中职语文教育教学论文篇1
2.1职高语文教学应从德育角度与专业课程紧密结合。
职高语文教学须从德育角度和学生的专业融为一体，体现较强的职教德育特色。而当前不少职高语文教师在教学中还是照搬普高模式，完全忽视了专业因素，忽视了职教德育功能，致使不少学生形成“语文与专业毫无关系”、“语文与德育毫无关系”的错误思想，最终导致学生对语文的厌弃。对此，语文教师必须转变传统观念，把握职高语文课程职教德育的特点，从实践角度在教学中融入专业因素，方能引发学生对语文的重视，从而提高他们学习语文的兴趣。譬如在《廉颇蔺相如列传》的教学中，分析蔺相如这一人物形象时，我根据学生的专业特点，融入了不同的职教德育因素。在旅游班分析蔺相如时，我针对蔺相如出众的口才和崇高的品质引导学生，大家作为新世纪的导游一定要向蔺相如学习，学习他的能言善辩，学习他的忠肝义胆，学习他的爱国爱民，而蔺相如的这一特长和优秀品质也并非与生俱来，而是通过博览群书，自我修养而形成的。因此，大家如想成为一名有道德、有水准的导游，就必须学好语文，丰富知识，提高语言表达能力。在电子班分析蔺相如形象时，我同样针对蔺相如的能言善辩和忠肝义胆引导学生，其实电子专业的人才也需要出众的表达能力和较好的人品，因为现在找工作都要应聘，应聘时如果口才不好，人品不好，说话毫无顾忌，那么你的优势厂家很难了解，你将因为口才问题和人品问题浪费一次绝好的就业机会。而学习语文不但能丰富你的知识，更能令你的道德素养不断提升，在就业场上别出一格。在具体的教学中，从道德角度结合专业阐述语文学习的重要性，能让学生设身处地地感受到语文和职业道德的紧密联系，进而提高他们学习语文的兴趣。
2.2职高语文教学要与职高生的人品教育一脉相承。
当前很多语文教师在教学时，根本没有考虑职高生的人品教育，完全照搬普高模式，甚至按照普高的教学大纲进行教学，令学生难以适应。对此，职高语文教学的模式一定要进行改革，教师备课时须考虑对职高生进行人品教育，不能照搬普高模式，具体操作须注意以下三个问题：首先要考虑到职高生的人品现状，很多中职生自私自利，心胸狭隘，不懂礼貌，不爱劳动，喜欢讲脏话等，语文教师应充分了解中职生人品上的这些劣势，然后有针对性的在课堂教学中进行德育教育。其次在职高语文教学中融入德育因素时要注重趣味性，因为职高生不但道德素质差，而且注意力容易分散。教师在职高语文教学中融入德育因素时，语言力求生动幽默，形式多种多样，善于创设温馨和谐的教学氛围引导学生，让他们在其乐融融的教学情境中学习语文知识、提高道德水准。最后，在职高语文教学中融入德育因素时须联系现实生活。目前不少职高语文教师在教学中还是注重语文理论知识的传授，没有将语文教学中的德育教育与现实生活联系起来，导致不少学生无法在现实生活中表现出良好的品质，这对即将走上工作岗位的职高生来说是极为不利的。因此，广大职高语文教师在传授学生语文理论知识的同时，更应有针对性地把语文教学中的德育教育和现实生活联系起来。让学生能运用所学的语文知识思考现实中的道德问题，用形成的语文审美能力去审视自身的道德品质，并设计一些实际生活中的具体道德情境让学生用语文知识去解决，这样就能在丰富学生语文知识的同时提升其道德水准。
中职语文教育教学论文篇2
进入20世纪90年代后期，随着中专的教育培养目标锁定在“要培养与二十一世纪我国社会主义现代化建设要求相适应的、具有综合职业能力和全面素质的、直接在生产第一线的应用型人才”开始，中职语文教学越来越走向功利主义，语文教学中大量强化语音、文字、词汇、语法的训练，并形成标准化模式，甚至原本一些非理性的东西，如阅读、写作等也统统开始标准化、公式化。蕴含在语文课程中的道德、情感、审美、及人文关怀、生命意识等等逐渐消失殆尽。这实际上是对语文课程人文性的否定，也是对其工具性的歪曲，更是语文课程工具性的错位。由此，通过职业教育培养出来的学生往往在具备专业技能的同时，而缺少必要的人文涵养，进而导致全面素质、综合职业能力和适应职业变化能力的不足，这与中职教育目标还相去甚远。
《语文课程标准》中明确指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。在走过了将语文课工具化、文学化以及政治化的弯路之后，将人文教育渗透于语文教学之中获得了共识。改变当前语文教学这种状况，更好地提升中职毕业生全面素质、综合职业能力和适应职业变化能力，则需要扭转当前的教育理念，需要将人文教育的思想渗透于职业教育的每个环节，而作为人文教育主要阵地的语文课程尤其如此。这既是社会和谐发展的需要，更是教学育人的需要。
一、人文教育的内涵
我们所讲的人文教育，是在全球化大背景下，在经济形态呈现新的并且更加复杂多变的趋势下，人应该呈现的优良文化和文化现象，它应该具有更适合于现代人类共同利益的内涵。其主要内容是人性化教育，其核心在于涵养人文精神。从学校层面讲，人文教育是人文积淀、人文体验和人文实践。对于学生来讲，其实质就是人文知识的传播、人文情感的养成、人文素质的提高和人文精神的培育。
语文课程的“人文教育可理解为语文课程具有人文属性，体现一种人文精神，即不把语言仅仅看作一个客观、静止、孤立、冷峻、在形式上自足的对象，而是将其看作一个人参与其中的、与人文环境互为观照的、动态的、内容上自足的表达与音释过程”。语文课程的人文性一方面表现在其传授的知识上，另一方面表现在课程目的和传授知识的方法上。
语文教学中人文教育的目标是提高学生的文化修养及道德修养，即教学生如何做人。主要表现在两方面，一是强调关心他人，关心集体，关心人类面临的共同问题；二是在道德教育方面注重社会责任感的培养，不仅重视对他人，对民族，对国家的责任感，也重视对世界对人类的责任感。
二、当前语文教育的现状
作为中等职业教育必修的公共基础课程，语文课应该说在整个中职学校的学科体系中有着举足轻重的作用，“语文教学对于提高学生思想素质和科学文化素质，对于学生学好各科知识，形成综合职业能力、创业能力，以及继续学习和，具有重要作用”。
但从宏观角度来看，语文课是其它学科的基础，而且与普高学生相比，中职学生即将走入工作岗位，更需要加强素质教育，提高学生对语文工具使用的同时，更需要全面提升学生的人文素养。但近年来，中职语文教育形势却不容乐观。一方面，中职学校生源质量普遍不高，入校成绩较低，文化课基础薄弱；另一方面，中职学校的学生普遍对文化课热情度不高，缺乏足够的重视，没有学习兴趣，认为文化课可有可无、无足轻重。另外，多年来中职语文教学在很大程度上仍在沿袭普通高中的以应试为目的教学模式，严重脱离了当前中职教育的实际。
总体来讲，在职教事业快速发展的大趋势下，改革中职语文教学已经成为了当务之急，迫在眉睫，而这其中一项重要改革内容就是要增强语文教学中的人文教育。
三、加强人文教育的意义
语文课在实施人文教育的过程中，具有得天独厚的优势。语文是中职课程设置当中人文精神最浓厚的一门课程，是人文教育的主要阵地。
近年来，中职学校发展困难，招生门槛不断降低，学生素质、能力相对较差，客观上要求学校加强对其开展人文教育。同时，“中职学生年龄集中在16至19岁之间”，正是开展人文教育的最佳时机。如果在教学中不彰显人文性教育，则作为人文教育的主要阵地便会沦陷，这种教学的最终结果将会导致学生个人成长存在人文精神的短板， 这导致相当一部分学生精神贫乏，没有正确的价值观和人生观，沉迷于物质生活的追求与享受之中，互相攀比，人性为技术和物质所俘虏。可见，加强人文教育，须臾不可或缺。
落实好人文教育将对其个人健康的人性与人格起到积极促进作，其意义可概括为三方面：一是语文教学中的人文教育是德育教育的思想源泉，是培养学生的人文品质，汲取现代文化精髓，继承民族文化传统，奠定文化底蕴的基本教学科目；二是陶冶学生的情操，启迪学生的悟性，培养其创造思维和批判思维，形成健全独立的人格，使其树立正确的人生观与价值观；三是培养学生的主体意识，确立学生在教学过程中的主体地位，发挥学生学习的主动性、能动性与创造性，培养其自立自强的适应能力。
四、如何做好人文教育
（一）实现语文教学工具性与人文性相统一。语文课程的工具性与人文性既不是互相排斥的，也不是各自独立的，而是有机的统一体。纯粹工具意义上的语文是不存在的，也无法存在。反之，没有语法规则的，没有语言规律的人文教育也是不可靠的，没有依附性的。语文课程的工具性追求科学性与共同标准性，寻求的是语言的共性，但是汉语言又是一个动态的语言符号系统，它的变化又是与语言所生成的历史、社会、文化息息相关，因而，它的人文性与工具性相伴相生，体现出一种独特魅力。在语文教学中，既要重视工具性的科学及理性，又要兼顾建立在理性认识上的感性悟道，二者不可偏废，只有构建良好的桥梁，才能达到美好的文化彼岸，这样的语文才是丰富的、灵动的、科学的、理性的，才是中职教育所需要的语文课。
（二）通过教材引导学生吸纳人文精华。长久以来，语文课本被赋予政治普及读物的功能，学生得不到美的享受，自然不感兴趣。在此背景下，需要结合当前中国经济社会形势变化和对未来中职毕业生的需求，并针中职学生特点开展对语文教材的科学调整，增强对人文教育的关注，丰富人文精神内容，这是我们加强语文教学中人文教育、解析人文精神的必然步骤。另外，在对语文有效教学的课程评价方面，应在达成工具性目标的同时，兼顾人文教育完成情况的考核，使得教师在开展人文教育过程中的作用得到充分展现。
参考文献
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中职语文教育教学论文篇3
《中等职业学校语文教学大纲》指出：“语文是学生必修的主要文化课程之一，是具有基础工具性质的课程，它既是一门基础课，也是一门工具课。”“语文教学对于提高学生思想政治素质和科学文化素质，对于学生学好各科知识，形成综合职业能力、创业能力，以及继续学习和发展，具有重要作用。”可近年来，中职语文教育形势却不容乐观。一方面，中职学生文化课基础薄弱，他们对学习文化课的热情普遍不高，对文化课缺乏足够的重视，因此，缺乏学习的动力与兴趣。另一方面，中职语文教学在很大程度上仍在沿袭普通高中的教学模式，严重脱离了学生实际，使得中职语文课堂如同死水，缺乏活力。但从宏观角度来看，语文课是其它学科的基础，而且与普高学生相比，中职学生即将走入社会，更需要加强素质教育，提高综合职业能力。因此，改革中职语文教学，已是当务之急。随着职业教育“各基础学科应与专业结合，充分体现职教特色”观点的提出，我们可以尝试将中职语文教学与职业教育融合起来，既让学生学有所得，又适应新形势下《大纲》对中职语文教学的要求。
一、根据不同专业取舍教材，突出职业性
中职语文教学肩负着培养中职学生一般语文能力和从业实用语文能力的双重任务。中职教师可以不必拘于课本原有的课程内容设置，而应该大胆取舍教材，更注重语文教学的职业性，突出专业性，根据不同专业学生的不同职业特点去制订授课计划。如：在给旅游类专业的学生制订授课计划时，可以把授课重心放在实用口语操练上。将每个单元后的口语交际训练“听话与说话”、“自我介绍”、“电话交谈”、“复述”整合为一个单元，着重进行授课，并酌情增加口语训练授课时数，让学生们得到充分的观摩、练习机会，规范他们的普通话发音，提高语言表达的能力，从而最大限度地帮助其日后从事导游工作。而在给文秘专业的学生制订授课计划时，则可以把授课重心放在适合该专业特点的写作训练上。着重讲解语文课本中应用文的写作，从格式到遣词用句到行文习惯，均进行反复的练习与强调，意在使学生领悟常用应用文的写作要领和注意事项，以便在日后从事相关职业的时候能起到帮辅的作用。
二、发掘文本蕴含的职业素养渗透职业道德教育
语文课文蕴含的德育内容非常丰富，中职语文教师在备课时应有意识地将课文中蕴含的相关内容对学生进行职业道德教育，引导学生在解读课文的同时，建立正确的职业道德观，使其在今后的职业生涯中能以正确的职业道德规范自己的行为。如在给学生讲授《<论语>五则》时，可以通过“人而无信，不知其可也”对学生进行诚实守信的职业道德教育，让学生认识到只有诚实守信，才能在职场上获得老板的信赖，获得更大的发展空间。在给学生讲授汉代刘向的《孙叔敖纳言》时，可以着重引导学生领悟“身已贵而骄人者，民去之；位已高而擅权者，君恶之；禄已厚而不知足者，患处之”这几句话的现实意义，通过解析课文令学生明白以后在职场中不管身份多高都不能傲慢，不管领导多信任重用都不能越级擅权，不管工资是多少都不能贪心索取份外之财的道理，引导他们建立不卑不亢、恪尽职守、廉洁自律的职业道德观，使他们在今后的职业生涯中走得更正、更远。在讲授欧·亨利的《二十年以后》这篇文章时，应重点着眼于帮助学生理解主人公在忠于职守和背叛友情的艰难抉择中，最后违背了自己的情感，选择了正义，坚持完成自己的职责这种难能可贵的职业道德情操，引导学生树立忠于职守、不徇私情的职业道德意识。
三、注重口语训练和应用文写作的教学
中职语文教学大纲指出：“教师应指导学生学习必需的语文基础知识，掌握日常生活和职业岗位需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际等能力……以适应就业和创业的需要，促进职业生涯的发展。”由此可见，“听说读写”是中职语文教学的基本要求，在语文课与职业教育融合的过程中，加强学生口语训练与应用文写作的教学，使学生掌握基本的职业能力，为学生的职业生涯打下良好的基础是非常重要的。
（一）强化口语交际练习，培养学生的口语表达能力
中职生毕业后将面临择业、就业的实际，口语交际能力的强弱将直接影响中职生就业后的人际交往和社会适应能力。据了解，不少学生在毕业面试或实际工作中，往往有因不善言辞而与机遇失之交臂的事情发生，因而必须加强培养学生“说”的能力。在实际教学中，教师要尽量创设良好的口语表达环境，尽可能多给学生一些口语表达的实践机会。具体可用讨论、辩论、演讲、交谈、介绍、讲解等综合方式去进行。笔者曾在所任教的班级中利用课前时间让学生进行“1—3分钟演讲”，学生可以上台读名篇佳作，讲成语故事，评新闻时事等，先是准备演讲稿，看稿进行演讲，经过一段时间的训练，学生已能通顺流利地把想要表达的意思讲出来，可以即兴演讲了，效果显著。另外，在授课的过程中，根据教材内容，我们可以多开展一些讨论会及辩论会让学生进行口语的训练。如学习《列车上的偶然相遇》一文后，笔者设计了 “职业人应具备怎样的职业素养”让学生讨论，再结合中职学生实际，展开了“先就业还是先择业”的辩论。
（二）加强应用文写作训练，提高学生应用文写作能力
应用文是人们处理事务、沟通关系、联系工作、商洽业务等不可缺少的文字工具，会写应用文是中职生必备的岗位技能之一。在中职学校里，由于专业不同，应用文教学的内容、重点也不完全相同，但应用文教学的基本任务是一致的，就是通过讲授应用文的基本知识和常用文种的写作知识，有计划、有步骤地进行写作训练，不断提高学生写作应用文的能力，使学生写作时做到中心明确、内容具体、结构完整、语句通顺、不写错别字、标点正确、书写整洁、格式规范，为他们毕业后做好本职工作打下坚实的基础。
注重口语训练和应用文写作训练，可以彻底化解学生“语文课与专业课学习无关”的错误思想 ，而且还能使学生深切感受到学好语文能助专业学习一臂之力，从而在提高学生职业素养的同时提高其学习语文的兴趣。
新时代的职业教育对教师的要求不断提高。语文虽然是一门基础文化课，但是如果不能建立起文化课与专业课之间的联系，就会使语文课无法适应职业教育的要求，进而丧失其在职业学校中存在的价值。所以，应将语文课与职业教育融合起来，上出有专业特色的、有职业特色的语文课。
中职语文教育教学论文篇4
（一）利用现代化教学手段在语文课上渗透艺术教育
中职学校大都配备了多媒体等现代化的教学设备，对生动形象的语文课而言，多媒体发挥着重要的作用。使用多媒体教学，不仅增大了课堂容量，也为艺术教育提供了便利。只要教师挖掘教材，制好课件，在高质量完成教学任务的同时，还可以对学生进行艺术教育的渗透。中专语文教材内容丰富。《荷塘月色》《牡丹的拒绝》等现代文名篇，文美景也美，利用多媒体教学，既可以领悟文学美，又可以感受绘画美、音乐美，让学生在浓浓的艺术氛围中提高审美情趣。经过精心设计的文言文教学课件，那古色古香的背景图，散漫缠绵的古典音乐，端庄大气的隶书，加上沉着浑厚的朗诵，让学生觉得自己正手持汉简，身着长袍，从唐宋元明清的悠悠历史长河中走来，中华民族博大精深的文化艺术荡涤着他们的心灵，也启迪了他们的智慧。亦诗亦画的诗词曲赋，发人深省的小说戏剧，这些内容都可以以课件形式展示出来，既帮助学生掌握基础知识，提高语文能力，又可以进行艺术的熏陶，潜移默化地进行艺术教育。
（二）结合教材内容，渗透艺术教育
中专语文教材中许多内容本身就散发着浓郁的艺术气息，可以让学生在文学欣赏中学习艺术欣赏，体会文学之外的其他艺术形式的美，并培养正确的审美观念，提高审美情趣。
1.结合教材内容，渗透音乐艺术
从篇篇入乐的《诗经》到后来的汉乐府、诗、词，音乐和文学就一直相互融合。我们从文学作品中也能体会抑扬顿挫的音乐美。中职语文教材中有许多与音乐相关的课文，像王蒙的《新疆的歌》和陈刚的《音乐就在你心中》，都是写对音乐的认识和感受。教学中，只把它们当作文学作品来学习是不够的，还应该让学生亲耳去听，亲自去唱，用心去领会，才能真正体会音乐的魅力。当我们在课堂上将纯粹的新疆民歌《黑黑的眼睛》播放出来时，学生才能深切体会新疆民歌的特点，发自内心地感受那个名族独有的热情、忧郁和智慧。当著名的小提琴协奏曲《梁祝》在教室里悠扬飘起的时候，同学们已经被带入了音乐的殿堂，跟随陈刚的脚步一起竖起“三只耳朵听音乐”。在音乐的熏陶下，学生也会努力做一个真、善、美的人。在诗、词、曲、赋的教学中，无论欣赏背景音乐，还是当堂学唱配乐的诗词，都能让学生加深对文学作品的理解，同时培养音乐兴趣，提高艺术鉴赏能力。当然，最好能以音乐教育为契机，鼓励学生听音乐，爱音乐，养成在阅读中倾听，在倾听中阅读的好习惯。
2.结合教材内容，渗透绘画艺术
西蒙尼德斯说：“绘画是无声的诗，诗是有声的画。”文学作品讲意境，绘画也讲意境，那么，在语文教学中渗透绘画艺术就很容易了。在诗词教学和部分散文教学时，可以引导学生理解内容，体会感情，领会意境；并根据课文内容构思画作，完成一幅绘画作品。通过绘画，王维诗歌那“明月松间照，清泉石上流”的清新画面，柳永词中那“杨柳岸晓风残月”的独特意境，朱自清笔下那清幽的荷塘、淡雅的月色，都形象地呈现在画纸上。借助语文课堂，我们把文学作品转化成绘画作品，在“诗情画意”里，让学生感受到真实的艺术美，并渴望用绘画来展现自我，表达内心。
3.结合教材内容，渗透戏剧、电影、书法等艺术
在剧本教学中，我们要让学生掌握剧本知识，并了解戏剧、电影的相关知识，观看由剧本编演的视频，参与课本剧编演，借此培养学生的艺术兴趣，提高鉴赏能力，激发创作欲望，。同样，学完、苏轼的诗词，可以带领学生欣赏他们的书法作品，让学生享受豪放洒脱的诗境和激昂雄浑的书法相得益彰的视觉美，接受书法艺术的熏陶。在日常教学中，也可以结合课文，帮助学生了解书画知识，观看书画作品，完成自己的书法作品。还要激励学生利用课余时间练习书法，把字写得更漂亮，更具艺术美。其实，如果我们留心，教材中与摄影、雕塑、建筑、工艺等有关的内容都可以被挖掘出来，成为艺术教育的素材。
（三）在语文活动中渗透艺术教育
在中职语文教学中，开展各种丰富多彩的语文活动，不仅有利于学生把语文学习跟社会实践紧密联系起来，还为学生表现自我个性提供了一个艺术平台，让学生在活动中充分发挥艺术特长，接受艺术教育。无论是朗诵比赛、演讲比赛还是课本剧编演，都需要同学们参与进来：布置黑板，设计场景；为自己的节目选配背景音乐，构思表演形式，甚至制作道具、幻灯片。在活动过程中，我们充分调动了学生的艺术细胞，让艺术成为了学生的自觉行为，将艺术教育落到了实处。在辩论会、书法比赛、手抄报比赛、讲故事比赛等形式多样的语文活动中，同学们既动脑又动手，既展现个人风采又体现协作精神，文学美、绘画美、音乐美，都在这里得到了充分展示。
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一、中职语文教学和审美教育是教育发展的必然结合
对学生美的教育就是对学生的审美观进行积极健康的引导，在审美能力与创造美的能力上进行发展，自古的教学都离不开对学生道德素质与高尚情操的培养，著名思想家黑格尔曾经说过：“审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。”语文教学中进行审美教育是及其重要的，美能感化生活，熏陶本心。
中职语文教学是建立在工具的使用、审美的实施与思想的层面三个维度构建的学科。作为教学的实施者教师，在教育过程中理应从美学规律出发，教育学生从教材中感受美、从生活中创造美，将树立正确的世界观、人生观、价值观的前提作为最终标准，不断引导学生提高鉴赏能力，探讨中职学生接受审美教育迫切性的原因，一方面是因为中职学生在入学时门槛较低，入学分数不高、文化内涵与审美素养也不高；另一方面是因为中职学生年龄相对不大，心理与生理发展不成熟，对美的追求停留在表面，不能深入的从生活中发现美。如果在中职语文教学中结合审美教育，用美的魅力与审美的乐趣来吸引学生，在潜移默化中提高中职学生的审美内涵。
二、中职语文教学中的审美教育的具体实施方法
（一）教师自身具备审美能力
21世纪以来，社会对人才的素质要求越来越高，学生要想从复杂多变的社会中生存发展，就需要有一双明辨是非的双眼，要想让学生拥有正确的审美观和思想观，是他们从稚嫩走向成熟的关键，也是社会发展中不可或缺的重要一环。因为学生审美素质的培养要靠教师，所以对中职语文教师审美能力的要求也就越高。教师的审美能力强，他们在教学中、在教材里、在生活的方方面面，就能挖掘出更多更美的东西，就能在平日的语文教学中引导学生的审美行为，就能帮助学生在日常生活中如何判断美和创造美，就能真正达到谛造美育教学、培养学生道德情操的目的。
（二）立足教学环境，提高学生对美的感知能力
在对中职语文教材进行仔细研读中，笔者发现很多美的因素包含在字里行间，在教材选文的形式上，诗歌具有韵律美，散文具有神态美，小说具有情节美、议论文具有理性美、说明文具有内容美。从内容上看，有山水景物之美，有人文物状之美、有科学文化之美……而想要让中职学生发现教材中的这些美，就需要教师为之创造有力的教学环境，反复熏陶。
合理安排教学内容，加强文选品味。给学生选择审美感染力强的文选，实施板块教学；巧用现代化教学设备，引导学生感受美。美的事物需要发现，对于感受性不强的中职学生，教师在教学环境的布置中应多下功夫。教师应学会利用现在化设备制作精良的课件来辅助教学。例如在讲授《离骚》时，就应该在教案PPT中加入古琴奏乐来增强感染力。
（三）重视教材，挖掘学生对对美的鉴赏能力
语文教学中对美的发现是建立在文本的深入剖析之上的，想要发现美，必须植根教材文本，精研字句，选择切入点深入探讨美学价值。在教材的深入学习过程中可以采取灵活的方式，例如小组研读，集体讨论的方式、学生自主研究，教师解答疑问的方式等。教师立足文本，带领学生深入剖析教材，理解了文字背后的内涵意蕴，就能够发现美的所在。
（四）多管齐下，培养学生对美的创造能力
中职语文教学中的审美教育的本质就是帮助学生掌握审美，能够艺术的生活，所以，教师审美教育最终目标是帮助学生拥有创造美与表现美的能力。抽象的美如果想要灵活的表现出来，在语文教学中需要多写与多说。写作能够培养学生的思维能力。在教学中，感受美文之后教师可以组织学生写作实训，对发现文章中的优美之处加以模仿。这种多写的方式既能够让学生对语文教材中的美有更深的了解，又能够对学习到的美加以运用与创新。多说与多写类似，在语文教学中给学生说的机会与权力，可以通过学生演讲的方式让学生说出学到的美，也可以通过课堂小品、相声或者广播情景剧的形式让学生展示美，这种互动形式的效果比教师一人课堂教学更为显著。还可以将课堂教学与艺术元素相互融合，帮助学生接受审美教育，提高创造美的能力。
三、结束语
语文是一门人文类基础学科，在培养学生的人文素质与思想道德上有重要作用，在社会意义上，语文教学更担负了学生审美教育的社会使命，根据语文教学的特点与学科性质，在中职语文教学中融合审美教育， 在具体教育实施中，应结合中等职业类学生的特点，在教学要求中因材施教，依托不同的教学条件在教学环境、语文教材与教学方法等方面对学生实施审美教育，使学生都能够发展成才为具有审美能力、具有创造美的能力的高素质人才。
参考文献：
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2.1课程教学植入生命教育
语文是一门充满感情与生命的学科，语文是每个学生的启蒙课程，在生活中影响着学生的一言一行。语文能将生命教育转化成一系列有形的案例，让学生避免犯错误而导致其家长及朋友伤心。但是在目前的教育中，大部分教材还没能将生命教育完全融合进去，教育局也没有将生命教育作为一个整体而体现在教科书里。因此，大部分教师不知道教材的哪些内容可以作为对学生的生命教育，也不大清楚所谓生命教育的目标是什么。由此，学校必须认识到想要将生命教育渗透到语文教学中，首先是要将语文教材作为生命教育的载体，通过语文语言来培养学生正确的人生观和价值观，让每个学生都尊重生命，热爱生命并将有限的生命变成实现人生价值的载体。若将一些生命教育的理念植入语文课程，如“生命是教育的起点，也是教育的终点。”则会激发学生对生命磟尊重，让学生树立起生命是一切发展的基础的理念，同时对某些生命意识薄弱的学生做出的不正常举动的制止有一定作用。
2.2阅读教学渗透生命教育
语文之所以能让误入歧途的学生悬崖勒马，是因为其内容具有丰富性以及感染力。所以增加学生对语文学科的阅读非常重要。学生应该多阅读语文课程，这样不仅能提高其自主学习的能力，还可以在阅读的过程中，理解生命的价值。学生在阅读文章时可以将自身带入其故事情节，去感受生命的珍贵。如在《地震中的父与子》这篇文章中，一位父亲跪在废墟前，不顾自己的生命危险，抱着一定要找到儿子的坚定信念，在长达38个小时的努力之下，终于救出来儿子。从这篇文章中不仅看出了父亲对儿子的爱，更体现了生命的珍贵和生命信念的强大，如果父亲放弃挖掘，那么其儿子必死无疑。由此可见，生命的存在非常重要，生命的信念更可以支撑人类完成其不能完成的事。再如海伦•凯勒的《假如给我三天光明》这篇文章中，海伦用自身的诠释了生命的价值，即使命运再坎坷，海伦依然用乐观的心态去面对，并克服了生活中所遇到的困难。由此可以看出海伦的生命意识非常强大，很值得学生的学习。同时，海伦也通过自己与命运作斗争的实例告诉了我们：不管有多艰难坎坷，只要不放弃，坚持不懈的努力就能获得成功，只要生命还存在，一切都有可能实现。
2.3写作教学融入生命教育
学生也可以通过写作训练来表达生命教育。然而作为语文教师应该切身引导学生抒写生命话题，指导其自身对生命的感悟，进而培养出学生积极乐观的生命价值观和精神，这是语文教师应尽之职责所在。生命相关的问题是一个从古至今广受关注的话题，然而如今渗透生命意识教育的写作训练应以发生在学生身边的有关生命的事件作为题材，引导学生更贴近生活的感受人生、体会生命的伟大和对生命的尊敬。所以语文教师通过引入生命问题的题材，不仅可以引导学生更好的感悟人生、感受生命中的美好、激发学生对生命哲理的思考，坚定自我珍惜生命、热爱生命的意识，同时还拓宽了学生写作的作文题材。语文教师在平时的教学工作中应寻找合适的时机，组织或提供学生对现实生活中的有关生命问题的探讨，用以培养学生的生命意识价值观。如当代大学生为了救一个陌生人而献出了自己年轻的生命，值得吗？该不该报复曾经陷害自己的人？通过相互之间的讨论，学生不止能清楚的认知自己生命的可贵，同时还认识到他人，其它事物生命同样珍贵的道理。让学生日常生活中每天写观察日记，关注自我周围的生命生活状态是语文教育中对生命意识渗透的有效途径。例如对蚂蚁（一种昆虫）搬起比自身体重重几十倍的食物的观察，有的学生能从这只小小的蚂蚁身上看到了人类“锲而不舍的精神”，从而坚定自我对待事物坚持不懈的生活态度；有的学生将自身遇到挫折的困境与蚂蚁比较，从而能认识到拥有直面困难的勇气就是解决挫折的方式；有的学生则从蚂蚁身上看出对生命的坚韧不拔，体会到一些平时忽略的生命哲理……这样学生们就可以在平时的观察中认识到正确的生命价值以及生命的感悟。通过每天的写观察日记，不仅能提高学生的写作能力，而且又增强了学生对生命的感悟，从而认识到了生命的可贵，生命的伟大，生命的可敬和生命的不易，这是对学生正确认识生命的成长道路不可或缺的关键。
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1 引言
在高职教育过程中，语文作为一门人文性学科，其中包含了丰富的人文精神，蕴含着深厚的文化底蕴，对于陶冶学生的精神情操，提高学生的人文精神具有重要的作用。而美学作为语文课程中的一项内容，能够为高职院校学生在未来发展的道路上提供帮助，尤其是学生参与到社会生活中，可以为学生形成正确的价值观奠定基础。因此，在教学过程中，不仅要注重基础知识的学习，还要将美学教育与语文课程有机结合。
2 高职语文课程中进行美学教育的作用
2.1美学教育满足高职语文性质的需要
美学教育主要是指教师对学生进行与美相关的内容的教育，旨在培养学生具有独特的审美能力[1]。语文课程作为连接学生与美学教育的重要桥梁，不仅能够培养学生人文素养，也能够给学生带来在情感上的满足。语文不同于其他科目，相对于数学、化学这类严谨、逻辑性较强的科目，语文更具有主观、情感等特质，尤其是语文对我国传统文化的传承和延续，是经过漫长时间的逐渐积累才形成和沉淀下来的。高职院校作为培养专业技能人才的重要载体，不能与其他短期培训机构一样，要注重建立完整、适应时展的教育体系，不仅强调教书，还要注重育人，首先要教会学生如何做人，其次才是教育学生学习专业技能。我国自古教育就一直侧重品德、道德的正确引导，而后进行技能的培养的传统。因此，使美学教育与语文教学的性质相呼应、加强美学教育是满足语文教学性质的需要。
2.2美学教育能够提高高职学生素质
高职学生大部分是由于某种特殊原因选择就读的，例如：高考失利等。所以，学生对自己没有进行很好人生规划，在日后的学习、生活中，表现懒散、懈怠。针对学生这种情况，院校在对学生进行教育时，要更加注重强调道德等人文内容的培养，语文课程相比较政治课的枯燥、乏味，更加具有趣味性，能够激发学生的兴趣，并能够逐渐培养学生的人文精神。因此，高职院校人文素养的培养就落到语文学科上，在对语文课程内容的设置上，要注重培养学生的积极生活态度，为学生形成健全的人格奠定基础[2]。
3 在高职语文教学中进行美学教育的有效措施
由于高职院校的教学目标是为国家培养专业性较强的人才，强调专业技能，高职院校进行美学教育难度相对较大。因此，不能够盲目教学，要针对高职院校的特点对其进行改革。
3.1培养学生审美能力，形成独特的审美标准
培养学生的审美能力，首先要让学生知道什么是美，美的真实含义是什么，其表现形式是什么，高职学生对美的理解或多或少会存在偏差，认为漂亮衣服这些就是美。因此，教师要正确引导学生认识美，告诉学生生活中许多事物都是美的表现，例如：帮助别人、善良等都充分体现了美。另外，教师要注重教学方法，不能够将美抽象化，让学生认为美是遥不可及的，需要强调美就在生活中，就在学生们的身边，每个人身上也具有美的特质。因此，为了能够促使学生更好地理解美，教师需要通过文字的描述、肢体等多种方式，形象的表现出来，让学生在学习语文的过程中逐渐形成审美标准。
3.2引导学生学习经典文学
虽然在日常生活中美无处不在，但是培养学生的审美能力，首先要从教学开始，语文教材当中的内容都是经过精挑细选的经典作品，为学生培养审美能力奠定了坚实的基础。经典文学著作中蕴含着丰富的人文精神内涵，教师在语文教学中，需要扩大文学覆盖范围，采取不同教学方式，例如：播放视频教材等，让学生感受到这些经典之作中的美。语文是一门综合性极强的课程，其中蕴含着许多内容。教师只要正确引导，让学生感受到那些与物质物质世界完全不同的气息，就能激发出蕴含在人文感受后面的强烈的审美愉悦[3]。
3.3促进学生审美多元化发展
语文学科包容性极强，生活中大多数内容都能够作为语文教学的内容。语文始终是年轻的、活跃的、与时代相呼应的，尤其在社会多样化、美的表现多元化的今天，更是如此。因此，语文教学要随着社会的发展而变化，引导学生去领略不同的美，拓宽视野，鼓励学生将学习和生活融为一体，走进生活，让学生在生活中体会美。除此之外，将语文教学与生活融为一体的同时，也应该注意到语文在生活中发挥着教育作用，对培养学生正确的人生、是非观念具有重要意义，而这也使语文“教书育人”的教学功能得以体现。
4 结语
根据上文所述，高职教育不能够仅针对技能进行培养，而且还要重视对学生美学的教育，虽然对高职学生进行美学渗透是一项艰巨的任务，但高职语文教师要担负起对学生进行美学教育的任务，将语文作为重要基础，对学生进行情感和思想上的引导，进而培养学生感受美、欣赏美以及创造美的能力。
参考文献：
中职语文教育教学论文篇8
一、英语教学渗透跨文化教育的必要性
跨文化（cross-culture）教育是指对于与本民族文化有差异或冲突的文化现象、风俗、习惯等有充分正确的认识，并在此基础上以包容的态度予以接受与适应的教育。目前跨文化教育的提倡主要是在外语学习领域，因为语言是文化的载体，如果抛开文化学语言很难学到一门语言的精髓，也很难提高自己与对象国人的实际交际能力；反之，在认识文化的基础上去学习语言，很多时候可以收到事半功倍的效果。而忽视文化差异往往会造成语言的误用，给文化之间的交际带来不少困难。
著名语言学家叶蜚声指出，一门语言是探索一种文化的灯火，一门语言是了解一个国家一个民族的窗口。胡文仲曾经说过，“语言是文化的一种表现形式，不了解英美文化，要学好英语是不可能的”。［1］238美国的温斯顿・布瑞姆拜克也曾说过，“采取只知其语言不懂其文化的教法，是培养语言流利的大傻瓜的最好办法”。［1］241英语学习如果只是变成单词的记忆和语法的训练等纯粹语言知识的学习的话，英语教学将会变得多么的单调乏味。如果没有文化认知能力，一些貌合神离的词汇表达很容易使中国学生落入交际的陷阱，不懂文化语境内涵，即使语音、语调和语法再好也很难有效地进行交际。不了解语言所蕴含的文化背景，常会导致交际的失败和不必要的麻烦。
如：中国老百姓之间最常见的问候语是“您吃过了吗？”，可如果我们对一个了解中国文化较少、对汉语一知半解的外国朋友说“您吃过了吗？”来表示问候的话，他可能就会云里雾里不知所云。我们中国人在宴请朋友时，对着满桌丰盛的佳肴还要对客人说“今天没有什么菜”、“今天没有什么好吃的，请见谅”，外国人听了会大惑不解；客人吃完饭道别时，还常听见我们说“您慢走”，这使他们感到十分难堪。又如：英美人接受他人的谢意和赞辞视为很自然，而以谦虚为美德的中国人受到别人的夸奖会感到不好意思，常常会说“不”、“不”或“哪里”、“哪里”。西方人无论是晚辈对长辈，还是长辈对晚辈，哪怕是自家人，父母请子女，或子女请父母递一张报纸，也要说一声“Thank you！”，中国人若把“谢谢”挂在在嘴上，人家会说你虚伪，自家人之间相互帮忙很少说“谢谢”。再如，英国人在交流时常使用委婉语：用“senior citizen”来指老年人，用“plain”代替“ugly”来形容一个相貌平平、长得丑的女人，把色情书籍称为“adult books”，把罢工“strike”说成是“industrial action”，把死亡“die”说成“pass away”，等等，这都反映了英国文化的底蕴。
由此看出，在英语教学中渗透跨文化教育并不是可有可无，而是十分必要的。中职生本来文化基础就薄弱，对英美文化更是知之甚少，对中西文化缺乏比较认识。在英语教学中加强跨文化知识的渗透既能激发他们学习英语的兴趣，又有助于提高其文化修养和语言交际能力。要培养具有跨文化人格的中职生，适应现代社会的发展，英语教学必须高度重视跨文化教育，以消除不同文化间的心理障碍，甚至文化冲突，这对中职生未来的生活和职业生涯都会有极大的帮助。
二、跨文化教学的原则和应注意的问题
跨文化教育应遵循以下原则：一是循序渐进的原则。要根据学生的现有水平、接受能力和理解能力来确定文化导入的内容，遵循由浅入深，由易到难、由简单到复杂、由现象到本质的原则；二是适当性原则。所谓适当，主要指文化导入的内容和方法要合适、恰当。导入时应当考虑到目的语文化项目的代表性；三是实用性原则，即要求文化导入的内容和学生所学的语言内容必须密切相关，与日常交际所涉及的主要方面必须密切相关，同时也应考虑到与学生毕业后从事的职业性密切相关。［1］330－331对中职生来说，必须从基础抓起，对三年的外语教学如何渗透跨文化教育要有系统的安排和设计。
为使跨文化教育有效实施，英语教师必须具有跨文化的深厚素养和跨文化教育的意识。英语教师自身要加强跨文化知识的学习，加强对英语教学渗透跨文化教育重要性的认识。同时对跨文化要有正确的价值判断，要树立各民族一律平等和世界文化多元的价值观，既要弘扬祖国优秀传统文化，又要尊重异国文化传统和习俗；既不崇洋，又不妄自尊大。
三、英语教学渗透跨文化教学的途径和方法
1.结合课文有机介绍跨文化知识。
英语教学主要是以课本为载体，在讲授新课时，教师可将文化教学融入语言教学中，适当穿插讲解有关英语国家的文化背景知识，如历史地理、、风俗习惯、生活方式及社交礼仪等。比如在教学词汇时，以往一些老师可能只是单纯地讲解一下单词的读音、拼写和用法，然后学生只要机械地记忆下来便算达到了要求。在词汇教学中教师要注意对英语词汇的文化意义的介绍，以防学生单纯从词汇本身作出主观评价。如在汉语中有“贼眉鼠目”、“鼠目寸光”等成语，用以形容鬼鬼祟祟和目光短浅。而老鼠在英语俚语中可指女人、怕羞的人。更由于迪斯尼先生创造了Mickey Mouse这个尤物，从而使得老鼠的形象大放异彩，成为千家万户所喜爱的动物，尤其在儿童心目中，更是机智和智慧的象征。由于文化差异，词汇在不同社会文化里往往是不完全等值的，因此容易产生误解。比如“狗”在中文里常含有贬义色彩，而“dog”在英文中却往往是中性或褒义的。因为欧美人十分喜欢养狗，认为狗是人类最忠实的朋友，不会背叛人类。如果老师向学生介绍了这一文化差异，就能正确解读“Every dog has its day.”等一系列与“dog”有关的短语。“龙”在汉语中为图腾与吉利的象征，dragon在西方文化中却是罪恶、邪恶的象征。as wise as an owl中作为智慧的象征的owl在汉语中却被视为坏兆头。汉语中的“农民”无贬义，而peasant则是指没有教养、社会地位低的人。又如结合课文内容讲解如何礼貌待人时可举例：一个中国学生想向他的美国朋友借一本杂志，他说：“Would you be kind enough to lend it to me?”这种过分礼貌的借书方式一定会让美国朋友感觉很不舒服，因为这种请求只适用于不熟悉或比自己地位高的人。这位中国学生希望把自己摆在一个较低的位置来表达对朋友的尊敬，从而产生社交语用失误。此外，教师还可以结合教学内容，通过互动角色表演、文化讨论等活动将学生带入模拟的跨文化语境中，在轻松的文化活动中，提高学生的跨文化意识和能力。
2.结合专业特点渗透跨文化教育。
中等职业学校以就业为导向，面向行业企业开设专业，如物流、数控、计算机、财会、旅游、商贸等。英语教学如能有机结合学生所学专业和职场礼仪等进行跨文化教育，就可以激发学生对专业学习的兴趣，更好地提高英语学习的实用性。如旅游专业，就涉及很多跨文化的问题。杭州西湖的藕粉是有名的滋补营养品。有一次，浙江某旅行社的一位导游翻译在向美国客人介绍藕粉时，根据词典把它翻译成“Lotus root starch”，向美国游客宣传吃藕粉的几大好处，可是吃的人并不多。事后他才了解到：“starch”吃了容易使人发胖，而美国人都不愿意身体发胖，不仅体形难看，而且他们认为这是身体虚弱的表现。后来这位导游翻译改用“powder”、“pudding”、“paste”代替“starch”，同时让服务员在藕粉上少放些白糖，再将藕粉与美国人爱吃的“tapioca”相联系，并告诉他们这比“tapioca”更有营养、更好吃，结果美国客人不仅乐意品尝，而且吃得津津有味。［3］再如商贸，随着我国对外贸易的频繁，跨文化问题日益突出。据有关资料，世界上每年有多达数万种产品被介绍到全球市场，但这些产品大多数都没有成功，他们中大多数由于跨文化交流的错误。如“白象”牌电池在我国很有名。汉语“白象”含有“吉祥如意”的意思，如果将其直译成英语White Elephant就不行，因为White elephant在英语中指“虽然好看，但没有价值反而昂贵、累赘的东西”。试想，英语国家的人怎么会购买牌子为White Elephant的这种“中看不中用的东西”呢？又如，在英语中，blue sky的意思是“不可靠的、无价值的”，如果把我国的“蓝天”牌台灯译成Blue Lamp，在西方人看来便成了“没有用的台灯”，等等。这些都可以结合学生的职业和专业进行渗透教育。
3.运用现代教学设备，加强学生跨文化教育的直观性。
英语教师可以充分利用现代化的教学手段和大众传媒工具，如英文电影、DVD、图画、多媒体课件等形式地向学生介绍英语国家的风土人情和文化习俗，通过中西文化对比，调动学生的英语学习积极性，从而提高其跨文化交际能力。
4.通过课外学习进行跨文化实践。
要学好英语，除了课堂学习外，还必须充分利用课外时间。教师应积极指导学生组织和参与英语沙龙、英语角、英语辩论、英语晚会、专题讲座及演讲、表演比赛等第二课堂活动。教师可以引导学生利用课外时间广泛阅读西方英语文学作品、报刊杂志等材料，从中吸取文化知识，增加文化素养，拓宽西方文化视野。同时利用教学实习之际，主动和外籍人士进行英语交流，提高跨文化交际能力。教师要教育学生和外籍人士交谈的注意事项。如可将中国人与英语国家人士初交时谈话的禁忌归纳为四个词：I，WARM，where，meal。I代表income；第二个词中W代表weight，A代表age，R代表religion，M代表marriage。由此而引出“七不问”：不问对方收入，不问体重，不问年龄，不问，不问婚姻状况，不“问去哪儿”，不“问吃了吗”。这样可使学生对与英语国家人士交谈的禁忌有更清楚的了解。跨文化知识内容丰富，必须在老师的指导下依靠学生通过课内外不断积累和实践才能真正习得并运用。
参考文献：
中职语文教育教学论文篇9
（二）中职学校专长的发挥
不管以何种角度，中职教育的地位难以与中学教育等同，作为国家公办义务教育，中学教育拥有更多的资源，无论是师资力量还是硬件设施，都有强大的公有制资产作为坚强的后盾，然而中职教育则不是这样，中职教育在发展中必须找到自己的专长，注重发展自身特色学科，因此在对语文学科进行定位时，必须充分考虑到其学校日后的发展，注重把力量集中到发挥自身特长上，如果语文学科有必要进行系统的教学，那么就必须规范化，促进其合理有序的发展，如果对学校特色相关不大，那么便不必在此花费太多的教学资源。
二、如何促进中职教育语文学科能力培养
（一）制定科学合理的教学计划
要促进语文能力培养，就必须系统化语文课程教学，在语文课程的教学中，虽然大多中职教育学校都有开设，然而在教学投入以及教学力度都不够，更为紧急的是，还缺乏一套科学合理的教学计划，由于大多数中职学校都以其特色专业为主，所以在学校课程安排时，一般都倾向于把师资资源投入到其特色课程上，而对于语文等课程，大多是如选修课程一般投入较少的关注，因此语文教学一直缺乏一套高效合理的机制。要提高语文学科培养能力，就必须要不断优化课程配置，制定科学合理的教学计划。
（二）适当加大师资资源的投入
要提高语文能力培养，处理要有一项合理科学的教学计划，更需要一个强大的师资团队。考虑到大多数中职教育学校的学生都是基础相对薄弱的，因此良好的教师指导是必不可少的，提高师资团队的质量，有利于促进学生学习兴趣以及上升空间的增大，对于其语文能力的提高是百利而无一害的，除此之外，语文本身就是相对难度较大的一项课程，不同于理科类学科的精准，语文学科更存在一种相对不确定因素，其更加注重一种语文素养的培养，一种人文精神的养成是需要不断的导师指引的，只有这样，才能不断促进语文能力培养的提高。
中职语文教育教学论文篇10
一、中职学校德育渗透到语文教学中的必要性和可能性
我校是一所少数民族地区职业学校，招收的学生文化基础普遍薄弱，地域环境的影响使多数学生缺乏良好的学习习惯，有着较为严重的自卑心理。很多学生刚人学时还能遵守校纪校规，时间一长，原有的不良习惯就暴露出来，更有甚者产生严重的反抗对立情绪，当面顶撞，公开叫板，这类现象司空见惯。因此一学期下来个别学生处分堆了一大叠，可校风校纪并没有好转，违反纪律的学生照样层出不穷。因此，在语文教学中实施德育教育，在某种程度上能够弥补中职学校这种“硬管理”所带来的弊端。
语文教材中所选取的课文，大多是文质兼美、历久不衰的佳作，融文、史、哲、自然科学等诸多学科内容为一体。无论是诗歌、散文、小说，剧本的情中有理，还是说明文、议论文的理中有情、都像“随风潜人夜”的春雨，对学生进行着潜移默化的教育，能够不断提高学生的审美情趣、思想境界和品德修养。德育在语文教学中有着广阔的空间，它能帮助学生认识自我，认识自然，认识社会，认识人生。试想，一个思想端正，意志坚强，有着高级审美趣味的学生又怎会整天无所事事、惹事生非呢？因此我认为中职学校的语文教学是对学生进行德育不可或缺的阵地，是学生身心健康成长的沃土。
二、语文教学在诵读中潜移默化渗透德育教育
引导学生通过语言文字理解课文的思想内容，在理解思想内容的基础上加深对语言文字的理解，必须重视诵读。在多次诵读中不断培养和提高学生的表达与阅读能力，不但能体验祖国文学的音韵美，加深对课文内容、思想感情的品味，并能受到作品的艺术感染，汲取更多的德育思想营养。
中职语文课本中有很多抒情性强而又易懂的课文。如《荷塘月色》、《我的空中楼阁》等，教学时只需把课文的重点、难点稍加点拨，就可让学生进行表情诵读。“书读百遍，其义自见”，对文章的深刻理解，不是教师讲出来的，而是学生对文章的多次诵读中逐渐感悟到的。有些文章所表达的思想感情是只可意会不可言传的，在多次诵读中自然会领会其意。老师要善于点拨渗透，使学生受到思想教育。通过诵读，才能进入文境，“设身处地”，才能使自己的心声与作者的心声产生共鸣，才能更好的品赏作品的动人情结，领略人物的品格、风采，感受艺术珍品的完美形象，领会文章深蕴的思想意义。如教学《我的母亲》一文时，通过我有感情地范读和学生反复朗读，体会老爱幼，幼尊老的感情，从而使学生受到感染，做到体贴父母，理解父母，感恩父母。
三、语文教学活动中要体现德育教育
语文课堂上的满堂说和脱离实际、枯燥无味的空间说教，不但激起其兴趣，而且会使学生厌倦，只有把知识与趣味结合起来，才能让学生从中受到教育，受到启发，达到较好的效果。
四、语文教学在作文教学中加强国情和形势教育
中职语文教材中，一般安排了应用文单元，其中包括调查报告，这也是有针对性的。因为社会形势在不断变化，学生不能总是坐在教室“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，应该让他们把眼光不时地移向社会。中职生是一个毕业后直接走向社会的阶层。“下海之前先探风”，要把他们由单纯的学生向社会化公民演变，必须及时让他们去认识社会，以便将来更好地适应社会、改造社会。因此，每次假期临近，语文老师应配合学校安排，结合“写”的培养目的，布置学生撰写调查报告。让学生自己去调查，去体验，使他们对改革开放的新形势，对社会主义现代化建设的新气象有深刻的了解和认识。从而使他们进一步明白，今天比昨天更美好的原因来源于共产党的好政策。使他们不知不觉中受到国情和形势教育。
五、德育教育还需要教师的言传身教
“学高为师、德高为范”，学识只是实施教育的一个部分，教师本身的道德素质则直接影响着学生。其身正，不令也行；其身不正，虽令不从！教师作为社会文化道德的形象代言人，承载着社会的道德期望，这种道德期望是从事教师职业的特殊道德要求，强调教师对学生的人格感化和道德示范作用。教师本身就是一种教育力量、教育资源，教师要想育人先要育己，在当代价值多元的社会里，这种完整的人格和道德素养愈发显得重要。
中职语文教育教学论文篇11
笔者所在学校的学生，百分之八十来自农村，很多家庭的经济情况不是很好，很多家长为孩子上学省吃俭用，艰辛劳动，几乎付出了自己的全部。而有相当一部分学生从来没有为父母考虑过，攀比、违纪的现象时有发生。同时，由于社会的偏见和对职业教育认识的误区，也导致了部分学生缺少自信心，对自己的前途感到迷茫，缺乏家庭责任感和社会责任感。在讲《合欢树》这篇散文时，通过对母亲的追忆以及对合欢树的由来的叙述，表达了对母亲的深切怀念和对母爱的高度赞美；同时笔者还给班里的学生讲了一则《大树和孩子》的故事，这个故事大概是这样的：孩子从小和大树玩耍，大树也特别爱护孩子，孩子天天围着树玩，吃树上的果子；孩子渐渐长大了，要上学，大树就把所有的果子卖了给孩子交学费；孩子成人了，要娶妻，没有房子，大树就让孩子把它所有的树枝都砍去盖房子；孩子要远行，大树把它的树干给了孩子做船；若干年后孩子远行回来，大树已经是垂垂老矣，也没有了果实、树枝、树干，只剩下一个树墩，孩子坐在树墩上和大树聊天。大树说：“我再也没有什么可以给你的了，但是我还有树墩还可以让你歇一歇。”孩子说，他就是回来陪大树的，他再也不走了。这个孩子就是我们自己，这个大树就是我们的父母，毫无保留一心只为孩子的父母。故事讲完了，许多学生都被深深打动了，笔者还以古语“子欲养而亲不在”为例子，让他们思考父母亲渐渐年老，作为子女的我们应该及时为父母亲做些什么，倘若真到了“亲不在”的时候，我们就后悔莫及了。这堂情感教育结合课堂教学的课，收到了很好的亲情教育效果。
二、教学中融入友情教育
《士兵突击》讲述的是军人的故事，士兵许三多和他的战友们，刻画出一部真正意义上的当代的“士兵之歌”。文章通过写三个普通士兵在严酷的特种兵选拔赛中“不抛弃，不放弃”的故事，演绎了一段意气飞扬的军旅生涯，表达了生死与共的战友情。在讲这篇节选《士兵突击》课文的时候，笔者紧扣主题：不抛弃、不放弃，着重从情感角度强调了友情观念。笔者还为学生介绍了《士兵突击》的主人公，和我们许多学生一样，许三多这个普通农村孩子，单纯而执着，在部队里摸爬滚打，因为他的笨，让全连受牵连；因为他的认真，让全连为之感动；因为他的执着，让全团战士为之骄傲。而我们身边的许多学生，有错误没有身边的朋友为他指正，有光彩没有身边的朋友为他喝彩，人情味很冷淡；他们只顾自己的眼前利益，对他人漠不关心，不考虑他人的感受。笔者还列举了一个例子：有人违反纪律，参与打架斗殴，身边有“朋友”帮忙，而成绩落后却没人帮助……他们参与错误的事情没有抛弃和放弃“朋友”，讲什么“江湖义气、哥们义气”，而在正面的事情上却抛弃了友情。笔者反问学生“那些一起参与打架斗殴的友情和《士兵突击》中许三多他们不抛弃、不放弃的友情，哪个才是真正的友情？”学生们都没有回答，因为他们心里已经有了答案。
三、正确引导中职生的爱情观
“我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿阴重复单调的歌曲
……”
不记得是在什么时候学到的这首诗，觉得意境很美，一下子把笔者当年想要的那种爱情展现出来了。当笔者从中职的《语文》教学课本中再次读到这首诗，笔者意识到中职语文教材一改面目陈旧、索然寡味的状况，已经注入了新的教学内容----爱情。
法国著名作家莫里哀曾说过：“爱情是一位伟大的导师，她教会我们如何做人。”语文课本中引入爱情观，若能引导学生正确解读、领悟，对学生形成健康的爱情观和健全的人格是有益的。
上面这首《致橡树》的作者舒婷，以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。她将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。她对爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。
而现在有些中职学生，特别一些漂亮的女生，往往沉湎于灰姑娘的故事中不能自拔，更有甚者，小小年纪居然有傍大款的想法，贪图安逸舒适的生活，心甘情愿地做别人的附庸。作为一名教师，笔者觉得有必要来唤醒和教育学生，尤其是女生应坚守自身的尊严与价值，保持人格的独立与平等，而不能成为男性的附庸。
真正的爱情，作为爱的双方必须同样以“树”的形象共同营造一个全新的爱情境界。“她”与“他”，“根，紧握在地下／叶，相触在云里”——灵肉共舞；“分担”与“共享”——同甘共苦；“你有你的”，“我有我的”——彼此独立；“仿佛永远分离”——享受自由；“却又终身相依”——体味默契。舒婷的《致橡树》，恰到好处地引导学生感受到真正的爱情美应该是平等独立、心灵默契、相知相依、荣辱与共的。
很多来自影视、文学作品中的爱情故事，有许多爱情至上的描写，特别是男女双方殉情的情节渲染，可能使学生形成“问世间情为何物，直教人生死相许”的殉情观，从而漠视生命，比如《孔雀东南飞》，再比如说《梁祝》，这种爱情观要不得。而《永远的蝴蝶》中的主人公失去恋人后备受悲痛、悔恨、自责和眷恋之情的折磨，但没有因此轻生，笔者在教这篇课文的时候，对学生强调了生命的伦理是追求长久，爱情的伦理是追求真诚、专一，当两种伦理发生冲突需要选择时，应该尊重生命，敬畏生命，选择生命，让生命创造更大的社会价值，在现实生活中生命的价值是至高无上的。
四、语文教学中对学生社会责任感的教育
“师德兴则教育兴，教育兴则民族兴”，明代学者顾炎武的“风声、雨声、读书声、声声入耳，家事、国事、天下事、事事关心”描述了古代读书人所具有的关心国家大事、人民疾苦的社会责任感。社会责任感，是指社会群体或者个人在一定社会历史条件下所形成的为建立美好社会而承担相应责任、履行各种义务的自觉意识和情感体验。现代的中职学生，绝大多数只关心眼前的利益，对他人、对集体、对社会缺乏责任心，只要不关他的事，根本不闻不问。他们注重个人利益大于集体和社会，当个人利益与集体、社会利益发生矛盾时，只强调个人，以“我”为中心，缺乏为集体、为社会牺牲的精神。有一项社会调查表明了这种状况：“当你遇到个人利益与集体、社会利益发生冲突时，你会放弃个人利益而服从集体和社会利益吗？”64%的学生回答说“不会”，23%的学生回答说“可能”，只有13%的学生回答说“会”。由此可见，学生在社会和个人之间，更偏重个人，对社会缺乏责任感。
“责任教育”是一项长期而艰巨的系统工程，这需要学校、家庭、社会各方面的积极配合，形成教育合力。就学校而言，要把责任教育纳入思想政治教学体系，充分利用课堂教学正面引导，进行社会责任感教育。而在课堂上，笔者曾经引用爱因斯坦说过的一段话来教育学生：我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人建造的房子，我们大部分知识和信仰都是通过别人创造的语言由别人传授给我们的……人之所以成其为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠他人的力量，不如说它是伟大人类社会中的一个成员，从生到死，社会都在支配着他的生活。笔者又讲到“神舟七号”的成功，载人航天飞船的顺利升空，也不是某一个航天英雄的成功，这背后凝聚着航天战线无数科技人员、干部、职工、部队官兵的心血和智慧，经过无数次的设计、实验、制造，经历多次失败，得到全国人民的大力支持，最终走向成功的。
“一滴水怎样才能不会干涸？”笔者问。
“把它放到江河湖海里去。”学生们告诉了笔者答案。
利用语文教学这个平台做好对学生的情感教育，使之树立正确的人生观、价值观、世界观，塑造健康的人格，增强他们开拓创新的能力应该成为我们不懈的追求和永恒的信念。
参考文献：
[1]徐春华.中学语文美育研究[D].华东师范大学，1999.
[2]许高厚.课堂教学技艺[M].北京师范大学出版社，2001.
中职语文教育教学论文篇12
（一）赏识教育的本质
赏识简单地来说就是能够全方位地看待一个人，并且找出其优点，并给予鼓励和赞扬。赏识教育从本质上来说就是一种对学生人格的尊重，赏识教育要求教育者能够发现学生在某方面存在的差异，并能够承认这种差异的存在，并能通过一定的方式缩小差异；赏识教育要求教育者能够及时发现学生在某个方面存在的优势，并能够给予适度地赞扬；赏识教育要求教育者能够允许学生在可控制的范围内犯错，并对其错误进行及时耐心地纠正和指导。赏识教育从根本上来说是一种结合了心理学知识的教育方法，更加注重学生心理健康，更加突出学生的心理健康状况对学生学习效率的影响。就目前的社会状况来看，学生不仅面临着来自家长的压力，还有来自学校的压力，来自社会的压力，在种种压力的压迫下，在各种抱怨，各种不平等待遇的环境中，学生极易产生自卑心理，而这种自卑心理往往不能成为学生学习的动力，而是转变为学生学习的阻力，这些压力往往会让学生产生焦虑心理甚至产生反叛心理。若想平抚学生的这种反叛心理和不安情绪，就必须让其找回自信。而对于教育者来说让学生找回自信的一个简单而有效的方法就是对于学生的努力和所表现出来的各种优势给予赞扬，这也就是本文所要介绍的赏识教育。赏识教育不仅能够使学生找回自信，激发学生的学习兴趣，而且能够使教师走进学生心理，受到学生的尊重；赏识教育不仅能够让学生最大限度地发挥自己的主观能动性，最大限度地开发自己的潜力，而且能够提高教师的教学质量，让教师能够在快乐中教学。从心理学角度上来说，赏识是每个人都渴望得到的，被赏识能够使得人们认识到自身的价值，从而有利于调动自身的主观能动性，最大限度地发挥自己的潜能。而与进入其他高等院校进行学习的学生相比，进入高职院校进行学习的学生由于基础差再加上社会上对高职院校一定程度的歧视，他们极易产生自卑心理，对于高职院校的学生来说，外界的评价对他们来说就显得尤为重要，因此赏识教育对他们来说具有非同寻常的意义，甚至教师的一个赞同的表情或者一个善意的微笑都能够使得高职院校的学生感觉到被尊重，从而找回自信。
（二）赏识教育的特点
赏识教育的特点为赏识教育起初的对象是有针对性的，赏识教育后期的对象是具有全局性的，赏识教育过程是具有自我实现性的。首先，赏识教育的起初对象是具有针对性的。赏识教育主要针对群体中在某方面存在比较明显的弱势的学生，主要是为了消除在应试教育下，由分数划分学生等级进行不平等对待给学生造成的心理阴影，主要是通过对部分学习中的弱势群体进行赞扬，让其感受到尊重，从而找回自信。赏识教育是对应试教育以分数划分学生等级的一种批判，也是对应试教育对学生造成的负面影响的一种弥补，赏识教育突出了学生在教学过程中的主体地位，也体现了教育面前人人平等的教育理念。其次，赏识教育实施过程是一个自我实现过程。赏识教育是指在教育过程中，尊重受教育主体的人格，发现受教育者的特长，并通过一定的方式和手段对其特长表示认同或者赞扬，以此来激发学生学习兴趣，发挥学生的巨大潜能，让其主动学习，让其变为学习的朋友而不是敌人。赏识教育从更深层次上来说，不仅仅适用于教育界，更适用于社会上人与人之间的相处，可以说赏识教育的思想也是一种人际交往的技巧。如果教育者能够在实施赏识教育的过程中，体会赏识教育的真谛，并能够将这种思想应用于自身的为人处事上，那么必然会带来自身在人际交往方面能力的提高。另外，赏识教育后期的对象是具有全局性的。赏识教育方法实施时间比较短，面向的对象有许多的限制，因此在赏识教育实施的初期阶段的对象是具有针对性的。而随着赏识教育的不断实施，弱势群体中学生的数量越来越少，而赏识教育被越来越多的教育者在教育过程中使用，因此，在教育的过程中，教育对象就可以扩大到整个群体。环境对于教育者和受教育者都会产生重要的影响，只有在人人赏识，人人被赏识的环境中，才能够使赏识教育的作用发挥到极致。这样才能达到赏识教育的最终目标即让每一个教育主体的主体意识都能被唤醒，每个学生的个性都能够得到表现，每个学生的潜能都能够最大限度地发挥。
三、赏识教育在高职英语教学中的应用策略
（一）分组学习，让学生学会自我欣赏
在进行学生分组时，根据学生的学习态度进行分组：第一组厌恶英语学习；第二组没兴趣但是能够准时完成英语任务；第三组英语学习兴趣极强。在进行英语小组分组之前，可以通过逐个谈话了解的方式，也可以通过问卷调查的方式对学生的学习英语的态度进行了解，并在调查之后进行准确地分组。分组完成之后，要根据各个组别的比例调整讲课方案。如果第一组和第二组所占的比例较大，则上课的过程中，要注意引入一些有趣的元素，吸引学生的注意力，也可以通过充分利用各种教学媒体来改变传统单一的教学模式，来活跃课堂氛围，比如在教学过程中加入英文报道、影视鉴赏等。如果第三组比例较大，则可以适当地加快讲课进程，并在达到教学进度的前提下，能够组织一些高水平、高标准、高要求的英语辩论活动。另外，在进行课堂效果检测时，对于不同组的学生要进行不同形式的考核，比如第一组地考核可以通过单词听写的形式，这种考核形式最为简单，考核难度也最低，可以通过这种方式让厌恶学习英语的学生意识到英语的学习也可以很简单,帮他们走出“英语很难”的误区，帮助他们找回自信。而对于第二组可以通过让其写出词义相同的一系列词汇，通过这种方式，传递给他们一种提高英语学习效率的方法，让他们逐渐走进英语的世界，学会主动去发现英语中的亮点，提高自身的兴趣。对于第三组则可以通过让其利用新学的词汇进行英语对话练习，通过这种形式一方面提高学生英语的实际应用能力，另一方面激发学生的兴趣。在分组学习的过程中，每一个组实质上就代表着英语水平的一个等级，通过这种分组一方面可以让学生清楚地意识到自己的英语水平在班级中所处的位置，另一方面也为学生树立了努力的目标，让他们感觉到目标并不遥远，只要通过努力就能够实现。另外，通过不同组别，不同考核方法的方式可以让学生清楚地看到努力之后自己的成果，从而增加学习的自信心，增添学习的动力。
（二）改变学习方式，让学生的才华得到欣赏
传统的教学模式属于灌输式学习，教师成为课堂的主体，学生只是被动接受，学生在教学过程中的主体地位受到漠视。而赏识教育更加侧重发挥学生的潜能，让每个学生都能够表现其个性。赏识教育的思想要求在课堂上学生使整个教学过程的主体，教师只是扮演启发和指导的角色。那么如何才能让学生发挥其特长，表现其性格呢？一方面教师在课上的讲授时间要尽可能地缩短；另一方面在其他课堂时间内发挥学生的特长和才智，让一些组织能力较强的学生组织一些英语辩论、英语知识竞答等活动，而对于有场景布置特长的同学则负责活动场景设置，而那些能言善辩的同学则作为活动的参与者，那些性格内向的同学则可以作为评委。通过这样的方式，一方面使得各个学生的特长得到一定限度地发挥；另一方面通过这种方式也可以使学生的才华得到教师和其他同学的肯定。
中职语文教育教学论文篇13
五年制高职教育中语文课程的人文性,一方面是指语文这门学科具有丰富的人文内涵,另一方面要求在语文教与学的过程中倡导人文精神,对学生进行人文教育。也就是说,在语文教材中富含的大量思想道德教育及审美情趣熏陶的文化价值基础上,以学生为本,关注学生的自然发展、生命健康的发展,承认个体差异,重视情感熏陶和学生的独特体验,使学生在学习过程中实现自我成长。具体来看,语文课程的人文性有以下几层含义:一是文化中所包含各民族的思想认识、历史文化和民族感情;二是引导学生开掘语文人文价值,注重体验人类所有的文化感受,学习中华民族的优秀文化;三是尊重发展个性,培养健全的人格,在语文学习过程中实现自我成长。新时期语文教育的人文性不是单纯地要求在语文教学中加大文学、社会、哲学、历史、艺术等与人文学科内容有关的课文分量,或增加带有人文性质的选修课,而是要求教师在教学实践中牢固树立以人为本而非以工具为本的基本教育观念,帮助学生树立尊重、关怀、爱护人类及自身的世界观、人生观,提高人文素质,树立博大宽容的自然观,让学生的身心得到最大限度的自由和发展,塑造身心健康、友爱正直、追求自由、知识丰富、兼具理性的一代新人。
一、五年制高职学生人文素质培养的必要性
1.对于一个五年制高职生来说,人文和科学两素质犹如鸟之双翼,缺一就飞不起来。缺乏人文素养必然是不完善的“单面人”,在现代社会中,这种人的立命、立业必将受限,更谈不上立民、立国。实际上,重视人文素质的培养可以帮助学生树立正确的人生观、价值观,激发他们的学习热情。一个热爱生命、追求事业、上进的高职生,必将在求学期间努力发奋学习科学文化知识,脚踏实地地训练专业技能。再者,五年制高职生的知识能力在人文精神的滋养下才能绽开美丽的花朵。且不说建筑规划、园林设计、法律实务等专业的学生,即使是一名机器操作工人,也要以审美的眼光观照生产对象,这样才能生产出更加优质的产品。那种轻视人文素质培养的教育行为是不利于学生全面发展的。
2.重视学生人文素质的培养还是市场经济健康发展的需要。改革开放以来,在我国社会主义市场经济带来国富民强的同时,市场经济运行规律使金钱至上、物欲膨胀、弄虚作假等非人文的“异化”现象不断出现。为规避市场经济对高职生产生类似的影响,首先,职业教育必须重视学生的人文素质的培养。其次,为适应市场经济,也应该重视学生人文素质的培养。市场经济遵循的原则是“利益”和“竞争”,利益之争的良性运作是遵守契约,遵守契约就要诚实守信;竞争还要自信、自强、自立,否则必将在竞争中失败。市场经济是商品经济,商品生产追求创新,创新就要坚韧不拔,科学求是,敢为人先;商品交换要求平等,平等就要自尊,也要尊重他人。现代市场经济是协作经济,团队、互利、合作等精神将发挥着新的作用。现代市场经济又是信息经济,这将对员工的人格、忠诚度、可靠性等人文素养提出更高的要求。这样看来,高职生虽能凭借专业知识和专业技能跨过就业的门槛,但若人文精神缺失,必将不适应社会的发展,终有一天会被市场经济的大潮淘汰出局。
3.培养人文素质的人文教育还是世界高职教育的发展趋势。二战之后,世界范围内的职业教育的发展轨迹经历了“知识本位”、“能力本位”、“人格本位”、“素质本位”四个阶段。上世纪80年代末至90年代初及以后,人们发现,能力培养已无法使网络化时代的学生终身受用,于是“人格本位”的职业教育受到美、日等工业国家的青睐。进入21世纪,随着市场经济全球化的到来,职业素质教育的理念在一些发达国家受到重视并付诸实施。而我国目前的高职教育大都还停留在第一、第二阶段,远远落后于世界高职教育的发展进程。为缩小高职教育与世界发展的差距,我们必须采取“跨越式”的发展,在强化学生专业知识教学与技术能力培养的同时,更加重视学生人文素质的培养。
二、培养学生人文素质的措施
实现高职语文课程人文性建设的关键是加强语文教学,强调学生实现自我成长,强调激发学生的创造力和生命力。在语文课程的教学过程中,我们可从三个方面开展人文教育,加强人文建设。
1.树立以人文为中心的教育观。回顾我国两千多年语文教育的历程,语文教育从一开始就未建立在人文的基点上。从古代到近代,语文教育一直以教化为本体,以思想教育为基础,对学生进行爱国主义教育,安贫乐道教育,除暴安良、见义勇为、学无止境等思想教育。语文独立设科后,智能培养成为语文教育的主旋律,以智能培养为本体,语文教育立足于对人的智能培养。近代“开启智能”成为当时社会的第一主题,改革开放后,“开发智力,培养能力”成了响彻全国的口号。现在,有识之士已经认识到语文教育应该是建立在人文基础上、以人为本的教育,应该更加重视人文性建设。
以人为本,要牢固确立语文课程中“人文”的地位,主张教师以学生的需要为存在的基础,在教育目标和目的上力求使学生形成完善的人性和美好的精神生活。语文课程的人文营养应该能够使青年学生茁壮成长,不应使其将注意力仅仅集中在知识、技术或技能等内容的学习上,应该有自己的想法、自己的批判力。
2.建立人文陶冶的语文教学观。长期以来,五年制高职语文课程的课时分配、教法选择、教学方式等都依附于主要能力培训课程的建设,人们只是从加强学生应用、实用等方面加强语文课程建设。若要改变这种现状,就必须建立一种以人性、人生、人格、人道为本位的能力教育观。
语文课程本身有着丰富的人文精神内涵,这是其成为人文陶冶课程的重要前提。语文课程之所以能够成为一门人文陶冶的课程,是因为其教学活动中的阅读教学、写作教学过程一方面通过训练培养了学生的语言运用能力,另一方面使学生通过这些学习活动,陶冶了性情,在提高能力的同时获得了精神上的享受。阅读活动是读者和作者的交流,在这一过程中,学生根据自己的内在需要进行自我反思、自我觉悟。写作活动是一种自觉自悟的过程。在阅读活动中,教师一要引导,二要鼓励,引导学生深入文本深层,探得个中滋味;鼓励学生进行创造性阅读,读出新意,见人之所未见,发人之所未发。
3.创新人文教学方法。早在古希腊时期,苏格拉底就认为教学过程并不是由教师传授现成的结论和知识,而是通过讨论和谈话,唤醒学生的意志,从而发现真理。孔子也强调“不愤不启,不悱不发”,认为应重视启发诱导学生的自悟。这些都反映了创新性的人文教育方法观。创新性的人文教学方法具体包括、旨在促进情知协调发展的方法;旨在促进道德观念形成的方法、旨在激励创造力开发的方法、旨在培养人际交往技巧的方法等。若将这些方法应用到高职语文教学中,教学将会变得生机勃勃。
4.开展人文教育,还要注重学生个性的培养。文学作品是人的身份、阅历、职业、文化教养、认识能力、思想意识、性格特征的体现。正是在这个意义上,文学作品才具有浓厚的人文色彩。文学作品不可能具有绝对的标准答案和终极的理解。那种动辄用标准答案和标准化的理解衡量个体色彩鲜明的作品的做法,是独断的、无效的。个性是创造性的前提,那种僵化地理解文学作品的方法扼杀了人的个性、言语的特色,扼杀了创造的幼芽。学生的人生经历、生活体验、知识水平、思想境界、个性特征不同,阅读课文时自然会产生不同的看法。但这并非否定标准的科学知识体系,在语文教学中,提倡创新的人文教育方法,目的是让教师在尊重科学知识体系的前提下,充分发挥学生的个性。教师还必须认识到学生的个体差异,帮助学生作出正确选择,在教与学的过程中,尊重学生的思想和见解,进行平等的对话。要进行讨论,说明理由,在探讨中解决问题,促使学生自觉自悟。我们生活在一个多元化的世界中,因此,在某些问题上答案也应该是丰富多彩的。将教师的个人意志强加给学生的行为,会使学生失去想象力、批判力和创造力。
参考文献:
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