解放思想实事求是论文篇1

1．市场经济体制改革要与市场秩序规范同步进行。近几年来，在大力推进改革开放、加快经济建设、努力提高综合国力的方针指引下，我国的经济一直保持快速发展的态势。但是，由于法制建设与改革措施不配套，以及政府的经济管理工作跟不上改革的需要等诸多方面的原因，经济领域的混乱现象越来越突出，有的反映出改革的一些深层次问题，有的已严重影响到经济发展和社会稳定。比如，“”问题，金融“三乱”问题，以及商业欺诈、传销经营、假冒伪劣、走私贩私、制黄贩黄等问题，都是我们在管理工作中已经遇到的。总书记在十五大报告中明确要求健全市场规则，加强市场管理，清除市场障碍，打破地区封锁、部门垄断，尽快建成统一开放、竞争有序的市场体系。朱基总理也多次指出要大力加强市场监管，依法严厉惩治扰乱市场秩序的违法违章行为。但是，目前的状况离上述要求还相差甚远。

2．当前，我国正处于由计划经济体制向市场经济体制转变、由人治向法治转变的关键时期，依法治国、依法行政的观念在一些领导和部门中没有真正确立，在如何处理尽快发展经济与规范经济秩序的关系上存在一些错误的认识。比如，有的片面理解社会主义初级阶段理论和“发展才是硬道理”的观点，认为管严了，环境就差了，发展就慢了，应该“无为而治”，待发展后再逐步来规范。我们一度推行的企业登记“先上车后买票”的做法就是这种“重发展轻监管”思想的体现。有的对计划经济体制下的经济管理方式非常熟悉，对在市场经济体制下如何管理和调控经济运行缺乏认识，又不注意自身的学习提高，往往自觉不自觉地用计划经济的管理手段来管理市场经济。特别是在基层出现了“重人治轻法治”的倾向，为保护地方、部门的利益，“土政策”满天飞，忽视严格依法行政，导致了管理失控，执法偏软，查处不力。比如，对走私贩私行为罚款放行的作法就反映出有关政府和执法部门缺乏应有的法制观念。更有甚者，以“发展地方经济”、“搞活企业”为借口大谋私利。近几年来发生的经济犯罪大案要案就是例证。

3．虽然市场经济法制框架和体系已基本形成，但是由于时间比较仓促，内容不尽完备，配套性不够，仍在一定程度上存在无法可依、有法难依的状况。加之行政执法队伍整体素质不高，执法手段不强，外部干扰较多，与管理对象的矛盾突出，因此执法难、到位难的问题还在相当多的地区和领域存在。

“两手抓、两手都要硬”是邓小平同志一贯坚持、反复强调的一个重要思想。他说：“搞四个现代化一定要有两手，所谓两手，即一手抓建设，一手抓法制。”工商行政管理机关更应坚决贯彻“两手抓”的思想。作为政府的行政执法部门，依法行政是我们的职责所在，是我们工作的基本原则。回顾我们这几年的工作，在研究如何放宽搞活、支持企业和地方经济发展方面考虑较多，而对如何严格依法行政、加强经济秩序监督方面则重视不够，特别是对新的扰乱经济秩序的行为见事较迟，把关不严，查处不力。再加之“人情风”、“关系网”的影响，执法不到位、不及时、“从轻发落”的现象时有发生。

这些都反映出我们在领会邓小平理论，在执行党的路线、方针、政策方面的片面性，也是党性党风不到位的表现。因此，我们要坚定不移地树立和推进依法行政的观念，针对突出问题和薄弱环节，采取切实有效的措施加强对社会主义大市场的管理，促进监管职能到位。

二、以解放和发展生产力为目的，辩证地认识现行法律法规执行中的问题，实事求是，对具体问题作具体分析和处理

严格依法行政是我们执法工作的原则。实事求是，具体问题具体分析处理，必须在依法行政的前提下，在法律法规容许的范围内进行，是总原则下的方法问题。我们所强调的严格依法行政，不是死搬硬套条款，僵化地执行法律法规，目的是为解放和发展生产力服务，两者并不矛盾。从过去的经验教训来看，我们比较容易犯两个方面的错误。一是管死，一旦强调监管，就在各个方面从严，不敢越雷池半步。二是乱放，一旦强调发展，企业要求什么就放什么，一些法律法规确定的基本条件也可以放。究其原因，是我们没有真正掌握和运用好“解放思想、实事求是”的思想路线，没有坚持一切从实际出发，以“三个有利于”为标准开展工作。

（一）现行法律法规存在着相对的合理性和局限性。

建立社会主义市场经济法律制度是一场深刻的法制革命，是在对行之多年的计划经济法律制度的否定或修改、废除的基础上建立一套新的法律制度，其法制基础、法律原则、法律特点、法律内容都有较大的变革。出台的每一个法律，都是始于市场经济的客观需要，并为市场经济的发展服务的。同志在《实践论》中批判唯心论和机械唯物论时说：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。”生产力与生产关系、经济基础与上层建筑既相对适应，又存在矛盾。因而，伴随着改革而不断调整完善的法律法规也只能具有相对合理性。充分认识、正确对待现行法律法规的相对合理性和局限性，有助于我们在执法工作中贯彻“解放思想、实事求是”的思想路线。现行法律法规的局限性主要体现在四个方面：

1．我国正处在由计划经济体制向市场经济体制转轨的时期，由于经济运行状态的不定型、不稳定，使法律难以面面俱到，对一些行为管理缺少法律依据，法制建设存在相对滞后性。如，开办市场早已由政府行为转变为社会行为、企业行为，然而，对市场开办行为和经营行为至今没有相应的法律法规来约束。又如，股份合作制企业的界定规范，在《公司法》出台时未被纳入。

2．现行法律虽已按市场经济的要求有了较大的突破，但仍有计划经济的痕迹。比如，对市场主体的管理，比较注重资质条件的前期审批管理，对企业经营过程和经营行为的管理较弱，因此有关法律法规和政策中关于前置条件的规定较多，各类许可证越来越多，使企业注册登记手续越来越复杂。

3．现行法律还带有部门色彩，有的甚至有部门利益的驱动，法律法规打架的问题屡见不鲜。比如，根据现代企业制度的特点来看，乡镇企业并不是企业的组织形式，改革初期发展起来的乡镇企业已经进行了两次大的调整，其地位作用和经济形式已经发生了巨大的变化。然而，《乡镇企业法》仍然按地域把农村个体私营经济界定为乡镇企业，没有体现经济体制改革的要求，同

时也加深了工商部门与乡镇企业各类部门在管理中的协调难度。

4．工商行政管理涉及的法律法规不能有效调整现实生活中的一些矛盾，仍须进一步完善。如，企业字号登记与商标注册登记中，知名企业的字号与其它企业的商标相近似的问题，由于涉及两个方面的法律制度，至今没有解决；跨行业、跨区域企业登记产生的知名字号侵权问题，由于登记体制的原因也没有一个较好的解决办法。另外，还有传销行为与营销行为的区别标准问题，注册资金不实引起的法律责任问题，企业审批责任和登记责任的区分和承担问题，监管要求与监管手段不适应引起的执法责任问题等，急需制订相应的法律法规来规范和约束。在法律法规不完善的情况下，我们只有根据上级部门的要求采取一些行政措施来进行适当的管理。

（二）树立创造性、探索性精神，在遵守法律法规的原则性、严格性的前提下，对具体问题具体分析，恰当处置，提高执法水平。

解放思想，实事求是，体现在执法工作中，就是要尊重实际情况。现行法律法规不完善是实情，地区差异、个体差异也是实情。不尊重这些实际情况，我们的执法管理就容易走极端，犯错误。

1．要克服死扣条文、照抄照搬照转法律法规的传统执法习惯，坚持实事求是这一马克思主义的精髓和灵魂。邓小平同志尖锐指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就要停止了，就要。”改革本身就是对旧的体制进行变革，是一项开拓性的工作。人们的认识也有一个从实践到认识再到实践的循坏往复不断提高的过程。在改革中，就可能出现“过去是允许的，现在不允许，过去是禁止的，现在不禁止”的情况。因此，对一些与传统做法和要求不符合的新情况、新问题，不能简单地说“不”，要进行认真的研究，看不准的，还可以先放一放，看一看再定。这样，有利于法律法规的完善，提高执法的效果。

2．要区别执法的灵活性与随意性。我们讲执法的灵活性，是以“三个有利于”为标准，从维护社会稳定的大局出发，并不是提倡随意突破法律法规的规定。要建立和规范执法的审批程序，防止个人随意表态；要进一步开展执法检查，加强执法监督，制止和纠正执法中的不正之风。

解放思想实事求是论文篇2

一、马克思主义精髓的定位

黑格尔曾把哲学喻为“庙里的神”。他说：“一个有文化的民族”，如果没有哲学，“就象一座庙，其他各方面装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神一样。”也就是说，哲学是使人类的“文化殿堂”和“精神家园”成其为文化殿堂和精神家园的“灵光”。早年的马克思在研究黑格尔法哲学时就说过：“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。”“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。从经典作家的论述不难看出。马克思主义的精髓存在于马克思主义哲学之中。

那么，马克思主义哲学中何者是精髓？所谓精髓，就是指事物的精华、灵魂或精神实质。要弄清马克思主义的精髓，必须从马克思主义科学体系上去把握。在马克思主义理论大厦中，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是全部马克思主义科学体系的理论基础，马克思主义政治经济学是马克思主义的主要内容，科学社会主义是整个马克思主义的科学结论和最终归宿。这三个基本组成部分密不可分，各有侧重，共同构成了一个严整的科学体系。列宁、、邓小平、都是应用马克思主义的世界观和方法论来分析研究和解决他们所处的时代的国内外重大实际问题，并实现了对马克思主义的创造性发展。可见。从马克思主义的科学体系上看，马克思主义的精髓应当是贯穿于马克思主义各个组成部分的立场、观点和方法。

马克思主义的原则立场、基本观点和方法是我们必须永远坚持的，但是这种坚持是发展中的坚持，应随着不同的历史条件和任务进行新的概括和阐发，以实现对马克思主义精髓理论的丰富和完善。

二、对马克思主义精髓理论的首创

以为代表的中国共产党人，在长期的实践斗争中根据马克思主义基本原理，结合中国革命的斗争经验，创造性地概括和提出了“实事求是”的思想路线，这是对马克思主义科学世界观和方法论进行的集中概括和新的阐发，也是对马克思主义精髓理论的首创。

在接受马克思主义以前，就提倡并实行过下乡调查，发表过“古者为学，重在形式”，“闭门求学，其学无用”等思想。1930年5月，在《反对本本主义》一文中的开篇就提出了“没有调查就没有发言权”的著名论断。1937年7、8月问，发表《实践论》、《矛盾论》，从哲学高度系统总结了中国革命的经验教训，强调主观认识必须符合客观实际。1938年l0月，在党的六届六中全会的报告中，第一次使用“实事求是”这个概念，并提出“使马克思主义在中国具体化”。1940年1月，在《新民主主义论》一文中提出了“科学的态度是‘实事求是’”的命题。1941年在<改造我们的学习》一文中第一次用中国语言把马克思主义的思想路线概括为“实事求是”，并对“实事求是”作出了经典的解释：“‘实事’就是客观存在的一切事物；‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性；‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导。”经过的改造和解释，实事求是已不单纯是一种知识分子的治学态度，而是具有普遍指导意义的马克思主义思想路线了。这一提法从理论和实践相结合的角度来把握马克思主义的世界观和方法论，既反对了经验主义也反对了教条主义。就这赋予了实事求是以理论的形态，使之成为马克思主义思想路线的简明概括。中央党校礼堂落成时，彭真建议题词，题写一句能够体现马克思主义精髓的名言。欣然同意，挥笔写下了“实事求是”四个大字，这反映了在认识上已经把实事求是看做了马克思主义精髓。由于我党抓住了这个精髓，才取得了抗日战争、解放战争和社会主义改造的伟大胜利。也正是由于我党没有抓住这个精髓，从1957年开始，我们在长达20年的时间内屡犯“左”的错误，特别是犯了“”这样全局性的错误。实践证明，什么时候坚持了实事求是的精髓，党的事业就凯歌前进，什么时候违背了这个精髓，主观主义、教条主义、经验主义就滋长、泛滥，党的事业就必然遭受失败。历史证明，以为代表的中国共产党人，创立了实事求是的思想路线，并把它视为马克思主义的精髓。

三、邓小平对马克思主义精髓理论的贡献

“实事求是”这个精髓不但在我党的实践中得到了检验。而且在理论上也不断得到丰富和发展。以邓小平为核心的第二代中央领导集体，在改革开放的新时期，不但着力恢复了党的实事求是的思想路线，把党的思想路线进行了系统的理论概括，而且第一次把解放思想、实事求是看作是马克思主义的精髓。这是马克思主义基本原理同中国特色社会主义建设和改革实践相结合的结晶，是马克思主义创造性的运用和发展。

邓小平在我党历史上第一次明确提出了马克思主义精髓的科学论断。1978年9月6日，邓小平在听取中共吉林省委常委的工作汇报后，第一次明确提出“实事求是”是“思想的精髓”。他提出：“思想的精髓就是这四个大字。”I6l邓小平第二次讲“精髓”，则是1992年初的南方谈话。这次讲话第一次提出了“实事求是是马克思主义的精髓”的科学论断。他还明确地讲。“实事求是”是的一种表述。实际上就是马克恩主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。邓小平不仅提出“实事求是是马克思主义的精髓”，而且还论述了如何抓住马克思主义的精髓。一是必须“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史概括得出的基本结论。””二是必须注重发展生产力，因为马克思主义者最注重发展生产力。三是必须尊重群众的首创精神。

“同志是彻底的唯物主义者，他充分信任群众，历来反对不信任群众，不依靠群众。”正因为邓小平理解和把握了马克思主义的精髓，他在领导我国改革开放和现代化建设事业的实践中，才能不断取得建设有中国特色社会主义的伟大胜利。

邓小平重新确立了实事求是的思想路线，并对其作了系统的理论概括。邓小平亲历了坚持实事求是思想路线的胜利和背离这一思想路线的挫折，他又寸实事求是这个精髓有着比常人更为深刻的理解。打倒“”以后，当时的中央主要领导人坚持“两个凡是”的错误方针，致使“”造成的混乱局面无法得以根本扭转。在这一关键时刻，邓小平深刻指出：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础”。”这就为十一届三中全会的召开奠定了坚实的思想基础，在这次全会上重新恢复和确立了党的实事求是的思想路线，成功地开辟了建设中国特色社会主义的新道路，把我国的社会主义建设事业推向了新的发展阶段。在此基础上邓小平进一步对党的思想路线作出了系统的概括。1978年6月，在全军政治工作会议上，邓小平把实事求是和一切从实际出发联系起来加以论述。在中央工作会议上，他认为真理标准问题讨论是思想路线问题的讨论。1980年2月，邓小平在十一届五中全会的讲话中，第一次用四句话来概括党的思想路线：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”这四句话写进了党的十二大中。邓小平把的“四个字”变成了“四句话”，使我党的思想路线第一次有了一个完整科学的理论表述。把党的思想路线系统化、理论化、科学化了。这是邓小平对党的思想路线的新贡献。

邓小平第一次把“解放思想、实事求是”看作是马克思主义的精髓。经过革命和建设的实践，全党同志无人不知实事求是是我党的生命线。但实事求是说起来容易，真正做到却很难。正如邓小平所说，思想一僵化，许多怪现象就产生了：条条框框就多起来了，随风倒的现象就多起来了，不从实际出发的本本主义也就严重起来了。于是，邓小平适应社会实践的需要，创造性地提出了解放思想这一概念。他指出：“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”不解放思想，我们党“就不能前进”，我们党的“生机就停止了”。他还进一步阐明了实事求是和解放思想的一致性。认为解放思想是实事求是的前提和必要条件，“首先是解放思想”；实事求是是解放思想的根本和限度，解放思想不是乱思乱想，否定马克思主义，而是把落后的思想从人的头脑中清除出去。“就是思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”拊正是基于这一认识，邓小平在对党的思想路线进行“四句话”新概括的基础上，又作了进一步地概括和提炼，把党的实事求是的思想路线升华为金光闪闪的八个大字：“解放思想、实事求是”。“解放思想、实事求是”为实现马克思主义中国化的第二次历史性飞跃奠定了重要的思想基础，为解决“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一根本问题提供了强大的思想武器，为进行理论创新，发展真理开辟了广阔的发展空间。正因如此，在十五届六中全会上提出：“解放思想、实事求是，是马克思主义活的灵魂。”

四、对马克思主义精髓理论的丰富和发展

以为核心的第三代中央领导集体，把马克思主义基本原理同当今世界和中国的实际相结合，强调与时俱进和开拓创新。在党的十六大报告中，第一次把党的思想路线概括为“解放思想、实事求是、与时俱进”12个字。《“三个代表”重要思想学习纲要》进一步指出：“解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义的精髓。”“把握了这个精髓，就把握了马克思主义的最本质的要求，把握了马克思列宁主义、思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想的历史联系及其统一的科学思想体系。”这是我党对马克思主义精髓的最新概括和创造性发展。

的新概括，赋予了马克思主义精髓鲜活的时代内容。与时俱进，就是紧随时展进步，就是贴近时代开拓进取，它是世间万物发展变化的一般规律。在坚持“解放思想、实事求是”这个精髓的基础上，增加了“与时俱进”的时代内容。指出：“与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性，能否做到这一点，决定着党和国家的前途和命运。”的论述，是对国际共运教训的新总结，对我党历史经验的新概括，也是对中国特色社会主义建设辉煌实践的新升华。实践表明，“与时俱进”已经成为马克思主义精髓的一个重要组成部分，并正在对建设中国特色社会主义新的实践产生着重大的推动作用。

解放思想实事求是论文篇3

马克思主义认为，人的认识是随着时代和实践的发展而发展。马克思说过：“任何真正的哲学都是 自己时代精神的精华”。… 恩格斯强调：“每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”在《共产党宣言》中，马克思恩格斯指出：对于共产主义原理的实际运用，“随时随地都要以当时的历史条件为转移” 。列宁作为一个伟大的马克思主义者 ，始终坚持唯物主义的思想路线。

他把唯物主义和唯心主义两条对立的哲学路线、思想路线概括为：“从物到感觉和思想呢，还是从思想和感觉到物”。列宁指出，恩格斯坚持第一条路线，即唯物主义的路线，而第二条路线则是唯心主义的路线。列宁认为，坚持唯物主义的思想路线 ，就必须着眼于时代的变化推进马克思主义。他指出：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，社会党人如果不愿落后于实际生活 ，就应当在各方面把这门科学推向前进。”。[4]274正是 由于列宁坚持了唯物主义的思想路线，把马克思主义基本原理同俄国革命的具体实践和时代特征相结合，找到了一条符合俄国实际的革命道路，成功地领导了十月革命，在世界上建立了第一个社会主义国家。

中国革命是在一个比俄国更为落后的半殖民地、半封建的东方大国中进行的，情况更为复杂和特殊。如何把马克思主义运用于中国的实际，这是中国共产党人面临的一个全新课题。中国共产党人为此进行了艰辛 的探索。毛泽东在总结我们党流血牺牲取得的经验教训的基础上 ，最早认识到要取得中国革命的胜利，必 须有一条正确 的思想路线。1930年 ，毛泽东在《反对本本主义》一文中就指出，中国革命的胜利要靠中国同志了解中国的情况，本本主义的方法是最危险的。为了纠正一切从本本出发的教条主义，必须洗刷唯精神 ，注重实际调查，坚 持“从斗 争 中创造新局面的思想路线”。1941年 ，在延安整风时期 ，他用中国的成语“实事求是”来表述党的马克思主义思想路线。他说：… 实事 ’就是客观存在着的一切事物，‘是 ’就是客观事物的内部联系即规律性，‘求 ’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”t6]aol经毛泽东这种唯物而辩证的阐释之后，“实事求是”成为了我们党唯物主义思想路线的集中表述。这条思想路线的确立，实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃，为新民主主义革命的胜利奠定了思想基础 。

我国在新中国成立之后逐步形成的社会主义建设模式主要是参照马克思主义的有关理论、苏联的社会主义模式以及我们过去革命战争年代的经验而形成的。

随着社会的发展，原来的模式越来越不能适应我国发展的需要，改变原来的社会主义模式及观念，是客观的发展趋势和需要。但是，建国以后，实事求是的思想路线曾一度遭到严重损害，特别是“文革”结束时，“两个凡是”的提出，为改变传统的社会主义模式设置了障碍。为打破“两个凡是”在邓小平的支持下，引发了一场声势浩大的关于“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，为重新确立和发展党的实事求是思想路线奠定了基础，为改变不合国情的传统社会主义模式开辟了道路。通过真理标准问题的讨论，我们党把毛泽东思想和毛泽东同志的晚年错误区别开来，明确了毛泽东思想永远是全党、全军、全国各族人民的最宝贵的精神财富，要完整准确地理解和掌握毛泽东思想的科学原理 ，并在新的历史条件下加以发展；明确了解放思想就是使思想和实际相符合、使主观和客观相符合 ，就是实事求是；明确了实践是检验真理的唯一标准这个马克思主义认识论的不可动摇的基本原则。由此，我们党恢复了毛泽东同志倡导的实事求是的思想路线，彻底摆脱了“两个凡是”的严重束缚 ，实现了思想路线的拨乱反正，为实现全面拨乱反正奠定了思想基础，带来了我们党和民族的新的伟大觉醒 ，孕育了理论和实践的伟大创造。通过这场大讨论，党内外思想 日益活跃 ，出现了打破习惯势力和主观偏见的束缚，努力研究新情况、解决新问题的生动景象。

邓小平指出：“马克思主义理论从来不是教条 ，而是行动的指南。它要求人们根据它的基本原则和基本方法，不断结合变化着的实际，探索解决新问题的答案，从而也发展马克思主义理论本身。”他认 为，“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识 、继承和发展马克思列宁主义。”“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正 的马克思主义者。”

1978年 i2月召开的党的十一届三中全会，实现了建 国以来我们党的历史上具有深远意义的伟大转折。党的十一届三中全会的胜利召开，使党的“解放思想、实事求是”的思想路线得以重新确立。由于“实事求是”思想路线的重新确立，使邓小平有可能带领全党和全国人民创造性地解决两大历史性课题 ，做出了关系党和国家前途命运的两大历史性贡献：一是领导全党总结建国以来的历史经验，纠正“文化大革命 ”的错误，科学地认识和评价毛泽东的历史地位和毛泽东思想的科学体系；另一个是创立建设有中国特色的社会主义的理论，正确地制定党在社会主义初级阶段的基本路线和一整套方针政策，通过改革开放，成功地开辟了社会主义现代化建设的新道路。由于这两大贡献，使 中国得 以顺利地实现伟大的历史性转折 ，开辟了社会主义现代化建设事业迅速发展的新时期。邓小平大力倡导解放思想，实事求是 ，开辟了马克思主义发展的新境界，把对社会主义的认识提高到了一个新水平 ，初步创立 了建设中国特色社会 主义理论 的新体系，实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第二次历史性飞跃，开辟了中国特色社会主义的新道路 ，把马克思主义在中国发展到了一个新阶段。

在十一届三中全会以来的 3O年中，我们党领导全 国人民成功地走出了一条建设中国特色社会主义的新道路 ，使社会主义在中国显示蓬勃生机和活力，取得了举世瞩 目的伟大成就。回顾这 30年的发展历程，可以清楚地看出，这些成就的取得，是和十一届三中全会重新确立和丰富发展了党的解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线分不开的。

在新的历史时期，以江泽民为核心的第三代中央领导集体和以胡锦涛为总书记的党中央，始终高举解放思想的旗帜，坚持实事求是的思想路线，积极倡导与时俱进、开拓创新、求真务实的精神，带领中国人民战胜了一个又一个艰难险阻，不断开创了社会主义现代化建设的新局面。

进入新世纪，我国进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。江泽民同志在新的历史条件下 ，针对新时期 、新形势、新任务，强调坚持党的解放思想、实事求是的思想路线，必须大力弘扬与时俱进 的时代精神。2000年，江泽民指出：“解放思想 、实事求是的 目的 ，就是为了使我们党和国家的事业不断适应国情与时代、形势与任务的要求而向前发展 ，始终兴旺发达。任何安于现状 、因循守旧、不思进取、无所作为的思想，都不利于党和国家事业的发展。” 必须从国际和国内、历史和现实的角度，深刻分析新形势下对广大干部群众的思想活动发生作用的客观环境及其基本特点，正确审视和解决那些影响干部群众思想活动的重大理论问题和实际问题 ，为我们进行新时期的思想政治工作提供一个根本的比较切合实际的基础。江泽民同志提出，坚持与时俱进 ，就要正确回答如何认识社会主义发展的历史进程，如何认识资本主义发展的历史进程，如何认识我国社会主义改革实践过程对人们思想的影响 ，如何认识 当今国际环境和国际政治斗争带来的影响。希望全党同志共同深入研究，从思想上政治上进一步取得科学认识。他强调 ：马克思主义具有与时俱进的理论品质。如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领 ，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进 ，甚至发生失误。“要坚持实践是检验真理的唯一标准，在党的基本理论指导下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。坚持科学态度 ，大胆进行探索，使我们的思想和行动更加符合客观实际，更加符合社会主义初级阶段的国情和时展的要求。”[9]284

党的十六大通过的《中国共产党章程》明确地对党 的思想路线进行了新表述 ，指出：“坚持解放思想，实事求是，与时俱进。党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是 ，在实践中检验真理和发展真理。全党必须坚持这条思想路线，积极探索，大胆试验。

十六大以来 ，以胡锦涛为总书记的党中央，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，顺应 国内外形势发展变化 ，抓住重要战略机遇期 ，发扬求真务实、开拓进取精神，坚持理论创新和实践创新，在全面建设小康社会的实践中坚定不移地把中国特色社会主义伟大事业继续推向前进。

科学发展观是党 的十六大以来以胡锦涛为总书记的党中央提出的重大战略思想 ，是中国特色社会主义理论体系的重要内容。它继承和发展了党的三代 中央领导集体关于发展的重要思想，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。科学发展观是我们党站在新的历史起点上对发展 中国特色社会主义提 出的更高要求。科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观等重大战略思想的提出，是以胡锦涛为总书记的党中央坚持解放思想，实事求是，与时俱进的必然结果。

四

明确地向全党提出解放思想、实事求是、与时俱进，并赋予其科学的内涵 ，是对党的思想路线的丰富和发展。这对于我们坚持和发展马克思主义，推进中国特色社会主义伟大事业具有极其重大的现实意义。

第一，坚持党的解放思想、实事求是、与时俱进是坚持和发展马克思主义的需要。马克思主义经典作家之所以伟大，不仅仅在于他们创立了科学的理论 ，还在于他们以科学的态度来对待 自己的理论成果，根据不断变化的客观实际不断完善和发展 自己的理论。经典作家认为，他们的理论是对一定历史时期客观情况的反映，只是在一定的条件下和一定的范围内才是正确的。对那种把他们的理论看作一成不变的教条的做法，他们是不赞 同的。马克思本身就是解放思想 、实事求是的理论创新的光辉典范。他毕生关注世界 历史发展的新情况，根据科学和实践的发展不断补充和完善 自己的理论 ，最先树起了马克思主义与时俱进的旗帜。比如 ，《共产党宣言》发表 24年后 ，马克思、恩格斯在为《宣言》德文版作序时说：由于时代的变迁和实践的发展 ，《宣言》中的一些观点、一些论述是不完全的，有的已经过时了；如果可以重写，许多方面都会有不同写法。

马克思主义的经典作家从不认为 自己是真理的绝对化身，相反，他们认为真理是不断发展的。在他们看来，坚持解放思想、实事求是是正确认识事物的必由之路，这就从根本上划清了马克思主义 同教条主义的界限。马克思主义是发展着的开放的体系，它总是把握客观情况的变化 ，总结人 民群众的新鲜经验，吸取当代科学文化的最新成果 ，不断丰富自己，发展自己。在坚持中发展，在发展中坚持，这是高举马克思主义旗帜的真正与惟一的途径。与马克思主义的科学态度相反 ，教条主义者只是把马克思主义的个别具体结论当成教义 ，看事物，想问题，作决定，一事 当前 ，先查本本，而不是从变化着的实际出发，总希望以不变应万变，唯书不唯实。马克思主义经典理论的生命之源就在于发展 ，真正的马克思主义者，必须坚持从生活本身出发，从实践出发，从我们正在做的事情出发 ，不断地从四季常青的生活之树上采摘翠绿的新叶，撷取鲜艳的花朵 ，来酿造新的理论，指导新的实践，创造新的生活。只有坚持解放思想、实事求是 ，只有坚持马克思主义与时俱进的理论品质，才能真正丰富和发展马克思主义。

第二，坚持党的解放思想、实事求是、与时俱进是建设中国特色社会主义事业 的需要。搞革命 ，要解放思想、实事求是、与时俱进；全面建设小康社会、建设中国特色社会主义，也要解放思想、实事求是、与时俱进。解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党取得胜利和不断取得成功的思想基础。

党 87年革命和建设的实践证明，只有解放思想，才能避免思想僵化。思想僵化是与时不变的结果。改革开放前 ，教条主义是思想僵化的主要表现形式。改革开放之初，邓小平作了《解放思想 ，实事求是 ，团结一致 向前看》这个解放思想的宣言，打破了习惯势力和主观偏见的束缚。而在新的历史时期，面对安于现状、因循守旧、贪图享乐、不思进取新的思想僵化，我党把解放思想提到了一个新的高度。解放思想为中国特色社会主义的发展开辟着道路。只有坚持解放思想、实事求是、与时俱进，才能促进社会生产力的发展。解放思想、实事求是、与时俱进，与发展生产力有着 内在 的逻辑联系。人是生产力中最具决定性的力量，不断提高人的思想道德素质和科学文化素质，不断提高人的劳动技能和创造才能，充分发挥人的积极性主动性和创造性 ，是发展先进生产力必须履行的第一要素。如果生产力的主体——人的思想不解放 ，缺乏主动性和创造性 ，生产力就失去了发展动力。

解放思想、实事求是、与时俱进，是指引我们不断取得胜利的思想法宝。依靠这个法宝，就能冲破种种思想障碍，不断开拓理论的新境界和工作的新局面 ；离开这个法宝 ，我们的各项工作就会走到邪路上去，就会遭受挫折、遭受损失。因此，我们要继承我们党领导中国革命、建设和改革的这条最基本的经验 ，发扬党的光荣传统，坚持解放思想、实事求是 、与时俱进，开拓创新 ，不断夺取全面建设小康社会的新胜利 ，不断开创中国特色社会主义事业的新局面。

第三，坚持解放思想、实事求是、与时俱进是深化改革、扩大开放的需要。在十七大的政治报告中，胡锦涛同志以专门的一章“改革开放的伟大历史进程”回答了种种非议，深刻精辟地指出：事实雄辩地证明，改革开放是解决 当代 中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义 、实现 中华 民族伟大复兴的必由之路。只有社会主义才能救 中国，只有改革开放才能发展中国，发展社会主义，发展马克思主义。改革开放符合党心、民心，顺应时代潮流，方向和道路是完全正确的，成就和功绩不容否定，停顿和倒退是没有 出路的。胡锦涛同志和党中央为全党全国人 民指出了历史前进 的航向。现在关键的问题在于坚持社会主义改革开放下一步应该怎么走，如何进一步完善社会主义市场经济体制，如何建立起与社会主义市场经济体制这一经济基础相适应的政治体制、文化体制 、社会体制等改革，都有待于大力解放思想去推进。只有坚持解放思想 、实事求是、与时俱进，才能不断深化社会主义经济体制、政治体制的改革。

社会主义市场经济的改革在不断深化 ，开放也在不断扩大。经济转轨、体制转制和社会转型正在进行 ，所有制结构、利益主体与人们生活方式的变化也都出现了许多新情况，靠老办法、老经验、老思路，不可能得到解决 ，这就要求我们坚持解放思想、实事求是、与时俱进 ，适应新形势 ，分析新情况，解决新问题。尤其要看到，在我国改革开放和现代化建设的实践中，在经济、政治、文化、军事、社会等各个方面，都有一系列问题需要作出理论上的新探索，对社会主义建设规律更需要深入研究，从而深化对建设有 中国特色社会主义的认识 。

胡锦涛在2008年“6·25”的重要讲话中提出了四个坚定不移，第一个就是“必须坚定不移地解放思想”。在中国共产党第十七次代表大会的政治报告中，把解放思想写入了大会的主题 ，并强调指出解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。

第四，坚持党的解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线是适应时展新变化、实现加快发展和科学发展的需要。进入新世纪，国际形势已经并将继续发生深刻变化。冷战结束以后，两个超级大国相互对峙的格局解体 ，呈多极化的发展趋势。和平与发展仍然是当代世界没有解决的两大课题，但是国际关系中错综复杂的矛盾与斗争将会长期存在。由于社会生产力的发展，特别是现代科技、交通工具和通信手段的革命，加快了经济全球化的发展势头，使得不同地域、不同社会制度、不同发展水平的国家之间的经济，越来越成为一个相互联系、相互影响的整体。因此 ，不断研究经济全球化条件下社会主义与资本主义的发展命运及其相互关系，研究经济全球化对世界经济、政治、文化和社会生活产生的巨大影响，成为一件十分重要的事情。尤其应 当看到如何认识经济全球化条件下人类社会发展的历史趋势和时代特征，是关系马克思主义和社会主义历史命运的重大问题。社会主义的前景，从根本上说取决于创造高于资本主义的劳动生产率，取决于加快发展自己。

当前，我国的发展正处于关键阶段，其任务艰巨繁重，既有巨大发展潜力和动力，又有各种困难和风险；既有难得机遇，又有严峻挑战。只有继续解放思想，勇于变革 、勇于创新，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，才能更好地解决我国发展面临的新课题新矛盾 ，更好地巩固和发展改革开放已经取得的理论成果和实践成果。新世纪新 阶段人民群众过上更加美好生活的愿望 日益强烈，不仅要求物质生活更加富足，而且要求政治参与更加充分、精神文化更加丰富、社会生活更加安定和谐。只有继续解放思想，坚持以人为本，着眼全面发展，急人民所急，想人民所想 ，才能更好地解决事关人民群众切身利益的突出问题，使人民群众共享改革发展的成果。这就要求我们必须坚持科学发展 ，而解放思想、实事求、与时俱进是科学发展的思想基础。为此，胡锦涛明确指出：必须“进一步解放思想、实事求是、改革创新，切实增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，着力转变不适应不符合科学发展要求的思想观念”。只有这样，才能将加快发展与科学发展统一起来。

参考文献

[1] 马克思恩格斯全集：第 1卷[M]．北京：人民出版社 ，1956．

[2] 马克思恩格斯选集 ：第 4卷[M]．北京：人民出版社，1995．

[3] 马克思恩格斯选集：第 1卷[M]．北京：人民出版社，1995．

[4] 列宁选集：第 1卷[M]．北京 ：人民出版社，1995．

[5] 毛泽东选集：第 1卷[M]．北京 ：人民出版社，1991．

[6] 毛泽东选集：第 3卷[M]．北京 ：人民出版社，1991．

[7] 邓小平文选：第3卷[M]．北京：人民出版社，1993．

解放思想实事求是论文篇4

1科学内涵的新概括

以毛泽东为代表的中国共产党第一代领导集体在领导中国革命斗争的实践中，把马克思主义的基本原理同中国具体实际相结合，形成实事求是的思想路线。邓小平在新的历史条件下结合当代中国实际和时代特征给实事求是的思想路线赋予了新的内涵。他多次强调“过去搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是;现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是，，[’〕。在坚持毛泽东实事求是思想路线的基础上，根据客观情况的变化和认识的不断深化，对这一思想路线深人进行新的思考。邓小平不仅抓住实事求是是马克思主义的基础和精髓这一根本问题，阐明实事求是必须立足于马克思主义的世界观和方法论，更重要的是以毛泽东概括的“实事求是”为核心，把“一切从实际出发，理论联系实际”，同’‘坚持实践是检验真理的标准”有机地结合起来。邓小平这一表述既是对毛泽东实事求是思想的坚持，又是对它的发展。尤其是把“坚持实践是检验真理的标准”列为实事求是的核心内容，赋予实事求是以新的含义。也就是说，坚持实事求是，不仅要求一切从实际出发，而且要用实践的结果来判别是非、功过。这样，既抓住了出发点，又找到了归宿，把两者完整地统一起来，从而极大地丰富了实事求是中国共产党思想路线的内涵。

2解放思想的新发展

邓小平对解放思想有一段精辟的论述。“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。今后，在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须继续解放思想”[z]。这些论述深刻阐明了解放思想与实事求是的辩证关系。一方面，解放思想是实事求是的前提。只有从思想僵化和保守的禁锢中解放出来，冲破习惯势力和陈旧观念的束缚，才能为实事求是扫清障碍，从而正确地认识事物的发展规律，并用以指导行动，取得成功;另一方面，实事求是是解放思想的基础。解放思想的目的，是研究新情况，解决新问题。这就需要一切从实际出发，紧密联系实际，使主观与客观相符合。因此，解放思想必须要以实事求是为基础，必须实事求是地解放思想。解放思想是实事求是的前提，只有解放思想，才能达到实事求是;实事求是是解放思想的基础，只有实事求是，才是真正的解放思想;两者相互依存，相互促进，缺一不可。在改革开放和社会主义现代化建设的实践中，必须同时坚持解放思想和实事求是。解放思想的目的在于实事求是，没有思想的解放就不能实事求是，必须把二者统一起来，使解放思想与实事求是融为一体。邓小平以统揽全局的视野和辩证思维的分析，不仅对解放思想的含义作了科学论证，而且把解放思想和实事求是有机地结合起来，作为党的思想路线的全面表述，这是邓小平对党的思想路线的新发展。

3成功道路的新阶段

1978年12月在中央工作会议上，邓小平正式提出把全党工作的重心转到实现四个现代化上来的指导方针，果断地停止“以阶级斗争为纲”的口号，实现了政治路线的拨乱反正。邓小平在领导全党工作重心转移的过程中，为新时期发展生产力找到了一条正确的道路。同时，本着“有错必纠”的原则，平反了大量冤、假、错案，解放了一大批有丰富领导经验的老干部。提出了选拔干部按照革命化、年轻化、知识化、专业化的“四化”方针。成功地实现了新老接替，继往开来。

以邓小平为核心的党的第二代领导集体，集中全党和全国人民的智慧，把社会主义的理论和实践推进到一个崭新阶段，实现了马克思主义与中国实践相结合的第二次历史性飞跃。正如江泽民同志所说:“我们党在理论和实践上的每一步前进，改革和建设的每一步发展，都是坚持党的思想路线，解放思想，实事求是的结果”[3]。历史将永远铭记邓小平对重新确立党的解放思想、实事求是思想路线的伟大贡献。

4安国富民的新篇章

解放思想实事求是论文篇5

马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义是思想路线，毛泽东用中国语言概括为“实事求是”四个大字。“实事求是”就是我们党的马克思主义的思想路线。我们党的实事求是的思想路线是由毛泽东倡导确立的，他在领导革命的大部分时间内是坚持这条思想路线的。也正因为如此，我们才取得了新民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利。但在进入社会主义建设时期以后，“这条思想路线，有一段时间被抛开了，给党的事业带来很大的危害，使国家遭到很大的灾难，使党和国家的形象受到很大的损害。”[1] 在新的历史时期，邓小平对马列主义、毛泽东思想的杰出贡献之一，就是恢复和发展了我们党的实事求是的思想路线。深入研究邓小平对党的实事求是思想路线的贡献，对于我们完整而深刻地理解和把握实事求是的思想路线，自觉而坚定地坚持和贯彻实事求是的思想路线，保证改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行，实现全面建设小康社会的宏伟目标，不断夺取中国特色社会主义事业的新的更大的胜利，具有极为重要的意义。

一、从世界观和方法论的统一上升华了“实事求是”

“实事求是”本是一句古老的中国格言。最早见于《汉书˙河间献王传》，言称汉景帝之子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》一文中把这一原指治学态度的格言从哲学的高度作了新的解释，赋予了它以新的含义，指出，“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从中引出固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系作为我们行动的向导。从此，“实事求是”便成为表达辩证唯物主义和历史唯物主义方法论基本要求的原则，成为我们党的马克思主义思想路线的根本点。邓小平作为我们党的第一代领导集体的成员和第二代领导集体的核心，在长期的革命和建设实践中，特别是在党的十一届三中全会以来创立中国特色社会主义理论、领导改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中，始终不渝地坚持毛泽东倡导确立的实事求是的思想路线。他多次坦言：“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。”[2]“我是实事求是派。”[3] 这可以说是邓小平对他自己的全部实践和理论活动的深刻总结。他把自己的实践和理论归结为实事求是，从而也就把实事求是提到了世界观和方法论的高度。

一方面，实事求是是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观。邓小平说过，毛泽东在延安为中央党校题词，就是“实事求是”四个大字，这是毛泽东哲学思想的精髓，也是“毛泽东思想的精髓”、“马克思主义的精髓”。马克思主义之所以打不倒，并不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破，是实事求是的东西。毛泽东所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根结底，就是靠这个，即靠“实事求是”这个马克思主义、毛泽东思想的“精髓”。实事求是“精髓”说是邓小平对实事求是所作的一个非常重要的本质规定。它从世界观上升华了“实事求是”。邓小平曾经明确指出：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。”[4]实事求是之所以能成为“无产阶级世界观的基础”和“马克思主义的思想基础”，就是因为实事求是在哲学实质上是唯物主义，是“马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义”。他认为，坚持马克思主义，坚持马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，最根本的是坚持实事求是。如果“违反毛泽东同志实事求是的思想，违反辩证唯物主义、历史唯物主义的原理，实际上是唯[NextPage]心主义和形而上学的反映。”[5] 这就揭示了实事求是的哲学实质，把实事求是提到了辩证唯物主义和历史唯物主义世界观的高度。

另方面，实事求是又是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论。邓小平认为，实事求是既是无产阶级世界观的基础和马克思主义的思想基础，又是马列主义、毛泽东思想的根本观点和根本方法。1978年6月，他在全军政治工作会议上的讲话中明确指出：“实事求是，是毛泽东思想的出发点、根本点。”“毛泽东同志在延安整风运动中反复强调实事求是、从实际出发的根本观点和根本态度。”[6]在邓小平看来，“实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合，”这是“一个马克思主义的根本观点，根本方法。”如果反对实事求是，反对从实际出发，反对理论与实践相结合，那就说不上什么马克思列宁主义、毛泽东思想，那就只能把我们引导到唯心主义和形而上学，只能引导到工作的损失和革命的失败。他说过，“中国搞社会主义走了相当曲折的道路。20年的历史教训告诉我们一条最重要的原则：搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是毛泽东同志概括的实事求是，或者说一切从实际出发。”[7]只有遵循实事求是的根本方法，即“采取实事求是、从实际出发、理论和实践相结合的方法，总结过去的经验，分析新的历史条件，提出新的问题、新的任务、新的方针，”[8] 才能引导我们的社会主义现代化建设事业到成功。

邓小平把实事求是理解为马克思主义哲学（即辩证唯物主义和历史唯物主义），也就从世界观和方法论的统一上升华了实事求是。可以说，邓小平哲学思想就是实事求是的世界观和方法论。作为世界观和方法论相统一的实事求是，不仅是“马克思主义的精髓”、“毛泽东思想的精髓”，而且也是邓小平理论的精髓。它作为马列主义、毛泽东思想的根本观点和根本方法，像一条红线，贯穿于邓小平的全部思想理论和实践活动之中，集中体现于邓小平理论的立场、观点和方法的最为基本的方面。

二、率先倡导重新确立党的“实事求是”的思想路线

马克思、恩格斯创立了马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，以为无产阶级的科学的世界观和方法论，列宁、斯大林也非常重视马克思主义哲学对形成无产阶级政党世界观的极端重要性，但都没有明确提出“思想路线”的概念。在中国共产党的历史上，毛泽东最早于1930年5月所写的《反对本本主义》一文中提出党要有“从斗争中创造新局面的思想路线”。此后，在毛泽东的倡导下，经过延安整风，我们党正式确立了实事求是的思想路线。这条思想路线是以马克思主义哲学为基础的，它是毛泽东在领导中国共产党长期革命实践中，对马克思主义哲学的创造性运用和发展。坚持这一马克思主义的思想路线，我们党取得了新民主主义革命和社会主义改造的胜利。但是，思想路线的解决并不是一劳永逸的。在社会主义改造基本完成以后，我们党在坚持和贯彻实事求是思想路线的过程中，曾遭遇过三次严重挫折：先是1958年的“大跃进”和“人民公社化”运动；接着是1966年开始的“文化大革命”；再就是1976年粉碎“四人帮”后的“两年徘徊”。这三次由于抛开了实事求是思想路线而发生的严重挫折，给我们党、国家和社会主义事业带来了很大的危害和损失。通过回顾历史、总结经验，邓小平深刻认识到坚持实事求是思想路线的极端重要性。因而，在党的十一届三中全会前后，他不仅从理论上对毛泽东的实事求是思想作了精辟的论证，把实事求是提到了马克思主义的世界观和方法论的高度，而且在实践中率先批判了“两个凡是”的错误方针，旗帜鲜明地支持“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，积极倡导“解放思想，实事求是，团结一致向前看”的指导方针，为重新确立我们党的实事求是的思想路线起到了关键性的决定作用。

首先，他率先喊出了“解放思想”的口号。10年“文化大革命”给我们党留下的一个严重的后遗症，就是人们思想僵化，迷信盛行，从“本本”出发，遇事“随风倒”。直到“文化大革命”宣告结束两年了，这个问题仍没有得到很好的解决。所以历史的客观状况决定了重新确立实事求是的思想路线，首要的任务就是要解放思想。这是重新确立实事求是思想路线的前提。不解放思想，克服“文化大革命”留下的严重后遗症，要重新确立实事求是的思想路线，研究新情况、解决新问题，把社会主义建设事业推向前进，是根本不可能的。在这种情况下，邓小平挺身而出，以一贯人伟大的马克思主义者的理论勇气和革[NextPage]命胆略，率先喊出了“解放思想”的口号，提出了“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看”的指导方针。他号召全党“打破思想僵化”，从林彪、“四人帮”的“假马克思主义的禁锢圈内”解放出来，从官僚主义的“管、卡、压”中解放出来，从“本本主义”和“个人迷信”中解放出来，从“小生产的习惯势力”下解放出来。他认为，思想僵化的根本问题是违反毛泽东同志实事求是的思想，违反辩证唯物主义和历史唯物主义的原理。不打破思想僵化，不大大解放干部群众的思想，党的实事求是的思想路线就得不到恢复，我们的社会主义现代化建设就没有希望。“只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能发展。”[9]

其次，他率先批判了“两个凡是”的错误方针。“文化大革命”结束后，正当全党急需解放思想、拨乱反正的时候，却又遇到了“两个凡是”的严重障碍。“两个凡是”，即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”其实质是要继续维护毛泽东晚年的错误，完全违背了毛泽东倡导的实事求是的思想路线。“两个凡是”的错误方针提出不久，邓小平就率先进行了批判。他明确指出：“‘两个凡是’不行。”“‘两个凡是’不符合马克思主义。”他认为，“两个凡是”是以毛泽东不犯错误为前提的，这是不符合人们的认识规律的。“毛泽东同志说，他自己也犯过错误。一个人讲的每句话都对，一个人绝对正确，没有这回事情。”“一个人只要做工作，没有不犯错误的。”“马恩列斯都犯过错误，如果不犯错误，为什么他们的手稿常常改了又改呢？改了又改就是因为原来有些观点不完全正确，不那么完备、准确嘛。”[10] 马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东都没有说过凡是他们说的做的都绝对正确、不能改变这一类的话。坚持“两个凡是”，就是想原封不动地坚持毛泽东晚年的错误思想和错误决策，其后果只能是把我们引导到唯心主义和形而上学，引导到社会主义事业的损失和失败。因此，坚持“两个凡是”并不是什么真正高举毛泽东思想旗帜，而是割裂、歪曲毛泽东思想，是“形式主义的高举，是假高举。”“毛泽东思想是个思想体系。”“我们要高举旗帜，就是要学习和运用这个思想体系。”[11]“毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东同志在延安为中央党校题了‘实事求是’四个大字，毛泽东思想的精髓就是这四个字。”[12] 我们要真正高举毛泽东思想旗帜，就必须坚决摒弃“两个凡是”的错误方针，“坚持实事求是的原则”。邓小平对“两个凡是”的批判成了全党思想解放的先声，为恢复毛泽东思想的本来面目，重新确立实事求是的思想路线进一步扫清了障碍。

再次，积极支持关于真理标准问题的讨论。邓小平是在粉碎“四人帮”之后9个月，即1977年7月才出来工作的。他“出来以后，提出毛泽东思想的精髓是实事求是，从此开始了实践是检验真理的唯一标准问题的讨论。”[13] 当时有一些人抵制这个讨论，但由于邓小平等多数中央领导人的积极支持和引导，讨论在全国范围内逐步展开。在这场讨论开始不久，邓小平就给予其高度评价，指出：“目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上是要不要解放思想的争论，”“是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”[14] 通过这场讨论，把实践是检验真理的唯一标准这一马克思主义认识论方法普及到了全党、全民和全国各个领域，为全党、全民的思想大解放起到了巨大的推动作用，为党的十一届三中全会的召开作了理论上和思想上的准备。客观情况正如邓小平自己所总结的那样：“通过实践是检验真理的唯一标准和‘两个凡是’的争论，已经比较明确地解决了我们的思想路线问题，重新恢复和发展了毛泽东同志倡导的实事求是、理论联系实际、一切从实际出发的思想路线。”[15]具体一点说，就是“经过差不多一年的讨论。到1978年底我们召开了十一届三中全会，批评了‘两个凡是’，提出了‘解放思想，开动脑筋’的口号，提倡理论联系实际，一切从实际出发，肯定了实践是检验真理的唯一标准，重新确立了实事求是的思想路线。”[16]

三、把实事求是的思想路线上升为一个完整的系统

党的十一届三中全会以来，邓小平不仅率先倡导重新确立了党的实事求是的思想路线，而且把实事求是的思想路线上升为一个完整而有序的系统。1980年2月，邓小[NextPage]平在党的十一届五中全会第三次会议上的讲话中明确指出：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”[17] 党的十二大依据邓小平对党的实事求是思想路线的完整表述，在党的章程（总纲）中郑重规定：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”这一规定使我们党的思想路线更加完整、更加准确、更加具体了。在我们党的历史上，实事求是的思想路线第一次形成了由出发点、原则、目的和运动过程所构成的统一体，形成了一个完整的科学体系。构成这一完整科学体系的每一个基本点（即组成部分）各有其特定的地位和作用，同时它们又是相互依赖、相互贯通、相互补充和相互促进的。正确认识各个基本点的地位、作用及其相互关系，对于完整、准确地理解和把握党的实事求是的思想路线具有重要意义。

党的实事求是的思想路线作为一个完整而有序的系统，包括四个基本点。邓小平不仅用非常精练的语言对实事求是思想路线的基本内容作了完整而系统地概括，而且对每一个基本点都作了深刻地阐述。第一个基本点：“一切从实际出发。”这是辩证唯物主义认识论的基本要求，是实事求是思想路线的出发点。因为只有从实际出发，即从客观存在着的实际出发，才能从其中引出其固有的而不是臆造的规律，作为我们行动的向导。邓小平强调和发挥了一切从实际出发的思想，明确地把“一切从实际出发”规定为党的实事求是思想路线的基本内容，并且是把它作为党的实事求是思想路线的前提和基础。他在谈到“实事求是”时，总是强调一切从实际出发，强调只有从实际出发才能做到实事求是。

第二个基本点：“理论联系实际。”这是实事求是思想路线的基本原则，也是达到实事求是的基本条件和基本方法。我们党从诞生之日起，就开始了把马克思主义理论同中国实际相结合的探索。毛泽东曾对理论联系实际的原则作过精辟的论述，并把理论联系实际的作风确定为党的三大优良作风之一。在新的历史时期，邓小平在重新确立党的实事求是思想路线的过程中，结合党的历史和现状，进一步深化了对理论联系实际原则的认识，把它作为“一切从实际出发”的必然要求和有序发展，纳入了党的实事求是思想路线的科学体系。他曾经强调指出：“理论与实践相结合”是“一个马克思主义的根本观点、根本方法。”“马列主义、毛泽东思想的基本原则，我们任何时候都不能违背，这是毫无疑义的。但是，一定要和实际相结合，要分析研究实际情况，解决实际问题。”[18] 不然，我们就“不能解决任何问题”；同时，马列主义、毛泽东思想也“就没有生命力了”。

第三个基本点：“实事求是。”作为党的实事求是思想路线的基本点之一的“实事求是”，它是实事求是思想路线的核心。“实事求是”就是要从“实事”中引出或求得“是”（即规律性），以“作为我们行动的向导”。因而，它是“一切从实际出发”和“理论联系实际”的目的和归宿，也是实事求是思想路线的核心。也正因为“实事求是”是党的思想路线的根本目的和核心，所以我们通常才把党的思想路线称为实事求是的思想路线。邓小平在重新确立党的实事求是思想路线的过程中，总结和吸取了党的历史经验，不仅对“实事求是”这一党的思想路线的核心作了大量的论述，而且特别强调和阐明了实事求是在毛泽东思想中的重要地位和作用。

第四个基本点：“在实践中检验真理和发展真理。”这是“实事求是”的根本途径，也是实事求是思想路线的运动过程。实践的观点是马克思主义认识论之基本的、首要的观点，以实践为基础，尊重实践的权威性，是马克思主义的一条基本原理，也是我们党历来所倡导和坚持的思想方法和工作准则。不幸的是，由于林彪、“四人帮”的歪曲和破坏，在一段时间里，实践标准被抛弃，领导人的言论成了鉴别是非、判定正误的的唯一标准，结果给我们党、国家和人民造成了巨大的灾难。粉碎“四人帮”以后，邓小平冲破“两个凡是”的禁锢，积极支持“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，恢复了实践应有的权威。不仅如此，他还坚持把“坚持实践是检验真理的标准”作为一个基本点纳入了党的实事求是的思想路线，强调在实事求是中坚持实践标准。

党的实事求是思想路线的四个基本点是不可分割地联系在一起的，共同构成了一个完整而有序的科学体系。因此，邓小平在谈到党的思想路线时，总是把这四个基本点联系起来，进行综合考察和系统把握。关于这四个基本点之间的相互关系，邓小平1978年6月2日在全军政治工作会[NextPage]议上的讲话中，有一段话作了深刻而系统的阐述。他说：“我们开会，作报告，以及做任何工作，都为的是解决问题。我们说的做的究竟能不能解决问题，问题解决得是不是正确，关键在于我们是否能够理论联系实际，是否善于总结经验，针对客观现实，采取实事求是的态度，一切从实际出发。我们只有这样做了，才有可能正确地或者比较正确地解决问题，而这样地解决问题，究竟是否正确或者完全正确，还需要今后的实践来检验。如果我们不这样做，那我们就一定什么问题也不可能解决，或者不可能正确地解决。”[19] 这里，邓小平就把几个基本点联系了起来，构成了一个有机整体，从而也使我们党的实事求是思想路线的深刻含义和精神实质更加明确、具体和系统了。

四、提出并论证了实事求是与解放思想的辨证统一

前已述及，粉碎“四人帮”以后，邓小平针对“文化大革命”给我们党留下的思想僵化、迷信盛行、从“本本”出发等后遗症，率先喊出了“解放思想”的口号，为重新确立党的实事求是的思想路线作出巨大贡献。其实，邓小平对党的实事求是思想路线的贡献还体现在他提出、论证和坚持解放思想与实事求是的辨证统一上。众所周知，在解放思想的问题上，历来存在着唯物主义和唯心主义两条根本对立的思想路线的分野。邓小平坚持解放思想与实事求是的辨证统一，把解放思想与实事求是结合起来，不仅揭示了解放思想的实质，规定了解放思想的原则，而且深化了实事求是的内涵，使之成为研究新情况、解决新问题，不断创新、不断前进的彻底唯物主义的活的灵魂。

邓小平认为，解放思想与实事求是不是毫不相干的，更不是水火不相容的，而是辨证统一的。只有解放思想，才能真正做到实事求是；反过来说，也只有坚持实事求是，才能真正解放思想。在重新确立党的实事求是思想路线的过程中，在我们的干部特别是领导干部中间，“不少同志的思想还很不解放，脑筋还没有开动起来，也可以说，还处在僵化或半僵化状态。”“这种状态是在一定的历史条件下形成的。”邓小平在深入地分析了这种状态产生的原因后明确指出：“思想不解放，思想僵化，很多的怪现象就产生了。”比如，“条条、框框就多起来了”；“随风倒的现象就多起来了”；“不从实际出发的本本主义也就严重起来了”。因此，“解放思想，开动脑筋，实事求是团结一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。”不打破思想僵化，不大大解放思想，实事求是的思想路线就恢复不起来，社会主义的现代化就没有希望。进而言之，“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机也就停止了，就要亡党亡国。”[20] 邓小平还特别强调指出：“解放思想就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。今后，在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须继续解放思想。”[21] 亦即必须“在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”而且“必须真正解决问题。”[22] 解放思想的具体内容会随着形势的发展而有所变化，但无论在任何时候、任何情况下，要坚持实事求是，就必须坚持解放思想。认为解放思想已经到头了，甚至过头了，显然是不对的。这是一方面。

另方面，解放思想也离不开实事求是。这是因为，解放思想与实事求是的关系，并不单纯表现为实事求是须以解放思想为前提条件，同时还表现为解放思想须以实事求是为根本目的。这是同一过程的两个方面。解放思想若离开了实事求是这一根本目的，就必然成为思想和实际相脱离、主观和客观相分裂的胡思乱想，不是表现为“左”的错误，就是表现为右的错误。它不但不是真正科学意义上的解放思想，而且正是真正科学意义上的解放思想所必须加以纠正和解决的问题。所以邓小平曾经强调指出：“解放思想，也是既要反‘左’，又要反右。三中全会提出解放思想，是针对‘两个凡是’的，重点是纠正‘左’的错误。后来又出现右的倾向，那当然也要纠正。”总之，在这个问题上也要实事求是，“有‘左’就反‘左’，有右就反右。”[23]“左”和右虽然表现形式不同，但其实质都是对实事求是的背离。就其对革命事业所造成的危害而言，实乃殊途同归。正如邓小平在1992年初的南巡重要谈话中所指出的那样：“右可以葬送社会主义，‘左’也可以葬[NextPage]送社会主义。”[24]因此，我们既要警惕右，又要防止“左”。其根本方法，就是要坚持解放思想、实事求是，坚持解放思想与实事求是的统一。坚持解放思想与实事求是的统一，归根结底，就是要使解放思想始终沿着实事求是的正确轨道前进，以实事求是为根本目的、根本方向和根本标准，自觉地服从于实事求是、服务于实事求是，并最终体现为实事求是。

总之，解放思想与实事求是是统一的。邓小平在谈到解放思想和实事求是的问题时，虽然有时各有侧重，或强调解放思想，或强调实事求是，但他总是把二者联系起来，始终坚持解放思想与实事求是的统一。解放思想、实事求是，是我们党的思想路线，是马列主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓，解放思想、实事求是思想路线的重新确立，不仅有力地推动和保证了拨乱反正的进行，而且有力地推动和保证了改革开放的进行。解放思想、实事求是，是保证我们党永葆蓬勃生机于活力的法宝。坚持解放思想与实事求是的统一，就是要求我们的思想认识符合客观实际，在马克思主义指导下，冲破过时的传统观念和主观偏见的束缚，改变因循守旧、不接受新事物的精神状态，用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论去分析和解决问题，使我们思想认识适应发展变化的新形势。这是邓小平对党的实事求是思想路线的一个重要贡献。

五、阐明了思想路线同政治路线、组织路线的关系

党的十一届三中全会和全会形成的以邓小平为核心的第二代领导集体，在关系我们党和国家前途命运的历史关头，以无产阶级革命家的宏伟气魄和巨大勇气，承担起了拨乱反正和开创社会主义事业新局面的历史重任。我们党在十一届三中全会前后领导和支持了关于“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，冲破了个人崇拜和“两个凡是”的束缚，重新确立了解放思想、实事求是的思想路线。这是思想路线的拨乱反正。我们党在十一届三中全会上毅然抛弃“以阶级斗争为纲”这个不适用于社会主义社会的“左”的错误方针，把党和国家的工作着重点转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来。这是政治路线的拨乱反正。为了保证正确的思想路线和政治路线的实现，我们党根据历史转折的新要求，加强党的组织建设，提出干部队伍革命化、年轻化、知识化、专业化的方针，实现了组织路线的拨乱反正。邓小平作为我们党的第二代领导集体的核心，不仅为党的思想路线、政治路线和组织路线的拨乱反正作出了历史性的重大贡献，而且在拨乱反正的过程中，深刻地阐明了党的思想路线同政治路线、组织路线的关系，为我们全面贯彻执行党的路线确立了正确的指导原则。

思想路线与政治路线是密切相关的。正确的思想路线是正确制定和贯彻执行政治路线的基础和保证。一方面，坚持解放思想、实事求是的思想路线，是制定正确的政治路线的思想基础。无论是在革命还是建设的实践中，一个马克思主义政党要制定出正确的政治路线，就必须从实际出发，实事求是，正确地认识客观现实和社会发展的客观规律。也只有符合客观实际、正确反映社会发展规律的政治路线，才是正确的政治路线，才能指引革命和建设获得成功。为此，就必须解放思想，从实际出发，理论联系实际，实事求是，使思想和实际相符合，使主观与客观相一致。否则，就不可能会制定出正确的政治路线。所以邓小平说：“思想路线不是小问题，这是确定政治路线的基础。”“不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线就制定不出来。”[25] 只有解放思想，实事求是，坚持正确的思想路线，才能制定出符合客观实际、正确反映社会发展规律的政治路线来。另方面，坚持解放思想，实事求是的思想路线，又是贯彻执行正确的政治路线的重要八保证。既然正确的政治路线是在解放思想、实事求是的基础上制定出来的，是符合客观实际和正确反映社会发展规律的，那么，要正确地理解把握和自觉地贯彻执行它，同样必须解放思想、实事求是。如果从本本出发，思想僵化，带着许多不符合客观实际的旧框框，那就不可能会正确理解和把握既定的正确的政治路线，从而也就不可能会自觉地贯彻执行这条政治路线，甚至会同它格格不入，乃至发生抵触或完全背离它。因此说“正确政治路线能不能贯彻实行，关键是思想路线对不对头。”思想路线问题不解决，不解放思想、实事求是，就不可能会制定正确的政治路线，即使“制定了也贯彻不下去。”[26]

党的思想路线和政治路线确定以后，还必须解决组织路线问题。“这是一个很重要的问题。政治路线确立了，要有人来具体地贯彻执行[NextPage]。由什么样的人来执行，是由赞成党的政治路线的人，还是由不赞成的人，或者是由持中间态度的人来执行，结果不一样。这就提出了一个要什么人来接班的问题。”[27] 其实质也就是一个组织路线问题、干部标准问题。“思想路线政治路线的实现要靠组织路线来保证。”这是邓小平在党的十一届三中全会以后，即在确立了正确的思想路线和政治路线之后，提出的一个极其重要的论断。为了保证党的正确的思想路线和政治路线的实现，他高度重视组织路线的拨乱反正，重视干部队伍建设和接班人的选拔培养。他明确指出：解决组织路线问题，最大的问题，也是最难、最迫切的问题，是选好接班人。”“选干部，标准有好多条，主要是两条，”其中之一就是“拥护三中全会的政治路线和思想路线。”[28] 这个问题解决不好，党的思想路线和政治路线的实现就将是一句空话。总之，“中国的稳定，四个现代化的实现，要有正确的组织路线来保证，要有真正坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和党性强的人来接班才能保证。”[29]“我们说党的基本路线要管一百年，要长治久安，就要靠这一条。”这个问题解决好了，“我们的事业就会万古长青！”[30]

六、强调了实事求是的思想路线与群众路线的统一

我们党在长期斗争中形成的一切为群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的群众路线，是实现党的思想路线、政治路线、组织路线的根本工作路线。它包括党的历史唯物主义的群众观点与群众路线的领导方法和工作方法两个方面。它是马克思主义的历史观、认识论在中国革命和建设中的具体运用，是中国共产党人的一个独创性贡献，也是中国共产党的优良传统和政治优势。在新的历史条件下，邓小平不仅强调了坚持群众路线的极端重要性，坚持和发展了群众路线的优良传统和政治优势，而且特别强调了群众路线与实事求是的统一，在实践中把实事求是的思想路线同群众路线统一了起来。

首先，邓小平把从实际出发同从人民利益出发统一了起来。他认为，作为中国工人阶级的先锋队和中国各族人民利益的忠实代表，党的全部任务就是全心全意地为人民服务。因此，从认识论上讲，我们必须坚持一切从实际出发；但从价值观上讲，我们又必须从最广大人民群众的根本利益出发。这两个方面相互依存，不可分割地联系在一起。所以，他曾经深情地说，我们所做的一切都是为了让中国人民生活得更好一些。上个世纪初，邓小平提出了著名的“猫论”，开了生产力标准的先河，想的就是让人民能吃上饱饭；70年代中期，他强调“全党讲大局，把国民经济搞上去，”想的也是尽快解决人民的温饱问题；80年代初，他支持安徽、四川试行包产到户，想的还是使人民能早日摆脱贫困。党的十一届三中全会前夕，邓小平针对我们建国后由于对发展生产力方面有某种忽略，从1958年到1978年这20年，社会生产力发展不快，人民物质文化生活改善不大，还没有摆脱贫困、甚至还没有完全解决温饱问题的现实，语重心长地说：“我们是社会主义国家，社会主义制度优越性的根本表现，就是能够允许社会生产力以旧社会所没有的速度迅速发展，使人民不断增长的物质文化生活需要能够逐步得到满足。按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导的成果，归根结底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上。如果在一个很长的历史时期内，社会主义国家生产力发展的速度比资本主义国家慢，还谈什么优越性？我们要想一想，我们给人民究竟做了多少事情呢？我们一定要根据现在的有利条件加速发展生产力，使人民的物质生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些。”[31] 据此，党的十一届三中全会以来，邓小平作为我们党的第二代领导集体的核心，一再强调人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾是现阶段我国社会的主要矛盾；从这个实际出发，必须把党和国家工作的着重点转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来，把发展生产力、不断提高人民的物质文化生活水平，作为社会主义的根本任务。同时，他还反复强调我国的现代化建设必须坚持社会主义道路，因为中国有10多亿人口，“现在还处于落后状态，如果走资本主义道路，可能在某些局部地区少数人更快地富起来，形成一个新的资产阶级，产生一批百万富翁，但顶多也不会达到人口的百分之一，而大量的人仍然摆脱不了贫穷，甚至连温饱问题都不可能解决。只有社会主义制度才能从根本上解决摆脱贫穷的问题。”[32]

践标准同人民利益标准统一了起来。他认为，“社会主义的任务就是要发展生产力，增强社会主义国家的力量，使[NextPage]人民的生活逐步得到改善。”[33] 正确的政治领导的成果，归根结底也要表现在这几个方面。因此，他又把“是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”作为检验一切工作、特别是改革得失成败的根本标准；并进而把是否符合最大多数人的根本利益，以及“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”，作为我们党的路线、方针、政策变与不变的根本标准。他在回答有关党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策变与不变的问题时，总是充满信心地这样说：党的十一届三中全会以来，“中国一直在克服‘左’的错误，坚持从实际出发，实事求是，来制定各方面工作的政策。”至于政策会不会改变，“核心的问题，决定的因素，是这个政策对不对。如果不对，就可能变。如果是对的，就变不了。进一步说，中国现在实行对外开放、对内搞活经济的政策，有谁改得了？如果改了，中国百分之八十的人的生活就要下降，我们就会丧失人心。我们的路走对了，人民赞成，就变不了。”[34]“我们相信凡是符合最大多数人的根本利益，受到广大人民拥护的事情，不论前进的道路上还有多少困难，一定会得到成功。”[35]“我们要向世界说明，我们现在制定的这些方针、政策、战略，谁也变不了。为什么？因为实践证明现在的政策是正确的，是行之有效的。人民生活确实好起来了，国家兴旺发达起来了，国际信誉高起来了，这是最大的事情。改变现在的政策，国家要受损失，人民不会赞成，首先是8亿农民不会赞成。”[36]“只有坚持这条路线，人民才会相信你，拥护你。谁要改变三中全会以来的路线、方针、政策，老百姓不答应，谁就会被打倒。”[37]

再次，邓小平把“求是”的方法同群众路线的方法统一了起来。邓小平理论是以邓小平为代表的当代中国共产党人在新的历史条件下“实事求是”的最大成果。它是和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和社会主义现代化建设的实践过程中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。而这个“实践”和“历史经验”的主体，就是我们党和广大人民群众。所以党的十四大报告指出，这一理论是“全党全国人民集体智慧的结晶”。邓小平作为我国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师，他尊重实践，尊重群众，时刻关注最广大人民的根本利益和愿望，善于概括群众的经验和创造，对这个理论的创立做出了历史性的重大贡献。因而这个具有深刻人民性的理论是同邓小平的名字紧密地联系在一起的。对此，邓小平本人也多次说过，我们改革开放和社会主义现代化建设的成功“不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。农村搞家庭联产承包，这个发明权是农民的。农村改革中的好多东西，都是基层创造出来，我们把它拿来加工提高作为全国的指导。”[38] 不仅是农村，我们“改革开放中许许多多的东西，都是由群众在实践中提出来的。……绝不是一个人的脑筋就可以钻出什么新东西来，是群众的智慧，集体的智慧。我的功劳是把这些新事物概括起来，加以提倡。”[39] 这既反映了邓小平对群众路线的深刻理解和卓越实践，也充分体现了邓小平坚持实事求是与群众路线相统一的方法论特征。

七、坚持了系统的实事求是的思想方法和工作方法

党的十一届三中全会以来，邓小平根据实事求是思想路线的客观要求，在其理论与实践活动中提出和运用了系统的实事求是的思想方法和工作方法。实事求是的思想方法和工作方法，既是实事求是的思想路线在思想方法和工作方法中的要求和体现，又是实事求是的思想路线贯彻到各个领域、各项工作中去的“中介”和“桥梁”。没有实事求是的思想方法和工作方法，实事求是的思想路线也就无法显示它的力量、发挥它的作用。在邓小平看来，“按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的思想方法、工作方法。”[40] 这个“最基本的思想方法、工作方法”，也就是“实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合”这样“一个马克思主义的”“根本方法”，亦即实事求是的根本方法。它是一个系统，主要包括调查研究的方法、辨证分析的方法和实践检验的方法。

（一）调查研究的方法。实事求是首先必须了解和掌握实际情况。调查研究就是通过各种途径、运用各种方法，全面了解情况、占有材料、获取信息，并运用科学的理论和方法，对掌握的情况、占有的材料、获取的信息进行分析、综合、推理、判断，从中引出客[NextPage]观对象的规律性，从而本质地、全面地、系统地认识和把握客观实际情况的最基本的方法，因而也是实事求是方法中最基础、最重要的方法。在我们党的历史上，毛泽东是注重调查研究的典范，“没有调查，就没有发言权”就是他提出的一个著名论断。对此，邓小平一直念念不忘，并在新的历史条件下加以继承和发展。邓小平注重调查研究，特别是注重对国情的调查研究。在他看来，一切从实际出发，对于中国共产党人来说，当然首先是要从中国国情出发。党的十一届三中全会以后，邓小平最早提出中国的社会主义现代化建设必须从国情出发的思想。他说：“过去搞民主革命，要适合中国情况，走毛泽东同志开辟的农村包围城市的道路。现在搞建设，也要适合中国情况，走出一条中国式的现代化道路。”[41] 要走出一条适合中国情况的现代化道路，首先就必须深入进行调查研究，全面认识中国国情。所以他又指出：中国要实现四个现代化，这个目标是已经明确了的。“至于走什么样的路子，采取什么样的步骤来实现现代化，这要继续摆脱一切老的和新的框框的束缚，真正摸准、摸清我们的国情和经济活动中各种因素的相互关系，据以正确决定我们的长远规划的原则。”[42] 正是通过全面、深入地调查研究，才使我们党摸准、摸清了我们的国情，从而提出了“社会主义初级阶段的理论”。“社会主义初级阶段”便是我们对国情的基本概括，也中国最大的最基本的实际。因而，邓小平强调指出：“一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制订规划。”[43] 不仅如此，邓小平还非常重视改革开放和社会主义现代化建设进程中国内政治、经济、文化、军事等各个领域、各个方面的新情况、新问题及国际形势的调查研究，他的许多重要思想理论观点，我们党和国家的许多重要方针政策，都是在广泛、深入地调查研究的基础上提出和形成的。

（二）辨证分析的方法。辨证分析的方法就是运用马克思主义的唯物辩证法对事物进行科学分析的方法，也是在通过调查研究全面了解情况、占有材料、获取信息即掌握了“实事”之后，进行“求是”的最基本的最科学的方法。作为方法，辩证法主张用矛盾的、联系的、发展的观点去观察、分析和研究一切。早在抗日战争时期，邓小平就曾明确提出“要照辩证法办事”。所谓“照辩证法办事”，也就是要坚持唯物辩证法的基本观点，用辨证的思想方法和工作方法去观察、分析和处理问题。党的十一届 三中全会以来，邓小平在创立、设计和指导建设中国特色社会主义的全新事业的伟大实践中，无论是所阐发的理论观点，还是所作出的重大决策，无不蕴涵着深刻、鲜明、生动的辩证法思想，体现着对辨证分析方法的纯熟、自如、灵活的运用。具体分析的方法、历史分析的方法和全面分析的方法，就是邓小平在其理论和实践中提出和运用的实事求是方法系统中辨证分析方法的几种最基本、最重要的方法。

1．具体分析的方法。具体分析的方法即具体地分析具体问题的方法。邓小平曾多次指出：“马克思主义的活的灵魂，就是具体地分析具体情况。”[44] 具体地分析具体问题是矛盾分析方法的基本内容，也是实事求是方法中的基本方法。唯物辩证法认为，世界上的事物总是千差万别的。其所以如此，就是因为具体事物的矛盾都具有各自的特点，即矛盾的特殊性。邓小平是矛盾分析的大师。在他自己的理论和实践活动中，始终坚持对具体问题进行具体分析，分析事物矛盾的特殊性，并找出解决它们的不同方法。邓小平认为，具体问题是在具体的情况下形成的，坚持具体问题具体分析的方法，首先要从具体条件出发，要分析具体条件。“时间不同了，条件不同了，对象不同了，因此解决问题的方法也不同。”[45] 所以他曾经强调指出：“从当地具体条件和群众意愿出发，这一点很重要。我们在宣传上不要只讲一种办法，要求各地都照着去做。宣传好的典型时，一定要讲清楚我们是在什么条件下，怎样根据自己的情况搞起来的，……不能要求别的地方不顾自己的条件生搬硬套。”[46] 国内的事情是这样，国际的事情更是这样。“各国的情况千差万别，……用 固定的公式去硬套怎么行呢？就算你用的公式是马克思主义的，不同各国的实际相结合，也难免犯错误。”[47]

2．历史分析的方法。历史分析的方法是对事物进行纵向分析的方法，也是具体分析方法的纵向延伸。辩证法认为，世界是由过去、现在和将来各个环节构成的无穷发展的链条。任何事物都具有自身发展的历史，任何现实都是历史发展的现实。因此，任何现实中都有历史的足迹，揭示事物发展的历史，弄清它的来龙去脉，也就在一定意义上把握了事物的现实；任何现实既是历史发展的结果，[NextPage]又是未来发展的起点，揭示事物发展的历史，把握事物的现实，也就在一定意义上预测了事物的未来。邓小平是历史分析的大师。他善于对各种问题进行历史分析，从而揭示事物的本质及发展趋势。邓小平认为，运用历史分析的方法，首先，必须了解历史。所以他经常号召“要学点历史”，“特别是中国革命、中国共产党的历史。”[48]“要用历史教育青年，教育人民。”[49] 其次，要正确总结历史。他说过，每个党、每个国家都有自己的历史，总结历史不能否定一切，必须采取客观的实事求是的分析态度；总结历史不要着眼于个人功过，而是为了正确地吸取历史经验教训；历史上成功的经验是宝贵财富，错误和失败的经验也是宝贵财富；总结历史是为了指导现实、开辟未来，是为了“向前看”。再次，是要把问题放到一定的历史条件下进行分析。他曾经明确指出：“我们是历史唯物主义者，研究和解决任何问题都离不开一定的历史条件。”[50] 分析和研究这些历史条件，是认识事物、解决问题的重要方法。复次，是要注重分析新的历史条件。他认为，历史是发展着的历史，要具体地分析具体问题，研究具体的历史条件，就必须看到历史条件的发展变化，坚持从新的历史条件出发，分析和研究在新的历史条件下出现的各种新情况、新问题。“那种否定新的历史条件的观点，就是割断历史，脱离实际，搞形而上学，就是违反辩证法。”[51] 党的十一届三中全会以来，邓小平在创立建设中国特色社会主义理论、设计改革开放和社会主义现代化建设蓝图、指导建设中国特色社会主义实践的创造性活动中，成功地运用历史分析的方法分析和解决了各种重大问题。

3．全面分析的方法。全面分析的方法即用全面、系统的观点分析事物的方法。辩证法认为，世界是由普遍联系着的事物构成的矛盾统一体。每一事物都不可能孤立地存在和发展，它总是以某种方式同它周围的其他事物相互依存、相互制约、相互作用着。因此，只有把事物放在这种相互联系之中，才能够深刻、准确地认识和把握它。这就要求我们在观察和研究问题时，要看到事物之间的联系，要考虑到它同周围的各种事物之间的相互作用。否则，我们就不能正确地认识客观事物，从而也就不能正确地解决问题。辩证法还认为，世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各个方面去看，不能只从单方面看。全面地看问题，不仅要看到矛盾的各个方面的特点，坚持“两点论”，而且还要在其所有方面的联结上，即在其总体上去分析它、研究它。只有这样，才能对客观事物的本质有全面的认识和把握。邓小平坚持联系的、全面的观点，善于运用全面、系统分析的方法分析和研究我国改革开放和社会主义现代化建设中的重大问题，并进而制定出一系列正确的方针、政策。邓小平认为，社会是一个大系统，其中的经济、政治、文化等各个方面相互联系、相互制约、相互作用。因此，我们要建设的社会主义现代化，决不可能只是某一方面的现代化，而必然是一项包括经济、政治、文化等在内的全面现代化的社会系统工程。所以，他为我国的社会主义现代化建设所确定的目标，就是“富强、民主、文明”三位一体的。这就是说，我国的社会主义现代化建设事业不是畸形发展的事业，而是协调发展、全面进步的事业，不但经济建设要上去，民主和法制建设要上去，人民的思想道德水平、科学文化素质也要上去，社会秩序和社会风气也要搞好。邓小平认为，只有这样，“才是有中国特色的社会主义”。为此，他不仅提出了全面改革开放的总方针，而且提出了一系列“两手抓”的战略方针，充分体现了他对我国社会主义现代化建设问题的全面、系统的思考。

;（三）实践检验的方法。实践是检验真理的唯一标准。在实践中检验真理和发展真理，这是实事求是思想路线的运动发展过程，也是实事求是方法的重要环节。因为通过调查研究、辨证分析所“求”到的“是”是不是真“是”，即是否具有客观真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践问题。对它的判定，只能由社会实践来作出，即必须由社会实践来检验。实践检验真理和发展真理是一个不断试验、不断总结经验、不断纠正错误的动态过程。这是因为，人们对客观世界的认识是沿着实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷这样一个道路向前发展的。社会实践是不断发展的，人们的主观认识也必须随之而变化，这样才能不断地获得真理性的认识。根据于一定的思想、理论、计划、方案等以从事于变革客观现实的实践一次又一次地向前发展，人们对于客观现实的认识也就一次又一次地得以深化。这个深化的过程，就是实践、认识、再实践、再认识的过程，就是从实践中来，到实践中去，在实践中检验，在实践中矫正，在实践中发展的过程。对此，邓小平联系我国建设中国特色社会主义的实践作了大量的论述。他反复指出，我们现[NextPage]在所从事的事业，就是建设有中国特色的社会主义。这是一项“全新的事业”，“马克思没有讲过，我们的前人没有做过，其他社会主义国家也没有干过，所以没有现成的经验可学。我们只能在干中学，在实践中摸索。”[52] 也正是在这种意义上讲，“我们现在做的事情都是一个试验”，“都是新事物”。“既然是新事物，难免要犯错误，我们的办法是不断总结经验，有错误就赶快改，小错误不要变成大错误。”[53] 党的十一届三中全会以来，“我们国家发展得这么快使人民高兴，世界瞩目，这就足以证明三中全会以来的路线、方针、政策的正确性，”所以我们要“坚持这个路线、方针、政策不变。”[54] 当然，在改革开放和社会主义现代化建设的实践中，“以后还会遇到风险、困难，包括我们自己还会犯错误。”正因为如此，“我们每走一步都要总结经验，哪些事进度要快一点，哪些要慢一点，哪些还要收一收，没有这条是不行的，不能蛮干。”[55] 就是“城乡改革的基本政策”，也要“随着实践的发展，该完善的完善，该修补的修补。”[56]这就是说，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，我们一定要坚持已被实践证明是完全正确的党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策不变，特别是要坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线不动摇。在这个前提下，在处理具体事情上谨慎小心，及时总结经验，走一步看一步，有不妥当的地方就改过来。“总之，遵循一个原则，就是实事求是。”[57] 邓小平的这一系列论述，可以说是对实践检验方法的最好说明和自如运用。

八、身体力行，为全党树立了坚持实事求是的榜样

实事求是的思想路线是我们党的生命线。“过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”[58] 党的十一届三中全会以来，我们党和国家之所以能迅速完成全面拨乱反正的任务，我国的改革开放和社会主义现代化建设之所以能取得巨大的成就，根本原因就在于我们党重新确立和始终坚持了实事求是的思想路线。邓小平作为我们党的第二代领导集体的核心与我国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师，不仅率先倡导重新确立实事求是的思想路线，并且在理论上丰富和发展了实事求是的思想路线，同时也在实践中以身作则，为全党树立了坚持实事求是思想路线的榜样。邓小平指出，党的十一届三中全会以来，我们主要做了两件事，一是拨乱反正，二是全面改革。拨乱反正需要解放思想、实事求是；全面改革也需要解放思想、实事求是。邓小平在拨乱反正和全面改革中一以贯之地坚持解放思想、实事求是的思想路线，解决了关系党和国家前途命运的两个重大课题，作出了两大历史性贡献：一是科学地评价了毛泽东的功过是非，维护了毛泽东思想的历史地位；二是成功地找到了在中国建设社会主义的正确道路，创立了建设中国特色社会主义理论，即邓小平理论。

（一）坚持实事求是的思想路线，科学地评价了毛泽东的功过是非，维护了毛泽东思想的历史地位。“文化大革命”结束后，摆在全党面前的一个重大课题，就是如何正确评价建国以来的重大历史问题，特别是如何科学地评价毛泽东的历史地位和正确阐述毛泽东思想，以便总结经验，统一思想，团结一致向前看。在这个重大问题上，邓小平坚持解放思想、实事求是的思想路线，为科学地评价毛泽东的功过是非、维护毛泽东思想的历史地位起到了关键性的作用。邓小平认为，毛泽东的事业和思想，都不只是他个人的事业和思想，同时也是他的战友、是党、是人民的事业和思想，是半个多世纪中国人民革命斗争经验的结晶。因此，我们任何时候都不能损害毛泽东在整个中国革命史上的形象，不能动摇高举毛泽东思想旗帜的原则。这不但是中国共产党的利益所在，中华民族的利益所在，而且是国际共产主义运动的利益所在。他指出，“总起来说，1957年以前，毛泽东同志的领导是正确的，1957年反右派斗争以后，错误就越来越多了。”“文化大革命”犯了重要错误，对党、人民和他本人造成了很大的不幸。而这其间也有正确的时候、正确的东西。正确的东西不能丢，一定要坚持；错误的东西必须否定，并引以为戒。“在分析他的缺点和错误的时候，我们当然要承认个人的责任，但是更重要的是要分析历史的复杂的背景。只有这样，我们才能正确地、科学地、也就是马克思主义地对待历史，对待历史人物。”[59] 否则，如果对毛泽东的功过评价不恰当，不分析历史的复杂的背景，不分析各种不同的情况，把所有的问题都归结到个人品质上，把毛泽东的错误写过头，给毛泽东抹黑，也就是给我们党、我们国家抹黑。正是在邓小平的指导[NextPage]下，党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》完成了正确评价毛泽东功过是非和毛泽东思想历史地位的历史任务，把经过长期历史考验形成为科学理论的毛泽东思想同毛泽东晚年所犯的错误区别开来，既反对了企图否定毛泽东的历史功绩和毛泽东思想的历史地位的错误思潮，又纠正了“两个凡是”的错误倾向，从而使我们党在新的历史时期能够完整准确地理解和坚持毛泽东思想，制定正确的路线、方针、政策，保证改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行。

（二）坚持解放思想、实事求是的思想路线，找到了在中国建设社会主义的正确道路，创立了建设中国特色社会主义理论。党的十一届三中全会以来，以邓小平为代表的当代中国共产党人，坚持解放思想、实事求是的思想路线，在总结建国以来正反两方面经验的基础上，在研究国际经验和世界形势的基础上，在改革开放的崭新实践中，开始找到了中国自己的建设道路，创立了建设中国特色社会主义理论，即邓小平理论。邓小平为这一理论的创立作出了历史性的贡献。1982年9月1日，邓小平在党的十二大开幕词中第一次以明晰、准确的语言提出了“建设有中国特色的社会主义”的思想。他指出：“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。¼¼把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”[60] 邓小平不仅明确提出了“建设有中国特色的社会主义”这一基本命题和总的指导思想，而且围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个主题，作了多方面的探索和系统的阐发，在社会主义发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、领导力量和依靠力量以及祖国统一等重大问题上，形成了一系列相互联系的基本观点，从而创立了建设中国特色社会主义理论，即邓小平理论。这个理论，深刻地揭示了社会主义的本质，第一比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，指导我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线，开辟了中国实现社会主义现代化的正确道路。这标志着我们党实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第二次历史性飞跃。正是在邓小平理论的指导下，党的十一届三中全会以来，我们国家实现了举世瞩目的历史大转折和事业大发展。而这一理论正是实事求是的产物，没有实事求是思想路线的重新确立和邓小平的纯熟运用，就不可能会有邓小平理论。

总而言之，党的十一届三中全会以来，邓小平在探索中国社会主义建设道路、创立邓小平理论、设计改革开放和社会主义现代化建设蓝图、指导建设中国特色社会主义实践的创造性活动中，对党的实事求是的思想路线的重新确立及丰富、发展、完善和运用，作出了巨大的贡献，不论在理论上还是在实践中，都将实事求是的思想路线推进到了一个更高的阶段。这既是他作为一个伟大的政治家对推动中国社会主义建设事业所作出的贡献，也是他作为一个伟大马克思主义者对促进马克思主义在中国的发展所作出的贡献。学习邓小平的榜样，自觉坚持党的实事求是的思想路线，不断解放思想，与时俱进，我们就一定能够实现全面建设小康社会的宏伟目标，不断夺取中国特色社会主义伟大事业的新的更大的胜利。

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[46] 邓小平：《关于农村政策问题》，《邓小平文选》第2卷，第316—317页。

[47] 邓小平：《处理兄弟党关系的一条重要原则》，《邓小平文选》第2卷，第318页。

[48] 邓小平：《对起草的意见》，《邓小平文选》第2卷，第304页。

[49] 邓小平：《用中国的历史教育青年》，《邓小平文选》第3卷，第206页。

[52] 邓小平：《十三大的两个特点》，《邓小平文选》第3卷，第258—259页。

[53] 邓小平：《答美国记者迈克·华莱士问》，《邓小平文选》第3卷，第174页。

解放思想实事求是论文篇6

一、深刻认识开展解放思想大讨论活动的重大意义，积极开展好学习活动

200年12月，市局决定在全系统广泛深入开展解放思想大讨论活动，工管处高度重视，及时组织了传达和学习，成立了解放思想大讨论活动领导小组，由党支部书记王万发同志任组长，处长王金学同志任副组长，另三名支委为委员，解放思想大讨论活动办公室设在工管处办公室，由办公室负责大讨论活动的具体事项。并根据局党委的要求，结合单位实际，研究制订下发了《关于深入开展解放思想大讨论活动的实施方案》，从开展解放思想大讨论的意义、指导思想、目标任务、学习内容、方法步骤、工作要求等方面作出了全面的安排。大讨论活动开展以来，工管处支部先后组织集中学习，召开专题讨论会，开展“解放思想谋创新，更新观念思服务”为主题讨论，制作宣传横幅1条，专题宣传栏1期，撰写心得体会文章，发放了征求意见表、征求意见函各20份，公开了邮箱，并着手制订切合实际的整改方案，使全体人员达到了思想上大提升、作风上大转变、工作上大进步。

二、积极开展解放思想大讨论活动基本做法

（一）紧扣“一个主题”。围绕我处公路工程建设的长远目标，明确了以“解放思想谋创新，更新观念思服务，工作业绩创一流”为目标，针对当前影响干部作风转变的各种突出问题，认真开展解放思想学习讨论和整改，以思想的解放带来领导班子和干部职工潜力的释放，以观念的更新带来运作机制的创新，以精神的振奋抓好交通公路工程建设。

（二）狠抓“两个学习”。我们以解放思想（本文源于文秘城:）大讨论活动为契机，加强了干部职工的政治业务学习。一是狠抓党支部集体学习，党支部成员由于在工地时间长，往往集中学习难以落实。这次我们为处理好工学矛盾，我们大都是利用业余的时间来进行，保证了人员和时间的落实。通过学习十七大精神、《》，市局党委闫国辉书记的重要讲话和《科学发展观学习读本》等相关资料，使大家加深了对广泛开展解放思想大讨论活动的认识和理解，增强了开展解放思想大讨论活动的责任感和紧迫感。二是狠抓业务学习。为进一步使全体人员“解放思想谋创新，更新观念思服务，工作业绩创一流”，王金学处长作了学习动员，使全体人员提高了认识，更新了观念，狠抓工作的落实，提升了服务质量和工作效率。

（三）明确“三个重点”。一是注重营造宣传氛围。通过召开开展解放思想大讨论动员会、专题报告会、讨论会、宣传标语、专题栏等方式，营造了思想大解放、观念大更新，人人知晓，积极参加的浓厚氛围。二是注重理论的深化。我们举办了“解放思想谋创新，更新观念思服务，工作业绩创一流”为主题的讲座，要求人人根据所学的理论知识，解放思想，谋划交通工程建设。三是注重查找突出问题。我们要求每人找一个问题，每人提一个建议，在讨论中，同志们深入查找自身在“解放思想、更新观念，工作创一流”，“履行职责、创新意识”；“发展思路、发展举措”；“工作作风、工作效率”；“安全管理、质量管理”；“公路建设、公路施工”等方面存在的差距，对存在的问题进行了系统梳理，深刻剖析了产生问题的根源，制定了破解问题的思路和举措。

（四）搞好“三个结合”。一是将解放思想大讨论活动与巩固先进性教育活动成果相结合。借鉴先进性教育活动的成功经验，从思想和工作的突出问题入手，通过解放思想大讨论活动进一步巩固先进性教育活动成果。二是将解放思想大讨论与工程建设相结合。我处工程建设任务繁重、工程质量、工程进度、工程投资、安全生产、廉政建设等都是硬指标，大讨论活动让我们从思想上、目标上、发展上有一个更高、更远、更深的理论来指导我们的工作，把工程建设推向更高的水平。三是将解放思想大讨论与提高工作效率相结合，在讨论中，制订出提高工作效率的措施，做到优质高效，上升到理论层次，做到理论先行，理论指导实践，不走弯路。

（五）求实效。开展解放思想大讨论加强宣传引导求实效，学习活动中强化干部职工的责任意识和使命感，对照“创一流业绩”的要求，查找差距，积极整改，规范办事，热情服务，要以“一流的管理、一流的效率、一流的服务”争当交通建设先锋模范单位。通过解放思想、观念更新、作风整顿，促进了党员干部和全体人员作风和工作效率的明显好转。全体同志精神振奋，团结一心，积极打造一支心齐、风正、气顺、劲大、实干，政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬，让上级领导和人民群众信得过的交通职工队伍。

三、我们开展解放思想大讨论活动的主要特点

（一）领导重视突出一个“带”。在学习宣传阶段，党员干部积极发挥榜样作用，做到带头参加学习，带头做学习笔记，带头写心得体会文章，带头谈体会，领导小组成员结合自身存在的问题进行了自我剖析，带头查摆问题，带头开展批评与自我批评，就如何进一步解放思想，进一步促进工作上档、提速开诚布公、实事求是地谈了自己的想法，启发了大家，深化了教育效果。

（二）纪律要求突出一个“严”。在大讨论活动中，我们充分运用先进性教育活动中积累的经验，注重纪律要求。一是坚持执行《解放思想大讨论学习制度》；二是督导解放思想大讨论活动的开展；三是我们给全体人员发了学习笔记本，撰写心得体会。

解放思想实事求是论文篇7

[中图分类号]A849　[文献标识码]A　[文章编号]1672-2728(2009)03-0038-03

一、理论精髓的科学含义及提出

是第一个提出“精髓”这一概念的中国共产党人，他在《矛盾论》中指出：这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。邓小平在此基础上把“实事求是”看作思想的精髓。他指出：思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。同志在延安为中央党校题写了“实事求是”四个大字，思想的精髓就是这四个大字。同志之所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根结底，就是靠这个。

二、中国特色社会主义理论精髓的形成

(一)实事求是是马克思主义的根本观点和方法。首先，实事求是是马克思主义哲学得以创立的根本方法。马克思主义发展的历史，是革命导师不断地追求和运用实事求是这个科学的方法论去探索社会真理，改造现实世界的历史。可以说，没有实事求是这个科学的方法论，便没有马克思主义的创立和发展。从马克思、恩格斯创立马克思主义以来，在探索真理、发现真理、检验真理的过程中，马克思主义者一贯坚持一切从实际出发、实事求是的根本原则，反对一切弄虚作假的恶劣作风。在社会实践中，马克思主义不断得到发展，并有力地指导丁无产阶级革命事业。其次，实事求是体现了马克思主义哲学的唯物论、认识论和辩证法。实事求是就是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。马克思主义哲学全面地、正确地揭示了物质和意识的关系，坚持物质决定性和意识能动性的辩证统一。其认识论和方法论的意义在于坚持主观和客观、认识和实践的统一。实事求是的客观性原则，是马克思主义哲学科学性的一个重要表现。马克思主义哲学的基本要求，就是彻底地按照事物的本来面目去认识客观事物，而不附加任何外来的成分。最后，实事求是是党的马克思主义思想路线的核心。在党的六届六中全会《论新阶段》的报告中，最先使用“实事求是”这个概念。他说：共产党员应是实事求是的模范，因为只有实事求是才能完成确定的任务。党的七大确立了思想在全党的指导地位，同时也在全党确立了以实事求是为核心的马克思主义思想路线。邓小平曾指出：实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。提倡实事求是，是马列主义、思想的一个基本组成部分，提倡实事求是决不能离开马列主义、思想的基本原理。

(二)实事求是思想路线的重新确立。从20世纪50年代后期开始，党的工作在指导方针上严重失误，偏离了实事求是的思想路线。粉碎“”以后，全国百废待兴，邓小平首先着重解决党的思想路线这一全局性和根本性问题。首先，1978年关于真理标准的讨论，打破了“两个凡是”的教条主义的束缚，为党的思想路线的恢复和发展提供了前提条件。其次，开展并积极支持“关于实践是检验真理唯一标准”的大讨论，这一讨论产生了非常积极的影响，迅速地扩展为全国范围内的马克思主义思想解放运动，为恢复党的思想路线奠定了论基础。最后，1978年12月，邓小平在中央工作会议上发表了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话。在十一届三中全会上，我们党重新确立了实事求是的思想路线。邓小平指出：思想路线不是小问题，这是确定政治路线的基础。正确的政治路线能不能贯彻实行，关键是思想路线对木对头。不解放思想，正确的政治路线就制定不出来，制定了也贯彻不下去。不解放思想，不实事求是，不从实际出发，理论和实践不相结合，不可能有现在的一套方针、政策，不可能把人民的积极性统统调动起来，也就不可能搞好现代化建设，显示出社会主义制度的优越性。邓小平的这一系列阐述，有力地推动和保证了拨乱反正和全面改革的进行，解决了关系党和国家前途命运的重大政治课题，使我们党成功找到了在经济文化落后的中国建设社会主义的正确道路，为我们党永葆生机提供了科学的精神，在关键时刻挽救了党，挽救了中国特色社会主义。

(三)解放思想和实事求是是统一的。实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生命就停止了，就要。我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、思想的理论也才能顺利发展。

三、中国特色社会主义理论精髓的深化和发展

(一)坚持与时俱进，不断推进理论和实践的创新。与时俱进最先由提出来，他在庆祝中国共产党成立八十周年大会的讲话中首次提出：马克思主义具有与时俱进的理论品质，必须使全党始终保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界，坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。与时俱进与解放思想、实事求是是统一的，与时俱进体现了马克思主义的实践观、唯物辩证法、唯物史观。解放思想与实事求是共同统一于社会实践之中，归根到底统一于与时俱进之中。实践的发展没有止境，事物的运动没有止境，时代的前进没有止境，追求真理的过程也没有止境。所以，要想做到解放思想，实事求是，就必须随着时代一道前进。即要在与时俱进中实现解放思想、实事求是的辩证统一。在十六大报告中指出：坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动

力，也是一个政党永葆生机的源泉。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线贯穿于30年来我国改革开放和经济社会发展的全过程，我们党在理论和实践上的每一次前进，改革和建设的每一步发展，都是坚持党的解放思想、实事求是、与时俱进思想路线的结果。我们应始终不渝地继续坚持党的解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，不断地向前推进改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业。

(二)在新的历史形势下，必须坚持求真务实

1　求真务实思想的提出。2004年1月12日，中共中央总书记在中央纪律检查委员会第三次全体会议上发表题为“在全党大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风”的重要讲话，所谓“求真”，就是“求是”，也就是依据解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，去不断地认识事物的本质，把握事物的规律。所谓“务实”，则是要在这种规律性认识的指导下，去做、去实践。求真与务实的统一，是马克思主义认识论的必然要求和本质体现。求真务实是根据新的形势，面临的新任务以及党的建设存在的突出问题对党提出的要求。它对不断开创中国特色社会主义新局面、实现小康，有着重大的现实意义。首先，求真务实是在世界多极化和经济全球化的大趋势下提出来的，当今世界正处在大变动的历史时期，和平与发展仍是时代的主题，但世界的力量组合和利益格局正在发生新的深刻变化。世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展，科技进步日新月异，以经济为基础、科技为先导的综合国力竞争更为激烈，形势逼人，不进则退。其次，求真务实是为实现全面建设小康社会的宏伟目标而提出来的。改革开放30年来，我国生产力水平大幅度跃升，综合国力显著增强，国际地位显著提高，政治稳定、民族团结、社会进步，人民生活总体上达到了小康水平，社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设取得了举世瞩目的巨大成就。进入新世纪新阶段，在机遇和挑战并存的国内外条件下，我们党正带领全国各族人民全面建设小康社会，继续推进现代化建设。最后，求真务实是针对当前党的工作作风存在的问题提出来的。我们党历经革命、建设和改革，已经从领导人民为夺取政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党；已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。党所处的地位和环境、党所肩负的历史任务、党的自身状况，都发生了新的重大变化。

解放思想实事求是论文篇8

一、毛泽东最早把马克思主义的思想路线中国化——即确立了实事求是的思想路线

实事求是“是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。”对“实事求是”首先作出马克思主义的解释，并把它确立为中国共产党的思想路线的是毛泽东。这条思想路线，是毛泽东在领导中国革命的实践中，在反对把马克思主义教条化、把苏联经验绝对化、把共产国际的指示神圣化的斗争中形成和发展起来的。

在民主革命时期，教条主义曾经在党内盛极一时，并给中国革命带来严重危害。党内教条主义的突出表现就是照搬马克思主义的本本，惟苏联和共产国际的指示是从，就是不从实际出发。正是在同党内教条主义的斗争中，毛泽东为我们党确立了一切从实际出发、实事求是的思想路线。1930年，毛泽东专门写了这篇文章，提出“没有调查，没有发言权”的科学论断，坚决反对在党内讨论问题时，开口闭口“拿本本来”的行为。他说；“我们说马克思主义是对的，决不是说因为马克思这个人是什么‘先哲”’。而是因为他的理论，在我们的实践中。在我们的斗争中，证明了是对的。”在战胜了使中国革命遭受到严重失败的教条主义路线以后，毛泽东在1936年和1937年写下了、、等著作，奠定了我们党的思想理论基础。他说：“马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。”1941—1942年，毛泽东发动延安整风运动，彻底批判主观主义、特别是教条主义，强调实事求是是同主观主义对立的思想路线。他在、等讲演中说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”指出要从实际情况而不是从主观想像或书本出发，详细地占有材料，从中找出客观事物的规律性，引出正确的结论，作为我们行动的向导。“真正的理论在世界上只有一种，就是从客现实际中抽出来又在客现实际中得到了证明的理论。”

经毛泽东改造和界定后，“实事求是”成为一个科学的概念和范畴。正如邓小平所说；“马克思、思格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。”实事求是思想路线的确立，使中国共产党摆脱了教条主义带来的精神枷锁，实现了一次思想的大解放。中国共产党从此领导中国人民开创了一条前人没有走过的中国自己的革命道路，完成了反帝反封建的任务，建立了中华人民共和国。所以，从根本上说，中国革命的胜利也正是实事求是思想路线的胜利。

二、邓小平恢复和发展了实事求是的思想路线

1、邓小平恢复和重新确立党的实事求是思想路线。

粉碎“四人帮”后，国家百废待兴，面临着拨乱反正和开创新局面的艰巨任务。邓小平同志以马克思主义战略家的远见卓识，敏锐地指出：要解决面临的各种困难和问题，开创我国社会主义建设的新局面。必须首先解决思想路线问题，即恢复和重新确立党的实事求是的思想路线。

从粉碎“四人帮”到十一届三中全会召开前的一段时间里，当时的党中央负责人对拨乱反正工作采取了抵制和阻挠的态度，推行“两个凡是”的错误方针。所谓“两个凡是”，就是：凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。这实际上是继续维护“文化大革命”的错误理论和政策，将毛泽东同志晚年的一些错误观点混同于毛泽东思想的科学体系，当作判断是非的标准，压制当时关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论。“两个凡是”是一种唯心主义和形而上学的错误原则，根本违背我们党的实事求是的思想路线。如果按照“两个凡是”的原则和方针去办事，那么“文化大革命”的错误就不可能得到纠正，党的工作重点就不可能从“以阶级斗争为纲”转移到以经济建设为中心上来，就不可能开创我国社会主义建设的新局面。

在批判和清算“两个凡是”，恢复和重新确立党的实事求是思想路线的伟大斗争中，邓小平同志作出了杰出的贡献。首先，他深刻地批判了“两个凡是”的错误观点。1977年5月间，邓小平同志严肃地指出“‘两个凡是’不符合马克思主义”，认为“这是个重要的理论问题，是个是否坚持历史唯物主义的问题”。“文化大革命”把个人崇拜推到极端，认为领袖的话“句句是真理”，而“两个凡是”仍然维护这种个人崇拜和本本主义的思想。所以，要恢复实事求是的思想路线，就必须冲破“两个凡是”设立的禁区。其次，他提出要完整准确地理解和运用毛泽东思想的体系。邓小平指出，毛泽东思想是一个科学体系，必须把它作为一个整体来把握，不能抓住一两句话断章取义，任意加以割裂和歪曲。“如果我们只把过去的一些文件逐字逐句照抄一通，那就不能解决任何问题，更谈不到正确地解决什么问题。那样，即使我们口头上大讲拥护毛泽东思想，实际上也只能是违反毛泽东思想。”再次，邓小平深刻揭示了真理标准讨论的重大意义。他说．这场讨论重新恢复和发展了我们党的思想路线，而“思想路线不是小问题，这是确定政治路线的基础，正确的政治路线能不能贯彻实行，关键是思想路线对不对头。所以，不要小看实践是检验真理的唯一标准的争论。这场争论的意义太大了”。邓小平还强调指出：“关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。”

正是邓小平同志以无产阶级革命家的胆略和求实精神，批评了“两个凡是”的错误方针，明确指出必须完整、准确地掌握毛泽东思想的科学体系，高度评价了实践是检验真理的唯一标准的大讨论。这就在新的历史时期，恢复了实事求是的思想路线，为党的十一届三中全会奠定了思想基础。

2、邓小平还发展了实事求是的思想路线。

邓小平对实事求是思想路线的发展主要表现在：第一，他不仅恢复了实事求是的思想路线，而且把实事求是提到世界观和方法论的高度，第一次明确提出：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。实事求是是马克思主义的精髓。”第二，他把坚持实践是检验真理的唯一标准的观点作为实事求是思想体系的重要组成部分，并且把实践标准与生产力标准统一起来，把“三个有利于”作为检验各项工作得失成败的标准。第三，强调解放思想，把解放思想同实事求是联系起来，并将其纳入到党的思想路线之中，从一个新的角度拓展了实事求是的思想。这是邓小平同志对实事求是思想路线最突出的贡献。

邓小平对实事求是思想路线的运用方面的最大成果，是创立了建设有中国特色社会主义理论。在这一理论的指导下，20多年来我国的改革开放和社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就。这些成就的取得也是坚持实事求是思想路线的结果。邓小平指出：“过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”

三、江泽民进一步重申和发展了实事求是的思想路线

以江泽民为核心的党中央继承并进一步发展了实事求是的思想路线。主要体现在：

1、进一步重申坚持解放思想，实事求是思想的重要性。江泽民在党的十四大报告中指出：“解放思想．实事求是，是建设有中国特色社会主义理论的精髓，是保证我们党永葆生机的法宝。”1998年12月28日，江泽民中，总结了20年来的主要历史经验，在11条经验中，第一条经验就是“必须坚持党的马克思主义的思想路线。”讲话指出，党的实事求是的思想路线，“贯穿于20年来我国改革开放和经济社会发展的全过程。我们党在理论和实践上的每一步前进，改革和建设的每一步发展，都是坚持党的思想路线，解放思想，实事求是的结果”。“实践是永无止境的，认识真理不是一次完成的，一切从实际出发．解放思想，实事求是也要一以贯之。”必须“遵循实践，认识，再实践，再认识的认识规律，使主观认识符合客观实际，使理论随着实践的进展和时代的前进而发展。”

解放思想实事求是论文篇9

一个民族想要生存发展，就要以发展为第一要务，用发展和改革的办法解决前进中的问题，本质就是创新、与时俱进。实事求是、解放思想就是一条关于保持先进性、与时俱进的科学发展的思想路线。

实事求是、解放思想，就是与时俱进，创新发展

解放思想是坚持实事求是的前提，只有解放思想，才能切实做到实事求是。实事求是是解放思想的目的，解放思想是为了更好地做到实事求是。解放思想、实事求是的任务、本质内涵是对实践的历史经验和新鲜经验进行科学总结和理论提炼，发展理论，形成新的理论，以此来指导新的实践。人类在认识的基础之上，运用人的思维、意识，借助分析、归纳、演绎等逻辑方法和概念、判断、推理等思维形式，对事物在未来时空序列中运动、发展的规律做出预测、推断，在头脑中形成关于未来事物全面的科学认识，并以思想、理论、方法、技术、手段等形式表现出来，为人类的行为、活动设定正确的导向，提供科学的范式。得出某个“规律”，就是创新、发展。

中国有几千年的封建专制，严重地束缚人们使其不见事实，不能面对现实并严重地阻碍社会的现代化转型。要发展，就必须解放思想。“思想一僵化，不从实际出发的本本主义也就严重起来了。书上没有的，文件上没有的，领导人没有讲过的，就不敢多说一句话、多做一件事、一切照抄照搬照转”[1]。当然就谈不上创新、发展。只有把思想从原有认识框架和思维模式的束缚下解放出来，才能贴近新的实践，去分析新情况，研究新变化，揭示新矛盾，从而使主观和客观现实在新的实践中达到新的“符合”。邓小平指出：“解放思想是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题”[2]。

只有坚持解放思想、实事求是，才能做到创新发展、与时俱进

实事求是是解放思想的根据和目的，也是与时俱进的根据和目的。与时俱进又是实事求是的实践目的。与时俱进既是一种精神状态、一种方法论，又是一个实践的范畴。从创新的本身内涵来讲，就是发现新事物、新规律，并利用规律为人类服务。创新就是发现事物的本质联系、内在规律，也就是从“实事”中“求是”。而实事求是，就是对客观存在的全部事物进行深入研究，找出其固有的规律性。这种研究工作必须凭客观存在的事实详细地占有材料，把握事物的本质联系和运动的规律。要创新，就必须解放思想，实事求是，抛弃原有的关于事物的局限认识，就必须一切从实际出发，“不唯书，不唯上，只唯实”，深入实际。

创新发展、与时俱进，就要坚持实事求是、解放思想

与时俱进也是实事求是的前提和条件。实事求是的首要前提是从客观实际出发。与时俱进从外在表现上看是顺乎历史潮流，反映时代精神，其实质则是从不断变化的实际出发，探求和揭示客观事物的新属性、新联系、新规律，以有效地认识世界和改造世界。离开了实事求是，与时俱进就失去了前进的方向和目标。客观实际是不断变化的，只有与时俱进，才能跟上发展的时代，才能符合变化的实际。指出：“科学精神的内涵很丰富，最基本的要求是求真务实，开拓创新。弘扬科学精神，就要坚持解放思想、实事求是，勇于面对科技发展和各项工作中的新情况、新问题，通过研究和反复实践，不断创新，不断前进”[3]。

只有创新发展、与时俱进，才能做到解放思想、实事求是

实事求是是在科学理论的指导下，“研究新情况，解决新问题”。不创新，不形成新的理论，就认识不了事物的规律，就不能深入实践，就不能指导实践，就做不到解放思想、实事求是、一切从实际出发。要真正做到解放思想、实事求是，就必须创造新的理论。指出：“从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面做出合乎中国需要的理论性创造，才叫理论和实际相联系”[4]。

解放思想、实事求是，是为了创新发展、与时俱进

实事求是，一切从实际出发，是在实现人们的利益、愿望、理想、需要等思想意图时，所要坚持的原则。解放思想、实事求是，一切从实际出发，仅仅是思想方法、思想工具，而非目的。实事求是，一切从实际出发，切不可缺少人的思想愿望理想需要这个根本前提。

与时俱进、创新、发展是马克思主义理论精髓与实践品格

马克思指出：“辩证法不崇拜任何东西，它本身是批判的和革命的”，“马克思认为他的理论的全部价值在于这个理论‘按其本质来说，它是批判的和革命的’”，这一品质，“真正是马克思主义完全的和无条件的固有的”[5]，即创新的、不断否定的、发展的。指出：“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导”[6]。

清楚、坚持实事求是、解放思想和与时俱进、开拓创新的辩证关系，才能求真务实、大胆探索、勇于创新，把时代性、规律性、创造性统一起来，扎实有效地把各项工作推向前进。

参考文献：

[1]王全书.与时俱进的哲学思考[J].求是，2002，16.

[2]刘泽民.坚持解放思想、实事求是、与时俱进的高度统一[J].求是.2003，05.

[3]于莉莉，李丽红.解放思想、实事求是和与时俱进[J].甘肃行政学院学报.2003，04.

[4]邓小平文选[M].北京：人民出版社.

解放思想实事求是论文篇10

以为代表的第一代中国共产党人确立了“实事求是”的思想路线，成功实现了马克思主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃。运用“实事求是”这一根本思想武器，正确地回答了中国革命的性质、任务、革命的领导阶级和同盟军，以及革命的道路和斗争形式，从新民主主义向社会主义转变和社会主义改造等一系列重大问题。历史证明，所创导的实事求是的思想路线，极大地提高了全党的理论水平，确保了抗日战争、解放战争的胜利和中国社会主义改造时期的事业发展。邓小平高度评价了所确立的实事求是的思想路线，“同志在延安为中央党校题了‘实事求是’四个大字，思想的精髓就是这四个字，归根结底，就是靠这个”（《邓小平文选》第2卷第126页）。中国革命的胜利，从一定意义上说，就是实事求是思想路线的胜利。遗憾的是，从50年代后期开始，我们党逐渐偏离了实事求是的思想路线，特别是十年“”中，实事求是的思想路线遭到了严重破坏，致使我国社会主义建设遭受了严重挫折。

二、以邓小平为代表的第二代中国共产党人恢复和确立了党的实事求是的思想路线。

从50年代后期起，由于“左”的思想影响，我们党逐渐偏离了实事求是的思想路线，在暂时的胜利面前滋长了骄傲自满情绪，脱离实际，脱离群众，对形势和国情的认识出现了主观主义的偏差，发生了愈来愈严重的“左”的错误，终于导致了“”的。而在中，、“”大搞思想，制造个人迷信，把人们的思想封闭在他们的假马克思主义的禁锢内，不准越雷池一步，致使我们党和国家的许多工作严重偏离了马克思主义思想路线，我们民族的生机和创造力受到了极大地抑制。粉碎“”后，当时的党中央领导人，不仅没有及时改变人们思想的僵化或半僵化状态，反而提出和推行了“两个凡是”的错误方针，继续搞个人崇拜，用“左”的思想禁锢党和群众的头脑，我们党面临着在徘徊中前进的艰难局势。在这样一个重要的历史关头，怎样认识和对待晚年的失误，怎样纠正“”灾难性的错误，怎样审视我国建设社会主义的实践，怎样看待苏联的社会主义模式，怎样让全党的思想从“两个凡是”的束缚中解放出来。这些问题迫切需要全党同志开动脑筋，认真思考，实事求是地作出回答和抉择。邓小平同志以彻底的唯物主义精神和非凡的革命胆略，率先批评了“两个凡是”，为破除迷信，解放思想开创了先例。

当时，邓小平同志刚刚出来工作，面对着问题成堆、积重难返的局面，他大无畏地坚持了实事求是的思想路线，在多次讲话中，一再提醒和呼吁全党要解放思想，冲破，回到实事求是的思想路线上来。1977年7月，邓小平在接见海军党委扩大会议全体同志讲话中，就把实事求是、理论联系实际、一切从实际出发概括为党的思想路线。邓小平领导和支持了1978年5月开始的关于实践是检验真理标准的大讨论。同年6月。在全军政治工作会议上，邓小平指出，实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，这是思想的出发点和根本点，是做好一切工作必须遵循的原则，然而还有人认为谁要是坚持实事求是，从实际出发，理论和实践相结合，谁就是犯了弥天大罪。他们的观点，实质上是主张只要照抄马克思、列宁、同志的原话，照抄照转照搬就行了。真理标准大讨论，成为全党的一次思想大解放运动，使解放思想，实事求是的思想路线在全党重新确立起来。1978年12月，在中央工作会议上，邓小平同志作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的报告，强调了坚持解放思想，实事求是的重要性，指出：“一个党、一个国家、一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要。”，“只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马克思主义、思想的理论也才能顺利发展”。党的十一届三中全会恢复和重新确立了党的马克思主义的思想路线，明确指出了解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看的指导方针。邓小平在党的十二大开幕词中强调指出，我们的现代化建设，必须从中国的实际出发，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功，把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。党的十二大还通过了修改后的《中国共产程》，把党的思想路线用科学的语言在总纲中明确规定下来：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理”。

党的十一届三中全会后，以邓小平为核心的党中央恢复和发展了党的思想路线，确立了“解放思想、实事求是”的思想路线，使党的思想路线与马克思主义唯物论、认识论、辩证法紧密结合起来，实现了马克思主义与中国建设和改革实际相结合的第二次历史性飞跃，成功地走出了一条建设中国特色社会主义的道路，第一次比较系统地回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列问题，把中国化马克思、中国经验马克思主义化的历史进程提高到一个新水平，形成了当代中国的马克思主义---邓小平理论。具体地说，邓小平对实事求是思想路线的发展主要体现在以下几个方面：第一、对实事求是思想路线内涵作了科学的规定并写入了。邓小平同志一再论证实事求是是马克思列宁主义、思想的根本点，多次谈到：“实事求是是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础”，并明确地规定“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准”的思想路线。虽然一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，都可以包含在实事求是中，在实事求是中得到体现，但是邓小平同志的表述把四者连贯在一起，作为一个整体提出来，不仅是概念更加明确，更重要的是把实事求是的原则提到了新的高度。第二、把解放思想看作是实事求是的重要组成部分，在理论上深刻分析了解放思想与实事求是的内在联系。为了打破思想禁锢，邓小平同志旗帜鲜明地支持“真理标准”问题的大讨论，并大声疾呼“解放思想”。什么叫解放思想？邓小平同志说“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”“就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是”。能否解放思想，能否从过了时的思想、观念和体制中解放出来，是能否做到实事求是的前提。在实事求是前面加上“解放思想”四个字，把解放思想与实事求是连为一体，是邓小平的一个创造。要真正坚持党的思想路线，就必须坚持解放思想与实事求是的统一。第三、实事求是必须以发展生产力为中心，发展是硬道理，大道理。邓小平对实事求是的创新，便是揭示出“实事”并不是平等的，“实事”中有大实事与小实事，有大道理与小道理，只有抓住社会的大实事和大道理，才能真正做到实事求是。邓小平在贯彻实事求是的思想路线时，立足中国特色社会主义事业的发展，确立了社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，并且提出了判断改革和各方面工作是非得失的根本标准是三个有利于：即是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。十一届三中全会后，我们党确立了“以经济建设为中心”，“以发展为主题”，把党的“一个中心，两个基本点”的基本路线概括为“中国的发展路线”，使我国的经济和社会各项事业都取得了世界瞩目的优异成绩。第四、实事求是必须既立足于国情，又要坚持改革开放。邓小平指出，我国的现代化建设要从中国的国情出发，切忌照抄照搬，这方面我们有过不少教训。邓小平在对我国的社会主义建设所面临的国情做了具体分析，指出至少要注意两个重要特点：一是建立了社会主义制度；二是底子薄，人口多，耕地少，在经济、文化上是一个落后的国家。正是基于这种认识，邓小平才确立了中国特色的社会主义理论，并且确认中国社会尚处在社会主义的初级阶段。建设有中国特色的社会主义现代化，既要坚持立足特色，自力更生，又要坚持改革开放。改革是社会主义发展的直接动力，是对各种具体体制进行的自觉地变革，是社会主义制度的自我完善和发展。邓小平说：“我是主张改革的，不改革就没有出路。”，“要发展生产力，经济体制改革是必由之路”，他还把改革同建立新中国的新民主主义革命并列，称为“第二次革命”。当然，中国的发展也离不开世界，早在1975年，邓小平就提出实行对外开放的政策，认为应当借鉴外国经验，引进国外新技术、新设备，充分利用国内外一切有利于我国的市场、资金和资源，为加快我国社会主义建设的步伐服务，他说：“关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界”。邓小平的“特色”理论、改革开放的理论是与他的实事求是理念相统一的，是实事求是思想路线的内在组成。

三、以为代表的第三代中国共产党人丰富和发展了实事求是的思想路线

解放思想实事求是论文篇11

一、党的思想路线的确立及其重要性

思想路线在哲学上称为认识路线，其实质是用什么样的世界观和方法论去认识世界，改造世界。实践、认识，再实践、再认识，循环往复以至无穷，是认识从简单到复杂，从低级到高级，从有限到无限的发展过程。中国共产党在领导中国革命、改革和中国特色社会主义现代化建设中坚持的马克思主义的思想路线也经历了初始提出、确立、不断丰富和发展的历史过程，体现了共产党人的认识过程的不断飞跃，最终形成和确立了党的思想路线是马克思列宁主义、毛泽东思想活的灵魂，是中国特色社会主义理论体系的精髓，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素，决定着党和国家的前途命运。以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体创立了毛泽东思想，带领全党全国各族人民，建立新中国，取得了社会主义革命和建设伟大成就。其宝贵经验之一就是始终坚持了马克思主义的思想路线—实事求是。

二、党的思想路线的重新确立丰富和发展

(一)以邓小平为核心的第二代中央领导集体对实事求是思想路线的重新确立与发展

从20世纪50年代后期，我们党开始偏离和抛弃了实事求是的思想路线，到“文化大革命”结束以后，中国的现状是:人们思想极其混乱，后果非常严重，亚须拨乱反正。是“解放思想、实事求是”还是“坚持两个凡是”是关于中国前途和命运的选择，中国面临着向何处去的历史选择。在历史关头，以邓小平为核心的中国共产党第二代领导集体，把解决思想路线问题提到了首位。邓小平旗帜鲜明地反对“两个凡是”，提出了“两个凡是”不符合马克思主义，必须完整精确地把握毛泽东思想。其次，邓小平领导展开的“真理标准问题的大讨论”是延安整风运动后的又一次思想解放运动，极大地解放了人们的思想。邓小平在党的十一届三中全会前的中央工作会议上作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，冲破了个人迷信和“两个凡是”的束缚，重新确立了党的实事求是的思想路线。

党的思想路线重新确立以后，我们党和邓小平同志又以大无畏的开拓精神，对实事求是思想路线的理论内容又作了进一步的丰富和发展。

首先，邓小平科学地概括了“实事求是”在整个马克思主义、毛泽东思想体系中的重要地位，指出实事求是“是马克思主义的思想基础”，是马克思主义、毛泽东思想体系的基础和精髓。并全面阐述了其丰富内涵，科学地论述了实事求是与解放思想的一致性。他指出:“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。解放思想就是思想与实际相结合，使主观和客观相结合，就是实事求是。如果真正做到一切从实际出发，用发展的观点看待事物，用科学的求实态度去研究事物在发展变化中涌现出来的新特点，这种实事求是的本身就真正实现了解法思想。他第一次把解放思想与实事求是联系起来，形成了邓小平理论的精髓，同时也是建设有中国特色社会主义的思想路线。其次，在解放思想、实事求是思想路线的指导下，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体带领全党全国各族人民，面对十年“文化大革命”造成的危难局面，以巨大的政治勇气和理论勇气，坚持把马克思主义的基本原理与当代中国实际和时代特征相结合，继承和发展毛泽东思想，创立了建设有中国特色社会主义的基本理论。第一次比较系统地回答了在中国这样一个经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，形成了邓小平理论，奠定和构成了中国特色社会主义理论体系的理论基础。坚持了解放思想、实事求是思想路线，全党全国各族人民才科学评价了毛泽东和毛泽东思想的历史地位，认清了社会主义的本质，掌握了“三个有利于”标准，在改革开放的伟大征程上，意气风发，阔步前进，开辟了有中国特色社会主义道路。因此，解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓，是建设中国特色社会主义的思想路线。

(二)以江泽民为核心的第三代中央领导集体对党的思想路线的丰富与发展

党的十五大以后，以江泽民为核心的第三代党中央坚持解放思想、实事求是的思想路线为指导，高举邓小平理论伟大旗帜，不断开拓创新，高度重视思想路线问题，突出了解放思想、实事求是是引导社会前进的巨大动力，为党的思想路线增添了与时俱进的新内容，强调了解放思想、实事求是、与时俱进是我们党坚持先进性和增强创新能力的决定性因素。江泽民科学地阐述了与时俱进的含义:就是党的全部理论和工作要求体现时代性，把握规律性，富于创造性。 以江泽民为代表的当代中国共产党人在坚持解放思想、实事求是、与时俱进思想路线的指导下，准确把握时代特征和中国发展变化的新要求，第一次鲜明地提出了“我们党必须始终代表中国先进生产力的发展，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益”口，的“三个代表”重要思想。并坚持与时俱进是马克思主义的理论品质，不断进行理论创新，坚信“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。”用“三个代表”进一步回答了在改革开放和现代化建设条件下“什么是社会主义和怎样建设社会主义”的问题，创造性地回答了“建设什么样的党和怎样建设党”的问题，深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律的认识，使我们党在应对国内外各种风险考验中始终成为全国人民的主心骨和坚强领导核心。集中起来，就是深化了对中国特色社会主义的认识，开创了面向21世纪的中国化马克思主义，为全面建设小康社会宏伟目标提供了根本指针，是加强和改进党的建设、推进中国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。

(三)以胡锦涛为总书记的中央领导集体对党的思想路线的丰富与发展

解放思想实事求是论文篇12

一、坚持解放思想、实事求是。是实现中国特色社会主义理论与实践创新的根本原则

解放思想、实事求是，是马克思主义世界观和方法论的集中体现，是中国共产党人进行中国特色社会主义理论与实践创新首要坚持的根本原则。

解放思想，是指在马克思主义指导下，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。实事求是，是指一切从实际出发，理论联系实际，按客观规律办事。改革开放30年来，我们党在理论上的每一个重大突破，在体制上的每一个重大创新，在战略上的每一个重大调整，在实践上的每一步重大发展，都是解放思想、实事求是、大胆探索、锐意创新的结果。思想不解放，人们的头脑始终为旧的习惯势力和主观偏见等种种框框所束缚，必然会窒息社会主义的生机和创造力，就不会有社会主义在中国发展的新阶段。粉碎“”以后，中国处于向何处去的重大历史关头，邓小平以马克思主义者的非凡胆略和科学态度，批评“两个凡是”，大力提倡实事求是。他反复强调，实事求是是思想的精髓。并且针对由于长期形成的体制与传统的影响以及权威崇拜的束缚，一段时间内党内思想处于僵化与半僵化的状态，邓小平特别强调解放思想的极端重要性，大声疾呼，解放思想是关系党和国家命运的重大政治问题，也是关系到马克思主义生命力和社会主义命运的重大政治问题。他指出，“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要。”他认为在一切工作中要真正坚持实事求是，首先必须解放思想，只有思想解放了，才能正确地以马克思列宁主义、思想为指导，解决过去遗留的问题和新出现的一系列问题。“我们党的十一届三中全会的基本精神是解放思想，独立思考，从自己的实际出发来制定政策”。解放思想，实事求是思想路线的重新确立，有力推动了对建设中国特色社会主义道路的探索，有力推动了全面改革开放的展开与深入。

解放思想、实事求是两者是辩证统一的，其统一的基础是社会实践。解放思想、实事求是都必须通过社会实践来实现。从实际看，我国改革开放以来实践与理论上所取得的一系列巨大成就，如社会主义历史方位的新界定―社会主义初级阶段论；社会主义本质要求的新延伸―社会主义本质论；社会主义资源配置机制的新探索―社会主义市场经济论；社会主义所有制理论的新突破―以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的社会主义基本经济制度以及社会主义执政党功能的新定位，社会主义世界往的新策略等等无不是解放思想、坚持把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合、大胆探索、反复实践、勇于理论创新的重大成果。同样，历史上我国社会主义建设所发生的严重失误和挫折，也正是由于思想僵化，忽视从实践出发进行理论创新的结果。因此，从这个意义上来说，解放思想，实事求是是理论创新的基本前提和根本原则。坚持与发展了解放思想、实事求是这一邓小平理论的精髓。他在党的十五大报告中强调，在走向新世纪的新形势下，面对许多我们从来没有遇到过的艰巨课题，邓小平理论要求我们增强和提高解放思想，实事求是的坚定性和自觉性，不断开拓我们事业的新局面。在党的十六大报告中，他更明确地提出：“坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素”。

解放思想是一个永无止境的历史过程，解放思想的目的是为了真正做到实事求是。在党的十七大报告中指出要继续解放思想，强调解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。进入新世纪新阶段，我国发展面临的机遇和面对的挑战都是前所未有的。我们只有坚持解放思想，才能科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，全面认识工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾以及人民群众的新期待，正确制定适应时代要求和人民愿望的方针政策，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。

二、坚持人民利益至上是中国特色社会主义理论与实践创新的最高价值原则

中国共产党坚持改革开放的动力、理论勇气、理论境界来自于人民利益至上的马克思主义世界观。我们党坚持人民群众是历史创造者的唯物史观，坚持“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线，坚信在建设中国特色社会主义实践中，人民群众是真正的实践主体和价值主体。因此始终把实现人民的最大利益作为自己决策考虑的最高原则。把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应，作为一切工作的出发点和落脚点。比如，改革开放初期在农村实行联产承包责任制，就是根据广大农民的强烈愿望而采取的政策措施，并不是根据什么经典或指示而作出的。

人民利益至上原则犹如一条红线贯穿于中国特色社会主义理论体系之中。作为中国特色社会主义的奠基者，邓小平通过对现实社会主义运动的深刻透视，结合中国社会现实的历史性变迁，对究竟什么是社会主义进行了深层次思考，指出社会主义的根本目的是满足人民日益增长的物质文化需要，劳动人民创造的一切财富为他们自己共同享有。“社会主义经济政策对不对，归根到底要看生产力是否发展，人民收入是否增加。这是压倒一切的标准。空讲社会主义不行，人民不相信。”并在此基础上对社会主义本质作出了新的概括：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”邓小平提出的社会主义本质最终目标是实现“共同富裕”，充分体现了我们党建设中国特色社会主义的价值目标。提出的人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求；提出的“三个代表”重要思想中指出党要代表中国最广大人民的根本利益，立党为公、执政为

民；提出的“以人为本”的科学发展观和构建社会主义和谐社会目标，都体现了我们党始终坚持全心全意为人服务的价值理念，并且随着时代的发展将我们对为人民服务的价值目标认识达到新的高度。

特别是以为总书记的党中央，在领导人民构建社会主义和谐社会的实践中，高举中国特色社会主义的伟大旗帜，全面贯彻落实“以人为本”的科学发展观，把推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民的物质文化生活结合起来，制定和出台了一系列惠民、利民政策，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果为人民共享。这必将促进人民群众的积极性、主动性、创造性，推动中国特色社会主义建设的进一步发展。

三、坚持实践探索、实践标准是中国特色社会主义理论与实践创新的最高评判原则

实践性是辩证唯物主义认识论的首要特征，坚持马克思主义科学世界观和方法论的本质要求就是要坚持理论和实践、知和行的具体的历史的统一。这一原则也充分体现在中国特色社会主义理论体系中。

首先，坚持实践优先的原则。邓小平非常重视实践对认识的决定作用，提出真抓实干，不搞争论。因为，只有实践才能转变人们的观念，冲破传统理论的束缚，摆脱离开中国现实的抽象争论。唯有实践体现时代的要求，适应现实中国发展的需要；唯有实践，才能充分说明我们所需要的马克思主义是必须同中国实际相结合的马克思主义，必须是随着实践的变化而不断向前发展的马克思主义。

其次，坚持实践探索的原则，一切经过试验，摸索前进。邓小平强调，在社会主义实践中要大胆试验，敢于探索。“摸着石头过河”的方法就是试验的方法，其目的在于找到正确的方向、路子和形式。邓小平的第一个试验是支持农村联产责任制的再度兴起；第二个试验是在沿海地区兴办经济特区。最大的试验是在全国建立社会主义市场经济体制。这些试验，是前无古人的开创性事业，没有经验，全靠自己摸索。试验――总结――试验，这就是总过程。

解放思想实事求是论文篇13

解放思想也是欠发达地区加快发展的一大法宝。面对新形势、新目标、新任务，应对新问题、新矛盾、新挑战，开展解放思想大讨论活动是深入贯彻落实党的十七大、省第十二次党代会、市第二次党代会、县八届五次全会精神，推进创业创新的重大举措；是探索和实践生产发展、生活富裕、生态良好有机统一的文明发展的当务之急；是强抓发展机遇，凝聚人民干劲，始终保持求真务实、奋发有为的精神状态的必然要求。

本次大讨论的指导思想是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，牢牢把握学习宣传贯彻党的十七大精神这条主线，按照县委的部署和要求，着眼加快创业创新、跨越发展，突出“居危思危、居危思进”主题，认真开展解放思想大讨论活动，为开创经济社会发展新局面提供思想文化保证。

二、目标任务

本次解放思想大讨论，目的是要以加快创业创新为动力，着力转变不适应不符合科学发展观和建设生态文明的思想观念，着力解决影响新跨越的突出问题，用改革创新的思维突破各种瓶颈制约，以思想的大解放推动又好又快发展。重点要把解放思想落实到项目推进上，落实到破解难题上，落实到改善民生上，落实到优化环境上。

（一）更新观念，破除制约发展的思想障碍

围绕统一思想、更新观念，重点要在“六破六立”上下功夫：一是如何充分认识乡情民情，破除僵化教条观念，确立按规律办事的思想。坚决防止“唯书唯上”、死抠教条、经验主义，封闭意识和落后思想，从本乡实际出发，在想问题、办事情、抓落实的过程中自觉按客观规律办事，冲破束缚发展的条条框框，牢固树立开放意识、创新意识、现代意识、服务意识；二是如何充分认识和准确把握大好形势与机遇，破除因循守旧观念，确立敢为天下先的思想，进一步振奋精神，鼓舞士气，坚定大发展、快发展的信心和决心；三是如何破除得过且过观念，确立敢于负责的思想。要坚决防止矛盾绕着走、问题往上推、凡事等靠要、行动慢半拍，进一步增强发展的紧迫感和责任感，按照“放心、放胆、放手、放开、放宽、放活”的要求推进创业创新，进一步形成全乡上下想干事、会干事、干成事的浓厚氛围。四是如何破除浮夸不实的观念，确立以成效成果论英雄的思想。坚决防止说一套做一套、只有唱功没有做功，大兴求真务实之风，脚踏实地、埋头苦干，知难而进、迎难而上，敢于抓改革、善于出实招、勤于抓落实，做出实实在在的政绩。五是如何破除重物轻人的观念，确立以人为本的思想。坚决防止与民争利、违背群众意愿、“官本位”思想，善于听取民声、尊重民意、吸纳民智，真正做到为民、靠民、富民、安民。六是如何破除重权力轻服务观念，确立环境就是生产力的思想，树立大局意识、责任意识、廉洁意识，主动维护发展、支持发展，把思想和行动统一到乡党委、政府的决策部署上来，着力打造充满生机活力的发展环境。

（二）明晰思路，找准加快发展的现实途径

围绕推进工作、加快发展，重点讨论十个方面问题：一是每位领导干部、工作人员如何立足本职，充分发挥自身作用和主观能动性，为加快经济社会发展献计出力，作出积极贡献；二是如何抢抓机遇，乘势而上，鼓足干劲，跨越发展，寻求富民的路子；三是如何围绕打造“一乡一地”品牌，培植发展农业主导产业，进一步拓宽农民增收渠道，推动“三农”工作持续、健康发展。

三、方法步骤

解放思想是贯穿全年各项工作、各个环节的一项常态活动。大讨论活动要从查找存在的问题和差距、剖析思想根源入手，做到解放思想与破解难题相结合、学习讨论与促进工作落实相结合、乡内讨论与借鉴外地经验相结合、查摆问题与切实整改相结合，通过深入讨论，形成共识，实现思想大解放。活动分三个阶段进行：

（一）学习发动阶段。主要任务是抓组织发动，抓学习宣传，在全乡迅速掀起解放思想大讨论活动的热潮。召开专题学习会，结合传达学习贯彻市纪委二届四次全会上陈荣高书记的重要讲话精神，学习文件、明确目的、理清思路、制订方案，迅速开展解放思想大讨论活动的宣传发动工作。要大力宣传开展大讨论活动的目的意义，广泛动员广大干部群众从事关竹源发展全局的高度，切实增强解放思想、转变观念的自觉性，增强谋发展、求发展、促发展的紧迫感，积极投入到大讨论活动中来。尤其要密切联系本乡实际，联系广大群众关心的热点难点问题，敢于主动查找自身不足，并向广大干部群众征集意见及建议，营造解放思想大讨论的良好氛围。

（二）对照检查阶段。主要任务是在学习讨论、提高认识的基础上，围绕这次大讨论的主题开展一系列调查研究并查摆问题。要结合自身查摆的不足和征集到的意见，主动自觉地与周边乡镇对比，查找存在的差距。严肃认真地审视自己，还有哪些不适应不符合科学发展观和建设生态文明的思想观念，还有哪些束缚创业创新、跨越发展的体制机制弊端，还有哪些发达地区和兄弟乡市行得通、办得了而我们这里行不通、办不了的现象，还有哪些缺乏全局观念、维护部门利益的做法，还有哪些只求过得去、无所作为的思想行为，还有哪些门难进、脸难看、事难办或者“中梗阻”现象，下一步又应该怎么做、怎么办？

（三）研究整改阶段。主要任务是谈体会、找差距、抓改进，形成加快创业创新、建设生态文明、推进竹源新跨越的办法、措施、政策和制度，最终落实到办实事上。要把整改作为检验大讨论活动能否取得实效的关键环节来抓，围绕存在的问题和差距，深入分析造成差距的思想根源，剖析不符合科学发展要求的深层次原因，认真制定整改措施，进一步理清发展思路和工作举措，梳理出今后五年特别是今年的办实事清单，持之以恒地抓好落实。

五、活动要求

要把开展大讨论活动作为当前全乡政治生活中的一件大事摆上议程，精心组织，周密部署，形成全乡上下思想大解放、谋求大发展的强大声势和生动局面。