因为我们相信篇1
动漫中有真实的自己，是的，在现实中不存在的——真实的自己。
在社会中，我们伪装自己，为自己穿上重重的盔甲，为自己戴上厚厚的面具，为了将自己称为正常，久而久之，我们忘记了自己真实的样子。人本就是脆弱的，像花儿一样，为了保护自己，而长出了尖刺，保护了自己，却也让人无法拥抱她。当笑容只是一种表情，当我们不再敢哭泣，当我们将自己孤立一人……
我为动漫中的人流泪，我哭的没有声音，我依然面无表情，我的灵魂在嚎啕大哭，那就是真实的我，为人所不知的，哭泣的我。
回到现实，我还是以前的样子，我在欢笑，只不过没有人看到，我笑的肆无忌惮，他们认为那只是一种表情，他们认为我在发疯，只有我知道，我是在诉说，像别人诉说着真实的自己。
也许现实中的我们并不伟大，也许现实中的我们虚伪造作，也许现实中的我们又卑微又不起眼，但是在动漫中，我们可以找到在主角伟大而又不凡的身上，与我们相似的东西，让我们认识到，每个人类都是伟大的，每个人类都是天使，每个人都有值得被人喜爱的地方，每个人都有可能成功，每个人都有我们自己都不知道的善良。
因为我们相信篇2
有这样一个故事，那是前年夏天，一个男孩和他的足球队去参加一个全市的足球比赛，那是他上小学五年纪，他们队中人人都是踢球好手，但因为是第一次参加这么大的比赛，全队都很紧张，开始比赛后人人的动作的硬生生的，放不开，所以迟迟不能进球，到下半场的时候，全队都想放弃的时候，那个男孩的一句话使队友又燃起了斗志，“我想信我们能行！”在这之后，他们队势如破竹，接连打入八球，最终赢得比赛的胜利，因为那个男孩坚信“我能行”成就了他的队伍的胜利，那个男孩就是我。
我们闯过了这一关，因为们我相信我们能做到，我们有自信。也因为这样我的人生中所遇到的任何难关都能闯过去，因为我坚信我能做到，无论困难的大于小，难或易，强或弱。因为生命亦是如此，上帝只会选择那些有自信的人们给予他们成功。
人类也因为这一句看似简单的“我能行”使文明一直在向前进，使科技一直向前发展。从石器时代到现代文明，那时候不是自信在激励着人们前进吗？自信给了人们勇气去面对所发生的一切事情，罗夫?华多?爱默生所过“去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。”
自信是一个人走向成功之路的重要途径。我们在学习或事业的攀登中，要遇到种种困难，而自信就是克服这些困难的良药。我们只有自信，才能自强不息，才能使我们为自己的愿望或理想而努力奋斗。只有自信，才可能使我们在艰难的事业中保持必胜的信心，才能使我们有勇气坚定地走向理想之塔。所以，我们应该懂得在现实生活中，自信是大力之神，它使弱者变强，强者更强。
我能，相信自己，相信自己能做到！“我能，无限可能！”当你相信自己能行时那你就能行！
名师精评
因为我们相信篇3
2、关于钟慢效应
相对论认为，快速运动的物体上的时间会变慢，这表明时间是与物体运动的速度联系在一起的，是相对的。我们每一个人可能都有这样的感受：等车是时间过得特别慢，而热恋时时间却变得特别短暂。因此时间的相对性只是对人而言。但人们不去考虑相对论的理论对人的关系，受主体的影响，而认为时间的相对性是客观世界的本来面目。当我们考虑物体与主体的关系时，时间的相对性问题并不神秘。快速运动的物体，如果我们在它的上面，时钟不会变慢，时钟变慢只是相对于观察者而言（科学研究者而言），因为我们是通过光的传递来获得物体的信息的，我们的感官把物体的信息变成感觉。A物体以1/2的光速在与我相对运行，两秒钟这一时刻，物体距离我30万公里，这是物体发出的信息一秒钟以后才能被我接受到，也就是我在第三秒的时候才能那个看见物体A在两秒钟时发出的信息、看到物体，如果物体运行了10妙，我在第15秒钟的时候才能接受到物体在10秒钟的时候传出来的信息，看到物体，因此对观察者来讲，我们永远观察到的是物体A的过去，因此在我看来，在高速运动的物体上的时间会变慢。同样的双胞胎，一个人看离它高速远去的物体上的兄弟会感到它比自己年轻，其实这只是相对观察者而言，对于在高速运动的物体上的人而言并不年轻，因为，我们看到的只是它的过去的信息，而不是它现在的信息。所谓双生子佯谬纯粹是对相对论的误解或是相对论的错误。因为钟慢效应只是对观察者而言，人的信息的获得需要一个时间，在低速运动的物体中，这个时间可以忽略不计，但在高速运动的情况下（微观与宏观）信息的获得就必须考虑信息传播的时间。假设一个物体在持续不断的发出信息，我们与物体以超过光速的运动速度相对运行，我们就决不会把在物体上的人看成越来越大，而是看做越来越年轻，越来越小。因为我们只能获得物体过去的信息，我们得不到物体现在的任何信息。在宇宙中我们能看到几万年以前的星球，因为这个星球离我们有几万光年的距离。因此，所谓时钟佯谬或双生子佯谬，认为乘高速火箭飞行的人多年回来后会比在地球上的兄弟要年轻纯粹是无稽之谈。
在观察者看来，高速运行的物体的时钟不仅会变慢，也会变快。一个星体距离我们60万光年，假设这个星体以接近光速向我们飞来，正好在此时，这个星球上出生了一个婴儿，但是我们现在无论如何是不会看到他的，因为关于这个婴儿的信息只有60年以后才传给我们（因为信息是通过光来传播的）。在六十年后我们观察到了这个婴儿，但在第61年的时候它来到地球上，我们会看到（如果我们持续不断的观察）他已经61岁了，在星球上用来两年的时间活了地球上61岁。在这种情况下，时钟不是变慢了，而是加快了。因此时钟的快慢只对观察者有意义，对事物本身没有意义。
、关于光速不变
光速不变理论认为：物体运动的最高速度不能超过光速，即使在同一个点上向相反的方向同时发射两个光子A和B，每一个光子的运行速度为30万公里，在光子A上观测另一个光子B，光子B相对于A的运行速度仍然是30万公里。也就是说1＋1＝1。1＋1=1是不符合逻辑的，但物理学家通过观测证实了光速不变理论。这就发生了非常奇怪的现象，两个光子走的距离等于一个光子走的距离，两公里等于一公里，于是高速运动的物体距离也就是长度会缩短，这就是尺缩效应。这种物理语言只有少数几个物理学家能明白。虽然科学家非常伟大，但它创造的理论不应该神秘，更不会让人读不懂。我不同意自然界可以不符合逻辑，1＋1≠2，我认为相对论理解的1＋1＝1的观点是因为未能考虑到主体在认识中的影响，我们在分析物体之间的关系时，应考虑主体是如何获得这些信息的，以及主体在获得这些信息时受到的信息传播的影响，同一个太阳，我们早晨看起来大，中午看起来小，这种“两小儿辩日”的困惑不正是我们理解1＋1＝1的困惑吗？因此用观察获得的结论不一定是事实，物体在远处看起来大，在近处看起来小，距离同样产生尺缩效应，因此不仅仅速度会产生尺缩效应。但这种尺缩只是对观察者而言。当物体高速运行时，我们观察物体用的是光，因此必须考虑光在传播信息的过程中所消耗的时间，前面我们列举的实例（两光子相对运动），当我们从一个光子上观察另一个光子时，在一秒钟的时间，光子B距离A60万公里，光子B只有在两秒钟才能将在一秒钟时的信息传到A上，也就是我们如果在光子A上，只能在两秒钟的时候才能看到光子B在一秒钟时的信息，在一秒钟时我们只能得到光子B在1/2妙时的信息，而在1/2妙时光子距离光子A正好是30万公里。这就是尺缩效应的全部秘密，他只对观察者是有效的，对客观事物本身没有效力。
4、时空隧道，科学里的童话。
我们能否回到过去，当然能，在回忆中，在想象中我们是能做到的。在感觉上，从理论上将来也可以实现，我们能看到物体是因为它发出的信息。我们假设物体发出的信息被光携带者以光速飞行，张三是我的同学，它的信息同样如此，现在我们以超过光速的速度追赶张三的信息，我们就会不断赶上张三过去发出的信息，并接受这些信息形成感觉，我们就会看到张三越来越年轻，直到它出生。但是我们见到的这是对张三的感觉，而不是对张三本人，张三在我们的眼里会越来越年轻，但实际的张三会与我一块变老，不会年轻。这就是时空隧道，一种科学的童话，人类的梦想。现在科学的盲从和迷信让人分不出真假，迷信好像是人的天性，不再信仰上帝现在迷信科学。这会失掉科学的价值。对科学必须进行哲学思考，让他不能偏离正确地方向，建立在坚实的基础之上。同时物理学不能背离逻辑，远离常识，成为少数人的语言，对普通人成为不可知的东西。科学是为人服务的，他必须讲究它的经济性、明晰性，否则他就会走向脱离大众的道路被拒绝。
5、实在的时空与感觉的时空
假如A和B是两个光速的距离，A和B以光速相对运行，A相对于B或B相对于A是两个光速的距离。一秒钟后A和B相遇，但在A上的人看来，B并未运动，因为B在出发点的信息、终点的信息、整个过程的信息同时到达A。因此在A中的人看来，B没有运动，只有A行走了30万公里。（因为B运行的距离在我无法表达，距离是起点与终点运行的时间，而起点与终点到达我的时间同时的，对我来讲就没有距离）。这就是事实的时空与感觉中的时空的不同。相对论就是用感觉中的时空来描述事实中的时空而产生的矛盾。
在经典物理学中，只考察物体之间的关系，而不去考察主体这一因素。对于低速宏观物体而言，主观的时空（感觉中的时空）与实在的客观的时空是一致的，但是在高速运动的领域，感觉的时空与客观的时空表现为巨大的差距，是不一致的，必须搞清二者的区别。对于这一问题，马赫的哲学有许多说明，但并没有被人们充分的理解。任何物理学必须用经验来描述和验证，什么是经验？就是物体的信息到达感官时，感官将信息转化为人能理解的图象或符号。在低速运动的物体中，信息与感觉是统一在一起的，在高速运动的物体而言，信息与感觉是不能统一在一起的，客观的时空关系在转化为主观的时空关系时就会发生巨大的偏离，1＋1≠2的时空在感觉中就会产生，但这只能是感觉的时空，不能是实在的时空，客观的时空1＋1仍然为2。
因为我们相信篇4
况且，每个来到这个世上的人，都是上帝赐给人类的恩宠，上帝造人时即已赋予每个人与众不同的特质，所以每个人都会以独特的方式来与他人互动、进而感动别人。要是你不相信的话，不妨想想：有谁的基因会和你完全相同?有谁的个性会和你一毫不差?
基于这种种重要的理由，我们相信：你有权活在这世上，而你存在这世上的目的，是别人无法取代的。
不过，有时候别人(或者整个大环境)会怀疑我们的价值，所谓三人成虎，久而久之，连我们都会对自己的重要性感到怀疑。请你千万千万不要让这类事情发生在你身上，否则你会一辈子都无法抬起头来。
记住!你有权力去相信自己，所以，请放心大胆的去吧!假如因为某些理由让你无法相信自我的话，没关系，由我来做开路先锋，我郑重的声明：我百分之百相信你。请你时时刻刻将我这句话放在心里，直到你能相信自己为止。
相信自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。正因为有了这样的信念，我们才会坚持到底，自信永远。
听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。正因为有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。
不是吗?相信自己不意味固执己见;听取意见也不代表亦步亦趋。
唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自己的才能，但同时也接纳了魏征的“十思”，而不必“劳神苦思，代百司之职役”。
齐王也有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自己的才能，但他同时也接受了邹忌的“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。
谁都不会轻易怀疑自己，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢?总以为“相信自己”和“听取别人的意见”势不两立，总以为自己无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢?我们为什么不能在相信自己，满怀自信的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢?
相信自己，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。
相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人理想的选择。
是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心灵的创伤要*我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。
因为我们相信篇5
2008我们嬴了！
2008将是中国圆梦的一年，也将是高三学子圆梦的一年！
如今，我们冲到了高考的最前沿，我们把所有玫瑰色的梦想都打包收藏，让所有的触须都悄悄收敛，我们满怀信心，满怀希望的踏进了高三，期待着从这里放飞我们的梦想。
也许会有人说，高三是十年寒窗最黑暗的日子，每天在三点一线之间来回奔跑，没有欢笑，没有打闹，有的只是做不完的试卷，背不完的单词，承受不住的压力，即使我们付出了很多，结果很多时候却不尽如人意。于是有人开始厌倦，开始放纵，甚至放弃自己，放弃高三。但是我想说，高考是我们人生最重要的一次考试，我们的人生要从这里起航，寒窗苦读数十载，能否得到回报在此一举，每当你想放弃时，想想体育场上奋力拼搏的运动健儿，想想奥运会永久的口号：更高，更快，更强。你将永远是一个积极的你，一个向上的你，一个有无穷力量的你。
现在，无论是离奥运还是离高考都已经不足三百天了，我们没有理由不珍惜今后的每一天，甚至是每一分、每一秒。我们要坚定信念，决不动摇。刻苦努力，决不气馁。精雕细刻，决不马虎。振奋精神，决不懈怠。向着顶峰攀登。
2008，我相信北京奥运将是史上最棒的，2008，我相信我们的高考也将是历届最好的，你们相信吗？
我们相信！
因为我不会辜负父母对我的期望，所以我相信。
因为我不会在失去我人生的第二次机会，所以我相信。
因为我从没放弃过自己，所以我相信。
因为我付出过，所以我相信。
因为我要改变命运，所以我相信。
因为我不想带着遗憾看奥运，所以我相信。
因为我心中一直有个梦，所以我相信。
对！因为我们曾经付出过，因为我们有梦想，所以我们相信，相信自己，我的未来不是梦。
让我们共同喊出我们的口号：
2008，我行，你也行！
最后，我借用开国领袖的三句话送给大家：
第一句：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
因为我们相信篇6
企业家信心；经济增长；行为金融学
一、引言
随着知识经济的到来和经济全球化的发展，人才已成为企业竞争取胜的决定因素。企业家作为企业的核心人才，他们的表现和作为在市场竞争中往往起着至关重要的作用，显著地影响和促进经济增长。现代行为金融学的研究成果表明，投资者的信心会显著地影响他们的投资决策行为。过分自信的投资者会低估他们所承担的风险的水平，因而作出相对于他们的回报率来说风险偏高的投资决策；相反，没有自信的投资者则可能偏于保守，有可能错过某些投资回报率较高的投资项目。那么，作为企业核心人才的企业家，他们的信心会不会在影响他们的投资决策行为后，从而进一步影响经济增长呢？企业家信心越高，是否会越有利于经济增长呢？反之，企业家信心过高，是否反而不利于经济增长呢？本文以我国经济增长为研究对象，采用国家统计局每个季度的企业家信心指数作为企业家信心的衡量指标，通过分析和检验我国经济增长与企业家信心之间的相关性，从而尝试性地回答和解决上述问题，以期丰富我们对我国企业家经营行为及经济增长规律的认识和了解，并为后续相关研究提供有意义的启示。此外，本文还对如何完善我国现有的宏观调控政策及机制提出了有针对性的意见和建议。
二、文献回顾
自20世纪80年代西方行为金融学（Behav鄄ioralFinance）产生以来，国外的学者已经对投资者的心理如何影响他们的投资决策行为进行了广泛的研究，取得了四大研究成果，即“视野理论”（ProspectTheory）、“后悔理论”（RegretTheory）、“过度反应理论”（OverreactionTheory）及“过度自信理论”（OverconfidenceTheory）。Kahnemn和Tversky（1979）指出投资者在风险偏好方面，更愿意冒风险去避免亏损，而不是实现利润最大化[1]。部分投资者自身具有优柔寡断的性格特点，导致在投资过程中常出现后悔的心理状态。Rabin和Whaler（2001）认为投资者的从众行为（HerdingBehavior）和追随常识，是为了避免作出错误投资决定而后悔，害怕后悔也反映了投资者对自我的一种期望[2]。HershShefrin和MeirStatman（1984）在研究中发现，投资者在投资过程中除了避免后悔以外，还有一种追求自豪的动机在起作用[3]。RobertShifter（1990）认为，人的非理性因素是人根深蒂固的局限性，而历史教训并不能让人们更为理性。他在研究中发现，当日本股市见顶时，只有14.96%的人认为股市会暴跌；但当股市暴跌以后，有32.96%的投资者认为股市还会暴跌[4]。Kahnemn和Riepe（1998）认为，由于错误的估计小概率事件会使投资者过度自信，同时指出这种心理也是行为的心理依据；而对于概率中等事件，投资者会产生过低的估计；但对于90%以上的概率性事件，则认为肯定会发生。这是过度自信产生的一个主要原因[5]。Langer（1975）指出参加投资活动会让投资者产生一种控制错觉（IllusionofContro1），控制错觉也是产生过度自信的一个重要原因[6]。总的来看，现行有关投资者的心理如何影响他们投资决策的研究都仅仅集中于股票市场的研究，很少部分关注宏观经济中投资者的信心等心理对经济增长的影响。
三、研究假说
根据国内外已有的研究成果，投资者的心理会显著影响他们的投资决策行为因而影响他们的投资业绩，进而直接影响经济增长。因此我们认为企业家信心与经济增长之间存在显著的相关关系，故提出研究假说H0。H0：企业家信心与经济增长之间存在显著的相关关系。企业家作为投资者，他们的心理可能会显著地影响他们的企业经营决策行为。因此，企业家的信心，作为他们的投资心理的一部分，可能会通过影响他们的企业经营决策行为而影响他们所负责经营的企业的业绩。一方面，企业家如果信心充足的话，表明企业当时所处的宏观经济环境和外部市场环境都对企业的正常经营非常有利。在这种情况下，我们可以非常理性地预期企业将取得更好的经营业绩，进而促进经济增长。因此，我们提出如下研究假说：H1：企业家信心与经济增长之间存在显著的正相关关系。但是另一方面，根据过度自信理论，企业家暴膨的信息可能会使他们错误判断他们所承担的风险的水平，从而导致过度投资或者投资于风非常高的项目，最终公司只获得不佳的经营业绩，因此反而不利于经济增长。从这个意义上来分析，本文提出了如下假说：H2：过度的企业家信心与经济增长之间存在显著的负相关关系。
四、研究设计
本文以我国经济增长为研究对象，通过相关系数分析和回归分析方法来分析和探究企业家信心与经济增长之间的相关关系，从而达到研究目的。
（一）变量本文研究中采用国家统计局每个季度的“企业家信心指数”作为企业家信心的变量。“企业家信心指数”根据企业负责人对企业外部市场环境与宏观政策的判断与预期而编制，综合反映了企业负责人对宏观经济环境的感受与信心，以100作为景气指数临界值，其数值范围在0~200之间。当景气指数大于临界值时，表明经济状况趋于上升或改善，处于景气状态；当景气指数小于临界值时，表明经济状况趋于下降或恶化，处于不景气状态。“企业家信心指数”由国家统计局自2004年第1季度起开始在每个季度季后17日左右。本文采用我国GDP（国内生产总值）每个季度的累计增幅作为经济增长的变量。国内生产总值累计增幅是指各年一至本季度国内生产总值相对上年同期数的变动趋势和程度，并按不变价格计算。
（二）研究方法本文采用Pearson和Spearman两种相关系数分析方法来测度我国企业家信心和经济增长之间的相关性。Pearson相关系数用来衡量定距变量间的线性关系；Spearman相关系数用来衡量不服从正态分布的数据、等级数据、一侧开口数据、总体分布类型未知的数据间的关联性。其中：GDPG是经济增长的变量，这里用我国GDP每个季度的累计增幅来衡量；ECI是企业家信心的变量，这里用国家统计局每个季度的“企业家信心指数”衡量。为了分析企业家信心较高时对经济增长的影响，我们将研究样本按照企业家信心是否超过130分设置一个哑变量（I1），建议以下回归分析模。格兰杰因果关系检验（GrangerCausalityTest）是一种假设检定的统计方法，用来检验一组时间序列变量是否为另一组时间序列变量的原因。因此，我们用格兰杰因果关系检验来分析我国企业家信心和经济增长之间的因果关系。
（三）样本选择及数据描述由于我国国家统计局公布的企业家信心指数数据自2004年第1季度起开始公布，而且分季度，考虑到数据的可获得性，本文选择的研究对象是2004年第1季度至2013年第4季度之间各个季度企业家信心与经济增长之间的相关性。本文研究中所使用的企业家信心和GDP季度累计增幅指数来源于我国国家统计局每个季度的“企业家信心指数”和GDP数据。文中研究使用的最终全样本数据如表1所示。通过ADF检验发现，ECI和GDPG都是平稳时间序列。表2列示了对相关变量的描述性统计结果。从表中可以看出：2004-2013年期间，我国企业家信心指数均值和中值均超过了临界值100，表明总体信心较足，但也有低于临界值100的时候（最小值达到94.60）；我国GDP增幅从最低的6.6%，到最高的14.5%，表明既有经济低迷期，也有高速增长期。这些都说明本文的研究样本覆盖较为全面。此外，I1的均值为0.53，这表明本文以企业家信心指数是否达到130为标准较好地将研究样本进行了均。
五、实证研究结果
（一）相关系数分析结果通过SAS计算得到变量之间的Pearson和Spearman相关系数矩阵如表3所示。从表3中可以看出，在全样本统计分析下，无论是从Pearson相关系数还是Spearman相关系数来看，企业家信心和经济增长之间均存在非常显著的正相关关系，和我们的研究假说H0一致，并且支持了研究假说H1。同时，我们将全样本以企业家信心指数是否达到130为标准划分为低信心子样本和高信心子样本分别进行分析，发现企业家信心和经济增长之间依然存在显著的正相关关系，支持了我们的研究假说H0和H1，但也表明我们没有发现过度的企业家信心可能不利于经济增长（研究假说H2）的证据。
（二）回归分析结果由于ADF检验发现ECI和GDPG都是平稳时间序列，所以我们可以采用模型（1-2）所示的线性回归分析模型进行分析，结果汇总如表4所示。从回归分析的结果来看，与相关系数分析的结果一样，企业家信心与经济增长之间存在显著的正相关关系，因此也支持了我们的研究假说H0和H1。当我们引入I1的哑变量以后，ECI*I1的回归系数显著为正，说明当企业家信心越高时，企业家信心与经济增长之间的相关性越大。但是，现在我们仍然不能判断到底是企业家信心影响经济增长，还是经济增长反过来影响企业家信心，因为当宏观经济形势较好时，企业家可能会自然而然的信心增加。所以，我们接下来通过格兰杰因果关系检验来分析企业家信心和经济增长之间的因果关系。
（三）格兰杰因果关系检验结果对企业家信心（ECI）和经济增长（GDPG）之间的因果关系的格兰杰因果关系检验（二阶滞后）结果如表5所示。从格兰杰因果关系检验结果来看，企业家信心（ECI）导致了经济增长（GDPG）显著为正的变化，而反过来经济增长（GDPG）对企业家信心（ECI）并没有显著的影响，也即是企业家信心促进了经济增长，而经济增长对企业家信心并没有显著影响。作为稳健性检验检验，我们同时进行了滞后期为1期的格兰杰因果关系检验，结果与表5类似。结合回归分析和格兰杰因果关系检验的结果来综合分析，本文通过研究发现，企业家信心对促进经济增长有着显著为正的影响，且企业家信心越高时，对经济增长的正向促进作用越大。
因为我们相信篇7
因为信任。小鸟为犀牛清除皮褶中的寄生虫，同时为自己找食；犀牛保护小鸟，也免自己受寄生虫的折磨。它们之间达成了信任。
每当在露出鱼肚白的清晨或铺满金毯的傍晚，我们几个女生总会手挽着手，谈笑着走向教室或餐厅。这是我们总会想到一个游戏——我拉着你，你背着我倒走，全凭我来引路。有时我会说几句玩笑话，你转过身发现真相后再转过去，还说一句：“讨厌。”但如果真的有障碍，我们一定会及时拉住你，绝不会让你受伤。
为什么你能放心的把自己的安全交给我？为什么我会在真正的障碍下保护你？
因为信任，你放心的让我来引路，我负责地保护你。因为我们之间达成了信任。
信任带来的是互惠互利；信任体现的是合作双赢；信任加深的是相互的友谊。
自然中有信任，因为这种信任，保护了许多物种；生活中有信任，因为这种信任，保护了我们的安全；学习上有信任，因为这种信任，促进了彼此进步。
……
因为我们相信篇8
当然，客观存在的肯定有多种原因，因不同的企业情况而异。
但真正的主观原因，是我们都搞错了营销的本质。
因为营销的本质不是卖产品，如果营销真是卖产品的话，那么相信多数企业的营销境况应该还是不错的，这就是为什么你越说好顾客越不感兴趣的缘故。
如果一杯水你说很好、顾客可以端一杯比你更好的。可见，产品这个东西绝对不是营销的本质，只是营销的载体，更何况在产品同质化非常严重的今天。
那么，营销的本质究竟是什么呢？我用佛的眼光谈营销。
佛究竟是什么？真正能把佛解释透彻的人并不多；但这个世界相信佛的人一定很多。
我认为佛的最伟大之处就是建立了人的信仰，因为有了信仰，我们众生相信佛的存在，也就相信因果，也就相信好人有好报。如果我们连对佛的起码信仰都没有，你说你修成佛了我才不信。
但佛会让你相信它的，因为佛门有自己的故事，有自己的经文，说直白点她有一套普度众生的体系与方法。
佛度有缘人，决不勉强。所以，你黄婆卖瓜自卖自夸等个铲铲（白搭的意思）。
回归到我讲的主题，营销的本质是什么？我认为营销的本质就是建立顾客的信仰，是让顾客相信你的话是真的（当然不排除你个缺心眼说的全是假话）。
所以营销的本质绝对不是卖产品，如果你不明白这一点，即在这种境遇之下，你所采用的的品牌、促销等手段都是法的东西，而不是“道”的高度；因为佛道共通，所以我就扯到道上来了。
你看我们生活中好的奶粉、好的汽车、好的手机品牌，前几名哪样不是国外的、合资的；其实国内的有的也不错，但给顾客的感觉是：“还是国外的靠谱些”；前段时间有媒体报道，不少中国人居然要跑到国外去买国内的正宗货。
这真的是一种悲哀，我们这个社会缺什么？缺信仰。
没有信仰的人是可怕的，没有诚信的企业更可怕，没有给顾客建立信仰的品牌当然也就不会产生较高的忠诚度；为什么，因为你没有信仰，何能占领顾客的心智。
在不少护肤品牌都在高呼“美白”、“润肤”等功能的时候，人家自然堂一句“你本来就很美”是多么受人听。
这就是建立顾客的信仰，相信自己是最美的。
为什么肯德基、麦当劳生意那么好，我们的子女还特别惠顾他们；因为他们不是卖鸡腿，他们是让你一家人带着小孩来吃感到很温馨、很快乐。
肯德基、麦当劳建立的是让顾客相信他们、相信因他们的存在而给你带来快乐享受。
很多家长带着儿女去，也是为了他们快乐；说明肯德基、麦当劳的文化已经侵蚀了他们的心智。
当我们相信某个品牌的时候，我们的一部分信仰一定随之跟随。正如有的女人一旦有了钱首先买个LV一样，因为她感觉有面子，也相信LV有面子。
说到这里。可能也有朋友会说：“我们也在做文化、做故事、建立信仰哟”。
但多数可能是做假的，是空洞的营销概念，而不能让销售真正落地。
说白了是欺骗消费者。
而佛呢！你发现有假吗？佛的哪篇经文你敢否定。如果你真的不执着、无分别、能放下、多行善，你会真正发现：你变得神清气爽。
我曾经听印度梵文大悲咒，连续听了6个小时，我发现越听精神越好，就像我打太极疏通经络一样。佛真的是个好东西。
佛不是让你求她，如果佛是因为众生求她、她来帮助众生，她早就成了贪污受贿分子了。世界上这么多人，她每天忙都忙不过来。
佛是什么？佛就是真善美，是一种至高无上的精神力量，你只有信佛，你才能找到自我。
所以，做营销，就不能作假，不能骗我们消费者，最后遭受卖不好的局面也在情理之中。
这就是因果报应。
话又说回来，品牌的信仰好不好做，
肯定好做，关键是你愿不愿意做，如何做的问题。
因为我们相信篇9
。因为那样就变成你是别人了。举个例子说吧：“有一次我在遇到一道数学难题
时，自己很高兴地做出来了可是一位比我成绩好的人却说我的答案是错的，最后
，我相信了他。可是结果一出来才发现自己才是对的。”所以相信自己就是相信
自己的做法，相信自己的劳动成果，不要因为别人的一两句闲言而动摇了自己的
答案，最后还是自己吃亏。
相信别人。在相信自己的同时也可去相信别人，例如，当你做错了某件事情时，
你一直认为自己是对的，这时别人就会认真仔细地为你指出错误，在这时我们就
应该实事求是不能怕丢面子而认为自己是正确的，我们要虚心低接受别人提出的
建议。我们要相信别人。没错既要相信自己也要相信别人，既不能一味地详细别人也
不可一切都相信自己，因为每个人都有犯错误的时候，在你认为自己的答案非常有
理，那么你就应该
因为我们相信篇10
4、人这一生，要求其实简单，只是想做自己喜欢的事，看自己喜欢的人。
5、这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种籽；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有小孩；商人或手艺人不会工作，如果他不曾希望因此而有收益。
6、如果你想像雄鹰一样翱翔天空，那你就要和群鹰一起飞翔，而不要与燕雀为伍；如果你想像野狼一样驰骋大地，那就要和野狼群一起奔跑，而不能与鹿羊同行。
7、善于发现别人的优点，并把它转化成自己的长处；善于把握人生的机遇，并把它转化成自己的机遇，你就会成为成功者。
8、相信自己一定能行别把成功看的太复杂，实际上，成功并不像我们看上去的那么复杂，有时越简单越容易成功——尽管这听起来有些不可思议。有时我们应该让心态简单一些，把复杂的事用简单的方法去做，往往会收到意想不到的效果。
9、所以，不要固执，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有时别人的劝言犹如良药，虽然苦，却能根治你的病痛。也有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。所以，我们让需相信自己，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。好的，拿过来就是；不好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗？
10、相信自己有福气，但不要刻意拥有。因为拥有的多并不意味着福气多，拥有的多其实是累赘多，再多的拥有也终将成为他人的拥有，所以要趁明白赶紧施予，施予的同时就增加了福气。
11、生活是什么？生活就是相信。相信一切欢乐和痛苦，相信一切真实与不真实，相信爱与恨。然后把这一切揉成一颗钻石，镶在心灵相连的左手无名指上。
12、在这世上，有些人用力量战胜别人，没有力量的人用智慧战胜别人，连智慧也没有的人用阴谋诡计战胜别人，什么都没有的人用卑鄙无耻战胜别人。
13、遇到困难，坦然面对，不要退缩，身处好的环境，不要忘了曾经的贫寒，不要歧视贫穷的人，不要对他们嗤之一鼻，也许，我们当初也身处低谷，曾经贫寒过。
14、你一定要相信世上有美好，但不要忘记防范相信因果，但不要追求事事有因就有果。因为许多因果是需要放长了去看的，有时因为时段太长，我们会忘记了明日是此“果”的“因”。
15、前途一片迷茫，不知道自己在做什么？曾经想过半途而废，可是你要知道，不努力怎么知道你不行！
16、我相信强烈的目标，这种可以使人完成任何事情的诚恳精神，这种自我忠实，是使人的心灵成就在业的最大因素。
17、是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心灵的创伤要我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。
18、希望并不是每一个都可以实现，信心也不会随时都慷慨激动昂，但至少不要让自己后悔。
19、相信真诚，但不要指责所有的虚伪，因为有些善意的虚伪必须穿上真诚的外衣，才会显得好看。
20、如果你所做的事符合自己的目标，并且符合自己的性格能够发挥自己的优势，那么，困难对你而言只是暂时的，坚持下去，你会取得比普通人更大的成功。
21、我们不知道我们现在做的哪些是对的，哪些是错的。而当我们终于老死的时候我们才知道这些，所以我们现在所做的就是尽力做好每一件事。
22、人生如山，高低起伏不断这样才能壮美；人生如浪，一浪接着一浪，这样才能前进。
23、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中，徒劳无功。
24、相信金钱可以带来幸福，但不要倾其一生追求金钱，只有储蓄罐才这样做。看似拥有金钱，其实是被金钱拥有。
25、相信言多必失，但不要吝惜好话。不要随便说人坏话，因为毁灭一个人只需一句话，而培植一个人却要千万句。
26、自信是一根柱子，能撑起精神的广漠的天空，自信是一片阳光，能驱散迷失者眼前的阴影。
27、相信自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。正因为有了这样的信念，我们才会坚持到底，自信永远。
28、你一定要相信自己是有福之人，一定要相信好，但也要防范坏相信成功，但不要拒绝失败，因为次失败之后的再次努力，可能就是成功。
29、谁都不会轻易怀疑自己，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢？总以为相信自己和听取别人的意见；势不两立，总以为自己无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢？我们为什么不能在相信自己，满怀自信的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢？
30、人生就像一条抛物线，不管最高点有多高，最终还是会回到最初的原点。这是人生最大的遗憾，也是最大的公平。
31、相信这世上有好人，但一定要防范坏人，因为人都有两面性，甚至多面性，没有绝对的好人、坏人。好人不怕多，坏人怕一个。
32、相信爱情，但不要求全责备，因为这世上没有完美的爱情，只有趋于完美的爱情。
33、漫漫长路，你愿一人独撑，忍受着孤独与寂寞，承受着体力与精神的压迫，只任汗水溶于泪水，可脚步却从不停歇。好样的，纵然得不了桂冠，可坚持的你，定会赢得最后的掌声。
34、相信自己是个认真的人，但不要太刻板，因为太刻板不会给别人带来快乐，而以幽默的态度处事，平常的日子会好过得多。
35、是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心灵的创伤要*我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。
36、笑着面对生活，始终不抱怨，悠然，随心，随性，随缘。踏实做事，简单做人，永远别渴望做个任何人都不得罪的人，有人反对有人支持，然后自己做出决定，才是精彩的人生！
37、态度决定一切，有什么态度，就有什么样的未来；性格决定命运，有怎样的性格，就有怎样的人生。
38、相信自己是个成熟的人，但不要拒绝简单，因为简单的另一个含义是自然，最正确的往往最简单。
39、人生如钟，准确奏响时间，这样才有价值；人生如棋，要有远见卓识，这样才能胜利；人生如戏，扮好自己的角色，才能演绎成功。
40、相信奇迹，但不要违背规律一意孤行，兔子碰死在同一棵树上的概率几近于零，一头驴子吃再好的草也成不了骏马。
41、人生就算有千万条路，我们只能选择一条路走，再艰辛再困难，忍一忍，没有过不去的。
42、你一定要相信世上有好人，但不要忘记防范极少数坏人相信缘分，但不要盲目等待，因为缘分只赐予有缘且有准备的有心人。
43、相信自己有福气，但不要刻意拥有。相信这世上有好人，但一定要防范坏人，相信金钱可以带来幸福，但不要倾其一生追求金钱，相信自己是个成熟的人，但不要拒绝简单，相信缘分，但不要盲目等待，相信言多必失，但不要吝惜好话……
44、谁都不会轻易怀疑自己，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢？总以为“相信自己”和“听取别人的意见”势不两立，总以为自己无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢？我们为什么不能在相信自己，满怀自信的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢？
45、一个人要走很多的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉，才会变得成熟。
因为我们相信篇11
莉莎的父亲正在择豆角准备晚饭。莉莎讨厌吃豆角。所以，她走进厨房，笑嘻嘻地说：“爸爸，你看见我们旁边新开张的那家餐馆吗？他们做了一个非常精彩的广告――意大利馅饼，买一送一！”父亲瞟了她一眼说：“莉莎，你的脑袋后面藏着一个小小的主意……”莉莎的弟弟听到了，赶快跑到莉莎的背后，看姐姐的后脑勺上有什么。他仔仔细细地找，因为父亲说了，姐姐脑袋后面的那个东西很小。可是，他什么也没有看到，姐姐的脑袋后面真的什么也没有。
很显然，莉莎的脑袋后面什么也没有。可是，那个主意的确存在，这就是去吃意大利馅饼，从而避免吃豆角。如果她的父亲要给她的弟弟解释这个主意藏在哪儿，那么他就会像人们问灵魂在哪儿一样，自己难为自己。
夏梦姐姐寄语
星星们，你是不是也有过这样的疑问，灵魂在哪里呢？其实，灵魂就是一道痕迹，是存在于我们脑海中的一道痕迹，看不见也摸不着。这道痕迹是一种回忆，是对我们自身性格的一种回忆。
信仰与传说，你知道还是你相信？
“你相信我将收到一个美丽的圣诞礼物吗？”
阿德里安之所以向妈妈提出这个问题，是他不能肯定他是否将收到一件心仪的礼物。也许这件礼物令他满意，也许完全不。他心存怀疑。相反，他完全知道圣诞节快到了。
他不会问:“你相信今年的圣诞节将是12月25号吗？”因为他早已知道。
“您信不信如果我松手，这支钢笔就会掉下来？”
“不对，我不相信这件事。但是我知道这是怎么回事，我甚至可以证明给你看：我将笔拿在手上，然后，放开手，笔就掉到地上了。”
“您是否相信人类已经登上了月球？”
“不，这与相信无关，是我已经知道了。”
“你相信所有的成年人曾经都是婴儿吗？”
“不，我不相信，但是我知道。”
相信上帝存在的人们并不“知道”上帝是否存在。他们并不是因为“知道”，而仅仅是因为相信。因此我们说这是他们的信仰。信仰上帝的人相信上帝存在，相信上帝爱他们，相信上帝使他们更美好，相信上帝帮助他们改善自身。
信仰的决定，出自每个人的内心深处。
夏梦姐姐寄语
我们每个人的信仰，都藏在自己的心里。信仰其实就是我们非常相信一件事，信仰帮助我们建立了幸福的感觉，让我们相信，爱就在身边，无可置疑。夏梦姐姐也相信，每个星星的心底，都有自己的一份信仰。
没有公平，也没有不公平
克莱芒丝早餐的时候吃酸黄瓜；哈法埃穿网球鞋时不穿袜子；露西单脚跳着去学校上学；凯文睡觉的时候总是把手指伸进一只耳朵里；马塞尔只爱听摇滚乐；爱米利不想溜轮滑；莉莎在脚趾上涂上黑色的指甲油。
所有这一切，既没有公平，也没有不公平。正是这一点值得我们庆幸，在生活中，并不只是有公平的事或者不公平的事。我们没有必要每过两分钟就问问自己，我们所做的一切是否公平。我们这样做，是因为事情最好就这样进行。如果，我们觉得到处都存在着不公平：在家，在学校，整整一天好像从没有停止过。每天我们会说多少遍 “这不公平”？
“下雨了，这不公平，我们本来应该去赶集市的。”
“这不公平，上学的日子我从来不生病。”
“我的蛋糕在烤箱里烤煳了，这不公平。”
“这不公平，今年大海里到处都有水母，害得我们不能游泳。”
因为我们相信篇12
被动信任 我们常常会因为某种关系去相信一个人，例如说，她是你的工作搭档，为了能够顺利完成工作，所以你必须去相信她。或者说她是你的婆婆，为了能让家庭和睦，你也必须去相信她，还有很多时候，我们都没有太多的选择，迫于当下情况只能如此。例如最近一部热播的电影《保持通话》中的女主角，被绑架后的王晚晴为了要拯救自己的孩子，所以只能去相信一个素未谋面的陌生人。
带来的伤害
这种“被逼”的信赖也许正是一段良好关系的开始，但如果信赖遭到破坏，也许你会怨恨对方，双方的关系从此交恶，也许在以后类似的情况下，你都很难再建立信任感，拒绝再去信任其他人。这么看来，你似乎避免了再次遭到背叛的可能性，但你的生活并不会因此变得更好，你甚至会更累，缺乏信任感让你无法让别人为你分担，你也没法跟周围的人建立起良好的关系，你会发现不论是你的生活还是工作圈子都会越来越小，最后你变成一个没有安全感，没有朋友的人。
危机扫描：
“我被同事出卖了” 素雅 30岁
我跟关系还不错的小梅同时负责一项计划，做到半时，我家里突然遇到了急事需要请假回去处理，这个工作已经没有时间突然换人重新再来了。于是量做完了我的那一部分，然后请小梅把最后的统筹和整理工作做完，小梅也答应了，情急之下，我只能选择信任小梅然后回家。哪知道回到单位后才知道，小梅在交付工作时，除了为自己邀功，还掺了我一本，说我根本就把什么活都推给了她，基本所有工作都是她一个^加班完成的。后来我到了一个新的单位，可是却觉得工作伙伴并不值得信赖，大家都是竞争者，于是在单位上总是给自己戴上一副假面具，非常累。
“我跟婆婆是亲人吗” 庆华32岁
因为我不是本地人，所以怀孕的时候妈妈不能来照顾我，只能辛苦婆婆了，可是毕竟我是媳妇，很多事都不好开口。刚开始婆婆做饭总是不对我胃口，所以她经常问我想吃什么，看着她这么关心的询问，我最后也就说了自己喜欢的口味，从此婆婆就按照我的喜好经常变着花样给我做饭，让我很是感动，我觉得每一声“妈”我都叫得发自内心。可是有一天，我无意间听到婆婆跟我老公说，我太刁钻，吃饭要求多，也爱使唤人，看我怀孕了才忍一忍，还问我老公我平时对他是不是也不好。当时我的心都凉了，从此以后跟婆婆相处多了道间隔，逢场作戏多过真情流露，有时候甚至担心老公会相信婆婆讲我的“坏话”。
主动信任 在这种情况下，关系往往是建立在信任之上的，也就是说我们和对方有这样的关系，是因为我们彼此信任，例如夫妻和朋友之间，本来双方没有任何的联系相识后慢慢产生好感，然后信任让你们最后确立了这样或者那样的关系。不过一旦我们主动选择的信任遭到了背叛，那伤害比被动信任遭到破坏带来的影响更大，我们会因此怀疑自己的选择，或者考虑改变这种关系。
带来的伤害
然而大多数时候，我们都不会因为一次的背叛就干脆地舍弃掉多年的关系和感情，而是想要竭尽所能地去弥补裂痕，但俗话说“破镜难圆”，心理阴影会让我们在以后的相处中疑神疑鬼，一面想着要摒弃前嫌，一面又想着要避免重蹈覆辙。结果就是在和好的外衣下，其实心里早已满是猜疑，甚至会有一种道德上的优越感，认为现在对方应该为曾经的错误付出代价，做出补偿，这无疑对以后的关系没有半点好处。
危机扫描：
“出轨的老公还靠得住吗” 敏芝36岁
在孩子满三岁的那天我发现者公有婚外情，这对于我来说犹如晴天霹雳，在我的责问下，老公最后承认，并且声泪俱下地求我原谅他，说这只是一时的糊涂，其实他还是爱我和孩子的，而我也选择了原谅他。原来因为幼儿园离老公的单位太远了，所以都由我来接送孩子，这之后，接送孩子的任务交给了老公，我想这样能让他准时回家，不过这么一来，孩子几乎成了幼儿园里最后被家长接走的小朋友，但我也没在这事儿上松口。有一两次他打电话来说晚上要加班，所以不能接孩子，我都有种心慌慌的感觉，只能疯狂地打电话到他的单位催他快点回来，我能够听到他声音里的忍耐，但是又觉得只有这么做才能抓紧他。
“朋友到底是外人” 明珏31岁
我和小薇是多年的好友，去年她说要一起开个饰品店，我觉得不错，于是就跟她一起出资，但是因为我还要上班，所以店里的事情几乎都交给她打理。一年多过去了，小店本来已经开始赢利了，可是前段时间又开始入不敷出，小薇说是因为最近改了进货渠道，所以会有些动荡，但是过段时间就会好了，我也就相信了。没想到后来我跟同行一打听，原来小薇把国产货当进口货卖，但是价格还是照样，其中的差价就都进了自己的口袋。我说开完今年我就要把钱拿回来，小薇急了，说是前段时间家里急需用钱才这么做的，以后保证不敢了。虽然，这事儿暂时没提了，但我心里还是有个疙瘩，觉得我们的友情不及金钱宝贵。
学会如何修补
我们已经明白了，信任是所有未来以及现有的所有关系的核心，所以无论是否还信任眼前这个人，你都应该修复自己的信任感，因为这样才会使你在未来的生活中还能继续相信其他人。不过修补并不是一件易事，我们需要有极大的耐心和努力，就好像衣服破掉过后，织补破损的地方远比买一件新的要费更大的力气。
用遗憾代替怨恨
我们首先要知道，在信任被破坏后，为了要表达负面情绪，我们很容易产生一种对对方的怒气和怨恨，和对自己的一种怜悯和可怜，但是这样的想法是不太“健康”的，会加深我们的负面感受，让我们始终处于一种受到伤害的情绪当中，情绪的伤疤好不了，我们就会一直痛下去。此时我们可以用另一种比较“健康”的想法来代替，从而去宣泄掉我们的负面情绪，例如感到遗憾和失望。后者的好处是，我们没有把伤害我们的人放到我们的对立面上去。
别把背叛者放到对立面
伤害了我们的人并不就一定是我们的敌人，至少我们可以不用那么看，他们欺骗我们也许并不是为了要伤害
我们，而是为了要保护自己。如果我们还想跟对方保持关系，那帮助他们解决问题是不错的方法，这让他们意识到，没有必要通过欺骗和背叛来解决问题，把实情告诉你，你会站到他们的那一方，支持他们和鼓励他们，事实上你需要帮助他们变得更值得信任。如果你把他们放到了一个对立面，那么在以后的时间里，你们会相互产生一种防御心理，对方就更不可能把自己的困难告诉你了。
原谅是修补信任的基础
许多时候我们为了不撕破脸皮，希望睁一只眼闭一只眼就过去了，也希望对方通过被轻轻地敲打就能够不再犯错误，但事实上大声说出来的原谅比隐晦的忍耐更有用。首先，我们需要告诉对方，这件事情对于我们的伤害在哪里，有多深，要对方清楚的意识到自己的行为带来的后果，然后示意如果他们道歉你就将原谅他们，并且真心地接受对方的歉意。之后双方应该针对当初破坏信任感的行为做出约定，这种明确约定是一种对伤害者的提醒。
不要期望在短时间内恢复
因为我们相信篇13
近年来，在基础科学和复杂性科学研究的领域，信息科学的作用正在大幅度增长。这是因为，现代科学自身发展的逻辑导致的，这一逻辑就是基于信息科学的相关概念和方法的应用形成了新的科学范式和新的科学研究方法。
一、信息现象的现实结构
依据许多研究人员的看法，信息是我们面对世界的最重要的，同时也是最神秘的现象。
在今天的科学文献中，对信息的定义有几十个，然而，其中没有一个能够被普遍的接受。这是因为，科学家们在进行某一科学领域的研究时，都是从他们研究领域的特定角度出发，制定或选择一个最适合其研究领域的特定的具体的信息定义。
此外，有些科学文献甚至宣称，为信息概念下一个一般性的本质定义也许是永远不可能的，至少在今后几年中这种尝试不可能达到。也许，“信息”这一概念从根本上就是无法定义的，也许，它仅只是一个同音异义的术语，在日常使用中，它可能被用来指称完全不同的或根本没有关联的不同的对象。
然而，与此同时，信息已经成为一种普遍性的科学范畴，今天，许多研究人员都已经公认，信息在关于自然现象、技术系统、生物世界、以及人与社会的问题等众多研究领域的价值正在迅速增长。
信息现象是多层面的，因此，它不仅在不同状态的信息过程中，而且也在这些过程现实运行的不同阶段上都以特殊的方式表现出来。
从正统的唯物主义的观点来看，在现实世界中，除了物质和能量之外什么都不存在。并且，物质和能量的各个组成部分之间又是密切相关、连续运动的。
因此，物理世界(物理的现实)乃是一个被运动着的物质和能量充满了的世界，其他的世界(其他的现实)根本就不存在。这就是从笛卡儿和牛顿的时代就开始占据科学的主导地位的关于物质和能量的世界图景。
有没有另外一个现实的世界――一个现实的理想的世界?虽然，整个生活的实践使我们相信这样一个现实的理想的世界也是存在的。但是，是什么构造了这个理想的现实?它是否是独立于人的意识而客观存在的?
众所周知的控制论的创始人诺伯特・维纳曾经针对信息的本质说道：“信息不是物质，也不是能量，而是第三种存在”。换句话说，维纳认为，除了物质和能量之外，世界上还有“第三种”存在，而这个“第三种”存在便是信息。
但是，信息本身是什么，它与物质和能量的关系怎样?关于这些哲学问题的答案我们在维纳的著作中并没有找到。然而，后来的一些更多的科学家都认为，物质、能量和信息是现实世界的三个基本组成部分，是独立于我们的意识之外而存在的客观现实的不同表现形式。
然而，如何揭示这三者的相互关系?如何把它们和理想现实的概念进行比较?
为了找出上述问题的答案，我们将做一个思想实验。假定一个现实的物理系统，其中只包含两个组成部分――A和B。A是一个塑料球，B是一个台球，很难在这两个球之间找到一种一致性的关系。接下来假定，使这两个小球相互接触，然后再分开。其结果是，在A的表面形成了一个凹坑，这就是由于B的作用在A的表面留下的一个痕迹。
难道现在我们还不能从现实世界结构运动的角度来说，这就是两个物体之间相互作用的结果吗?事实证明，这种结构的改变已经是相当明显了!事情还并不仅仅如此，并不仅仅是改变了A的表面形状，使A的表面有了一个凹痕。事情更为重要的方面还在于，这个凹痕乃是A通过与B的接触而对B的某些内容的反映(镜像印迹)。
这样，我们可以说，我们观察到了一个现实的过程，之前只有两个分离的对象，通过它们的相互作用，产生了第三个对象C。这个c是某种痕迹(凹痕)，是在A的表面呈现着的对B的表面的某些内容的反映。这个新的对象不是物质，所以，应当把它看作是一种理想现实的对象。
这个对象确实存在着，它不是我们凭空的想象。它不是一种意识的精神产品，它很真实，它是我们周围现实的物理世界中的物质对象间的客观相互作用的结果。
因此，理想的现实是客观存在的。它与物理现实有着千丝万缕的联系，它由物理世界中的物体间的相互作用产生。这是从上述分析中得出的第一个和非常重要的哲学结论。
现在我们来探讨“理想现实”和“信息”概念间的关系。可以说，这两个概念的含义非常相似。通过上面的例子，我们已经可以确定，两个物体之间相互作用所产生的结果是物理现实世界中的一种现象，其中一方的结构的产生是对另一方的部分内容的反映，这就能够从某一对象的某些表面结构的模式中获得另一个对象的某些特性(信息)。
我们还发现，信息本身不是一个物理对象，属于理想的现实世界。当然，信息自身的显示必须以现实的物理对象(或过程)为其载体。如果没有这些作为载体的对象(或过程)信息的显现在原则上是不可能的。
我们现在来证明，尽管信息具有理想特征的本质，但是，它却能够影响物理现实的对象和过程。正如我们在上面所举的例子那样，在两个对象的相互作用过程中，对象A以其有所改变的凹痕的形式反映了对象B的某些内容，并且可以使我们由此获得关于这些内容的副本，也就是，其物理材料的模式。
因此，我们认为，这一过程正是信息从一个物理现实的对象转移到另一个物理现实的对象的具体机制。
基于上述分析，可以得出一个带有根本性价值的重要的哲学结论，这就是，在我们所面对的世界中，物理的现实和理想的现实是密切相关的，它们之间能够发生非常明显的相互影响。
因此，客观现实的世界具有二重化的特征，因为它同时包含着物理现实和理想现实，并且，在这两种现实之间具有相互反映的性质。我们把这一现象称为信息，令人惊讶的是，关于这一现象的很多方面我们现在还没有搞清楚。要搞清楚这一现象的本质的困难在很大程度上是由于这样一个事实，这就是，在不同的条件下它表现出来的行为是不同的，也就是说，它在无生命的自然的物理系统中、在生物系统中、在人类创造的技术设备中、在社会系统中，以及在人的头脑中它所表现出来的行为都是不同的。
信息具有多方面的表现，这就是为什么经常会出现运用同一术语所描述的具体现象却有不同的表
现形式的原因。
正因为如此，这才导致了目前不仅在一般的科学文献中，而且也在各种版本的百科全书中，对“信息”这一术语有了各种各样的解释。
信息现象并不仅仅表现在物理现实的某些对象的相互作用所产生的结果中。它也可以是现实发生的某些过程相互作用的结果。下面我们将证明，在相互作用的结果中，如何改变了某些过程的性质，我们应当把这样的变化看作是信息活动的一种形式，称之为动态信息。
下面我们将用无线电方面的例子来进行证明。假设有两个动态过程，其中之一是一个随时间参数作周期性振荡的物理现象，如，电流或电磁场。我们假定，在我们观察的整个时间段上，它们的频率、振幅和相位都保持一个恒定值，也就是说，与时间无关。
同时，我们假定第二个过程的一些参数值具有随时间发生变化的性质，但是，它变化的速率大大慢于上一假定过程的振荡周期。
进一步的假定则是，第二个过程可能对第一个过程发生影响，这就是，第一个过程振幅变化的比例将会被第二个过程的相应参数所改变。在电台广播中这种效应被称为调幅。还有其他类型的调制，如频率相、脉冲代码等。
在此很容易看到，我们所研究的两种动态过程的相互作用的结果同样是一个动态的过程，这一过程以其结构的性质反映了两个相互作用过程的源流。
无线电领域的专家都知道，由此过程产生的频谱是复杂的，它包含两个频率，两个频率分别对应的是原来的过程。同时，其中的一个过程具有较高的振荡频率，它扮演着第二个过程的载体的角色。
在无线电领域，甚至还为此采用了一个特殊的术语，称为“载波频率”。事实上，由于作为第二个过程的影响结果的第一个过程的相应参数随着时间的推移发生了变化，所以，在这一过程的结构中就反映了第二个过程的动态参数，也就是说，将其转变成了自己的某些动态性质的“成果”。
这个例子说明，由于上述相互作用的结果，我们观察到了两个物理过程的现实结构发生了变化。这一变化的实质在于，这里呈现的不是两个初始的物理过程，而是另外的两个物理过程。这两个物理过程中的第一个是作为初始来源的物理过程，而另一个过程则是在调解过程的影响下产生的理想的过程。这一过程是通过第一个原始过程的振幅的动态变化对第二个原始过程的相应参数的一种反映。
重要的是，这些变化是很真实的，它们可以通过适当的程序来确定。因此，在相互作用中产生出来的理想过程可以在另一个过程的结构形式中检测出来。
从上面所举的关于物理过程的交互信息现象的动态表现的例子中，可以引申出一个重要的结论，这个结论是关于我们面对世界的现实结构以及其组成部分的构造方式和属性特点的。
这一结论的实质是客观存在的现实结构既是物理的过程，又是理想的过程。这个理想过程产生于物理过程相互作用的结果，并作为物理过程相互作用的结果的一种反映。
反过来说，理想过程也是现实世界的一个部分，因为它们可以通过相应的物理过程的程序来确定谁是他们的物质载体，因此，他们可能会再次被一个现实的物理过程所表征，并且，还可能以另外一个物理过程为基础。
基于上述分析可以得出以下结论。
1.我们面对世界的现实结构具有二重化的性质，因为，这个世界同时包括两个主要的组成部分：物理现实和理想现实。这两个部分都是客观存在的，并且是相互作用的，因而它们具有相互反映的特性。
2.物理现实包括了所有现存的物质世界的对象，无论这些对象是实体性的还是非实体性的(如：电磁场、引力场或其他性质的场)，同时也包括了所有这些对象的运动过程和内部变化的过程
3.理想现实也是独立于意识活动之外的客观存在，它和物理现实一样也是现实世界的重要组成部分。它产生于物理现实的对象(或过程)的相互作用，并以在其他对象(或过程)的结构中反映某些对象(或过程)的性质的方式表现出来。
4.物理现实和理想现实的相互反映能力是它们的基本性质，这就在事实上构成了信息现象的多方面表现的可能性。
5.信息不是物理的对象和过程，它属于理想现实的世界。但是，信息要显示自己，就必须以物理现实的对象(或过程)作为其载体。如果没有这些作为载体的对象(或过程)，信息要显示自己在原则上是不可能的。
6.作为载体物的物理性质是什么，对于信息来说，在原则上是不重要的。重要的是，这些载体有能力通过适当改变其内部结构(物理对象)或它的状态参数(动态过程)来感应信息。
7.尽管信息属于理想现实的世界，并且与一个物理对象(或过程)相关联，但是，它却可以与其他的物理世界的对象(或过程)发生作用，并以与其发生作用的对象(或过程)作为其新的载体。这样的方式，便是信息从一个物理现实的对象(或过程)转移到另一个物理现实的对象(或过程)的传输机制。
8.要确定信息与它的载体(物理现实的对象或过程)的关联关系，需要有一些特殊的程序，其中最重要的程序就是比较。对这些程序的详细研究超出了本书论述的范围，它需要专门的讨论。
9.信息是信息科学的基本概念之一，信息科学是关于在不同性质的系统中进行信息处理的原则和规律的科学。正是由于信息科学的相关思想的发展和传播使信息概念在今天获得了一般科学概念的地位，并且，关于信息原则和规律的统一性观念，又在极大程度上促进了现代科学的世界图景的形成。
10.近年来，俄罗斯的科学家们获得的一系列新成果表明，在形形的系统中，以及在各类系统的信息活动过程中，信息规律占有重要的地位。此外，人们还发现，这些信息规律对物理过程的实际运行可能施加某种限制。
所有这些都表明，需要对信息现象作进一步的哲学认识，其中最主要的是关于信息概念的本质、物理现实和理想现实在系统中的表现方式，以及信息与物质和能量的相互作用的机制。
二、信息的本质
有哲学著作宣称，给“信息”下一个普遍性的定义是不可能的，因为信息概念在原则上是不可能统一的。因此，他们辩称，我们不得不继续接受已经存在于不同科学领域中的那些十分不同的关于信息的定义。
这样的观点是难以接受的。特别是在信息概念已经广泛使用于科学知识和人类实践活动的各个领域的今天，信息概念早已成了一般的科学范畴。
B.M.格鲁斯柯夫院士关于信息的定义是最常见的信息定义之一。在45年前发表的论文中他写道：“信息这个概念，在最一般的意义上，它指的是物质和能量在时间和空间中分布的不均匀性的变化程度，这种变化存在于世界上发生的所有过程之中”。
对这个定义进行分析，我们可以得出这样的结论，它是用属性的方法对信息概念所作的规定，其要点包含两个方面：一个是静态的规定(物质和能量在空间中的分布状态)，另一个是动态的规定(这一状态随着时间的推移的变化)。定义中强调的这两个方面在我们看来是非常重要的，因为，它提供给研
究人员们关注的是自然界中存在的两种类型的信息：静态的和动态的。
在他和ю.и.谢玛根教授的著作中，都曾多次提到过信息的这种双重的性质。他强调指出，静态信息的主要载体就是自然界中的物质(实体)，它承担着存储信息的功能，从而确保了信息在时间中的保存和传输。
至于动态信息，它的主要载体是能量(场)，它承担着信息在空间中的传播。
在今天看来，对于B.M.格鲁斯柯夫的“信息”定义，不仅需要进行非常重大的改进，而且也需要重新予以解释。
我们现在来探讨信息现象的物理本质，这个问题的正确解答有助于我们给出一个关于“信息”概念的一般性定义。在我们看来，有必要合理使用r，B.毕司朵夫斯基在其著作《信息物理的要素》中所指明的“信息”和“不对称”这两个概念之间的关系的观点。
根据г.B.毕司朵夫斯基的看法，不对称性，即对称破缺的结果，就是信息。然而，他并没有据此给出完整和精确的“信息”的定义。
利用B.M.格鲁斯柯夫和г.B.毕司朵夫斯基研究信息概念所用的方法，可以对信息概念下一个新的定义：“在最广泛意义上，信息是现实世界的客观属性，它是物质和能量在空间和时间中分布的差异性(不对称)的表现，这些表现存在于所有自然发生的生命界、无生命界，以及人类社会和意识活动的非平衡过程之中。”
换句话说，差异性――非平衡性的本意指的就是，物质和能量在空间和时间中分布的对称性破缺的结果，这些结果是在我们周围世界的不同对象、过程和现象中呈现出来的，只要这些现象中呈现出了差异性的特征，就应当把它称之为信息。因此需要特别指出的是，如果在均匀介质，以及均衡发生的过程中就不存在信息。
从客观的角度来看，信息，并不是我们凭空的想象，也不是什么意识的产物，而是一个真实的物理现象，是物质或能量的状态和运动的特征。信息和物质与能量密不可分，物质和能量是信息的载体。信息是物质和能量的属性，也就是说，信息是物质和能量的内在性质。
因此，这种类型的信息可以相对于“理想信息”被称为“物理信息”，“理想信息”是意识活动的产物，应该把“理想信息”的实质和“物理信息”的实质分开加以讨论。
在这里，我想强调的是，信息的物理性质是信息的“第一性的”或“依附的”性质，它是从现实世界对象的物质和能量的差异性中产生出来的。
毕竟物理信息相对于“二次派生的”信息是一种具有本源性的信息，这种派生的信息是对本源信息的一种“反映”，它可以脱离本源信息而存在。
物质或能量的空间分布的不均匀性(不对称性)，指的正是静态信息。
如果我们观察到的是一些随时间变化的不均匀过程，这就应当属于动态信息。
我们观察到的不均匀变化过程，几乎在所有的自然、社会和人的意识活动中都会发生。这是现实世界的基本性质表现的结果，我们有理由把它称为信息。
信息最重要的一个特性是它的相对性。事实上，当我们观察到物质和能量在空间和时间上分布的差异性的时候，这就意味着，我们通过了某种关于差异性的参考集(进行对比的基础)，并且运用了比较性程序的检测。
换句话说，为了获得必要的信息，就必须对观察的对象与另一些现象的状态和过程进行比较，并且，观察者以往的经验和知识的积累也可以成为上述的参考集(进行对比的基础)中的内容。
然而，由于不同的观察者拥有的以往的经验和知识不同，所以，他们在对同样的对象、过程和现象进行观测时，便可能获得十分不同的新的信息。这正是人们所感知的信息所具有的相对性的原因。
因此，人的认识能力，人们对技术系统和物理对象的认识，不仅依赖于外部世界的信息的性质，而且还依赖于他所拥有的“内部词典”，这个词典是建立在他以前对外部世界进行观察时所产生的经验积累的基础之上的。
这一结论是信息论的一个极为重要的成果，这一成果不仅符合哲学认识论的基本原则，而且同时也是创建智能系统的一个基本原理。
信息现象极为多样和具体，它不仅表现在我们周围世界的不同环境之中，而且还表现在信息相互作用过程的不同阶段，并且永恒存在于自然和社会中的各种对象之间。
正因为我们面对的信息现象有极为多样化的表现，所以就需要用不同的方法来确定它的性质和属性，这就是为什么现代科学所使用的信息概念拥有大量的不同定义的原因。
在关于信息本质的问题上存在诸多方面的争议，甚至有些混乱的一个原因就来自信息自身的本性，一方面，信息是现实物理世界本身的能动表现，另一方面，它又是一个十分真实的，作为物质世界的反映的理想世界中的现象。
造成这种情况的另一个原因则是，通常在信息相互作用过程的不同阶段上，相应信息现象的表现十分不同，因此，这就要求有必要采用与这些不同表现形式分别对应的不同的信息定义。
三、信息科学的哲学基础
物质概念是最重要的哲学范畴之一。然而，在我们看来，基于目前研究的成果，同样重要的哲学范畴还应当有“能量”和“信息”等概念。事实上，如果说“物质”(物体)这个概念是对现实的自我组织和某种长期存在的能力的属性的描述的话，那么，“能”这个概念描述的则是物质运动的能力，而能量这一概念则描述的是物质运动的强度。
至于谈到运动，它可能是一个在空间中的(机械性)运动，或者是一个在一段时间内与系统的内部结构的进化或退化相关联的发生了变化的演化的过程。因此，演化可以被看作是特殊形式的运动――在时间中的运动。
至于“信息”概念，它所描述的是有组织的物质或能量系统的复杂性程度。据此，可以把信息量看作是对有组织系统的结构的复杂性程度的定量测度。
此外，信息还可能激发物质和能量系统在空间中的运动，并确定其运动的方向。
信息还是物质和能量系统演化发展过程中的决定性因素。在不同性质的自组织系统的演化的分岔点上，系统能够根据外部信息的影响对自身未来发展的可能方向做出选择。
因此，在今天，在一般的科学哲学中，“物质”“能量”和“信息”这三个概念都是重量级的范畴，这三个范畴密切联系、相辅相成，分别描述了我们观察的物理现实中的对象、过程和现象的不同方面的特点。
运动的根本原因是不对称性，是物质或能量的非均匀分布，亦即是信息。正是信息导致了物质和能量的运动，是物质和能量运动的基本的、首要的原因。重要的是，我们还应当注意到，物质和能量运动的趋势是从高浓区向低浓区过渡。因此，信息不仅是物质和能量运动的首要原因，而且也决定着这一运动的方向。
电磁辐射和光辐射的物理过程可以作为太空中能量运动的例子。另一些典型的例子是我们在自然界中到处可以观察到的导致平衡态的动态过程衰减的趋势。从我们的观点来看，它们也都服从信息活动的基本原理。事实上，任何动态过程本身都会随着时间的推移改变它的某些参数，也就是说，都会在
时间中运动。而这些运动的过程都服从自然发展的平衡态趋势，即消除物质和能量在时间中分布的不均匀性。
由此可以得出一个合理的结论，所有的动态过程产生的信息，即物质和能量在时间中的非对称性分布，都会随着这些动态过程的衰减自发地趋向于消解，也就是说，达到平衡态。可以得出的一个类似的结论是，关于物质(质量)在空间中均匀分布的自然趋势。化学元素的原子核衰变，以及分子在气体和液体介质中的扩散的运动可以看成是这一方面的例子。
在此，我们想强调的是，信息不仅是任何物质运动的根源，而且，它还决定着这一运动的方向，它实现着某种有目的性的运动――从物质分布的高浓度区域向物质分布的低浓度区域扩散。
有必要提醒我们注意的是，A.и.捷敏在其出版的《信息经济基础》一书中早已强调指出了，在信息和物质的运动方向之间有一个相互一致的关联性。该书用单独的一章专门对信息现象进行了分析，并且揭示了热力学第二定律的信息本质。
该书作者得出的结论认为，信息代表着物质和能量运动的实际方向。换句话说，信息乃是物质或能量运动的属性之一。然而，在我们看来，这个结论是错误的，因为根本的原因是信息导致了运动，运动只是信息活动的一个后果。
形象地讲，可以说，信息导致了物质和能量在空间和时间中的运动。但是，长期以来，哲学中有一个著名的观点，认为“时间”的概念和“运动”的概念有着不可分割的联系。如果没有运动，时间也就不存在，因为如果没有物质或能量对象的变化要确证时间的存在是不可能的。因此，我们可以说，信息导致了运动，而反过来，运动又产生了时间。
信息产生了运动，而运动又反过来产生了时间。但是，必须强调的是，在这个因果关系链中，首要的因素正是信息。
当然，对于信息科学来说，上述的哲学问题的分析是不完整的。然而，依据这些分析所得出的相关结果和结论，仍然可以形成一些科学的原理。这些原理可以成为进一步研究信息科学的哲学基础，并推动对自然和社会中的信息相互作用过程进行研究的信息基础科学的进一步发展。可以把这些相关的原理简单地概括如下。
1.在最广泛的意义上信息是现实世界的客观属性，它表现为物质和能量在空间和时间中分布的非均匀性(不对称性)，它存在于世界上所有的有生命和无生命的自然界，以及人类社会和意识活动中的非平衡发展的过程之中。
2.物理信息具有客观的现实性，它体现为物质和能量在空间和时间中分布的差异性本身，以及在无生命的自然界系统、技术系统、生物系统中发生着的非平衡动态过程。
3.信息量是任何性质的有组织系统的复杂性的度量，它可以对系统的复杂性程度进行定量评价。
4.信息贯穿于我们周围世界的有组织的物质和能量的各个层次，它是物质和能量运动的首要的原因，并决定着它们在空间和时间中运动的方向。
5.信息是进化的决定性因素，它决定着自然和社会进化过程的发展方向。
6.“物质”“能量”和“信息”这三个概念乃是科学哲学中最为一般性的范畴。它们相互补充，描述了物理现实中的科学对象、过程和现象的不同侧面。
7.信息是现实世界中的多方面的现象，它以某种特定的方式体现于自然的生命界和无生命界的各种信息环境之中，体现于信息活动过程的不同条件之中。其涉及的范围包括：天然的无生命的自然界、人类创造的人工自然的技术对象和系统、生物系统，以及人类社会和意识的领域。然而，我们可以假定，在这些一般的信息流程、现实对象，以及任何形式的过程和现象中，都体现着某些基本的信息规律。对这些特殊规律的研究，应当成为作为基础科学的信息科学中的最重要的任务之一。这同时也体现着信息科学在科学知识体系中发挥着跨学科作用的情景。
