曾国藩语录]

凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

曾国藩轶事]

曾国藩21岁在湘乡涟滨书院读书时改号“涤生”，意即涤除旧习，焕然一新。他自青少年时代就“锐意功名，意气自豪”。立志“不为圣贤，便为禽兽”，为光宗耀祖、报效朝廷要干一番轰轰烈烈的事业。这种志向不能不在其诗作中有所体现，譬如他在诗中写道：“浩浩翻江海，争奔且未阑。古来名利客，谁不到长安。”他踌躇满志，信心十足：“莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙。”他23岁考取秀才，24岁考取湖南乡试举人，然后远离家乡赴京师会试。但两次会试都落第了，他并不气馁，反而更加坚定了“天生我材必有用”的信念。

曾国藩在功名仕途上的进取精神不是一般人所能企及的，他的成功是建立在自尊、自信、自强的意志上的。他还坚信“是真龙必有云，是真虎必有风”。

他在一首奋发图强诗中写道：

滥觞初引一泓泉，流出蛟龙万丈渊。

从古精诚能破石，薰天事业不贪钱。

腐儒封拜称诗伯，上策屯耕在砚田。

巨海茫茫终得岸，谁言精卫恨难填?

这首诗也充分地体现了他的自信与豪迈，看到此，我们对曾国藩后来的大作为似乎就不应感到偶然了。

当然，志向自信与豪迈不能流于真正的狂放，他还需要以那种笃实、百折不挠的精神与干劲去实践它。所以，曾国藩说：“虚心实做，庶几乎道矣!”

智慧解读]

“志”，指的是坚定的信念，是对某种价值目标的追求的宏愿和决心。它表现着人们对自己行为和人生道路选择的明确的目的性、高度的自觉性和一往无前的坚定性，是激励人们勇往直前，克服一切艰难险阻，达到人生理想，创造人生幸福，实现人生价值和意义的源泉。

立志是人生价值目标的确立，人生道路的选择。远大、坚定的志向，是人的行为的内在精神动力。志作为对人生价值目标的选择，必须坚韧不拔、坚定不移。乘兴而立，遇阻而改，并非真正的人生志向，无法保持行为的稳定性、一贯性。在人生的道路上，每个人都有其或大或小，或远或近的志向，但成事成人者，此志须坚定不移，愈坚定，它对人的激励作用便愈大。若志仅随兴而发，时过志迁，经常改变，就无法成为激励人们持续前进的精神动力。

志作为对人生价值目标的选择，体现着一个人的理想，制约着他所能成就的事业和人格。在此意义上可以说，人生的意义和价值取决于主体对人生价值目标的选择以及这一目标的道义内涵。

志是一个人给自己划定的人生境界，它限制着自己人生的道路、生活的内容和成就的规模。由于立志之规模不同，现实的人生也会不同，王夫之说：“志不大则所成者小。”因为：“志小则易足，易足则无由进。”小近之志容易实现，使人轻易地处于满足状态，不思进取。只有远大的志向才会不断激励着人们永远向上，奋发有为。

曾国藩作为一位中国传统文化的集大成者和儒家道统传承的自任者，不仅对“志”的含义和作用深有体会，而且对其子弟、门生及同仁反复阐扬。他本人的成功，也正是志存高远，矢志不渝的结果。

不把“免费的午餐”放在眼里

雪岩语录]

你们说哪个人不爱财？可到口的不一定就是肥肉，在张嘴之前要好好想想这块肉能不能吃。如果我当时昧心吃下了这块“肉”，也就没有今天的胡雪岩了。

一日的下午，胡雪岩像往常一样到野外放牛。他把牛儿赶到草地上，自己便到路边的凉亭去休息。走进凉亭，胡雪岩发现了一个蓝布包袱，上前摸了摸，硬邦邦的，又掂了掂，分量很重。他好奇心起，打开了包袱，想看一看里面到底是什么东西。这一看可把胡雪岩吓了一跳――里面都是沉甸甸的银元宝。这个穷孩子何时见过这么多钱？他难免想把这些钱财据为己有，要知道，这可够他们一家吃用几十年了。幸好母亲平日的教诲及时唤醒了他的道德。他意识到，这些东西既然不是自己的，就一定不能拿，而且失主此时也一定是着急得要命，肯定在四处找寻遗失的包袱，所以他决定把东西还给失主。

他先将包袱藏到了草丛中，然后好像没事儿一样，坐在那里等人来认领。可是，一直等到夕阳西下也不见有人来，胡雪岩饿得饥肠辘辘，但他还是强忍着坐在那里等。

终于，有人上气不接下气地跑了过来，开口就问：“小哥、小哥，你有没有见到一个蓝色包袱？”

胡雪岩这个时候显示出了少年少有的沉稳，他并未直接回答，而是反问道：“包袱里都有些什么？”

来人一听，知道东西算是找到了，连忙将里面的东西一一道来。胡雪岩见他说得分毫不差，这才将包袱取出还给了失主。

包袱失而复得，失主自然千恩万谢，于是从里面拿出两锭元宝，对胡雪岩说：“小哥，这个给你，略表谢意。”胡雪岩连忙拒绝说：“我不能要，这本来就是你的东西，我又没有做什么，本来就是该还给你的。”

失主听后非常感动，于是告诉胡雪岩说：“我姓蒋，在大阜开了一家杂粮店。你这么好的孩子在这里放牛可惜了，不如跟我回去吧，我收你做徒弟。”

这对于一个放牛的穷孩子来说，是个脱离苦海的好机会。但胡雪岩并没有马上答应，因为他心里还惦记着母亲。他答复蒋老板：“我现在不能答应你，我要回去问母亲。如果母亲同意的话，我当然乐意跟你去。”

蒋老板一听，更看重他了，便对他说：“你尽管回去请示令堂，我把地址留给你。如果她同意了，你随时可以来找我。我一定好好教你。”

胡雪岩回家以后，将这件事告诉了母亲。胡母听后十分高兴，儿子有这么好的机会当然不能错过，于是胡雪岩在13岁那年，独自一人离开了绩溪胡里村，开始了在杂粮行的学徒生涯。

他当时并没有想到，就是这样一个看似平常的举动，彻彻底底改变了自己的命运。很多年以后，胡雪岩在回忆起这件事时，仍颇有感慨地说道：“你们说哪个人不爱财？可到口的不一定就是肥肉，在张嘴之前要好好想想这个肉能不能吃。如果我当时昧心吃下了这块‘肉’，也就没有今天的胡雪岩了。”

智慧解读]

的确如此，倘若没有当初的理智克制，很可能便不会有日后的胡雪岩。

我们不妨假设一下，一个十几岁的穷苦少年突然面对这样的诱惑会有怎样的反应？很可能，这个少年会拣起包袱立马跑回家，因为这意味着他们从此以后不必再辛苦劳作。很多人会把这当成是天上掉馅饼的好事。所幸胡雪岩没有去接这个“馅饼”，如果他接了，可以确定他不会有什么大出息。

欲望，人皆有之，谁都希望自己能够获取更多。很多人在欲望的支配下，沉迷在了金钱、地位、权力之中，乃至不顾道义、不择手段。然而，正如胡雪岩所说的那样，“到口的不一定就是肥肉”，奉劝诸位在张嘴之前好好考虑一下利弊，权衡一下得失，免得日后吃不下又吐不出来，为这块“嘴边上的肥肉”饱受折磨。

当然，没有人可以彻底节欲，但适当修剪一下自己的欲望还是很有必要的。人，不能让贪念支配自己的生活，那极有可能会错过很多原本属于你的机遇。

“欲望越小，人生就越幸福。”这话蕴含着深刻的人生哲理。它是针对欲望越大人越贪婪，越易致祸而言的。“身外物，不奢恋”，这是思悟后的清醒。谁能做到这一点，谁就会活得轻松，过得自在。从古至今，只有能明事非、辨利害，才能忍耐住自己的本性，才能见利思害。让自己多一些忍耐的精神，不要把那些“免费的午餐”放在眼里，才不会身受其害。

所以说，为人不可动贪心，贪心一动良知就自然泯灭，良知泯灭就丧失了正邪观念，正气一失，其他就随意而变了。俗话说，吃人家的嘴软，拿人家的手短。生活中一些人抵不住“贪”字，灵智为之蒙蔽，刚正之气由此消除。在商品社会，许多人经不住贪私之诱，以身试法。“不贪”真应如利剑高悬才对，警世而又可以救人。