本书介绍的是在中西文明交流史上的两位起过重要作用的历史人物：利玛窦和徐光启。对利玛窦的研究，中国史书向来褒贬不一，本书力图将利玛窦等传教士置于明末的社会文化背景中予以考察和研究。对徐光启的研究，学术界较易于达到共识。本书着重研究利、徐二人的思想、观念，限于篇幅和能力，书中未能详尽介绍徐光启在农学、历法方面的贡献，读者可以从其他众多有关徐光启的论著中获取这方面的知识，这也是笔者略去这方面的介绍的原因。
以拓殖浪潮为背景，以传教为目的的利玛窦，次实质性地把中国文化介绍给西方，而存富国强兵并与西方争雄之心的徐光启，则是通过虚心向利玛窦向学而将西方科学、宗教、哲学引进传统文化急需补足的中国。这种工作的开创性及其深远影响，使得利徐两人在人类文明史上占有一席之地。
本书介绍的就是这两位在中西文明交流史上的两位起过重要作用的历史人物：利玛窦和徐光启。
孙尚扬(1965～)，北京大学哲学博士，北京大学哲学系、宗教学系教授。主要研究领域为中国基督教史、宗教社会学，著有《基督教与明末儒学》、《汤用彤》、《宗教社会学》、《1840年前的中国基督教》(合著)、《20世纪西方哲学东渐史-基督教哲学在中国》(合著)、《校注
引
及时章 天路历程
一 裂开的岩石
二 "精神狩猎
三 嘤鸣求友
四 在禁律面前
五 沉默的"福音"
六 另一种福音
第二章 耶教如是说
一 "拨云雾见青天
二 "今不如古"
三 天主即"上帝
四 "人魂不灭
五 "人性之善不可疑
六 "太极不能为万物本原
七 "万物不可为一体
八 三教合一——"折断天下之心于三道"
九 "吾尝笑且惜彼经国之士
十 "人有三父
第三章 行者的足迹
一 矫挚英迈一少年
二 科举"烂路"上的爬行者
三 在中西文明的交汇点上
四 需要与合作
五 "郁郁不能有所建白"的政治生涯
第四章 儒生如是说
一 "启生平善疑"
二 "人生最急事"
三 "其教必可以补儒易佛"
四 "释然而后失笑"
五 "会通以求超胜"
第五章 荒原疾行
一 魂萦梦牵的科学蓝图
二 强国梦的幻灭——练兵与救亡
三 永恒的回响——呼唤开放
后记
