弘扬传统文化的重要性篇1
我们必须以提高学生的整体素质为己任，改变授课方式，只有提高了学生的认知范围，才能说是提高了学生的素质；我们应以学生素质的提高为重，搞好语文教学。
一、教学中弘扬传统文化，能够陶冶学生的思想情操
《小学语文课程标准》中指出，在语文学习过程中，要培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣；认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。在当前的语文教学中，作为语文教师，我们要充分挖掘和展示传统文化的精美篇章中的各种道德因素，倾心倾力，感同身受地教育学生，审慎、准确地把握传统文化与教学内容的价值取向，把时代和民族所倡导、所尊崇的文化主流贯穿于教学的全过程，让学生在这种古今文化相契合的教学氛围中不断去感悟、去体味。从而使他们的心灵里，在语文学习的过程中受到震撼、感染和熏陶，久而久之，便成为他们自身道德进步的强大动力，最终成为他们向真、向善、向美的道德标准。
例如，当我在教学《小儿辩日》时，可以让学生去体味传统文化的精髓与韵味；在教学《论语》时，教师提到孔子，自然就会想到一个慈祥的长髯老者，带领一群门徒，风尘仆仆，辗转各国，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。他的主张在各国都行不通，被“斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间”，却“知其不可而为之”。引导学生在学习中感悟孔子那似一棵坚忍不拔的树，虽经历贫困、饥饿、嘲笑、驱逐的风风雨雨，却能始终坚毅地守望着自己的理想和信念。凡此种种，只要我们在语文教学中注重加强传统文化的教学分量，将其所蕴涵的民族文化和民族精神扎根在学生的心灵深处，从而使他们在心底书写出一个堂堂正正的“人”来，进而能够自觉抵制形形的精神污染，并继承发扬中华民族的优良传统和民族文化精神。
二、教学中弘扬传统文化，能够增强学生的民族自豪感
毋庸讳言，在过去的半个多世纪以来，中国的传统文化不但没有得到发扬光大，而且整个中国的文化建设也几乎是空白，那种以“仁义礼智信”为核心的传统价值观念在现代人的生活中已所剩无几，而社会上层出不穷的腐败和缺乏公德的事例倒让人常常感慨人心不古。因此，在这样的社会背景之下让传统文化回归语文教学，显然具有十分重要的时代意义。作为语文教师，我们有责任义不容辞地担负起这一神圣而庄严的社会重任，让传统文化回归语文课堂，从而使我们的学生在传统文本思想的感染和熏陶下，不断提高自身的民族意识，增强自身的民族观念。
如我在讲授古诗《青松》时，在讲述古诗含义时，适时插入讲述的民族气节，让学生了解我们的民族英雄是何等刚毅和坚强。扩展了学生的视野、认识了英雄们的气势，从而增强了学生的民族自豪感，这比让学生掌握多少语文知识来得更为重要。
三、教学中弘扬传统文化，有利于对学生性格的塑造
春秋时期的文化是中国文化最为辉煌、灿烂的一页。当时出现过孔子、孟子、老子、庄子、墨子等伟大的文学大家。说到庄子，自然就会想到一个在山间云游的仙人，是一个濮水边钓鱼的老者，是一个思想奇幻的思考者。在做“宁其死为留骨而贵”的神龟与做“宁生而曳尾于涂中”的活龟之间，他毅然地抛弃了前者；而在文章里，他凭空虚设，海阔天空，放纵自由，宏伟壮丽，诙谐怪异，大鹏展翅万里，北海虚怀若谷，盗跖声色俱厉，庄周幻化蝴蝶，文思跳跃，开阖无端，令读者恍惚迷离，唏嘘不已。显而易见，在教学中这样的插入收到的效果肯定比较好。因为它比较容易引起学生的共鸣。
四、教学中弘扬传统文化，有利于学生语文素养的提高
在课堂教学中，涉及到了中国的传统节日。其实，中国传统节日众多，许多诗词歌赋中均有反映我国民俗节日的来历及有关情景。适逢民俗节日，我们向学生介绍有关的诗词，吟咏背诵，借以了解民俗节日的情况，以增长知识，开阔视野。春节之前，向学生介绍春节的由来，诵读王安石的《元日》；清明节时节让学生摘录杜牧的《清明》，感受诗人的情感；端午节向学生介绍伟大的爱国诗人屈原；九月九日重阳节，向学生介绍重阳节的来历及有关习俗：登高、赏菊、饮酒、插茱萸等，吟诵王维的诗《九月九日忆山东兄弟》等。请学生带着问题请教长辈或查阅书籍，也可以借助网络进行查找。
弘扬传统文化的重要性篇2
创新，让弘扬优秀传统文化加入新动力。大众传媒的日新月异的发展，文化多样性的美不胜收。是科技的创新推动了优秀传统文化的弘扬。
弘扬传统文化的重要性篇3
青年学生;民族传统文化;影响因素;策略
民族传统文化传承与弘扬，对凝聚中国力量实现伟大复兴梦意义重大。民族传统文化是中化民族在漫长的历史发展中逐步形成的，荟萃精华，体现了我国人民理念信仰、价值观念等，是社会主义建设重要的精神支柱。党的十召开以来，提出了“两个一百年”，成为了全社会努力奋斗的目标。青年学生群体是祖国未来建设的中坚力量，其综合素质表现直接关系到和谐社会主义发展。民族传统文化是历代人民精神、思想的积淀，是社会主义文化体系不可或缺的一部分，对其进行传承与弘扬有利于促进青年学生群体素质提升，是实现“两个一百年”目标的重要内容。
一、影响民族传统文化在青年学生群体中传承与弘扬的因素
民族传统文化作为国家软实力的代表之一，其传承与弘扬的思想、精神以及道德是值得每一位青年学生学习的，关系到祖国未来发展。我国民族传统文化历史悠久、内涵丰富，为一代又一代青年学生提供了精神食粮，对促进其综合素养提升发挥了积极作用。素质教育背景下，民族传统文化传承与弘扬依然成为了青年学生群体教育的重要内容，并得到了相关院校的认可与支持。但是在实践过程中，部分院校在民族传统文化传承与弘扬上始终不得要所，收效往往不尽人意。究其根本，造成该问题的影响因素众多，大致可以分为环境因素以及社会因素两类。有些院校物质环境建设不足，包括图书馆、教学楼以及多媒体等，民族传统文化传承与弘扬载体单一，影响了青年学生参与积极性。也有部分院校文化环境建设不足，缺失对民族传统文化内化与实践过程，不利于学生的深度理解。此外，信息化时代背景下，互联网对民族传统文化造成了巨大冲击，其所传播的信息良莠不齐，加之院校引导不力，导致青年学生思想混乱。
二、促进民族传统文化在青年学生群体中的传承与弘扬策略
作者结合上文的分析，有针对性地提出了以下几种促进民族传统文化在青年学生群体中传承与弘扬的策略，以供参考和借鉴。
(一)统筹规划发展
随着国民经济的发展，社会对高素质人才的需求和要求越来越高，高等教育步入了普及化发展阶段。在这样的环境背景下，高校为了迎合大众教育需求，不断扩招，生源数量增长使之面临着严重的资源困境，限制了民族传统文化的传承与弘扬。对此，高校应深刻认识到物质环境建设的紧迫性与必要性，统筹规划发展，丰富民族传统文化传扬载体，提高青年学生群体参与积极性。简单来讲，高校应就自身办学规模、发展需求等实际情况进行审核，制定科学扩招计划，整合可利用资源，加强内部环境建设，包括教室、图书馆以及多媒体等，最大限度地满足师生教、学需求。在此过程中，高校应积极借助社会力量，号召不同组织团体参与教育发展，多渠道扩充教育环境建设资源，以为民族传统文化在青年学生群体中的传承与弘扬奠定基础。
(二)重视文化实践
实践是巩固民族传统文化传承与弘扬成果的最佳途径。具体而言，引导青年学生群体民族传统文化实践应分两个步骤进行:一是，民族传统文化融入校园文化建设。校园文化作为素质教育的重要阵地，潜移默化中影响了青年学生精神素养、道德品质的形成，是高校不可或缺的资源。新时期，高校应加强对民族传统文化内涵的研究，寻找其与自身文化体系的契合点，并有机地将两者融入在一起，渗透到青年学生学习、生活的方方面面，藉此引导青年学生实践行为;二是，开展民族传统文化实践活动。文化的概念空洞而现实，是知识、思想、精神以及道德的综合体。高校应定期以不同形式组织学生开展满足传统文化实践活动，例如演讲比赛、义务出行等，强化学生对民族传统文化内涵的理解与掌握，检验民族传统文化传承与弘扬效果，进而有针对性地进行引导教育。
(三)加强思想引导
素质教育背景下，学生是主体，教师的功能及职责定位于引导。信息化时代背景下，互联网在人们生活中的渗透比比皆是，丰富人们精神文化生活的同时也造成了巨大影响。新时期，高校必须要守好互联网这块新型文化阵地，创新民族传统文化传承与弘扬方式，加强思想引导，从而扩大其积极影响力。具体而言，高校应加强专业化师资建设，以培训、教研等方式及时更新教师思想理念，明确其工作目标及任务，分享有效教学方式方法，督促他们提供更全面的教育指导。而教师则需以民族传统文化传承与弘扬为己任，尊重学生主体性，引导他们辩证地看待社会客观事实，尽可能降低或消除互联网信息传播造成的不利影响，积极应对挑战，树立学生正确的世界观、人生观以及价值观，促进其全面、健康发展。
结语:
总而言之，民族传统文化在青年学生群体中的传承与弘扬十分重要和必要。由于个人能力有限，本文作出的研究可能存在不足之处。因此，作者希望更多学者关注民族传统文化发展，结合青年学生群体特点，提出更多促进民族传统文化传承与弘扬的策略，从而为我国社会主义建设打下坚实的基础。
作者：雷畅 单位：长沙市南雅中学
【参考文献】
［1］陈孟．弘扬中华优秀传统文化提升青年学生人文素质［J］．奋斗，2015，03:31－32．
弘扬传统文化的重要性篇4
中华文化源远流长、博大精深，积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。道教是我国固有的传统宗教，是中华传统文化的重要组成部分，与中华文化血肉相连、不可分割。道教文化同儒家文化、佛教文化一起构成了中华文化的主干。特别是儒、释、道三教相互融摄、相互促进、共同发展，使中华文明绵延不绝、历久弥新。作为本土固有的传统宗教，历史上道教高道辈出，典籍汗牛充栋，文化形式灿烂多姿，在中华文化几千年的发展过程中，道教始终是重要的参与者、传承者和贡献者。因此，谈传统文化不能不谈道教，谈文化传统也不能不谈道教。
道教界在弘扬中华传统文化方面大有可为
道教具有本土性、文化性、包容性的特点，其本身及其所周延的内容可以涵盖到社会生活、伦理道德、文化艺术的各个方面。特别是其关于人与自然和谐、人与人和谐、身心和谐的理念，对于推动生态文明建设、促进科学发展和社会和谐具有重要意义。道教文化既是中华传统文化的思想源泉之一，也是人类思想文化宝库中的重要组成部分，对现代人类社会仍然具有重要的启迪意义。道教的现代价值在国际上得到广泛认可。目前，道教已在欧洲、美洲、东亚等20多个国家和地区落地生根，很多地方都有信奉道教、崇尚道教精神的人群。毋庸置疑，弘扬中华优秀传统文化，创造中华文化新的辉煌，道教可以而且应该发挥更大作用。
近年来，道教界在弘扬传统文化方面做了大量有益工作，作出了积极贡献。2007年、2011年道教界先后成功举办了国际道德经论坛和国际道教论坛。由中国道教协会举办的玄门讲经活动已连续成功举办了六届，龙虎山、茅山、上海城隍庙、武汉长春观等地相继设立了文化讲堂、讲经堂。中国道协还与学术界联手实施编纂了《中华道藏》、《老子集成》等功在当代、利在千秋的重大文化工程。此外，各地道教界还举办了形式多样、内容丰富的道教文化节、音乐节、书画展以及文化论坛和研讨会等文化活动，有的已经形成机制。
《南华经》讲，“万物皆出于机，皆入于机”。希望道教界积极响应的号召，增强责任感和紧迫感，认识机遇，珍惜机遇，把握机遇，将自身的发展融入到民族、国家和社会的发展中来，增强自觉，勇于担当，真正担负起弘扬中华优秀传统文化的历史重任。
道教在弘扬中华传统文化方面的方式和途径
弘扬传统文化，道教界要善于挖掘整理道教教理教义中的优秀资源，并把它传承好、发挥好。比如，道教秉持天人合一、道法自然的思想，认为人与自然是有机的统一体，应充分认识自然规律、尊重生态平衡，敬畏、欣赏与利用自然而不是狂妄地向往征服自然。在处理人与自然的关系问题上，应当说道教给予了一个充满智慧和预言式的答案。希望道教界继续阐发道教生态智慧，大力弘扬生态保护理念，积极倡导文明敬香、合理放生，建设生态宫观，为建设美丽中国做出更大的贡献。又如，道教关于贵生、重生、乐生、生道合一的一系列思想，对于引导当代人正确看待和实现人生价值，追求身心健康，防止心态失衡，提高人的生活质量具有重要的积极作用。再比如，道教关于尊道贵德的道德观念、返朴归真的生活方式、齐同慈爱的慈善思想等等，在当代社会都具有重要的现实意义和价值，需要我们认真挖掘整理，作出新的阐释。希望道教界充分挖掘道教伦理道德思想，弘扬道教的爱国主义精神、传统美德和和谐思想，引领广大信众在培育和践行社会主义核心价值观方面发挥积极作用。长远来说，要加强道教思想建设，创新教义教理，逐步建立起中国道学思想体系。
弘扬传统文化的重要性篇5
2、充分认识在青少年学生中开展弘扬和培育民族精神教育的紧迫性。应当清醒地看到，世界范围各种思想文化相互激荡，西方敌对势力图谋对我实行“两化”、“分化”和争夺下一代；国内反动势力，也在用腐朽落后的意识形态麻痹人、腐蚀人，同我们争夺接班人。面对全面建设小康社会的宏伟目标，实现中华民族伟大复兴的历史重任，在青少年学生中开展弘扬和培育民族精神教育是一项十分紧迫的任务，具有特殊重要意义。
3、充分认识在青少年学生中开展弘扬和培育民族精神教育的现实性。自1994年中共中央颁发《爱国主义教育实施纲要》以来，我市全方位实施爱国主义教育“五个一”工程，强调德育和思想政治工作“三变四性”原则；《公民道德建设实施纲要》颁布后，在青少年学生中广泛开展了道德建设实践活动，青少年学生的思想道德整体水平得到了提升。但是，由于现实经济成分的多元化和思想文化的多样化，面对国内外的消极腐朽的思想文化影响，一些青少年学生的世界观、人生观和价值观出现了偏差，拜金主义、享乐主义、极端个人主义和自私自利的倾向有所滋长，道德失范的现象屡有发生。我们必须用在更加开放的环境中不断发展壮大的中华民族优秀文化和高尚道德抵制消极负面的影响。
二、在青少年学生中开展弘扬和培育民族精神教育的指导思想、实施原则和基本思路
4、在青少年学生中开展弘扬和培育民族精神教育，要以马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻党的*精神，全面落实《爱国主义教育实施纲要》、《公民道德建设实施纲要》，坚持以人为本，重在实践，教育引导学生树立建设中国特色社会主义的共同理想和信念，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感，努力培养和造就为中华民族伟大复兴而奋斗的“四有”新人。
5、在青少年学生中开展弘扬和培育民族精神教育必须坚持：（1）以学生为主体、重在实践的原则，引导学生自主学习、自我教育、主动发展，积极参与社会实践，做到知行统一；（2）突出重点、体现特色的原则，做到以热爱家乡教育为基础，以爱国主义教育为核心，以中华传统道德和革命传统教育为重点；（3）贴近实际、贴近生活、贴近学生的原则，从学生的学习生活实际出发，从学生最关心的问题入手，以情动人、以事感人、以理服人；（4）学校、家庭、社会相结合的原则，充分整合和利用各种教育资源，协调各方面力量形成合力，努力营造良好的社会育人环境；（5）分层施教、注重实效的原则，遵循教育规律和学生身心发展规律，根据不同学段确定教育重点，采取适合不同年龄特点的教育形式，务求教育的实效性。
6、在青少年学生中开展弘扬和培育民族精神教育的基本思路是，以学校教育为主阵地，从课内向课外渗透，由学校向社会延伸，形成内外结合、有机渗透、全方位、立体化的教育体系，做到从开展中国革命、建设和改革开放的历史教育与国情市情教育入手，使学生体验、感悟、认同民族精神的内涵，并内化成学生的行动，在社会生活实际中身体力行民族精神。
三、在青少年学生中开展弘扬和培育民族精神的主要内容
7、爱国主义是弘扬和培育民族精神教育的核心。开展弘扬和培育民族精神教育必须高扬爱国主义旗帜。（1）深入了解在当代中国，爱国主义同社会主义是紧密结合的，使学生明白，只有社会主义才能救中国、发展中国的道理，知道改革开放以来社会主义现代化建设取得的伟大成就和全面建设小康社会的宏伟目标。（2）深入了解中国是统一的多民族国家，知道我国的民族政策和处理民族关系的基本原则，尊重各民族的风俗习惯，增强维护民族团结的自觉性；懂得完成祖国统一大业是中华民族的三大历史任务之一，知道“和平统一、一国两制”方针的内容，懂得捍卫国家和领土完整是公民应尽的义务。（3）深入了解中国人民是爱好和平的人民，知道中国独立自主的和平外交政策和外交成就，知道和平与发展是当今时代的主题，中国是维护世界和平的一支重要力量。
8、中华传统美德和革命传统是弘扬和培育民族精神的重点。（1）教育学生了解中华民族的历史和传统，知道中华民族创造的灿烂文化对人类发展的贡献，知道影响中国历史发展的重大历史事件和著名历史人物，了解近代以来中华民族的深重灾难和党领导人民进行的英勇斗争。（2）深入了解中华民族是一个具有优良传统的民族，在五千年历史中孕育了优秀的传统美德。（3）深入了解中国共产党领导中国人民在建立新中国的奋斗中表现出来的革命和拼命精神，知道中国共产党始终是弘扬和培育民族精神的表率，懂得在社会主义建设和改革开放实践中民族精神也在不断丰富和发展。
9、创新意识是弘扬和培育民族精神的动力。要从时代的发展和进步中汲取营养，用不断丰富和发展的民族精神教育和鼓舞学生。（1）深入了解中华民族是一个富于创造的民族，懂得创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，知道全社会全民族的创造精神和创新能力，是推动全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的强大力量。（2）深入了解中华民族在长期历史发展中形成的开拓创新精神，培养学生不怕困难、知难而上、艰苦奋斗、勇于创新的意志和自尊、自爱、自信、自立、自强的品质。
10、从弘扬唐山精神入手培育民族精神。唐山是一座具有百年历史的重工业名城，被誉为中国近代工业的摇篮，她创造了灿烂的历史文明。唐山作为冀东革命老区，具有光荣的革命传统，她谱写了一曲曲壮丽的诗篇。唐山又是一座创造了神话的城市，一场大地震发生后，英雄的唐山人民自力更生、艰苦奋斗、万众一心、重建家园，创造了人类同地震灾害斗争史上的伟大奇迹，取得了现代化建设的辉煌成就。一部唐山近现代史，熔铸了极为丰富的唐山精神。如“铁肩担道义”的大钊精神，开滦工人阶级“特别能战斗”的抗争精神，“三条驴腿闹革命”的穷棒子精神，“万里千担一亩田”的艰苦创业精神，“公而忘私、患难与共、百折不挠、勇往直前”的抗震精神。这些精神是民族精神的具体体现，为我们在青少年中开展弘扬和培育民族精神教育提供了生动教材。在进行弘扬和培育民族精神教育过程中，要充分开发利用这些教育资源，把爱国主义教育具体化。
四、在青少年学生中开展弘扬和培育民族精神教育的实施途径和方法
11、充分发挥课堂主渠道作用。要把弘扬和培育民族精神教育纳入学校教育全过程，贯穿在学校教育教学的各个环节、各个方面。各学科都要注意挖掘利用德育内容，找出结合、渗透点，有机渗透民族精神教育。学校的政治课、思品课和语文、历史、地理等人文社会科学课程，要充分体现民族精神的丰富内涵。数学、物理、化学、生物、科学等理科课程应结合教育内容，渗透中国科学家的科学成就和民族精神的内容。音乐、美术等课程应包含经典民乐、民歌、民族戏剧欣赏和中国画、书法艺术欣赏的内容，体育课程适量增加中国武术等内容。
12、利用重要节日和纪念日进行主题教育。充分利用春节、清明节、中秋节等民族传统节日，“五一”、“五四”、“六一”、“七一”、“八一”、“十一”等重要节日，“七七事变”、“九一八事变”、“一二九运动”等重要事件和重要人物纪念日，开展主题校（班）会、团（队）会，请革命先辈和各行业的英雄模范作报告、讲故事，组织征文、演讲、歌咏等活动，通过晨会、课堂教学、课外活动等多种途径，组织开展集中体现中华传统美德和革命传统的经典格言、诗词诵读等活动。要充分利用每年9月的“弘扬和培育民族精神月”，精心组织、精心策划，切实搞好弘扬和培育民族精神的教育活动。
13、开展经常性教育活动。弘扬和培育民族精神是一项长期任务，重在经常，贵在坚持。要通过经常不断、丰富多彩的活动，对学生进行潜移默化教育。在全市要围绕弘扬和培育民族精神，高扬爱国主义主旋律，广泛开展读百部图书、看百部影片、唱百首歌曲、知百个英模、诵百首格言诗词活动。要根据不同学段、不同年级分层次确定“五个百”内容，由浅入深，循序渐进，在经常性活动中受到民族精神的教育。
14、积极开展社会实践活动。定期组织参观革命传统教育基地，瞻仰革命圣地和遗址，祭扫烈士墓，缅怀民族英雄、仁人志士、革命先烈，学习他们的高尚品德和感人事迹，进行革命传统教育；组织参观艰苦创业教育基地，了解在共产党的领导下，勤劳勇敢的人民群众战天斗地的英雄气概和艰苦创业的壮举；组织参观改革开放现代化建设基地。开展社会调查，了解改革开放取得的辉煌成就，树立建设中国特色社会主义的信心和全面建设小康社会的决心。结合参观、瞻仰，组织开展相关的教育活动，深化教育效果。要充分发挥学生校外活动场所、社会实践基地的育人作用。
15、加强校园文化环境建设。坚持升降国旗制度，每周举行国旗下讲话。学校要结合实际，充分利用校园广播、电视、网络、橱窗、板报和文化长廊等宣传阵地，大力宣传和弘扬民族精神；校园内张挂革命领袖和中华民族杰出人物画像，创作体现民族精神的灯箱、语录等，营造弘扬和培育民族精神的浓厚校园氛围。
五、在青少年学生中开展弘扬和培育民族精神教育的保障措施
16、切实加强开展弘扬和培育民族精神教育工作的领导。各级宣传、教育等部门要提高认识，把弘扬和培育民族精神作为贯彻党的*精神的重点工作和文化建设、学校德育工作的一项重要任务，纳入国民教育和精神文明建设全过程。县（市）区党委、政府领导同志要深入学校了解情况，指导工作，对开展弘扬和培育民族精神教育工作给予必要的财力支持；要围绕弘扬和培育民族精神定期为学校师生作报告。教育部门要给学校德育工作提供经费保障。县（市）区宣传、教育部门要根据本《意见》精神，结合当地实际，制定具体的实施办法。
17、各学校党政主要领导要对弘扬和培育民族精神教育负总责。要把弘扬和培育民族精神教育纳入教育教学计划，保证每周在地方课程和综合实践活动课程中安排一次相关教育活动，每学期至少组织一次全校性的主题教育活动。学校党组织要充分发挥政治核心作用，组织协调学校工会、共青团、少先队、学生会。共同做好弘扬和培育民族精神教育。切实加强师德建设，所有教职员工都要教书育人、管理育人、服务育人，做弘扬和培育民族精神的表率，主动承担弘扬和培育民族精神教育的应尽职责。要充分发展各级关心下一代工作委员会和各级校外辅导员的作用。
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1.系统掌握专业知识。
在日常教学中，教师要深入学习中国历史专业知识，全面了解中国历史的政治、经济、军事、思想、文化等内容，广泛接触政治经济学、哲学等学科知识，不断涉猎文学、艺术等通识知识，提高自身的专业素养，增强弘扬中华优秀传统文化的能力。
2.关注国家社会热点问题。
历史教师要主动关注国家社会热点问题，积极跟进学习，深入挖掘其中蕴含的历史知识，提取中华优秀传统文化的精华，向学生宣传我国与人为善、珍爱和平、谋求共同发展的理念。
这样，教师就能在教学中激发学生的学习兴趣，增强历史文化教育、思想教育的针对性和实效性。
二、改进教学方法
1.认真挖掘教材内容。
教师要根据教学内容和学生的实际情况，采用合m的教学方法，弘扬中华优秀传统文化。对此，教师可利用历史资料，强化学生的爱国主义教育，激发学生的民族自豪感，培养学生的爱国主义情感，使民族精神教育落到实处。
2.改进课堂教学形式。
教师可在课前讲述历史故事，在课中创设情境，在课后开展历史知识竞赛，激发学生学习历史的兴趣，促进中华优秀传统文化的传播和弘扬。
三、把握教育契机
历史课堂是生成的课堂，教师要把握教育契机，弘扬中华优秀传统文化。
例如，在教学太平天国运动、洋务运动、、辛亥革命以及新民主主义革命等内容时，我向学生讲道：近代西方的坚船利炮让中国人明白了“落后就要挨打”的道理，从此争取民族独立和实现国家富强成为中华民族不懈追求的目标。最终，中国共产党带领中国人民赢得了胜利，建立了新中国，实现了中华民族争取民族独立的梦想。这样，学生就能自然而然地认识到“中国走社会主义道路，是历史的选择，是人民的选择”，从而树立爱国主义精神，坚定走中国特色社会主义道路的自觉性和自信心。
四、发挥多媒体作用
历史具有过去性、真实性，也具有不可逆性。要想让学生感受久远的历史文化，教师仅靠教材和口头讲解是远远不够的。多媒体为历史课堂教学增添了无限活力，也为中华优秀传统文化的弘扬增添了巨大动力。
例如，在教学“虎门销烟”这部分内容时，我利用多媒体播放了电影《鸦片战争》的相关片段，不仅加深了学生对销烟过程的理解，而且营造了良好的课堂气氛，创设了贴切的历史情境，突出了教学重点，强化了爱国主义情感教育。
多媒体能够拉近历史与现实的距离，使爱国主义教育、民族精神教育、社会主义核心价值观教育、中华优秀传统文化教育更加具体、生动，提高教学效果。
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二、当前高校思想政治理论教育弘扬和培育民族精神状况
改革开放以来，党中央及有关部门对高校思想政治理论教育予以了高度关注，先后颁发了《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》《关于加强和改进高等学校思想政治工作的决定》《关于加强宣传、思想工作的通知》《关于思想政治工作的若干问题》《爱国主义教育实施纲要》《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》等文件，适应主要中心工作和形势发展的需要，各高校也开展了各种形式的思想政治理论教育活动：关于实践是检验真理唯一标准的讨论，开展思想政治工作的拨乱反正，进行增强“四化”信心的教育、改革开放的教育，开展爱国主义教育活动、人生观大讨论活动，进行了坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化的教育、中国特色社会主义教育。同时，为了加强和改进思想政治理论教育，各高校也做了大量探索，在课程设置、教材建设、教学方法改革和教学手段改进等方面取得了一定的成效。高校思想政治理论教育对弘扬和培育民族精神起到了积极推动作用。由于学校没有专门关于弘扬和培育民族精神的课程设置，因此，弘扬和培育民族精神贯穿于各类教育和活动中，特别是通过高校思想政治理论教育进行。在高校思想政治理论教育的各门课程中都有关于弘扬和培育民族精神的内容，如在《思想道德修养》课中有爱国主义教育、理想信念教育、人生观和价值观教育、传统美德教育、人格理想教育、良好道德品质培养等，在《思想概论》课中包含了如民主科学的信念，革命乐观主义，独立自主、自力更生的精神等民族精神教育内容，在《邓小平理论与“三个代表”重要思想》课中有关于解放思想、实事求是、勇于探索、敢于冒险、富于创新等内容，在《马克思主义哲学》课中真理观、唯物史观、群众史观、社会与人的发展等也包含有丰富的民族精神教育内容。
但也正是由于高校弘扬和培育民族精神没有专门的课程体系，使得高校思想政治理论教育在弘扬和培育民族精神方面存在着一些问题，影响其主渠道作用的发挥。如在高校思想政治理论教育中存在着把弘扬和培育民族精神简单与爱国主义教育、国家观和民族观教育、传统文化教育混同甚至被替代的现象，弘扬和培育民族精神在思想政治理论教育中的重要地位没有突出，甚至有被忽视、冲淡的现象；与其他教育相比，教育渠道和方法上的改革与探索不多，仍停留在课堂教学、理论教育，影响了教育效果。而这样的思想政治理论教育是难以适应时代变化提出的严峻挑战的。如经济全球化、信息网络化等在给高校弘扬和培育民族精神带来机遇的同时，也使其面临严峻的挑战。经济全球化使商品、服务、资本、技术、人员跨越国界交流增大的同时，也造成了民族国家之间和社会阶层之间经济差距的扩大，使大学生产生对本民族认同的弱化及其民族精神的低落；经济全球化背景下，高校弘扬和培育民族精神也面临着如何从封闭走向开放、正确处理全球化与民族化、世界性与民族性的关系以及如何在传统文化的土壤中培植开放意识、开放心态的难题；信息网络化条件下，以美国为首的西方发达资本主义国家借助经济、科技甚至军事上的优势，大肆向发展中国家兜售自己标榜为全人类的政治模式、价值观念、生活方式，而高等院校是他们渗透的重点，正处于思想形成期的大学生不可避免地受到了极大的影响。此外，教育国际化的发展也将可能导致“教育帝国主义”，从而使发展中国家民族教育被扭曲。所有这些，都对高校弘扬和培育民族精神提出了严峻的挑战。因此，如何加强和改进思想政治理论教育从而增强其教育效果，成为高校弘扬和培育民族精神效果的关键所在。
三、加强和改进高校思想政治理论教育，弘扬与培育民族精神
针对当前思想政治理论教育中存在的问题，高校应当抓住党中央高度重视加强和改进大学生思想政治教育和高校思想政治理论课新方案实施的机遇，通过目标强化、内容优化整合以及方法、手段改进等方面改革思想政治理论教育，发挥其主渠道的作用。
首先，高校思想政治理论教育要突出民族精神的弘扬和培育。思想政治理论教育是高校弘扬和培育民族精神的主渠道，但在以往的思想政治理论教育中，存在着对弘扬和培育民族精神忽视或简单当作思想政治教育一部分的问题，因此，必须突出以爱国主义为中心内容的教育，围绕弘扬和培育民族精神开展思想政治理论教育，这样，思想政治理论教育才能承担起弘扬和培育民族精神的任务。
其次，高校要努力实现思想政治理论课教育内容与弘扬和培育民族精神的优化整合。在思想政治理论教育中，要充分发掘其中的弘扬和培育民族精神资源，密切联系实际，把弘扬和培育民族精神与思想政治理论教育紧密结合起来，充分发挥其弘扬和培育民族精神主渠道的作用。如在思想道德修养和法律基础课的教学中，应针对经济全球化、市场经济条件下出现的比较注重物质享受和个人利益，国家、集体观念淡薄，法治意识不强，民族整体意识和民族价值观受损等现象，加强传统美德教育、为人民服务道德观和义利观的教育，加强法制意识和法律知识教育，促进民族精神的培育；在中国近现代史、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想课的教学中，结合近现代中华民族谋求民族独立、逐步实现现代化的历程和经济全球化背景下的国情、世情，开展爱国、理想、成才、创业、奉献教育，开展自强不息、自力更生及革命英雄主义精神教育，以此培养现代民族精神，增强民族凝聚力；在马克思主义基本原理课的教学中，引导学生用辩证唯物主义和历史唯物主义观点来分析、继承传统的民族精神，将传统民族精神与当代马克思主义相结合，在中国特色社会主义建设实践中不断提炼民族精神，实现民族精神创新，运用马克思主义基本原理和方法分析资本主义，加深对资本主义本质的认识，增强中国特色社会主义信念和信心。
再次，高校还应改革思想政治理论教育方法。以往思想政治理论教育效果不佳的重要原因，是教育方法的单一，因此改进思想政治理论教育的方法是提高弘扬和培育民族精神效果的保证。我们要克服以往满堂灌的单向教育，通过摆事实，讲道理，用中华民族的悠久历史、灿烂文化以及中国特色社会主义建设实践的巨大成就进行教育，“拿事实说话”，使受教育者提高认识，加强修养；也可运用专题研究的方式，师生开展交流和探索，实现理论教育的双向互动，激发学生的积极性，增强民族自尊心、自信心和自豪感，培育民族精神。“正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。”[2]通过比较教育，揭示中外弘扬和培育民族精神的异同，客观评价中西方各民族的民族精神，克服自身缺点，吸收他民族长处，更好地认清霸权主义、强权政治的种种谬论，揭露其在民族问题中的反动性和欺骗性；针对高校思想政治理论教育存在的重视理论灌注、轻视实践的教育现象，高校应该从提高认识、拓展社会实践范围和内涵、精心组织策划、认真总结提高等方面加强和改进社会实践教育，发挥其在弘扬和培育民族精神中的积极作用，在社会实践中不断提升大学生的民族精神。此外，还可运用目标激励、竞争激励等激励方法调动广大大学生发奋学习、投身实践、乐于奉献的激情，保持积极向上的精神状态。
最后，高校要不断提高思想政治理论教育手段的科技含量。现代教育技术特别是网络技术的迅速发展改变了传统的教学模式：教学形式从教师利用黑板、粉笔按教科书内容单向灌输式课堂教学向现代网络化多媒体教学转变，教学模式从封闭式的校园教育向着开放式的网络化教育转变，教育思想正从一次性的学校教育向着以多媒体信息网络（数字图书馆、网络学院等）为主要信息源的终身教育发展，教学内容正从使用科书、内容相对固定陈旧向着既要保证基础、又要不断创新、追踪世界科技前沿发展，教学组织形式正从固定的一维层次结构向着二维矩阵式灵活结构发展。[3]信息网络技术为教育提供了更为广阔的发展空间，在网络平台的支撑下，教育信息化是大势所趋，而高校思想政治教育也必须适应教育信息化趋势，实现网络化。这要求我们，运用现代科学技术改进思想政治理论教育的手段，实现教育手段的现代化与科技化，提高弘扬和培育民族精神效果。电视广播的广泛覆盖、多媒体技术的使用以及教育情报检索和数据库的建立，为高校思想政治理论教育提供了强有力的现代手段，也将促进大力宣传我们的文化价值观念，开展民族文化传统和社会主义意识形态、先进伦理道德和法制思想等教育；而通过建立网站、网页开展教育，可以拓展思想政治教育新渠道、新方法、新手段，把传统教育与网络新技术结合起来，提高教育的及时性和实效性，推动民族精神的弘扬和培育。
参考文献：
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但是，在我国取得丰硕物质文明建设成果的同时，在道德方面暴漏了一些问题，这对与我和谐社会的构建非常不利。在我国由计划经济转向市场经济的过程中，旧的道德观念被冲垮，而新的道德观念尚未完全确立，再加上法律、制度等层面的转型，造成道德选择过程中人们的盲目性，导致道德代价。许多学者还从以下几个方面对形成道德问题的成因进行了分析：市场经济本身所具有的利益导向性；计划经济时期对个人意识的压制，使人们在市场经济条件下开始叛逆；当前转型其中的贫富差距、社会公正等社会问题，使人们却小人格主体性与安全感，造成人们的逆反心理严重；片面的把经济建设为中心理解为唯有经济建设，忽略社会发展中物质文明与精神文明的协调发展。
一、政府政策与弘扬传统美德的关系
本文认为，政府政策与弘扬传统美德之间存在相互作用相互影响的关系。其中，政府政策对弘扬传统美德其直接的促进与推动作用，本文中根据厉行勤俭节约，反对铺张浪费的号召下，全国各省市区的响应为例进行说明。而弘扬传统美德的进展在未来又会对政府政策的决策产生影响。
二、政府政策对弘扬传统美德起直接的促进与推动作用
在构建和谐社会的过程中，政府强有力的行政力与政策决策力发挥着积极的引导作用，政府行政部门自身作为上层建筑，是建设精神文明中尤为重要的力量。在文献[1]中，华中师范大学的贺东航认为，改革开放后，政府的行政作用与政策的执行对公共领域中各类事物的发展起着越来越大的影响，政府在教育、医疗卫生、广播宣传、国土、环保等公共部门的政策影响力日益增强，其行政职能迅速扩张。这一切都有效地提升了政府的自主意识和执政能力，政府政策的执行力得到了有效的增强。通过弘扬传统美德对社会主义市场经济建设与道德建设和谐发展具有非常重大的意义。弘扬传统美德可以保障社会精神文明领域的发展与经济、政治、社会领域的发展相适应的，帮助树立人民群众树立正确的人生观、价值观和金钱观，增强他们适应社会主义现代化建设所需要的公民意识、效率意识、法制意识和创新意识。
在2013年1月17日，在新华社《国内动态清样》中的《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》上做出了批示：“浪费之风务必狠刹，要加大宣传引导力度，大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统。大力宣传节约光荣，浪费可耻的思想观念”。在中央“坚决抵制享乐主义和奢靡之风”的号召下，许多央企与政府部门的年会进行了“瘦身”甚至干脆取消。全国各个省市区召开会议，学习的重要讲话精神，研究如何制定切实措施，用来狠刹铺张浪费之风。中央的八项规定“坚决抵制享乐主义和奢靡之风”的政策在全国各地顺利展开，取得了很大的成果。
由以上例子中可以看出政府政策对厉行勤俭节约，反对铺张浪费的宣传与弘扬有着重要的影响，起到了直接的促进与推动作用。
三、弘扬传统美德促进政府进行政策的推进与改革
弘扬传统美德相关的政府政策的出台与解决我国物质文明建设中，在精神文明建设方面存在的问题密切相关。而从政府决策人员的角度看，政府政策的出台跨越过去、现在和未来三个时空截断。从政府决策结果即政府出台的政策看，它虽然是以现实社会问题为基点或切入点，但其自始至终都聚焦在未来的某一时空中变化发展中的问题。因此，我们可以把这种社会现象与政策之问的关系概括为三维时空中动态链接关系。这一关系告诉我们，政府决策者对我国物质文明建设中出现的精神文明建设中出现的问题的背景，以及问题出现的程度与范围的判断时，需要充分运用时间序列分析法研究过去、现在、未来中这些问题发展的轨迹，对症下药。同时对传统美德的弘扬的效果，以及相关问题未来的发展趋势做出准确的判断，从而使政府政策对应于我国物质文明建设中存在的问题衍生出多套具有实时针对性的备选方案，对现有的政策进行继续的推进的同时，做出相应的改革。
例如，在2004年，我国公款吃喝总金额达到了3700亿元，但是在2005年，全国公款吃喝金额迅速增长至3951亿元。今年政府相关部门，应根据“坚决抵制享乐主义和奢靡之风”的政策在全国开展的情况，根据该政策在未来是否可以有效地遏制全国公款吃喝的情况，对该项政策做出相应的修改。
四、总结
本文主要对政府政策与弘扬传统美德的关系方面做了相关的研究与分析，并根据中央八项规定“坚决抵制享乐主义和奢靡之风”政策在全国展开的情况，以及该政策在未来可能出现的改革，说明了政府政策与弘扬传统美德之间存在相互作用相互影响的关系。
参考文献：
[1]白晋波，胡凯丽，侯嘉伟.改革开放以来我国道德代价问题的研究综述[J]，知识经济，2012.
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朔州市国学会创立每天一小时二轨亲子共读班,到目前已复制了20多个这样的班，参加诵读的家庭已累计有2000多户，间接参与的家庭有1万多户，能背论语的孩子有1千余人。
在河南郑州，从2010年开始以传统文化论坛的形式弘扬国学。郑州二七区举办首届传统文化论坛时，有政商学各界代表1300多人参加。当年9月，河南举办了由全国各地代表参加的六千人的国学论坛。在河南的18个地市中，千人以上国学论坛每年举行近百场，每场3天以上;还有国学讲坛、讲堂，都是政府牵头、企业家捐款、学界组织，是政商学结合。省里有国学文化促进会，各市有分会，各县有办事处，保证国学的系统传播，促进国学进校园、进机关、进企业、进社区。
在山东曲阜市，为弘扬传统文化，提出了建设以大爱之城、诚信之城、孝德之城、仁德之城为主要内容的彬彬有礼道德城市目标。全市已建成675所人人彬彬有礼教育学校，同时建立儒源儒家文化体验基地、全国企业家儒商文化培训基地、师德教育基地、政德教育基地。已举办各类培训两千多场次，受众达50万人。市政府从财政列支500万元专门设立了国学教育基金并引导社会资金投入，用于教育培训、典型表彰、教育设施完善等。曲阜最近出台《关于深入推进百姓儒学活动的实践意见》，为每个村庄配备一名儒学讲师，力争形成村村讲儒学，户户颂和风的新气象。
在陕西榆林市，民营企业家韩海燕于2001年在家乡佳县办起了燕翼堂私塾，培养小学生学诵经典。
在河北省石家庄市，我们考察了明德学校、长谦学堂等几家私塾。
总的说，从中原五省的情况看，弘扬传统文化的热潮特别是国学热正在兴起。国学热唤醒了民族文化特别是传统道德的基因，使人们重新找到了安身立命的精神家园;凡是学习国学坚持时间较长的，成年人思想有了转变，德性有了提高，爱国、敬业、诚信、友善成了价值追求，工作态度趋向认真负责;家庭、同事、社区内关系趋向和谐，村风村貌有了明显改变;学国学的少年青年，初步懂得了做人的道理，学会文明礼貌地待人接物，提高了自己动手的生活能力。青少年国学教育促进了家长学习国学，促进了亲子教育和师生教学相长，改变了家风校区。特别是不少家长已认识到为子孙计长远的道理，很注重对孩子的国学教育。实践证明，中国传统文化有鲜明的民族特色，中华文化积淀了中华民族最深层的精神追求，是使我们民族生生不息、发展壮大的丰富滋养;中华文化是我们民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力;中国文化是中国特色社会主义扎根并茁壮成长的肥壤沃土。中华优秀传统文化是我们国家和民族传承和发展的根本，是国家之魂、民族之魂。因此，我们一定要不断地增强我们的文化自尊、文化自信、文化自立，作为增强理论自信、道路自信、制度自信的思想文化基础。从调查情况看，河南、山东弘扬国学比较有特色、有力度，值得我省学习和借鉴。
二、国学热的冷思考
一是弘扬国学工作进展难。主要是国学机构审批难;无法同体制内学校衔接;办学场地难，经费难;师资短缺;在国学热骤然兴起中，有泥沙俱下、鱼龙混杂的情况。
我们发现，有少数办学者只是喜欢国学，却不懂国学，因而难以科学地确定课程内容和次序，以致违背了少儿认知规律和成长规律。如少数国学堂不教学生认字，而只背经书，背了数万字的经书，却不明字义。这不利于培养孩子做人和学文.利用少儿记忆力强的特点，背诵一些古文，背诵《弟子规》《三字经》等蒙学内容以至四书的选段是应该的，但少数学堂让孩子两三岁就背易经、老子、庄子之类，就不太妥当。还有的国学堂把培养目标单纯定为培养圣贤、培养天才精英,这也是片面的。我们需要天才精英，但要因材施教，不可能让学生都成了天才和精英，大多数还是要培养成为有道德、有觉悟、有文化的劳动者。这些都需要有关部门加强指导。还有的国学学校有些过分注重形式，应更多地注重国学内容的传承，精神实质的传承。还有极少数学堂图名图利，功利色彩较多。这些问题不是主流，也不难解决，关键在于加强及时指导，而不是冷眼旁观或过多指责。
二是政府推动不力。调查结果表明，现在弘扬国学是两头热，中间冷,或称中梗阻.上面中央领导很重视，下边民间办国学教育的积极性很高;而中间有关部门和地方一些领导同志对这一工作理解不深，重视不够，措施不力。
党政干部特别是领导干部要把思想真正统一到以为总书记的党中央要求的高度上来，真正把大力弘扬传统文化作为国家的重大文化战略、作为实现中国梦的重大战略工程来抓。
三、对弘扬国学的意见和建议
(一)提高思想认识，加强领导。对国学的认识，社会各方面都需要提高，但重点是领导。由于国学教育中断上百年，加上改革开放以来市场经济伴生的负面影响，造成现在为官缺德，政治生态问题很多，以至出现了不少贪官污吏，甚至呈现出系统性、塌方式腐败的严重现象;在领导水平和工作方式上，有术无道有的道术全无，德才皆缺，升官走邪路，理政全无方。要通过弘扬国学中关于政者，正也，子帅以正，孰敢不正不义而富且贵，于我如浮云等思想，修好为政之德;借鉴无为而无不为和君子不器的思想，提高执政能力;弘扬苟日新，又日新，日日新,天命维新的革故鼎新思想。要把从传统文化中汲取治国理政的智慧(包括官德)与建立健全现代化治理体系、提高治理能力结合起来。各级领导全面提高了对国学的内涵和意义的认识，才能自觉加强对弘扬国学工作的领导，才有资格领导并不断改善领导。
为了提高领导对国学的认识，建议各级党校在培训领导干部中开设国学课;在各级领导班子集体学习中增设国学内容并适当加大分量;把对国学的认识和实践情况、抓弘扬国学工作的成绩作为考评领导干部的标准之一。
山西是尧、舜、禹建都的地方，是华夏文明的发祥地，国学基因较其他地方尤为显著，这是山西及中原数省的突出优势，应充分发挥这个优势，唤醒这个基因，改变山西的政治生态和文化生态，特别要深化官德建设，清除产生贪官污吏的思想文化土壤。在反腐败斗争和从严治吏中，要借鉴礼法合治、德主刑辅、德先刑后的中国传统治理原则，大力加强官德教育，加强清、慎、勤的传统政德教育。这是治理山西的重要战略途径。
(二)加强分类指导。面对千差万别、不同层次的受众，国学的认同和弘扬面临不少困难。国人对传统文化多有曲解、误解和担心。在弘扬国学中，也多有正负能量搅在一起，不好分辨、不好规范的情况。要根据不同受众的文化基础，行业与职业之不同以及生活方式、行为方式、习惯习俗之不同，采取有针对性的不同方法，以联系实际的、深入浅出的、辩证说理的、循序渐进的、为各层次受众喜闻乐见的方式讲授国学，传道授业，释疑解惑;使受众通理明德，修身养性，增长做人、做事的大智慧，摒弃损人利己的小聪明践行社会主义核心价值观，勇于奉献，敢于担当，为实现复兴中华的中国梦作出贡献。
对现在比较流行的几种弘扬国学的方式，如学院派、诵读经典派、诸子百家派、弟子规派、国学与佛道结合派等，要分析其优缺点，做到扬长避短。比如，我们提倡的国学，本来就吸收了道家和佛家的思想精华，但是对幼儿和青少年的国学教育，不应掺和宗教成分，这与尊重成年公民的信仰自由是不同的两回事。不提倡以宗教教义解释五经四书和老子等国学经典。
要端正国学教育的指导思想，明确我们的教育目的是育人,人重于才,为人重于为学,育人重于育才.要着力培养能明明德的自强不息，厚德载物的高品位的人;培养民胞物与，以大爱之心担当历史使命和社会责任的人;培养优游暇豫、与天地精神相往来的，能贯通天道、地道、人道的人;培养能反省自己、反省人生，不断完善自己的人格、人性，践行中华传统美德和社会主义核心价值观的人。
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什么是“三思而后‘扬”’？所谓三思，一思去除传统糟粕，二思今日主流价值，三思受众个体条件。三思之后，对于传统民俗进行有选择性的弘扬，方可趋利避害。“杀年猪”习俗本意是展现过年时全家男女老少相互配合、举家欢乐的和谐画面，意在提倡全家人的配合劳作，如果只是让一群孩子看着杀猪过程，就只是传递了血腥和暴力的信息，这恐怕也违背了这一习俗的初衷。
弘扬传统民俗文化，一定要辩证取舍，学会扬弃。扬是发扬精华，弃是舍弃糟粕。以“杀年猪”为例，民俗的具体做法只是一个载体，去除糟粕绝不会影响民俗的传承。我们可以像陈嘉德守护手工墨厂一样传承文墨书香，可以像余秋雨一样穿越地域限制传承先哲智慧，可以像梁思成一样传承建筑气派……中华上下五千年文化脉络绵绵，为何偏就选中了一个血腥暴力的场面呈现在孩子们眼前呢？
不是所有埋藏在地下的都是宝藏，不是所有遗之后世的都是珠玑。弘扬传统民俗，务必擦亮双眼，三思而后“扬”！
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1、继承和弘扬中华传统文化是推进民族伟大复兴的客观需要。我国正处在伟大复兴的历史新起点，伟大的复兴需要伟大的文化。世界各国现代化的实践证明，现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自身的民族性。中国的现代化建设如果离开对传统文化的继承和弘扬，就会失去历史的基础，难以更好地推进。只有继承和弘扬中华传统文化，才能振奋民族精神，为社会主义现代化建设提供精神动力，为中华民族伟大复兴创造良好的文化氛围。
2、继承和弘扬中华传统文化是构建社会主义和谐社会的重要条件。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。弘扬中华传统文化，倡导和谐理念，培育和谐精神，对于进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，有着非常重要的意义。只有加强思想文化建设，才能为构建社会主义和谐社会提供精神支撑。
3、继承和弘扬中华传统文化是加强社会主义文化建设的内在要求。我国社会主义文化不是凭空产生的，而是继承中华传统文化，并结合时展的要求而形成的。建设中国特色社会主义文化必须继承和弘扬中华民族优秀的传统文化。继承和弘扬中华传统文化能够提高民族自尊心和自信心，增强民族自豪感和责任感；能够使社会主义文化体系具有更丰富的内容，具有更能为广大群众所喜闻乐见的民族形式；能够使爱国主义、集体主义和社会主义核心价值体系更加深入人心，具有中国特色的价值观和伦理道德规范。
二、认真汲取中华传统文化中的丰富宝贵营养
中华文化源远流长、博大精深。我们要全面认识祖国传统文化，认真汲取中华传统文化中的丰富宝贵营养，使人类这一文化瑰宝为当今世界所用，使之为建设有中国特色社会主义的伟大事业服务。
1、胸怀天下、团结统一的爱国之情。中华民族历史尽管长达数千年，但注重国家利益、民族利益，强调对社会、民族和国家的责任、奉献精神始终是一条主线，是中华民族共同的价值观念，深深烙印在中国人的民族意识中。两千多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求，《尚书》也有“以公灭私，民其允怀”的思想，西汉贾谊在《治安策》中提出“国而忘家，公而忘私”，宋代范仲和民族而献身的精神。一部中华民族发展史，就是各族儿女为团结统一而不断奋斗的爱国史。班固投笔从戎，抗敌御侮；文天祥誓死报国，千古流芳；林则徐痛虎门硝烟，捍卫民族利益与尊严；革命先驱孙中山，为追求民族独立、民主自由和民生幸福贡献了毕生精力。正是由于这种“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀，即使中国历史上曾出现过短暂的分裂，但是捍卫国家统一始终成为历史的主流。
2、主张仁爱、崇尚和谐的民族品格。中国传统伦理思想尊重人格的尊严和价值，崇尚“仁爱”原则。19年前，许多国家的诺贝尔奖得主聚集法国巴黎并发表宣言，指出“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500多年前，去汲取孔子的智慧”。在联合国大厅里，赫然写着“己所不欲，勿施于人”的中国格言。这说明，中华文化在中国乃至整个人类社会发展中，地位之重要，影响之深远。
“ 和合” 思想是中华民族历来具有的理想追求。早在3000多年前，甲骨文和金文中就有“和”字。“和合”思想，贯穿于中华文化的整个发展进程，渗透于中华民族思想、实践的各个方面。几千年来，中国人始终友善仁爱，推己及人，建立了和谐友爱的人际关系；中华各民族始终互相交融，同舟共济，形成了和睦的民族大家庭；中华民族始终以邻为善、协和万邦，在与世界其他民族互相尊重的基础上发展友好合作关系。无论是“丝绸之路”的开辟，还是郑和“七下西洋”的壮举，都给所到国家和人民带去了都加强交流合作的诚意。可以说，中华文化“和合”思想蕴涵的深刻思想，已经深深融入中华儿女的血脉里。中国人民在近代饱受战争和被侵略的苦难，使我们更加珍贵和平。今天的中国已走向繁荣富强，我们将始终高举和平、发展、的旗帜，坚定不移地走和平发展道路。
3、重视修养、谦敬礼让的道德规范。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在塑造理想人格的过程中最重要的是修身养性，孔子主张“吾日三省吾身”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。荀子认为“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”。墨家也非常重视“修身”，强调“察色修身”和“以身戴行”。古人把学习、教育看的很重，认为圣贤由学而成，道德由学而进，才能由学而得，离开学将一事无成。中国自古就有“礼仪之邦”的美誉，谦敬礼让是中华民族优良的道德传统，孔子说“不学礼，无以立”，《左传》上也说：“礼，人之干也。无礼，无以立”。在提倡谦敬礼让的同时，提醒人们克骄防矜，“事思敬”、“不居功”，“择善而从”，老子曾以江海处下而为百谷王的事实，告诫人们不要“自矜”、“自伐”、“自是”。
4、自强不息、奋发有为的进取精神。古代先哲提出了“天行健，君子以自强不息”的思想，成为中华民族生存、繁衍、发展的不竭动力，激励无数中华儿女变革创新，不息奋斗。从古代神话中的“夸父追日”、“精卫填海”、“大禹治水”、“愚公移山”，到孔子“发愤忘食，乐以忘忧”；从越王勾践卧薪尝胆，到汉使苏武饮雪吞毡；从文王拘而演《周易》、屈原逐而赋《离骚》，到司马迁忍辱负重、发愤修史，留下千古巨著，无不体现了中华民族刚毅的民族品格和积极进取的人生态度。纵观历史，中华民族历经无数次天灾人祸、内忧外患，近代以来更是遭遇“数千年未有之变局”，但无数志士仁人勇于救亡图存，学习他人之长，而后奋起直追，救国家于危亡，挽狂澜于既倒。自强不息是中华民族生生不息的力量源泉，体现了中华民族勇于进取的精神境界，激励着一代代中国人发奋进取、不懈奋斗。在长期的历史发展中，中华文化已经深入到全民族的思维方式、行为方式、价值观念和风俗习惯之中。中华民族虽然历经无 数磨难与困苦，但始终能屹立于世界民族之林，应该说是同中华传统文化的作用是分不开的。
三、如何继承和弘扬中华传统文化
1、弘扬中华传统文化，要着力弘扬和培育民族精神。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求丰富着这个民族精神。弘扬传统文化，加强文化建设，必须把弘扬和培育民族精神作为重要任务，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。
2、弘扬中华传统文化，重在加强思想道德建设。中华民族在长期的历史发展中形成了优良的道德传统，它是中华民族生命机体中不可分割的有机组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是我们建设社会主义道德的丰富源泉。我们要通过弘扬传统文化，弘扬中华民族优良道德传统，努力建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调的社会主义思想道德体系，树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观。
3、弘扬中华传统文化，要立足当前的社会主义现代化建设事业的伟大实践。弘扬中华传统文化，要反映社会主义初级阶段的基本特征，反映完善社会主义市场经济体制的现实需要，反映发展社会主义先进文化的前进方向。要反对文化复古主义和两种思潮，以人民群众创造历史的火热生活为源泉，坚持“扬弃”的观点，不断丰富传统文化的时代内涵，使之不断发扬光大，与时俱进，从而形成具有中国气派和时代特征的弘扬中华文化。
参考文献
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[2] 等《十七大报告学习辅导百问》[M]党建读物出版社2007年10月第1版学习出版社
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作为中华民族传统美德与共产主义光辉思想相结合的雷锋精神早已超越了雷锋个人的思想行为范畴，成为整个民族、整个社会、整个时代所拥有的精神财富，具有持久的生命力。
1.雷锋精神是社会主义核心价值体系的生动诠释，其崇高的精神境界具有永恒的道德感召力。雷锋精神闪耀着共产主义的思想光辉，其核心是全心全意为人民服务。雷锋那种一辈子跟党走的远大理想，是构建和谐社会必须夯实的思想政治基础；那种把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的集体主义价值观，是构建和谐社会应该提倡的价值取向；那种干一行、爱一行、钻一行的敬业精神，是构建和谐社会应当树立的工作态度；那种对同志、对群众像春天般温暖、舍己为人、助人为乐的高尚道德情操，是构建和谐社会应当提倡的道德风范。雷锋精神已成为社会主义精神文明建设的重要组成部分，成为社会主义核心价值体系的生动诠释，成为构建社会主义和谐社会的必然要求。以郭明义为代表的新时代雷锋精神的践行者们，以实际行动赋予了雷锋精神新的时代内涵。在新的历史条件下，雷锋精神解答了“怎样做人，做什么样的人”的问题，对于提高人们的精神境界，坚定理想信念，具有重要的指导意义。
2.雷锋精神是与时俱进的崇高精神，具有深刻的时代意义。雷锋精神是随着时展而不断丰富和发展的崇高精神，自强不息、奋发进取、爱岗敬业、为国分忧、为民解难、勤俭节约、乐于奉献、艰苦奋斗等精神品格，具有永恒的生命力。在构建社会主义和谐社会的今天，传承和弘扬雷锋精神为改革开放和现代化建设事业发展所必需，体现了社会主义道德的根本要求。社会主义市场经济的形成和发展使我国社会生活发生了深刻的变化，但人们对美好社会环境的向往和崇高道德情操的追求没有变。坚持社会主义的基本制度，坚持爱国主义、集体主义、社会主义的主旋律，为雷锋精神的弘扬和实践提供了坚实的客观基础。与此同时，经济社会发展对弘扬雷锋精神产生了更强烈更迫切的社会需求。毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义制度，需要以雷锋精神之崇高的理想和信念来统一思想、凝聚人心；市场经济的有序发展需要雷锋精神之诚实守信、爱岗敬业、公平正义；创造安全、稳定、和谐的社会环境，建立男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、扶弱助残、礼让宽容的人际关系，需要雷锋精神之社会责任感、助人为乐等。弘扬雷锋精神有利于培养人们的社会责任感和奉献社会的自觉性，有利于推动经济发展、社会进步。雷锋精神既为经济社会发展提供强大动力，又是改革开放事业顺利进行的思想保证。
3.雷锋精神是中华民族传统美德的继承和发展，具有深厚的文化底蕴。中国传统文化强调人的社会责任，倡导“以天下为己任”，形成了以集体为本、以国家利益为重的爱国主义精神。中国传统文化注重人的修身律己，倡导“舍生取义、杀身成仁”，“己所不欲、勿施于人”等道德追求，形成了友爱兄弟、诚实守信、勤俭节约、严于律己等传统美德。雷锋精神中以国家与集体利益为重的高度责任感和为国分忧的精神，是中华民族传统文化中爱国主义精神的继承与发展。雷锋精神之“生为人民生，死为人民死”的信条，体现了舍生取义的中华传统美德。雷锋精神所体现的关爱他人、助人为乐，是中华民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱品质的集中展现。雷锋精神所包含的努力钻研的“钉子精神”、“干一行、爱一行、钻一行”的优秀品质，正是中华民族“业精于勤”、“忧劳可以兴国”、“俭以养德”的艰苦奋斗、勤俭节约品格的展现。雷锋精神是中华民族传统美德的积淀，是中华民族传统美德在新时代的凝练和升华。弘扬雷锋精神，是对中华传统美德的继承与发展。
4.雷锋精神是人类共有的精神财富，具有人类共有性。在全球化的背景下，雷锋精神所表现出来的人文精神和道德准则属于全世界，是全人类共有的精神财富。雷锋精神所体现的社会取向的利益观，对人的关怀和对社会的爱心奉献，符合人类发展的逻辑性。雷锋精神所体现的敬业态度、刻苦钻研、助人为乐等，都是当今时代人类社会所需要、所追求的优秀道德品质。作为一种崇高的伦理精神，雷锋精神具有内在的道德价值导向功能，是推动人类社会进步的巨大精神动力。雷锋的大爱精神是人类最原始也是最终极的精神追求。如今，在世界很多国家和地区，雷锋精神被人们所接受、所推崇。美国、日本的很多企业号召员工学习雷锋精神，建立了“雷锋卡”，鼓励员工爱岗敬业的奉献精神。雷锋精神境界至崇高，实践于平凡。只要脚踏实地，从自己做起，人人都可以学习和实践雷锋精神，为全人类的文明发展作出贡献。
弘扬传统文化的重要性篇13
一、全球化给民族精神带来的冲击和挑战
1、全球化弱化了当代人的民族国家意识。全球化以经济全球化为发端，涉及到政治、文化、教育等各个领域，全球化是“人类不断跨越空间障碍和制度、文化等社会障碍，在全球范围内实现充分沟通(物质和意识)和达成更多共识与共同行动的过程”，并引起世界范围内不同思想文化的相互激荡。世界上各种文化共生、交融，新的观念、文化不断涌现，必然会给国民的思想、价值和心理活动以直接影响，引起其内心深处的激荡与冲突，引发其世界观、价值观、人生观的深刻变化。传统的民族国家主权观、安全观和民族文化受到前所未有的冲击，不可避免地淡化人们的民族国家意识和爱国主义观念，也向全球化过程中总体上处于弱势的国家，在如何维护自身文化独立与文化安全、国家主权与国家意识、国家利益与民族利益等问题上提出严峻的挑战，对民族精神的弘扬和培育提出新的要求。
在全球化所带来的种种影响中，与民族国家相连的民族国家意识受到的冲击最为突出。“你中有我、我中有你”，“一损俱损、一荣俱荣”，“主权泛化或弱化”，“国界的消失”，“国家权威的销蚀”以及“民族国家主权过时论”，“人权高于主权”，“全球民主化论”等言论和观点的流传容易使人们产生错觉，使国家主权的神圣性大打折扣，甚至认为国家会随经济全球化的推进而逐渐消亡，全球化时代已无须再提民族国家的主权与利益。
江泽民指出：“世界多极化、经济全球化的深入发展，引起世界各种思想文化，历史的和现实的，外来的和本土的，进步的和落后的，积极的和颓废的，展开了相互激荡……保持和发展本民族文化的优良传统，大力弘扬民族精神，积极吸取世界其他民族的优秀文化成果，实现文化的与时俱进，是关系广大发展中国家前途和命运的重大问题。”
中国作为一个发展中国家，尤其是作为一个刚刚迈入世界轨道、融入全球经济化的发展中国家，民族文化遭到了来自于全球化的前所未有的冲击，民族国家意识有弱化的趋势。因此，全球化过程中处于弱势的中国必须高度重视民族精神的弘扬和培育，维护自身的文化独立和文化安全。
2、西方国家加强了思想、文化领域的渗透，“西化”目的明显。西方一些发达国家极力利用全球化这一契机，把全球化等同于“西方化”，甚至等同于“美国化”，竭力推行政治制度的单极化或所谓的“一体化”，推销以资产阶级自由、人权观点为主的政治观点和以个人主义为核心的价值观念，它们鼓吹和宣传经济私有化、政党多元化、人权国际化、民族自治化和社会多元化，进行一场他们十分得意的所谓“悄悄的变革”，给发展中国家的民族文化甚至国家安全带来巨大的威胁。
西方人对第三世界国家进行文化的渗透和控制，本质上是推行一种殖民文化观念，具有政治性和侵略性，他们试图在全球搞文化霸权主义和文化帝国主义。正如阿兰·伯努瓦所说：“还有一种有利于理解文化全球化性质的新奇事物，即资本主义卖的不再仅仅是商品和货物，它还卖标志、声音、图像、软件和联系，这不仅仅将房间塞满，而且还统治着想像领域，占据着交流空间。”以美国为首的西方国家正是要通过它的文化霸权主义，使得不发达国家不仅在经济、政治、军事上依附于它，而且在精神文化上也完全依附于它，泯灭其他国家尤其是发展中国家人民的民族精神和爱国主义情感。
中国是西方文化重点渗透的对象，面对这些形形色色的反动宣传，面对西方国家实行的“分化、西化”图谋，我们如何站在时代的前沿，弘扬中华民族的优秀道德传统，弘扬中华民族精神，敏锐而及时地做好思想政治工作，为经济建设服务，为现代化进程护航，是一件极为现实而紧迫、艰苦而重要的任务。
3、社会体制的变革弱化了民族精神的凝聚和整合功能。在全球化的语境中，我国一方面受到西方发达国家意识形态的进攻和挑战，另一方面自身也处于改革转型期，处在发展社会主义市场经济体制和实现社会主义现代化建设第三步战略目标的关键时期。社会经济成分和经
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济利益、社会生活方式、社会组织形式、就业方式的多样化，也必然带来人们思想观念、价值取向多元化。旧的规章制度与价值体系逐渐解体，而新的制度与价值体系尚未完全确立，因而社会思潮新旧杂糅，某些环节容易出现失范、无序的现象，使原来占主导地位的社会主义意识形态和价值观念受到强烈冲击，民族精神的作用也相对弱化。
多元文化价值观的并存，极容易使人们由于良莠难辨而出现困惑和迷茫，以致产生信仰危机；外来文化的大量涌现，让有些人从陌生、好奇，发展到同化和顺应；市场经济弘扬了个体主体性，却造成集体观念的消解，使个人主义盛行；对社会主义民主政治发展的规律性认识不足，极容易导致政治参与爆炸与政治参与冷漠同时并存的奇特矛盾。如何坚持马克思主义的主导地位，继承和发扬民族优秀文化传统，弘扬和培育民族精神，加强民族优秀传统文化和社会主义意识形态的认同感和凝聚力是我们在新的历史条件下面临的又一重大课题。
、信息全球化加大了弘扬民族精神的复杂性和艰巨性。全球化是与社会生活全面信息化相伴而来的。随着数字化、网络化信息技术的发展，网络媒体、虚拟现实将成为人们工作、生活的重要环境，民族精神的弘扬与培育将更多地走入网络世界，在信息高速公路上与人打交道，在知识信息的海洋中开展工作，既给弘扬民族精神带来新的环境，又为以美国为首的西方国家利用其科技和文化设施的优势，全方位、全天候推销他们的价值标准、意识形态、文化理念提供了信息平台，为弘扬和培育民族精神增加新的变数。
信息渠道的多元化、教育对象接受的自主性，更进一步增加了弘扬和培育民族精神工作的压力。全球化语境下，由于人的自主性空前提高，使思想问题、价值观念、思维方式的个性化、多元化、复杂化特征也更加明显，而网络世界互动关系的虚拟性则增大了人们思想波动性，政治意识、阶级意识甚至国家意识淡化。同时，在动态的、高速流转的信息环境下，人们的心理障碍、心理疾病将日益增多，这又呼吁弘扬和培育民族精神提出积极对应之策。能否保证人们具有积极、健康、向上的人格，将关系到弘扬和培育民族精神工作的基础。如何引导人们正确认识和对待这种新形势和新变化，建立巩固的无产阶级世界观、价值观、人生观，已是刻不容缓和不可懈怠。
二、全球化对弘扬与培育民族精神提出的新要求
、开放意识与民族意识并存。处理好世界性与民族性的关系。民族精神是一个民族在长期的生产和生活实践中形成的文化积淀和结晶，是民族心理特征、思想情感、精神风貌和文化观念的集中体现。它是民族识别、民族认同的根本标志之一，是维系一个民族的共同心理和共同价值追求的基础。因此，全球化进程中弘扬和培育民族精神，首先要立足于本民族，维护、发扬本民族精神的传统和特点，培养对祖国和本民族的忠诚和热爱。其次要着眼于世界，结合全球化的实际，辩证地看待中国的传统文化和世界各国的优秀文化成果，将情感与理性的反思结合起来，处理好世界性与民族性的关系。
一个民族能否不断吸收外来文化，既是其民族精神能否有生命力的重要条件，也是这个民族能否发展的重要条件。全球化要求我们要立足本国，用一种崭新的思维方式认识当代世界，从世界发展的角度去观察思考和研究问题。在全球化时代，民族精神更应是一个开放的体系，更应有兼容并蓄、海纳百川的品质。中华民族伟大民族精神是在中华民族与外来民族文化不断交融、交流和互相取长补短的碰撞中，逐渐发展完善起来的，蕴涵着世界各民族创造的优秀文明成果。弘扬和培育民族精神。就是要体现民族精神的开放性，以开放、理性的态度吸收和借鉴世界其他民族的一切文明成果，反对狭隘的民族主义和全盘西化，同时警惕消极、颓废文化的侵袭。江泽民明确指出：“我们要发扬民族的东西，但是不反对外来优秀的东西。”文化自大主义和文化排外主义只能导致本民族的落后，民族精神的茫然。
