新教育论文篇1
创新性教育与创新型教师
“创新教育”是根据创新的原理，培养学生具有一定创新精神、创新意识、创新思维、创新能力以及创新个性为主要目标的教育活动。重在引导学生牢固、系统地掌握学科知识的基础，发展他们的创造力。创新教育相对传统教育而言，是一种超越式的教育，它不以“重复过去”为己任，而是以追求未来理想与成功为价值的“明天的”教育价值观；创新教育相对现实教育而言，是一种主体性教育，市场经济和知识经济要求每个公民都成为主宰自己命运的主体，这就决定创新教育必须将学生培养成为能在激烈的变革环境中，确定自己的位置，善于和他人合作，善于自我发展和自我完善；“创新教育”相对应试教育而言，是一种健全人格的教育，“应试教育”最大危害就是变相“奴化”学生的人格，而创新教育则努力提高人的生命质量，所以健全人格是创新教育的一大特征；创新教育相对素质教育而言，是高层次的素质教育，只有在人的素质全面发展的基础上，才能形成创新精神和创新能力。因此，向“创新教育”转轨，首先要求我们广大教师必须转变旧的教育观念，不断提高自身素质。
创新性教育呼唤创新型教师，过去，人们普遍认为学校教育的职能就是培养学生升学，因而使学校教育出现扭曲现象：重知识、轻智能；重书本，轻实践；重接受，轻创造；重灌输，轻诱导；重记忆，轻思考；重讲述，轻自学；重课内，轻课外；重个别，轻整体，这些重此轻彼的思想，与现代化社会发展对人才的要求相脱节。要改变这种现象，学校必须由“应试教育”向“创新教育”转轨，教师要树立“创新教育”的教育观。新“大纲”提出：“提高教学质量，关键在教师”。教师要实现角色转换，由知识的传授者变为创造性的开发者，现代创造教学观认为，现成的结论并不重要，重要的是得出结论的过程；现成的真理并不重要，重要的是发现真理的方法；现成的认识成果并不重要，重要的是人类认识的自然发展过程。随着知识经济时代的到来，人类面临的挑战越来越严峻，越来越复杂。如果教师还只是将人类社会长期积累的文化传递给下一代，那学生接受的永远是过时的知识，当他们走向社会时，所学的东西将无法与新的现实相接，也不可能具备驾驭生活、创造未来的能力。为了适应社会发展，教师要充分认识由于教育结果的迟效性所带来的教育过程的超前性，从而对学生实施前瞻性教育，创新教育要求教师要发挥创造性，针对教材实际和学生年龄特征，采用灵活多样的教学方式，开发学生创造潜能，鼓励学生创造，找到适合培养学生创造性的方法加以指导。教学活动前，准备好开发创造性的条件，包括对培养创造性所需要的身体的、情绪的、社会的条件及有利智能开发的环境，教学中教学生把学到的技能运用到创造过程中，给学生提供丰富经验知识时，多提供创造性的解决问题的方法，使他们具有学习能力，具有分析问题和解决问题的能力，随时准备接受新的知识和事物。做到这些，首先要我们教师在教学目标、教学对象、教学方法、教学模式上要大幅度创新，转变唯升学者是人才的人才观，转变基础教育为升学的目标观，转变单纯以分数衡量学生的质量观，转变只对少数尖子学生负责，只对学生升学负责的施教观。
当然，要成为创新型教师，首先，教师要热爱本职工作，要塑造无私奉献的师魂。爱因斯坦说过：“一个人的价值，应当看他奉献了什么，而不应当看取得了什么。”身为人民教师不仅要忠诚党的教育事业，而更重要的是献身于党的教育事业，教师的职业是一种特殊而繁重的脑力劳动，可概括为以下几个特点：教师的劳动是一种富有创造性和长效性并存的劳动；是一种对知识广博性和行为示范性要求严格的劳动；是一种具有较强艺术性和时代性的劳动，这就要求教师要有无私奉献的精神，塑造无私奉献的师魂。其次，教师要强化自己的道德修养，陶冶诚实正直的师德。俄国著名教育家乌申斯基说过：“教师的人格，就是教师的一切”。教师要充分认识到自己的品德示范作用，要以身作则，为人师表，只有教师具备了良好的师德，才能陶冶学生的心灵，才能把学生培养成高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离低级趣味的人，有益于人民的一代新人。再次，教师要热爱每一位学生，形成严谨求实的师风，教师的师风也是一种隐性课程，无声的教育，具有导向功能、感化功能、模仿功能、培养功能，师风包括教师的思想作风、工作作风、生活作风等，其核心是爱，爱是教育之本，有学者说过，自由是创造的前提，爱是交流的基础。从心理学角度讲，爱是情感因素，情感是人类对客观事物的态度和反映，如果教师在教育或教学中，以饱满的热情投入其中，热爱学生，无论是“白天鹅”还是“丑小鸭”，都是一视同仁，都施以其爱，让学生受到感染，正如陶行知先生所说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”所以教师在教育学生过程中要平行施教，不以分数高低论学生，不以家庭贫富待学生，不以个人感情对学生，不以固定眼光看学生，在整个创新教育活动中，树立“以人为本”、“师生平等”的教育观念，关心、理解、信任每一位学生，培养“人人善问”的习惯，激发“人人求知”的欲望，提供“人人动手”的机会，给予“人人成功”的条件，创造宽松和谐的教育氛围，形成有利于培养学生创新精神，创造能力的适宜的“气候”和“土壤”，创新型教师时刻在为学生创造性的发挥创造条件，提供契机，拓宽空间，师生间亲和、欣赏、兴奋或沉思、质疑、争论，教师随时随地给学生鼓励，或一句赞扬的话，或竖起大拇指，学生不断从教师那儿获得动力，课堂训练速度快，容量大，效果好，平等互动的师生关系，宽松自如的民主气氛，让学生在自主的教学实践活动中培养创造能力，最后教师要努力提高文化修养，提高教书育人的师能，要想达到教书育人的目的，教师必须提高自身多方面的能力，正如著名教育家苏霍姆林斯基所说：“教师知道的东西，就应当比他在课堂上讲的东西多10倍，多20倍……。”所以要做到教书育人，仅仅囿于课本的知识是不够的，满足不了当今向“创新教育”转轨的需要，必须加强学习，潜心钻研教育学、心理学、逻辑学、教学法等知识，特别是加强对教育科学领域的新理论、新观点、新方法的学习，学会创造性地获取信息、加工信息和输出信息的技能，用这些理论、方法、技能不断深化教育和教学改革，才能培养出数以亿计的高素质劳动者，数以千万计的专业性人才和一大批拔尖的创新人才。（编辑：圆圆）
新教育论文篇2
1.素质教育流于形式，学生主体虚假
学生是课堂教学的主体，这样的理念早就达成共识，但在以考试成绩论英雄的今天，虽然一直在谈素质教育，但是应试教育还是大行其道，一切教学工作都是围绕各种考试的指挥棒走。教师、学生承受了太多来自社会、学校和家庭的压力，只有考试成绩显著，学生才能前程似锦，才会被社会所认可，所以，教学中一切都按照考试大纲来“传导授业解惑”，考试考什么就讲什么，考试怎么考就怎么教，整个过程学生都是被动地接受知识。教学中的创新，都是设计好陷阱让学生跳，却要做出一副让学生自主阅读、主动发现的样子，一个问题的结论早在教师心中的，但教师绝不轻易说出来，而是“循循善诱”、千方百计地从学生嘴里引出自己所需要的结论。
2.重工具教育，轻人文教育
当前的中学语文教学，把提高学生对语言文字工具的掌握运用能力视为主要任务，而忽略语文的人文性，忽视对学生的情感培养，包括感情倾向、审美意识和价值观。在教学过程中，强调了对文章主题以及对句子和修辞方法的学习，而忽略了通过语文使学生与作品、作者产生思想碰撞，而使学生的情感得不到陶冶，审美能力得不到提升。
三、中学语文教学如何实施创新教育
1.营造宽松氛围，激发学生创新兴趣
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”民主、平等、和谐的师生关系，可以为师生提供一种心情愉悦、气氛融洽的心理环境，可以充分调动学生的积极性和主动性，使教师乐教，使学生乐学。教师以平等的心态对待每一位学生，以亲切的微笑迎接每一个提问，以宽厚的胸怀容纳每一个幼稚无理的问题，以欣赏的态度肯定充满灵性的“离经叛道”。所有这些都能使学生从教师身上感受到爱意和期望，汲取智慧和力量，从而使学生全神贯注，积极思考，开动脑筋，主动学习，创造性地掌握知识。在课堂上，教师可以常用商量的口吻和激励的语言，以激励学生去探索和创造。
新教育论文篇3
传统医学教育偏重于由表及里的讲授、由师到徒的传承，MOOC与传统教学、网络课程的显著区别在于延伸了教与学的反馈链条，评估和认证使教学富有更完整的意义。一部分MOOC平台的检测方式结合了机器评价和学生互评，对学员的作业和结业测试打分;一部分MOOC平台借助哈佛、斯坦福等国际顶尖高校的优质资源，MOOC可以在检测后向完成学习的学员授予经过官方认可的学分［11］。
3通过MOOC加强医学人文教育的设想
医学的本质属性是社会性和人文性，医学的终极价值是医学人文价值［12］。目前，人类追逐越来越进步的医疗技术，现代医学试图以技术去消解医学的非技术维度，这其实越来越背离医学的本质。技术再强大也仅是工具，关键看为谁所用、怎样使用。对于医学教育者来说，可以借助MOOC等技术进步的成果，缩小医学人文价值与医疗技术发展的背离。
3．1规范整合资源，拓展共享内容
目前国内的MOOC平台主要有爱课程网等。爱课程是教育部、财政部“高等学校本科教学质量与教学改革工程”支持建设的高等教育课程资源共享平台，MOOC中国和网易公开课为商业网站推出的非营利性教育项目。检索国外MOOC平台，医学人文相关课程占医学、生命科学类课程比例都很低。Udacity未搜索到相关课程，Coursera中有“生命起源”、“基因和精密医学的社会和伦理调整”、“志愿者社区卫生工作者的培训和学习计划”、“中医药与中华传统文化”等课程，Edx中有“美国卫生政策”、“健康与社会”等课程。在爱课程、MOOC中国、网易公开课中，与医学人文相关的的公开课分别为6、1、2门，占医学类课程的5．3%、11．1%和50%。纵观国内外的这些课程，真正意义上的MOOC比例不高，尤其是国内课程大部分仅为网络教学，创新内容不多，创新教学方法有待完善。目前的MOOC课程是各高校自发推荐开设的，建议主管部门动员国内的医学高校和科研院所广泛参与MOOC平台建设，并挑选国内医学人文领域的优秀专家，讲授科学发展观、哲学与批判性思维、伦理道德与职业精神、心理素质与沟通能力培养、医学人文实践等课程，在国家精品课程资源网、爱课程网等主流平台构建起完整的医学人文课程体系。这既可以缓解医学生人文教育需求和部分院校相关资源不足的矛盾，也可以使优质的人文教育师资发挥出最大化效能。
3．2优化反馈通道，实施个性教导
Coursera等较成熟的MOOC平台要求学生学习前填写学历、兴趣等信息，学习中参与和课程相关的学习社区、讨论论坛，可以借助数据采集，实时掌握学生学习状况，并及时调整教学，推荐学习资源;Udacity甚至希望将学习信息提供给雇主，以便多方携手持续改进教学内容和环节设计，实现因材施教的个性化学习服务。建议国内的MOOC平台充分发挥互联网的交互优势，注重在课程交流区、论坛中即时搜集和整理学生的学习感受和课堂反馈，分析汇总出学习规律;医学人文课程教师充分尊重学生的自主学习愿望，通过平台提供的分析报告掌握学生真实的学习想法和效果，进而及时修订课程架构、调整教学安排、完善教学方法、创新教育模式。以医学伦理学教学为例，授课教师应在课堂讨论、小组讨论中，了解学生对于医患矛盾的个体情绪和集体认知，帮助学生缓解执业压力、增强执业应对能力。
3．3延长学习时限，强化行为养成
目前，各类型医学人才培养大纲在人文教育方面，仅针对学历教育作了指导性规定，医务人员工作后接受此类培训的机会不多。也就是说，医务人员几十年执业中的人文素养大部分来自学校2－5年的人文教育。这一现状距离培养医德高尚医务人员的目标相差太远。所以，翻越高校“围墙”、降低学习门槛的MOOC平台，可能成为对医务人员开展职业规划、执业操守、从业信念等终身教育的理想平台。主管部门应针对医学生、住院医师、中青年骨干医师、高年资医师等各层次医务人员的需求，在MOOC平台开展由具体到抽象、循序渐进的人文教育，包括从医患沟通技巧到价值观培育、医学美学、人类学等内容;强制性要求将MOOC纳入继续教育规划，医护人员每年必须修够一定的人文教育学分，完成一定的MOOC人文教育课程才能晋升职称;促使完善学校阶段性成绩和职业生涯全程评价相结合的人文教育模式，通过终身化的人文教育强化医护人员的执业操守、规范执业行为。
3．4增加情景教学，强化实践运用
医学是实践性很强的科学，尤其是临床医学，其中的人文关怀需要学生们在情景教学、诊疗实践中仔细揣摩，互联网教学在这方面并不占优势。但MOOC平台可以将诊疗室、手术室在课堂上真实还原，大大增强教学的现场感和针对性，弥补了书本学习较为抽象的劣势。MOOC平台应在医学伦理学、医患沟通、卫生法学等人文课程中，展示不同科室诊疗场景及可能发生的人文关怀疏失，邀请医学人文专家逐一介绍避免医患纠纷的方法，邀请经验丰富的临床专家讲授开展临终关怀、绝症安慰的实践经验，邀请癌症康复者、器官移植患者介绍患病的真实感受;在考核阶段，结合标准化机考作答和情景化面试，在规定时间内对学生的人文素养和医患交往技能予以评估，尽力避免理论与实践脱节［13］。比如，在分娩场景教学中，教师不停地给模拟产妇鼓劲、加油，帮忙擦汗、喂水，可以让学生学习知识的同时，真切感受医者的重大责任和光荣使命［14］。
新教育论文篇4
一套自己得心应手的“套路”来。但无论采取何种教法，都应考虑
最大限度地调动学生的学习积极性，促进学生创新意识与创新能力的发展。
1.新课导入的创新。在教《将相和》时，我是这样破题导入的：“‘将相和’三字中，‘将’是‘将领’的意思，‘相’是‘宰相’的意思。‘和’是‘和好’的意思。文中‘将’、‘相’各指谁？既然‘和好’了，那他们原来有什么矛盾？他们间的矛盾又是怎样解决的？请大家读课文，找答案，看谁找得又快又准。”这样一问一导，学生的积极性被调动起来了。他们带着问题去读书，互相讨论，互相补充，问题很快得到了解决。
2.巧设情境激发创新。我在教《奴隶英雄》一课让学生分角色朗读前，我设计了这样一段话作为情境导入：“斯巴达克起义是人类历史上第一次规模的奴隶起义，它沉重的打击了罗马奴隶主的统治，推动了历史的前进。轰轰烈烈的斯巴达克起义，在罗马奴隶的疯狂镇压下，最后失败了，但它的历史功绩名垂青史，万世流芳。同学们，让我们以分角色朗读的形式，再现历史上这光辉的一幕吧！”同学们被这段声请并茂的话所感动，很快进入角色，分角色朗读非常成功。
3.挖掘教材空白，培养创新。在教《卖火柴的小女孩》时，课文内容讨论学习后，我设计了这样一个题目“我遇上了卖火柴的小女孩”。让学生充分发挥想象，说话、作文，不仅培养了学生的思维能力，同时也更加深刻的领会了课文的思想内容。教《草船借箭》时，读到周瑜听诸葛亮说“愿立下军令状”时，“高兴了”，除了让学生理解高兴的原因，还让学生体会周瑜当时的心理活动，使学生更深刻地认识周瑜的性格。
4.注重求异思维训练。我在教《乌鸦喝水》后，问学生：“乌鸦这种喝水方法好不好？”学生回答后又追问：“假如你是乌鸦，你有没有更好的办法？”有的学生说：“用喝饮料的塑料管吸”，也有的说：“用空心茅草秆吸”。学过《曹冲称象》后，有的学生就主动提出：“曹冲的办法还不够好，石头搬上搬下很费力，干脆叫那些看称象的官员们代替石头，自己上船下船多好！”
新教育论文篇5
一、中职舞蹈教学的现状
中职学生的舞蹈学习积极性不高，课堂活跃度差，对教学内容的兴趣程度也很低。究其原因，主要是中职学生的学习能力有限，教师的教学方法也都较为传统。导致学生的主动性得不到充分发挥，对学习的积极性很低，师生之间缺乏沟通与交流，教师更加注重学习技巧的教授，没有正确认识到舞蹈教学的内涵。因此，中职学校的舞蹈教学效果一直以来都不很理想，学生的学习态度也有待端正。
二、中职院校舞蹈教学的创新策略
（一）更新舞蹈教学的教学观念。随着近年来素质教育的不断普及，各大院校对舞蹈教学也更加关注。中职教育中的舞蹈教学，不仅担负着对学生动作技巧的传授，还包含对学生创新能力的培养。因此，改善传统的教学观念，使用多媒体技术增加课堂内容，对舞蹈教学整体目标的提升有着现实意义。重视舞蹈教学对学生综合素质的培养，认识到舞蹈教学的素质教育意义。在当前素质教学的环境下，教师应改变传统的教学理念，发挥学生的课堂主体性，将学生作为课堂教学的主体。另外，教师应在关心学生专业技能的同时更加注重通过舞蹈动作抒发学生的内心情感，在舞蹈教学过程中达到身心舒缓放松的目的。（二）完善中职舞蹈教学内容。中职教育之所以效率较低，不仅是因为守旧的教学方式，过于单调乏味的教学内容也不利于学生积极性的提升。所以，在中职院校的舞蹈教学中，教师在开展舞蹈展示动作和肢体动作的同时，也可以应用多元化的形式丰富课堂内容，例如芭蕾舞、民族舞等学生更加感兴趣的教学。或是通过播放名家的舞蹈视频，让学生在观看中体会舞蹈意境表达的情感，感受不一样的舞蹈韵律。通过欣赏名家舞蹈动作，激发学生对舞蹈学习的向往热情，提高学生的审美能力与创新意识，增进课堂教学的有效性。（三）改革中职舞蹈教学模式。首先，教师应对学生的舞蹈学习基础充分进行了解，针对学生的学习特点制定不同的教学计划，避免学生因自身基础过差跟不上教学进度情况的发生。另外，对于舞蹈基础十分薄弱的学生，教师可以使用由浅入深的教学方法，从基本的舞蹈动作入手培养学生的节奏感，再逐步提升难度提升。在这个教学过程中，教师要对学生的学习情况进行耐心指点，也可以运用幽默的语言帮助学生缓解心理压力，在较为轻松的学习环境中完成舞蹈动作的学习，并积极投入课堂教学的训练中。其次，学生熟练地掌握舞蹈动作之后，教师再对具体动作进行讲解，引导学生运用自己的理解方式完成一系列的连贯动作记忆。同时，教师可以鼓励学生对舞蹈进行大胆的想象创新，这样的教学方式，不仅提高了学生动作的掌握程度，也能帮助学生树立舞蹈学习的信心。最后，教师可以利用多媒体进行舞蹈教学。由于在舞蹈教学中，每一肢体动作都需要教师进行分析指点，因此仅仅依靠教师自己给学生展示是远远不够的。这时就可以借助多媒体将动作慢放、回放、详细地展示每个动作，让学生进行反复的对比观看，对技术要点、面部表情进行深入分析，发现自身的不足之处，进而不断规范提高自己的舞蹈动作。
总之，作为中职教学重要组成部分的舞蹈教学，能够帮助学生提高自身综合素质，发挥学生的课堂主体性，保持教学目标和创新教学的互相配合，进而不断调整更新教学策略，与时俱进。培养学生的综合素质和专业能力，让学生发展成为多方位发展的优秀人才，以适应社会发展的需要。
作者:叶秋红 单位:苏州工业园区工业技术学校
参考文献：
新教育论文篇6
有了先进的教学理念，教师除了借鉴课改成功学校的先进经验，还要勇于实践，探索出属于自己的教学新路子。新课程的教学理念很丰富，但是任何一种教学理念都不可能贯穿教学始终。教师要根据教学内容特点、学生的学习习惯、课堂学习反馈、学习成绩情况等多种因素，及时调整课堂教学、改变学习方向，保证学生学习在目标的牵引下、在教师的指导下高效进行。因此，教学实践是实现教学创新教育的途径。教师应从以下几点进行教学实践探索。
2.1创设教学情境
创设教学情境是新课程的重要理念，也是课堂教学与生活实践练习的重要途径，激发学生兴趣的重要手段。教学情境的创设目的有多种：引出教学内容、激发学生兴趣、进行难点突破、实现拓展连接等，但是能贯穿教学始终的教学情境少之又少。因此，教师要正确理解“创设教学情境”的含义，恰当运用这一教学策略，防止出现以偏概全，一点创新教育而大部分回到老方式上去的不良倾向。比如，在学习《生命宝贵》时，教师除了播放几个安全事故、交通事故视频，让学生从视觉上产生震撼外，还应该播放一组因失去亲人而痛不欲生的人们的照片，让学生理解生活不仅仅属于自己，还属于和你生命相关的亲人，让学生从更广泛意义上理解生命的宝贵。还有设计数个问题将课本内容与学生的生活感受联系起来，以促进学生对生命意义的认识，进而让情境教学贯穿课堂始终。
新教育论文篇7
中共中央、国务院《关于进一步加强和改进学生思想政治教育的意见》指出：“面对新形势、新情况，学生思想政治教育工作还不够适应，存在不少薄弱环节。”同时指出：“在继承党的思想政治工作优良传统的基础上，积极探索新形势下学生思想政治教育的新途径、新方法，努力体现时代性，把握规律性，富于创造性，增强实效性。”高校的根本任务是培养人才，中心工作是全面推进素质教育，培养德、智、体、美全面发展的高素质的社会主义事业的建设者和接班人。因此，针对新时期学生思想教育工作特点，深入分析当前学生思想教育工作的缺失，积极创新新形势下学生思想政治教育刻不容缓。
一、学生思想政治教育面临的困难和问题
1．学生的价值取向受到多元价值的侵袭
在市场经济体制下，学生的思想观念、生活方式和价值取向发生了深刻的变化，一些消极堕落甚至功利、腐朽的思想及生活方式总是以各种形式渗透进来，影响着学生的思想、行为与价值选择，个人信仰更趋于现实，价值取向由单一型向多样化发展。长期以来，我们注重从学校层面对学生思想政治教育的研究德育论文，但常常忽视对社会多元文化背景的思考，致使我们的教育和引导显得苍白无力，种种迹象表明越来越多的学生在个人信仰方面理想主义正在退出主导地位，取而代之的是现实主义和功利主义。不少学生急功近利思想较重，缺乏远大理想目标，学习浮躁动力不足，得过且过，眼高手低，不愿深入基层，轻视实际工作和服务工作。
2．学生素质差异呈扩大化趋势
高校扩招后的生源差距扩大，学生素质差异呈扩大化趋势。首先表现在学习基础上的良莠不齐，部分学生对大学教育适应性差，学习目标不明确、上进心缺乏、自律能力不强，有些还存在各种各样的思想问题和心理问题，使得学生思想政治教育复杂性大大增加。其次表现在学生的依赖性强、独立性差、意志力弱、吃苦精神欠缺。由于他们在无挫折、无约束的环境下成长，缺乏挫折的经历与接受挫折的心理准备，社会阅历缺乏。
3．互联网的负面影响
互联网以其丰富多彩的网络文化吸引了越来越多的学生，传统的教育方法和教育手段受到冲击。有的学生对网络或其他一些新闻传媒的信任度甚至超过了正规教育。但其给学生带来的负面影响同样不可小视。据有关统计，目前在互联网上，英语内容约占90%，这说明我们正面临着外来文化的巨大冲击。西方国家在通过网络将其意识形态、世界观和价值观、伦理道德观等四处传播并强加于人。这对于任何一个民族和一个国家来说都是非常危险的论文开题报告。一些学生由于自我控制能力不强，长期沉溺于网络世界，不能实现虚拟空间现实和客观现实的角色转换，从而产生严重的心理异化现象。如出现孤独不安、情绪低落、紧张焦虑、责任感缺乏和欺诈心理，形成人格扭曲。
4．学生思想政治教育实效不强
一是思想政治教育针对性还不够强，脱离实际的倾向依然存在。一些高校对于实践活动在学生成长过程中的作用认识不足、投入不够，行之有效的实践教育途径不是很多。二是时效性差。思想政治教育最讲究时机，否则就难以取得应有的效果。据资料显示，目前学生最关注的问题是就业压力、学习压力和经济困难。然而很多高校却没能及时地抓住和有效地利用这个契机点开展思想政治教育工作。三是思想政治教育的形式比较单调。学生党团活动创新不够，吸引力不强。四是辅导员队伍数量不足，素质参差不齐，专业化水平有待提高。此外辅导员缺少必要的提升和完善的途径，很多辅导员变相成为“生活教师”。
5．学生思想政治教育政策落实不到位
国家针对高等教育所面临的新形势和新任务，出台了不少的法律法规和规章制度，为深化高等教育体制改革和内部管理机制改革提供了制度和法规的保障。但是，部分学校在全面落实这些法律法规和规章制度时不到位，如在如何转变教育思想和教育观念、如何全面实施素质教育、如何把职业能力培养与职业道德培养紧密结合起来等问题上，还没有真正落到实处，政策指向与教育行为还没有完全一致。
二、学生思想政治教育创新的路径选择
1．大力推进学生思想政治教育的社会化进程
一是要加强思想政治教育载体建设。要把报纸、广播、电视、网络等大众传媒作为思想政治教育载体建设的重点德育论文，运用这些主要媒体环境直接参与塑造、改造教育对象。通过对社会重要载体进行强有力的控制和引导，以学生喜闻乐见的形式传播思想政治教育所倡导的理想信仰和价值观念，以此来教育、引导以及规范学生的思想和行为选择。二是要发挥社区育人功能。学校要积极参与建立并充分利用社区教育平台，发挥各种社会教育资源在学生健康成长中的作用，把思想政治教育延伸到社会生活的每一个角落，拓宽思想政治教育的基层空间。三是要促进学生思想政治教育与社会的对接和融合。要善于利用丰富的社会信息资源，丰富学生思想政治教育的内容，帮助学生客观地、理性地认清社会形势、顺应社会主流、参与社会竞争。要继续加强思想政治课教学的改革力度，让学生在社会中接受教育，以此来改造主观世界；要以“志愿服务”“生存训练”等方式引导学生参与实践，帮助学生将理想自我与现实自我有机结合起来，从而促进他们的全面发展。
2．着力提升学生思想政治教育的文化属性
一是要着力提高思想政治教育的文化认同。在世界文化多元化，在世界文化交融的今天，我们既要引导学生正确认识文化共性和个性的关系，又要正确对待本民族文化与其他民族文化的关系；承认和尊重文化多样性；坚持民族文化主导下的开放型文化认同模式；立足于社会主义现代化建设事业的伟大实践，依托传统文化的深厚历史底蕴，吸取人类的共同文明成果；在文化层面为人们提供意义体系和价值世界，为民族提供共同的价值标准，从而形成正确的文化认同。二是着力引导学生确立健康文化心态。自改革开放以来，人们文化心态的形成经过了曲折的“文化苦旅”历程，通过对文化的反省和自觉，又重新站在了中华民族优秀传统文化的深厚土壤之上。然而，当我们的学生更喜欢过圣诞节、情人节等西方的节日，当人们津津乐道美国的电影、电视和西餐时，我们就更应该关注学生的文化心态。在学生的文化心态将面临更多的挑战和考验，我们要主动帮助学生确立健康的文化心态。四是充分发挥地域文化的教育功能。地域文化是社会文化的一个重要组成部分。对思想政治教育来说，首先要通过地域历史文化的挖掘，激发学生的民族自豪感和自尊心；其次要着眼地域文化的时展，加强学生的时代精神教育。要充分利用地域文化特点，深入开展基本国情教育，增强学生为中华民族复兴而奋斗的责任感、使命感。
3．不断拓展学生思想政治教育的领域
目前，学生就业问题日益凸显，职业生涯规划和创业教育逐渐成为学生思想政治教育新的领域，我们要把其作为一个有效的切入点，使之主动融入到学生思想政治教育之中。一是要在对学生进行科学的世界观、人生观和价值观教育过程中，以树立职业理想为切入点，引导学生对今后的职业和生活有一个科学合理的期望值和目标设定，并为获得自己认为理想的职业而去做各种准备。二是要加强以培养职业道德为核心的职业观教育，使学生通过对职业道德的学习和认同德育论文，将认识不断内化成自身的行为准则和价值目标，逐步形成相应的体现个性特征的道德品质论文开题报告。具体来说，可以通过开设职业生涯规划课程、课堂模拟与职业实践体验，以及职业心理的咨询与辅导等方式和途径来实现上述目标。
4．积极促进学生思想政治教育的和谐发展
一是要更新教育观念。长期以来，我们更多的关注了思想政治教育的政治功能，却忽略了其对人的全面成长的重要作用。联合国教育科文组织的《学会生存》中提出：“应该把培养人的自我生存能力，促进人的个性全面和谐发展，作为当代教育的基本宗旨。”这给我们思想政治教育工作者提出了明确的教育目标，要求我们要“以学生为本”，突出学生的主体地位，给予学生正确的引导、心灵的关怀，重视学生的需要，把实现学生的身心和谐发展作为学校思想政治工作的根本。二是要创新教育内容。一方面要针对多元社会实际和学生多元的价值取向的实际，提升我们充分应对和解决新问题的能力，在遵循学生个体性心理和思想品德形成规律的基础上，以求真务实的科学研究态度，努力探索新形势下学生思想政治教育和谐发展的新途径、新举措。坚持以新的思想、新的观点教育人、武装人，增强理论的指导性、超前性、预见性。通过综合理论创新，达到全面提高学生综合素质的目的。另一方面，我们要全面加强思想政治理论课教学的综合改革，充分体现当代马克思主义最新成果，要充分联系青年学生的思想实际和成长特点，把知识传授与思想教育结合起来，把理论武装与实践育人结合起来，努力提高思想政治理论课教学质量，用优质的教学赢得学生的喜爱，使学生自觉地接受马列主义基本理论，坚定共产主义信念，使广大学生真正地接受、喜爱思想政治理论课。此外，要构建和谐校园文化。要树立科学发展观，强化以校训为核心的校园人文精神，在校园中优化学风、教风、校风建设；要引导学生开展在丰富多彩的文体、科技类活动，促进各项活动载体的和谐有序，促进学生身心和谐发展；要营造优美的校园环境，加强校园人文景观和青年学生活动中心等文化设施建设；要加强学生实践活动。把学生参加社会实践活动纳入教学计划，纳入学生考核体系，做到制度化、规范化，为学生成才创造更好的条件和机会。
5．不断强化学生思想政治教育的服务意识
面对学生思想政治教育工作所面临的新形势、新问题，我们首先要树立“以人为本”的思想。要从学生关心的问题和与学生关系最密切的问题入手德育论文，找准切入点和突破口，把解决思想问题同解决学习、生活中的具体问题联系起来；采取各种措施，调动学生的积极性、创造性。学生的思想政治教育应由原来的以“事”为中心，发展到以“人”为中心；由原来对学生“纪律”的研究发展到对学生“行为”的研究；由原来对学生的“监督”管理，发展到“自发”管理；由原来的“包办”管理发展到民主的“参与”式管理。
6．努力创新学生思想政治教育的模式
目前我们学生思想政治教育主要是从学校的条条框框出发，要求学生去适应各种各样的规章制度和教育管理方式，由于学生情况的不断变化，这种方式容易脱离学生实际，造成学生抵触情绪和逆反心理。学生是思想政治教育的主体，因此要充分尊重学生的能动性、主动性、自觉性，使整个教育过程成为引导学生自我认识、自我发现、自我评价、自我发展、自我完善的过程。学生自我教育、自我管理并不等于对学生思想政治教育放任自由，而是在实施教育管理过程中，要充分尊重学生，给予学生以充足的自由空间，要在注重目标管理的同时要加强学生的法制意识和责任意识，此外还要充分发挥学生干部的作用，培养学生独立自主意识，增强自我控制能力，应当把学生当成思想政治教育活动的主体，而不仅仅是教育的对象和受教育者，应将以往的灌输式教育变为疏导、启发、自我教育为主的方式。
[参考文献]
[1]王秀阁.构建和谐社会需要思想政治教育[J]．思想政治教育研究，2007，5.
[2]王易，傅强.构建社会主义和谐社会视角下的大学生思想政治教育[J]. 思想政治教育研究，2007，5.
[3]中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育意见[N]．人民日报，2004-10-15.
[4]深入学习全面领会中央关于大学生思想政治教育的新思想新思路新举措[N]．光明日报，2005-08-2.
[5]马奇柯．论思想政治教育保障机制[J]．学校党建与思想教育，2007，2.
[6]刘良早．重视马克思主义教育新领域[J]．马克思主义研究，2007，9.
[7]马哲晖．思想政治教育网络化原则和意义[J]．思想政治教学，2008，9.
新教育论文篇8
（1）工作繁杂辛苦，工作热情不高，队伍不稳定。教务员上与领导打交道，下与学生打交道，左与教师打交道，右与同行打交道，可以说教务员的工作千头万绪，纷繁复杂；另外，教务工作不容易量化，即使做得再好也看不见明显的成绩，但一旦疏忽大意就可能酿成教学事故；且教务员的职务地位和社会地位不高，学校领导不重视，待遇低，职称评定，职务晋升困难，进修机会基本没有，发展空间不大，职业生涯发展前途渺茫。低地位、低回报、高负荷的工作会使教务员在心理上产生不平衡感，严重挫伤教务员的工作热情和积极性。在这种氛围下，教务员也会存在“跳槽”的心理，不安心于本职工作，一有机会就会毫不犹豫地转岗。而教务管理工作具有连续性、业务性强的特点，教务员对教务管理工作的熟悉和精通需要一定的时间和过程，教务员的频繁“跳槽”势必会造成教务员队伍的不稳定，教务员队伍的不稳定必然会对学校教学管理产生影响，造成管理工作的动荡。
（2）认同度低，管理水平尚待提高。由于本科教务员工作岗位任务繁重，责任重大，不仅需要有很强的责任心，耐心细致的服务态度，同时还必须具备高素质的管理水平。过去本科教务员队伍虽然普遍存在学历偏低，年龄偏大的现状，但是这些老教务员都具有很强的责任心和认真负责、任劳任怨的工作态度，他们长期从事教务工作岗位，在工作中积累了丰富的工作经验。但是，由于学历偏低、年龄偏大，他们的整体素质和管理水平以及计算机应用水平都普遍偏低。随着老一辈教务员的退休，年轻化、高学历的教务员加入到我校本科教务员队伍，逐渐改变了我校本科教务员队伍的学历结构和年龄结构。但是，由于年轻的教务员存在工作不熟悉和经验缺乏的情况，还需要进行多方面的深入学习。由于长期受“重教育科研、轻管理”的传统观念的影响，高校教务员队伍建设一直以来得不到足够的重视，不仅社会大众对高校教务员工作认同度不高，就连高校里的工作人员，甚至连从事高校教务工作的教务员自己也普遍对高校教务员工作认识不足，认为教务员的工作是一种简单的、重复的机械劳动，只做一些一般的事务性工作，甚至只起到“收发员”、“通信员”、“传声筒”的作用，没有技术含量，人人都可以干，忽视了教务管理人员在教学改革、教育管理研究等决定高校教学整体水平方面的作用。
（3）缺乏有效的评价体系和激励机制。教务岗位评价机制不健全，对教务员的教学管理研究缺乏激励措施。这一缺失使教务员形成一种意识，觉得干了也不多，不干也不少，干好干差都一样，只要不出差错就行。长此以往，就养成了工作的惰性，容易低标准要求自己，工作热情自然不高，更不要提工作创新了。在管理上也墨守成规，按章办事，无法适应高校发展和改革的需要，而最终影响教学质量的管理和办学效益的提高。
二、创新教育对教务员工作提出的挑战
一直以来，教务员主要是落实教务处和院系领导布置的通知和任务，属照办型管理，随着高校教学改革的不断深化，教学管理体制的不断完善，办学形式更加多元化，对教学管理工作人员的要求日益提高，统统地照办型处理事务性工作的方式和管理手段已不适合时代的发展需要，这要求教务员在工作中应转换角色，树立创新型、学习型研究者的角色。
1.学生主体意识增强，教务管理工作急需规范化。长期以来，本科教学管理中存在管理制度严格，但实际操作灵活性大的问题。学校大规模开展创新教育后，新问题新情况不断涌现。创新教育提倡并尊重学生的主体意识，这是教育的进步。学生主体意识增强后怎样进行更为规范的管理，是一个急需解决的问题。在教务管理实践中，经常会出现师生冲突。特别是一些学生不爱上的公共课，老师严格管理，学生往往很不满，甚至威胁老师教学评价打零分或者向老师索要分数。
2.工作内容增多，工作界限模糊。教育多元化，工作内容也日趋多元性，工作界限越来越模糊。教务员经常抱怨工作内容太多，要对口的部门也越来越多。现在不仅要对口教务处、学院、档案室、学工，人事处的工作也出现了交叉；每年学生研究计划等各类学生创新能力培养计划的申报和验收、各级各类课程建设、教研项目的申报和验收交叉进行，让本科教务员目不暇接，越来越“全能化”。作为教务工作主要内容的排课排考和日常教务管理，反而成了“细枝末节”。
3.工作对象增多，个性化甚至个人化服务越来越多。创新教育本质上是尊重个性、提倡个性的教育。从量上来说，教务员的服务对象———学生，没增多，但从质上来说，有无限延伸的可能。创新教育要求教务工作提供个性化甚至个人化的服务，提供个性化甚至个人化的管理。一刀切的管理模式，培育不出好的创新成果。在与教务员的交流中，以前是“几个不好好学习的孩子就能把一个教务员搞死”，现在往往是“出现几个班几十人甚至上百人要提供个性化服务的孩子”。
三、加强教务员队伍建设，优化教务员队伍管理
1.重视教务员队伍建设，提高教务员工作积极性。华南理工大学作为“985”高校，教务员也应该体现出“985”高校的精神风貌。学校应该在职称评审、职务晋级方面给教务员平等的待遇。目前的职称评审标准很高，一般教务员很难达到，职务晋级也是机会渺茫。这样挫伤了教务员工作的积极性。
2.加强专业知识学习，进一步提升专业化水平。教务员作为学校基层的教学管理人员，不仅应具备本院系专业的相关知识，了解专业各门课程的主要知识框架和应用前景，及时解答学生的疑问，为学生选课等方面提供合理有效的建议，而且还应具备高等教育心理学、高等教育学、公共关系学等相关知识，更有针对性地开展工作，更好地服务于创新教育。
3.学校应通过多种途径开展教务员培训，进一步提高教务员管理水平。学校每年都会组织教务员开展大规模有针对性的培训，有效地帮助了教务员提高管理水平。但是培训仅限于校内，培训的面还较窄，比如缺乏兄弟院校间的交流和沟通。学校应该进一步拓宽教务员培训的广度和深度，通过培训不仅提高教务员的工作水平，也可以开阔眼界，提高总体的综合素质。
新教育论文篇9
一、以践行“以德为行，以学为上”教育理念为主线，系统地推进新生教育工作
“以德为行，以学为上”是广东技术师范学院党委书记邝邦洪教授根据多年教育实践的探索与思考，结合当前高校的育人目标和创新人才的培养，认真分析和研究加强高校学风建设、大学生思想道德教育、提高人才培养质量等高校办学中的现实问题，从而形成的具有思维深刻性、抽象性、概括性和现实普遍性的教育认识。
“以德为行”，就是要坚持“育人为本，德育为先”，就是要在大学生当中加强思想政治和道德品行的教育，培养学生正确的世界观、价值观和人生观，就是要引导大学生以高尚的道德规范来指导自己的言行。“以学为上”，就是要引导学生始终把学习放在重要的位置上，树立终身学习的观念。明确学习目的，掌握学习方法，通过学习增长知识，增长才干，增强核心竞争力。“以德为行，以学为上”相辅相成、相互促进，共同构成了大学生全面发展、健康成长的坚实基石。
二、循环推动，构成螺旋式的上升模式，不断加强和改进新生入学教育工作
自学院第六次党代会号召践行“以德为行，以学为上”教育理念以来，我们积极探索在先进的教育理念的指导下，加强和数进大学生的思想政治教育工作，特别是新生的入学教育工作。我们通过在新生中开展“以德为行，以学为上”主题教育活动，通过“强化理论教育，指引行为”，“通过个体行为，影响整体”、“形成氛围，巩固思想和制度建设”三者的循环推动，构成螺旋式的上升模式，不断加强和改进新生入学教育工作。(一)坚持和谐发展原则，以理想信念教育为核心，指引行为，夯实基础
新生入学教育是高校校园文化对新生的第一次大展示，也是学生接受特色校园文化影响的最初的、关键的阶段。校园文化包括三个层面：(1)精神层面，指校园文化中占主导地位的群体价值观。其主要表现是校训、校风、学风。这是校园文化的核心层次。(2)制度层面，指校园内的各种管理制度，包括教学管理制度、校园文化制度、宿舍管理制度、勤工助学管理制度、奖励制度、社团活动制度等，以及校园内独特的风俗、礼仪。(3)物质层面，指校园文化的物质体现，包括校园环境、建筑、文体设施等。
坚持学生和谐发展的原则，通过加强理想信念教育，开展“院士论坛”大学第一课，“薪火相传，荡绦心灵”专题系列讲座，“识读大学，悦纳大学”学习适应教育，“以德为行，以学为上——学习?思考?交流?感悟”活动，“党在我心，与党同行”党团教育，“忆校史，明校情，爱校心”校史校情教育，这一系列教育向新生传递特色的制度文化和精神文化，使新生详细了解我校历史、办学特色和办学定位，感受我校办学历史所积淀的人文底蕴、传统文化和大学精神，深刻理解“厚德博学、唯实求新”校训、“艰苦创业、开拓创新、自强不息、诚实守信”传统精神、“以德为行，以学为上”教育理念的深刻内涵及精神实质，培养了新生对学校的认同感、归属感和自豪感，接受校园文化的熏陶，融入文化氛围中，为在以后的大学生活中内化为自己的行为准则和思维方式和行动动力
(二)坚持整体发展为原则，以养成教育为重点，规范个体行为，影响整体
以整体发展为原则，通过开展“善待挫折，挑战自我；乐观自信，热爱生活”心理健康教育“相逢·相识·相知”团队拓展训练、“自律·文明·修身”养成教育等活动，加强养成教育，开展行为文明、礼仪规范、考试诚信等丰富多彩的文明诚信教育和实践活动，引导新生从我做起、从小事做起，将文明修身的美德融入到学习和生活的方方面面，以德立身，培养新生明礼诚信的品质。
(三)坚持渐进发展的原则，以制度建设为推手，形成良好氛围，推进工作持续发展
新教育论文篇10
这种新教育学的基本理论功能是：第一，指导从教者在多种约束条件下做出理性的行动规划；第二，指导从教者完整地理解行动的规划和行动本身。要完成这样的理论功能，新教育学就必须提供以下两方面的知识。
（1）用于设计、开发和维护教育系统的技术知识。这套技术必须解决需求的表征、目标的表征、各种约束条件的表征，设计对象的结构化、从需求到目标再到教育系统的操作技术，确保各级各类设计对象的目标-手段一致性，提升各级各类设计对象的性能、可适应性、可重用性等问题。在教育实践中，在特定约束条件下设计和维护教育系统，确保其目标-手段的一致性、高适应性和可重用性以及降低实践成本，仅仅依赖从教者的个人经验是不够的，必须依赖构造教育系统的技术知识。新教育学将教育系统的构造技术称为教育技术。而研究创建这套技术体系的学科就是教育技术学②。目前已经获得初步发展的是教学设计技术和课程开发技术。教学设计技术是教学系统的设计技术，课程开发技术是课程系统的设计技术。课程系统和教学系统是教育系统的子系统。教育实践中的很多关键问题都不是“言说”所能解决的。教育学只有发展到技术化的水平，才真正具有了可操作性，才能与实践接轨，“既要如何，又要如何”的理论话语才可能退出市场，教育行动才可能摆脱精英主义、经验主义的状态。也只有拥有了如教育技术这样的专业技术，教育才可能发展成为专业领域。这也使得新教育学成为一种只能通过操作才能理解的知识体系，仅仅通过阅读是无法透彻理解的。
（2）作为教育自身规律的教育系统运行机制及其整体特征的反映性知识。这些知识必须解决教育系统的动态系统建模、系统运转机制分析、整体功能性能（一致性、适应性、可重用性等）指标分析和计算、系统缺陷归因等问题。教育系统就是一个以文化知识为基础的、遵循一定规则的信息流动网络。教育系统的功能并不是学生的成长效果，而是指学生个体与教育系统的联结点处各种信息的输出，包括事实性信息、价值性信息、人际交往信息、管理规则信息等。而教育系统面向某个个体的信息输出则取决于其他信息源的信息输入以及实际发生的信息流动机制。教育系统的运转机制实际上就是信息的社会性建构和分配机制。我们将教育系统的运转机制区分为两个方面：一个是事实性信息流动方面，另一个是价值性信息流动方面。关于教育系统事实性信息方面的知识体系被称为教育现象学，关于教育系统价值性信息方面的知识体系被称为教育价值学。它们分别负责揭示教育系统运转规律的事实性方面和价值性方面。这两方面知识结合在一起，对于教育系统真实运转过程中所产生的教育现象提供机制层次的解释，既包括教育功能是如何发生的，也包括系统缺陷是如何被人为地引入的，等等。教育现象学和教育价值学都属于教育科学。只不过教育价值学属于价值科学，是关于价值对象之间事实性关系的科学。这里的教育现象学并不是现象学意义上的教育现象学。其实现象学教育学并不是现象学的，因为现象学教育学无法真正执行现象学还原和本质直观，还将个体性主观的现象学方法运用到主体间框架中。虽然在新教育学理解教育的整体框架中包含有“结果”要素，但新教育学更关注的是产生相应结果所需要的教育系统功能。也就是说，新教育学更多考虑的是功能而不是效果（特别是学生的成绩），因为功能可以是理论问题，而效果只能是实践问题。教育效果是学生参与教育系统耦合出来的，一方面取决于教育系统提供给个体什么样的微观环境（即教育系统的功能），另一方面取决于个体自身的准备和具体行动。对于学生来说，教育系统提供的是现实的可能性空间。学生在教育系统中的选择和创造并不是教育系统所能控制的。因此，新教育学倡导一种“不败即成”态度，避免失败，忌追求某种特别的成功。教育原本就没有所谓的成功学。由此，新教育学与旧教育学的发问方式也有很大的不同。旧教育学这样发问：怎么行动、条件如何，学生才会更好？而新教育学这样发问：怎么行动、条件如何，教育系统的功能和性能才会更好？综上所述，教育学学科知识体系可以分为教育技术学、教育现象学和教育价值学三个分支.。教育学的这三个分支以各种教育XX学为理论基础，其实也就是以XX学为理论基础。教育技术学关注教育系统的构造，考察系统的目标合理性、系统要素的多元性、目标与手段的一致性、动力水平、系统维护的成本等方面。目前教育技术学已创生的独特概念包括：知识建模、FC知识图、知识推理路径、知识组件、开发取向、目标-手段一致性、技术人造物缺陷分析法，等等。教育现象学关注教育系统中事实性信息的流动规律。目前教育现象学已创生的独特概念包括：教学系统、激活量、IIS图，等等。教育价值学关注教育系统中的价值性信息的流动规律。教育价值学尚没有展开实质研究。
二、新教育学的基本研究范式
很明显，在“目标-手段-结果”的整体框架中，作为手段的教育系统必须先设计出来才能得到执行和修改，而一切教育改进都必须以设计为抓手，一切修改意见只有嵌入设计才能稳定地发挥效用，所以新教育学主张践行一种新的研究范式：以设计为中心的研究（Design-CenteredResearch，DCR）范式。DCR是针对DBR（Design-BasedResearch，基于设计的研究）而提出来的研究范式。DBR是一种“在真实情境中，以研究者与实践者的协作为基础，将科学的方法与技术的方法有机结合，通过反复循环的分析、设计、开发和实施，开发技术产品，在改进教育实践的同时，修正和发展新的教育理论的一种研究方法论”。（焦建利，2008）这里的教育理论不是指泛泛的教育理论，而是指“对情境敏感的设计原则和理论”，（Wangetal.，2005）被称为教育的设计科学。DBR可以区分为实践取向的DBR和理论取向的DBR。实践取向的DBR实际上是教育领域中的软件工程过程，而理论取向的DBR由于误解了迭代、教育行动的不可重复性、不具备正确的认识论基础而无法发展出教育的设计科学。（杨开城，2013b）实际上DBR只是一种精细版的行动研究，无法承担教育学学科理论的建设任务。它唯一的贡献是让人们开始关注教育的设计属性。（王文静等，2008）与DBR不同，DCR是一种关注教育干预的设计过程，旨在发展教育设计的技术知识，并探索教育系统的运转机制和整体特征的研究范式。DBR与DCR的差异很明显。DBR关注的是教育干预本身，着眼于教育干预的有效性，而DCR关注的是教育干预的设计技术，着眼于教育实践中的一致性；DBR的目的是发展情境性“知识”，而DCR的目的是发展脱离情境的技术知识；DBR与情境紧耦合，不具有可重复性，而DCR可以重复。在DCR指引下，当面对教育实践问题时，我们总是首先回到教育设计的技术过程。
而教育学理论的进化总与教育中的设计技术有关。这种与技术知识关联密切的新教育学理论研究自然采用开发取向。所谓开发取向，“是指通过研究开发和设计的原理以及各种可重用的技术来尝试解决实际的教育教学问题，并在这个过程中体验理解教育教学规律，以形成对教育教学规律的独特认识的研究取向。”（杨开城，2004）开发取向主张将教育系统及其所包含的知识产品看作是一种技术人造物，即人们利用某种特定技术所创造的事物，（杨开城，2005）强调从设计过程入手，基于实际数据和层次模型去理解它们。对于教育技术学来说，DCR主张采用技术人造物缺陷分析法来改进设计技术。所谓技术人造物缺陷分析法，“就是通过分析某种技术所生成的产物的缺陷来分析和反思所运用技术的缺陷并使之得到改进的研究方法。”（杨开城，2005）技术人造物缺陷分析的基本流程见图2。图2技术人造物缺陷分由于技术体系是由技术效应件、技术系统和技术产品构成，因此技术的进化表现为技术效应件的进化、技术系统的进化和技术产品的进化。（杨开城，2008）除了基本技术效应件的发明之外，技术进化都源自技术在应用过程中发现的功能不足，即缺陷。为了弥补缺陷，人们会将技术操作过程进行更加细致的分化，或寻找更加合理高效的效应件。对于教育技术来说，它的缺陷首先表现在它的生成物即教育系统上。虽然并非所有教育系统的缺陷都源自教育技术，但教育技术自身的缺陷必定表现在教育系统之中。所以，通过识别教育系统自身的缺陷，再沿着教育技术的操作链条反向追溯，我们会找到教育技术自身的缺陷环节，并根据现实的需要改进技术。教育技术学的技术人造物缺陷分析在教育领域中首开缺陷分析之先河。对于教育科学（教育现象学和教育价值学）来说，DCR主张采用基于信息流的分析方法来探究教育系统的运转机制和整体特征。教育科学需要对现实的教育系统进行系统建模，找到构成系统的最基本、最微观的构成成分以及这些成分组成整个系统的层次模型。由于教育系统在性质上属于信息系统而非物质系统，因此最微观最基本的构成单元是信息流，因此教育系统的建模及其分析必然是一种基于信息流的建模和分析。这就需要对直观的教育系统进行信息流切分，然后在此基础上构建运转机制模型、探求整体特征并对这些假设进行实证检验。教育系统的信息流分析基本过程见图3。
三、新教育学的理论旨趣
新教育学并不关注教育实践的所有方面，而只关注教育系统，为教育系统的设计、开发、评估和维护提供理论知识。教育实践的其他方面由其他学科来支撑。
（1）新教育学不宣布一般的教育目的是什么，而是为制定清晰合理的教育目的和目标提供理论支撑。“把什么作为教育目的来看待”是实践问题，“应该把什么作为教育目的”是理论上的形而上学问题。在新教育学眼中，合理的教育目的和目标是综合权衡社会需求、学生发展需要和人类文化遗产三方面信息以及各种行动约束条件的结果。对于教育目的，新教育学关注的是它的可达性而不是应达性，是它的清晰无歧义的表征而不是形而上泛泛的空话。
（2）新教育学不关注泛泛的方法模式，而关注如何具体问题具体分析地设计教育系统以达到具体的目标。新教育学不认为“有目的的行动就是理智的行动……而理智行动就是意味着有目的和符合目的的行动”。（杜威，2009，pp.98-99）教育目的无论多美妙、多高尚、多和谐，它与教育手段之间都不会自动建立联系，不会是自然的统一。这种统一是具体实践的结果。新教育学将这个问题看作是一个形而下的“技术活儿”，是一种具体问题具体分析的事务，是一种教学方法模式无法解决的问题。新教育学要为具体问题具体分析提供理论知识。用于具体问题具体分析的教育学不可能是形而上学。
（3）新教育学不关注有效性，而关注教育实践中的一致性。在教育研究中，有效性通常指的是某种教育干预在某种（研究）情境下令当事人（甚至蜕变成当权者）满意的程度，主观性、情境性很强。教育中的有效性研究存在归因困难（无法从效果出发检验方法模式的有效性）、适用范围狭窄（只适用于教学领域）、难以适用于反思性分析（没有客观判据确定教学失误到底发生在哪个环节，因而拒绝理性）等困境。我们将有效性研究称为“有效性陷阱”。一致性研究则不同。一致性是从微观数据分析出来的。当我们发现不一致或者某种一致性水平低于可接受的标准时，我们可以从分析机制和微观数据中找到这种不一致的来源，归因不存在困难。一致性这个概念贯穿整个教育领域。从社会需求感知，到教育目的目标的确定，到课程产品及其体系的构建，到将课程意图转化为教学方案，到教学方案转化为教学行动，直到各种考试测验，都存在着各种一致性问题。确保各种一致性是教育实践的基本要求。相应的，基于一致性的反思性分析的逻辑是这样的：若目标是合理且完整的（价值取舍合理、期望合理），教育系统设计与目标是一致的且可行的（包含着设计者对各种规律的理解和遵循），且行动与系统设计是一致的（临场处置没有偏离预设），那么行动就是可以接受的（具体何种效果，则取决于非可控要素）。如果某次行动是不被接受的，那么可以怀疑某处的一致性被严重破坏。沿着上述逻辑链路进行回溯，结合同行对话、经验借鉴，进行反思性分析，从而改进理念、技巧、技术、经验、视野等等，进而提高从教者的综合职业素养。
（4）新教育学不关注人成长和社会发展的规律，而关注教育自身的规律。新教育学认为反映教育基本矛盾的规律才是教育规律，即教育系统的运行规律才是教育规律③。教育原理是指教育系统何以达到目的的原理。这一原理是指一种技术性原理。实践中的教育问题都是算法问题，教育规律也就必然是指这类“算法”的外部特征、内部结构与功能的关系，等等。所以，新教育学关注的是教育系统的功能与结构。这里的结构不单单是指某种静态结构，而且指系统运作所表现出来的各要素之间的相互作用机制。从理解的角度，新教育学关注教育系统的正功能、负功能、显功能、潜功能以及这些功能与系统结构的关系；从构造的角度，新教育学关注教育系统的构造技术。
（5）新教育学不关注实践的成功，而关注教育系统的缺陷。既然不知道什么才是真正美好的，那么就从消灭已知的丑陋开始。新教育学坚信，既然我们无法事先知道普适的、无缺陷的教育系统是什么样子，那么就从识别教育系统的缺陷入手，通过调整系统的内容、内在结构和适应性以避免缺陷再度发生，促使教育系统可以与它的外部环境协同进化。由于新教育学提供了构造和理解教育系统的知识，那么它便可以帮助人们理解那些系统缺陷是如何被人为地引入的，并对症改进。
四、新教育学如何走向实践
现代教育需要教育成为一个专业性领域。利伯曼指出，一个被广泛认可的专业必须具备以下几个基本条件：（钟启泉，2001）（1）范围明确，垄断地从事对社会不可缺少的工作；（2）工作需要运用高度的理智性技术；（3）从业者需要长期的专业教育；（4）从业者无论是个人还是集体均具有广泛的自律性；（5）专业的自律性范围内，从业者直接负有做出判断、采取行为的责任；（6）非营利的目的，以服务为动机；（7）拥有综合性的自治组织；（8）拥有具体的伦理纲领。概括地说，当一个行业能够有组织地利用专业技术和其他专业知识，在专业精神、专业伦理规范的约束下，为社会提供专门的专业服务，并赢得社会信任、拥有专业权力的时候，这个行业就成为了一种专业。而专业领域的诸多要件中，以专业技术为核心的专业知识是专业的最核心要件。（杨开城，2012）没有了这个要件，其他要件就失去了存在的合理性。所以，新教育学只有包含了技术知识，才会使得教育作为一种专业成为可能。现代教育需要的是专业性的从教者群体，而不能单纯指望教育大师——教育思想、经验、成功的集大成者的横空出世。个别人因机缘巧合而成为教育大师是可能的，但所有从教者都成为教育大师是不可能的，可是所有从教者都成为教育专业人员是可能的。个体的教育行动的确需要一些旧教育学所说的智慧，但整个社会的教育行动更需要专业的新教育学知识。新教育学为从教者提供的指导绝不是“只要按照某某原则规范去做就会取得何种理想的效果”的承诺，而是实际工作中所需要的各种科学和技术知识。新教育学能够为教育实践独立地提供知识，因此面对实践问题，新教育学主张分工原则，只提供学科理论，并不直接参与从教者的问题解决。实践问题是从教者的问题，新教育学并不代替从教者定义问题，也不直接解决这些问题，只是为解决问题提供理论武器。但这些武器的学习及有效运用并不简单。
作为技术与科学的新教育学具有可用性、实用性是显而易见的，但不一定具有易用性。新教育学对于从教者来说是有门槛的学科。新教育学所支持的教育实践的基本模型如图4所示。新教育学走向教育实践至少需要以下几方面的准备：第一，人员素质准备：通晓尽量多的哲学和其他科学知识以及一定的信息技术素养，有一定的学习毅力。新教育学的理论基础庞杂，涉及面广，这需要实践者具有相当广泛的知识面，否则难以理解教育学中各种操作技术的合理性。此外，新教育学包含大量的技术知识。大道至简、宏术至繁。技术总要比科学更复杂，而且它们需要操作才能理解。这就需要实践者有一定的信息技术素养和学习毅力才能掌握和运用这些技术。第二，数据准备：学科知识库、学习活动库、课程组件库等数据库。新教育学所支持的现代教育是基于数据的教育实践。无论是教育技术学还是教育科学，都不是仅仅基于常识和经验来思考的，它们的运用都需要数据支撑。教学设计、课程开发的数据基础之一是学科知识体系，从教者之间还需要共享可重用的学习活动方案和课程组件，这些数据必须以数据库的方式存放才可能使它们在从教者群体中长时间广泛流转。从教者不需要每次都重新构建这些基础数据。第三，工具准备：各种设计、开发、维护、分析、诊断的自动化软件工具。新教育学不但需要数据的支撑，还需要处理这些数据的软件工具的支撑。只有这些工具软件解决了信息的重复加工和自动处理以及工作效率等问题，从教者才可能从繁重的信息加工工作中摆脱出来，将注意力集中在工作的创造性方面。
新教育论文篇11
50年代，美国、日本等国先后建立了有关创造性教育学校，在普通学校里开设了相应课程。
新中国成立以后，特别是11届3中全会以后，邓小平教育三个面向及中共中央关于教育体制改革的决定以后，我国的创造教育研究与实施，在教育内部有了较大发展，特别是成立创造学会等学术团体，就培养新一代的创造能力的重要意义、培养目标、方法原则等问题的深入研究，产出了不少论文，出版了一些著述。但没有生成热点，仅是少数研究部门与一些学校的实验活动。
1985年，中共中央关于教育体制改革的决定，严肃指出，教育必须克服“脱离实际和片面追求升学率的倾向”，“提高民族素质，多出人才，出好人才”。《中国教育改革和发展纲要》提出“中小学要由应试教育转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生、全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能、身体心理素质，使学生生动活泼地发展。”在国家教育部指导下，基础教育大面积实施素质教育，开创了教育新局面，为创造教育提供了广阔的前景与天地。
1995年在全国科学技术大会上，指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达不竭动力。一个民族缺乏独创能力，就难于屹立于世界民族之林”。在党的十五大，主席又多次提到创新。1998年11月24日，在新西伯利亚科学城会见科技界人士又强调“要迎接科学技术突飞猛进和知识经济迅速兴起的挑战，最重要的是坚持创造”。朱róng＠①基于1999年3月5日在政府工作报告科教兴国部分对教育又强调指出：要“大力推进素质教育，注重创新精神和创新能力的培养，使学生在德、智、体、美等方面全面发展。”总书记在全国教育工作会议发表重要讲话强调，我们必须全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义为人民服务，坚持教育与社会实践相结合，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，努力造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的，德、智、体、美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。国家领导关于创新的重要指示，为当前全国全面实施素质教育明确指出了方向。
为了实施建设国家创新系统，中国科学院启动了《知识创新试点工程》，国家教育部从1999年开始实施了《面向21世纪教育振兴行动计划》。我国各大新闻媒体也都纷纷刊登了许多关于如何培养创新人才的文章。为迎接新世纪高科技的挑战，培养大批具有创新精神和创新能力的人才，许多学者纷纷撰文指出基础教育应当开展创新教育。可以说，目前，创新教育已成为从政府到科学界、教育界共同关注的热点问题。
面对教育改革与发展的大好形势，面对这些诸多教育的新提法，教育实践工作者在心理上、精神上缺乏足够准备，感到很困惑！犹如天狗吃日头不知从何处下口。那么，什么是创造教育、素质教育、创新教育？如何实施这些教育？能否通过界定与诠释，使诸教育提法综合为创新素质教育，我认为，有必要加以探讨。
创造教育与创新教育，两者都有“创”字，即初次、开始做的意思。单从“创新”与“创造”两词比较，创新包容创造，创造涵容创新。创造比较具体，是全新的，是无中生有，难度比较大，层次比较高，是创新的上位与顶尖。如创造新概念、新理论、新观点，创造新技术、新工艺、新产品，等等。在学校提创造教育，似有距离感，不容易被普遍接受与认同。因为基础教育，主要任务是传播知识的，是为培养人才打基础的。从受教育的对象来看，由于年龄与文化知识的拥有量，还没有达到创造的层次。而创新比较宏观、广泛，是在已有基础上，对常识、常规的推陈出新，是创造的基础与前提。所以，在学校提出创新教育，为培养创造性人才打好基础，既有普及性，又有全面性，特别是面对新世纪对人才素质的要求，更有普遍需求与推广的可能性。
所谓素质教育，是以提高学生全面素质为目的的教育活动，使学生德、智、体、美、劳等方面得到全面发展。而创新教育培养学生创新意识、创新精神、创造思维、创造能力，其目的是培养创造性人才。从创新教育与素质教育的培养目标上看，两者并不是矛盾的。素质教育目标强调学生素质的全面发展；创新教育培养目标，强调培养创新精神和创新能力，应当说两者是一致的。全面发展包括创新素质，而培养创新精神与创新能力，应在德智体美劳全面素质发展的基础之上。所以说，素质教育包括创新教育，创新教育是高质量的素质教育。把创新教育与素质教育两者结合，明确提出创新素质教育，是科学的、合理的、可接受的。
那么，什么是创新素质教育呢？根据素质教育与创新教育的定义，所谓创新素质教育，就是引导学生学习与研究发明创新的规律和创新方法，培养学生具有创新意识、创新精神和创造思维、创造能力，德智体美劳等方面素质全面发展，使之成为高素质创造性人才的教育活动。简而言之，所谓创新素质教育，就是全面培养与提高学生创新素质，使之成为高素质创造性人才的教育活动。作为基础教育来讲就是为造就高素质创造性人才打好基础。我认为，这样界定创新素质教育好，一是明确了创新教育与素质教育的关系，为创新教育定了位，即创新素质的培养应在素质教育中有机进行。这样既强调了素质教育的基础性、主体性、发展性，又把创新摆到了突出位置；二是强调了素质教育培养目标的核心，即要在全面发展素质基础上，突出培养具有创新精神与创新能力的素质，在培养高素质创造性人才上下工夫。这样界定从规定上注意科学性、规范性、整体性、操作性，既避免了片面性，又明确了有机结合的方向，使素质教育与创新教育获得到和谐有效的落实。
二、关于实施创新素质教育的意义
明确提出实施创新素质教育，无论从理论上，还是从实践上都具有重要的意义。
新教育论文篇12
1 语文教育观念创新的概念及意义
语文教育的灵魂和当前语文教育的观念中最致命的欠缺都是创新。语文教育观念，是对语文教育问题的认识与看法，扎根于人们的头脑，形成思维定向和心理定势，控制着语文教育行为。众所周知，高科技发展时代对人才提出了更高的需求，所以教育改革已势在必行。因为传统的旧的教育观念不是能轻易根除的，而树立新观念也受到多方面的制约，因此我们要清醒的认识到语文教育观念的创新在教改中的重要作用，使教改建立在科学的基础之上，否则难以纠正长期形成的语文教育的盲目性与片面性。
2 语文教育观念创新的必要性
常听到语文教师这样说：“当年我们只用一本书、一支粉笔上课，学生的语文成绩并不差，现在我们既可以上图书阅览课，也可以在微机室上与信息技术的整合课，教学形式灵活多样，学生的语文素质却不尽人意。”不少人这样埋怨学生：“当初我们用很多时间读文学名著，现在人们课余都懒得读书，沉浸在网络游戏中。”语文教与学的问题引起了社会的广泛讨论与关注。为此，应对以下几方面的情况有所认识：
自我国实行九年义务教育以来，适龄儿童都可以就近免费入学，导致受教育人数猛增，对语文教学的整体质量产生了不可避免地负面影响。
物质生活极度贫困时，老百姓家的孩子大多被剥夺了受教育的资格，只有家境较好且比较聪明的孩子才能接受学校教育，这样的受教育群体素质相对高得多。面对高素质的教育对象谈语文教学，当然显得轻松；物质生活水平提高了，都能上学了，这时，受教育者的智商和家教修养客观影响着教育教学质量高低。在此基础上谈语文教学就显得更有意义。语言学习尤其是母语受环境的影响很大，是其他学科教学无法相比的。
学习科目增加了，教学内容也越来越丰富，学生从学习时间和学习精力不可能再和过去一样专一投入了。工业革命以来自然科学和语文科学发展迅猛，一些新发现、新成果为基础教育增添了不少门类，充实了许多教学内容，以现在为例，仅在小学三至六年级阶段，就有数学、语文、英语、科学、品德与生活、音乐、体育、美术、劳动、综合实践活动、校本课程、信息技术等十余个门类学科；人的能力是一个常数，传授知识的门类增加了，某一方面钻研的程度必然受到影响。再也不像以前那样只读四书五经了。而且科技的发展十分需要青少年在基础教育阶段广泛地接受科普知识，为以后的工作奠定基础，所以让处在生长发育阶段的中小学生既要学全每一门学科知识，又要精通每一门学科知识，显然是不切实际的。
3 语文教育观念创新的途径
先进的教学仪器设备能够拓宽学生学习语文的时间和空间。先进的现代化教学设备使中小学各学科的教育发生了较大的变化：从教学形式看：教室不再是教学的唯一的场所，时间和教学形式不再受传统授课的束缚，师资也不受地域限制，学生可以通过网络等现代化渠道获得更丰富的知识；从教学内容看：先进的教学设备提供了大量由于教材篇幅所限无法纳入的学习内容，大大突破了传统教学以“课堂”、“教科书”为中心的狭小范围；从教学效果看：现代化的教学设备能在课堂上化繁为简，变抽象为形象，使学生更容易理解文本内容，掌握文本知识，体会文本情感。
如教学六年级语文《长江之歌》时，我首先让学生欣赏电视记录片《话说长江》片断，以此为本课的切入点，配上当年主持人陈铎和虹云老师极富激情地解说以及精美的画面，让学生一下子就能被这幅奔流不息的壮观景象所吸引、所折服。然后为学生展示“长江流域水系图”，让学生对长江有一个整体的了解，加深学生对长江自西向东横贯整个中国的印象，进而油然而生豪迈情怀，利于诗歌的学习。此时让学生聆听虹云老师朗诵《长江之歌》，将学生引入学习情境，为学生领悟诗歌内容打下基础。在学习之余，我又让学生欣赏有关长江的一些诗句，描写长江的成语等等，这样既可以丰富学生的语言积累，拓宽学生的知识面，又能让学生感受到我们中国语言的伟大魅力。最后，我让学生欣赏歌唱家殷秀梅演唱的歌曲《长江之歌》。这首歌旋律激越，会将学生情绪带入高潮，引出学生的激情，这时可以适时让学生学唱这首歌曲，为他们澎湃的情感开拓一个突破口，从而营造出激情的课堂氛围。
4 语文教育观念创新中应注意的问题
对待传统的语文教学观念，凡是对语文教育观念的创新有用的，就要继承发扬，凡是有害的，必须否定、抛弃，即取其精华，弃其糟粕。
现代语文教学观念要从教学实际出发，不断地更新、完善，以符合时展的需求。
语文教育创新观念的构建要具有超前规范性，要根据时展的需要展望未来。只有这样，语文教育才能改造过去，开创未来。
综上所述，教师工作中有无科学的执着的教学追求，有无语文教育改革的创新理念，直接影响着学生语文创新能力的提高，以及综合素质的发展，同时也影响着我们国家知识经济的发展水平。因此，语文教育创新，实质上是语文教育观念上的创新。科学的语文教育观念，是坚持正确的语文教改方向和提高语文教育质量的根本保证。
参考文献
[1] 柳斌，刘涵之.创新教育实施指南[M].北京：九州图书出版社，2005：38-49.
新教育论文篇13
相比之下，博雅教育也是本世纪初才刚刚起步，其中2003年岭南基金会决定将资助中大的方向调整到“博雅教育”上，对此也起到了一定的促进作用。2005年4月，中大决定成立中大博雅学院，将“博雅教育”作为高等教育大众化时代带有某种“精英教育”性质的素质教育方式来实验。鉴于目前中大博雅学院课程设置方面尚未形成完整的系统，我们姑且以2009级2010、2012年的课程设置为例，管窥蠡测，来了解一下其中所体现的博雅教育理念。2010年第一学期：希腊文；但丁《神曲》；古文字；拉丁文进阶；柏拉图；英语；科幻电影与后现代；宋诗、宋词与两宋社会；EnglishIdeaofChina.2010年第二学期：希腊文；中国近现代史纲要；佛教治国教化传统；四书；海外中国研究；问题研究。2012年第一学期：早期西方现代（莎士比亚）[选修]；7至19世纪的中国社会；专业日语；中国古代文学（宋元）；中国文学批评史；上古信仰与传统观念渊源；宋代政治制度史；明代经济史；罗马帝制时代。2012年第二学期：《道德经》、《金刚经》；博物馆文化；与民主；弥尔顿；早期；专业日语。
毫无疑问，立足于“文化自觉”的中国大学人文教育不能是风花雪月的小资教育，理所当然有它的公共关怀。有的学者认为，一个民族能立起来，需要有力量的东西，因此希望中国大学的通识教育、博雅教育能“亮出自己的中国文化”和“中国政治的立场”。山大的《中华民族精神概论》课程初步体现了这一政治意图的前半部分；相对于“杂多”而言，山大的课程有一个“民族精神”的“中心”。然而，即便如此，课程仍然引出几个理论和实践上都比较棘手的问题。首先，真正的中国传统是一种“天下”观念，“民族”观念是后起的、或者说更多是舶来的。从学术层面看，异议之一是，“中华民族形成于什么时候到现在还在争论。中华民族到底以什么时代的民族精神作为我们现在的精神”？其次，全球化的今天，两千年“大一统”中国文明在世界之中的自我认识和自我定位总体上仍然悬而未决。史学家陈寅恪对此说得很沉重，认为“自道光之季，迄乎今日，社会经济之制度，以外族之侵迫，致剧疾之变迁；纲纪之说，无所凭依，不待外来学说之掊击，而已销沉沦丧于不知觉之间；虽有人焉，强聒而力持，亦终归于不可救疗之局”。改革开放后，社会经济制度的变迁较陈寅恪当年为剧，这种情况下，《中华民族精神概论》如何凝聚出共同的东西作为今天人文（通识）教育的“中心”应该是关键所在。
