儿童灯笼制作方法篇1
元宵节灯笼制作第二步：将图纸下载(图纸在本教程最后一页)，然后将其打印出来，并且在瓦楞纸上进行裁切，同时准备灯具。
元宵节灯笼制作第三步：准备圆形的瓦楞纸纸皮。
元宵节灯笼制作第四步：剪裁装饰性纸片。
元宵节灯笼制作第五步：第二步获得的结构进行双面的立体化包裹。
元宵节灯笼制作第六步：这个时候按照图纸，剪裁出其他装饰性的小元件。
元宵节灯笼制作第七步：进行组合粘贴。
元宵节灯笼制作第八步：这个时候用胶枪粘贴提手的部分。
儿童灯笼制作方法篇2
王丽英真动了心，辞去了医院的陪护工作，卖起了粥。由于本钱少，她一开始推一辆三轮小车，熬了一大锅稀粥，沿街叫卖。卖了两个月，王丽英发现沿街叫卖虽然省本钱，但因为无法保证粥的卫生，很多顾客都摇着头走开了。于是，她借3000元钱租了一间临街门面。因为粥铺开张那天正好是正月十五，满街张挂着灯笼，她便为自己的粥铺取名：绿灯笼粥铺。“绿灯笼”开张之后，果然食客盈门。但是好景不长，随着天气逐渐炎热，加上粥的品种单一，顾客日渐稀少。
如何才能拴住食客的心呢？经过观察，王丽英发现来粥铺里喝粥的老年人，经常一边喝粥一边谈论养生健身的话题。于是她想：能不能把喝粥与健身结合起来呢？她想起家乡一些长寿老人常喝的一种糯米粥：用糯米加几大片生姜，放入砂锅内煮至水开，然后再放入带须的大葱白，煮至米熟，最后再加上两勺香米醋。
第二天，王丽英如法炮制，推出了她的养生粥，并起了个响亮的名字：神仙粥。“神仙粥”招牌一打出，马上引起众多老年食客的关注，喝了之后都说好。接着她又不断推陈出新，相继开发出了肉糜粥、小米蛋花粥、腊味山药粥、蟹黄豆腐粥等。经过两年的发展，粥铺面积从开始的五六平方米扩大到300平方米，员工由两人增至30多人，王丽英也从一名护工摇身一变成了一个有车有房的“女强人”。
各种赞誉扑面而来，但王丽英并不满足。她发现粥铺食客老年人居多，搞得粥铺就像养老院的餐厅。于是她想：如何能让中年人和孩子也光顾粥铺呢？一天，她和男朋友去吃麦当劳，看到麦当劳餐厅人满为患。经过仔细观察，她发现原因就在那些儿童身上―――在大城市里，家长都把孩子都当成心肝宝贝，孩子想吃麦当劳，大人就得陪着一起来。如果能把小孩吸引来粥铺，不就能带来更多的客源吗？
儿童灯笼制作方法篇3
[案例二]创维之夜《大红灯笼高高挂》新编芭蕾舞剧
芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》改编自张艺谋导演的同名电影。它讲述了一个动人的爱情故事，用细腻的舞蹈语汇表达了封建大家族锦衣玉食掩盖下被侮辱、被损害的妇女内心的孤独无助和对爱情、自由的向往。去年这部中国原创芭蕾舞剧和导演张艺谋一起成为世界艺坛关注的焦点，堪称文化艺术界的“阳春白雪”。这部打着“张氏制造”的原创舞剧融合中西元素，其大胆和创新引发媒体与大众的关注。
芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》（修改版）由中央芭雷舞剧团主演，张艺谋兼任编剧、导演和艺术总监。经过主创人员的悉心打磨，8月8、9、10日共三天，将在北京天桥剧场进行第二轮中国首场公演。为了达到演出的轰动效应，历经精心打磨的新版芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》将全部由中央芭蕾舞剧团具有世界级水平的芭蕾舞艺术家和国际级的舞蹈演员担纲主演，其强大演出阵容，非常罕见。
经过与该剧的广告公司接洽，创维集团营销总部决定出资40万元赞助该活动，以主赞助商、主办方、冠名方的名义参与这次演出的传播活动，并对晚会冠名为“创维之夜”。
一、什么是“杯子原则”
赞助活动如何转变成企业事件营销的“噱头”？这里笔者认为可以用杯子原则来解释，总结出一套成功的营销法则。杯子原则是：一个人用一只手，凭借一枝筷子，如何将一杯装满水的军用水杯举起（图A）？唯一的办法是以杯子手柄为支点，筷子作为杠杆，杯子口边缘作为受力点，用手握筷子小心的举起（图B）。其实，杯子原则是一个生动的比喻。水比作产品，杯子比作赞助的活动，筷子比作投放的成本，杯子手柄比作媒体，杯子口的边缘比作善于抓住活动的“亮点”或“利益点”。杯子原则告诉我们：赞助活动必须与企业、与产品、与促销活动相结合，务必与媒体等传播手段进行深度合作，并以媒体（第三者身份体现传播的权威性）为宣传者，善于挖掘、抓住活动的亮点进行低成本运作，达到“四两拨千斤”的事半功倍的事件营销效果。 序号 物品 杯子原则的比拟1 杯子 被赞助活动（事件）2 筷子 投入的成本3 水 企业赞助传播目的4 杯子柄 与环境的深度合作（如媒体、市场营销）5 杯子口边缘 被赞助活动（事件）的利益点6 用手举杯子 整体有效协调配合，运用整合营销传播的思路
二、杯子原则在商业赞助中的具体操作
1、结合产品
在通常的赞助活动中，企业结合产品的做法是常见的。比如耐克赞助体育事业，将其与耐克的鞋的特点结合起来。如果赞助活动没有与产品特点结合起来，必然使赞助本身失去原由。在创维赞助《大红灯笼》事件中，主要有以下几点“产品”的理由： （1）借高雅艺术推动创维健康高清电视北京市场上市。 芭蕾舞所独有的高雅、尊贵、优美的品质内涵，恰恰可以与创维的高端健康高清电视在产品等级中的定位及追求相吻合。8月中旬，按照营销总部的统一部署，创维将全力推出以1080i/720P(国际全制式数字信号兼容)为技术特征，产品阵容包括高清数字电视（HDTV ready）、等离子电视（TFT）、全数字光学电视（DLP）、液晶电视（LCD）、硅晶背投电视（LCOS）等全系列，统称为“创维健康高清电视”的整合营销传播活动，以新版芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》来启动创维的“高清风暴”及健康高清电视在北京市场的上市传播，形式出其不意且独具匠心。
（2）利用品牌联想提升品牌价值。提升品牌价值的主要方式包括：提升品牌认知度、提升品牌美誉度、让消费者产生正面的品牌联想及顾客忠诚度共四项主要方法，创维的目的是要利用芭蕾舞剧的特征让受众产生对创维品牌在“高雅、高级、时尚、品位”等联想。芭蕾舞剧独有的“足尖上的艺术”，优美、高贵、雅致，是中国文化艺术中的阳春白雪；而且芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》由张艺谋兼任导演、编剧和艺术总监，该剧作为中国芭蕾的代表作，极有可能入选“中国十大精品剧目”，而中央芭蕾舞团无论艺术水准还是声誉，在中国是独一无二的，在世界上也有很高的声望；专家认为，高雅艺术本身所具有的巨大的市场号召潜力一旦被发掘，商业前景势必不可限量，企业借势提升品牌，必是相得益彰。同时，《大红灯笼高高挂》由张艺谋兼任导演、编剧和艺术总监，这首先是个亮点，可以说，到目前为止，由他执导的影片和戏剧还没有哪一部能在中国不红！
同样，创维举办“健康光明行白内障儿童复明工程”，在产品联系上非常深刻。创维产品定位为“健康电视”，“不闪的，才是健康的！”，这是创维集团一句让消费者耳熟能详的广告语，从2000年提出至今，集团以“健康电视”定位的品牌整合营销传播，在彩电行业中奠定了独一无二的品牌地位，创维已经成为健康电视的代名词，让竞争对手望尘莫及，也是创维电视区分于竞争对手的法宝之一。但由于彩电行业的特殊性，国内所有厂家均没有掌握彩电业的核心技术，产品同质化是一个普遍的现象。纵观创维健康电视“健康概念”的传播内涵，在于诉求“不闪的、防辐射的、高清晰的、护眼的”等功能诉求点，其缺点在于仅仅从产品功能上进行支撑，容易被竞争对手模仿、跟进甚至超越。假设失去了这一品牌的法宝，创维的品牌优势将何去何从？这是摆在创维品牌人面前的一道难题。经过集团高层的多次研究讨论，认为创维品牌必须再次定位，或者称为品牌的再定位、跨位。“健康概念”必须从产品功能层面的诉求深度定位到企业理念及企业文化的层面上来，从厂方立场深度传播到消费者的立场上来，从“创维的电视是健康的”到“创维是生产新一代高科技健康娱乐产品”的层面上来，这就是创维集团“健康光明行”白内障儿童复明工程所肩负的重大使命。
2、结合销售促进
除了赞助活动应该取得的“产品效应”或“品牌效应”以外，也应该注重促销的短期效应。在杯子原则中，企业最容易犯的错误是放弃杯子手柄而直接用手举起杯子，纵然企业可以直接达到目的，但赞助活动的意义及成功与否的衡量标准何在？结合销售促进是赞助活动的砝码之一，也是企业有效利用资源的营销管理基本原则。
在赞助《大红灯笼》的同时，创维集团结合活动推动北京市场产品销售，产生促销效应。每年的七、八月份是彩电业销售最淡的季节，在促销方式上，除了价格战以外，基本上无计可施。利用《大红灯笼》进行促销，不乏形式新颖，可谓是“柳暗花明”的一招。创维在终端传播上巧妙结合“高清电视”与“高雅艺术”，在健康高清电视的传播上主推“1080i/720P国际全制式数字信号兼容“的主卖点及“不闪的高清-创维健康高清电视”广告语，在“高雅艺术”上点出《大红灯笼》的演出及时间等，不矫揉造作，又可引人入胜。该主题在户外广告平面设计、终端卖场物料（立牌、竖牌、单页、海报等）、报纸硬性广告平面设计等方面也得到充分的体现。在促销利益点上，主要是赠送400张晚会VIP门票（面值100元-680元不等），即购买创维健康高清电视，赠送《大红灯笼高高挂》芭蕾舞剧晚会门票；后来，考虑到消费者的需求多元化，决定加大逐行产品的让利信息，创维多款逐行机型特惠让利，让更多的消费者可以享受健康娱乐。结果表明：2003年8月的一个单天，创维实现单日销售量4000余台电视，结果令人满意；在主办“健康光明行”活动中，创维在全国营销网络内举行大型促销活动，即购买创维电视就是在为白内障儿童献爱心，创维可回赠“爱心卡”及“健康护眼手册”作为纪念，创维以此为主题举行“爱心促销”，效果奇佳。
3、媒体炒作及深度合作
深化活动的关注度必须利用媒体，或与媒体进行深度合作。在杯子原则中，杯子的手柄其实就是一个支点，作用非常巨大。解释到营销管理上说，就是媒体的作用。有效利用媒体主要是善于利用媒体或与其深度合作，将媒体作为事件的合作方或媒体的新闻点进行操作。
在《大红灯笼》事件营销中，创维主要的媒体传播思路是运用媒体的新闻平台进行炒作。7月29日，在创维北京分公司与《京华时报》相关记者沟通后，在该报上家电版全版刊登“彩电巨头瞄上高雅艺术，《大红灯笼》幕后买家现身”的主题新闻，文章称：高雅艺术一直遭受商家冷落的历史终于结束了。引起社会广泛关注的新版芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》的幕后买家浮出水面，它就是国内彩电巨头创维集团，创维此举标志着一向以赞助通俗文艺活动或借助通俗文艺明星提升品牌的商家开始酝酿借高雅艺术寻求品牌飞跃。不仅新版《大》剧北京的三场首演被冠以“创维之夜”，而且该公司已经与中芭达成初步意向，承办该剧的长期推广演出。更有意思的是，创维高层透露，已经与中芭就寻求该团某世界级芭蕾明星出任创维形象代言人进行了实质性洽商，一旦成功对于让中国芭蕾艺术走向民间，使芭蕾乃至其他高雅艺术全面繁荣具有极重要而深远的意义。以上是具有煽动性的新闻而非其他，读者必然一览无余。同时，我们谱以大量的芭蕾舞图片，图文并茂，跃然纸上。在版面的下部分我们不失时机对创维健康高清电视及促销活动进行介绍，达到“引君入瓮”的效果。
在主办“健康光明行”活动中，媒体传播的思想是与媒体的深度合作。在进行白内障儿童手术的地区，企业让媒体参与，媒体将该事件作为一个新闻亲身全程参与并以连载新闻、追踪报道的形式及时将活动报道给当地，极大的引起老百姓的关注，甚至成为一个话题让老百姓互相传诵，有效的提升了品牌的知名度和美誉度。
4、寻找一个社会点
产品、销售以及媒体计划确定后，最要命的是企业向消费者说什么的问题。在杯子原则中，杯子口边沿的运用往往被人忽视，让游戏者一筹莫展。要使以上三个计划得到有效、顺利的实施，杯子口将起决定性的作用。否则，在赞助活动中的产品宣传显得索然无味；销售促进计划失去了“噱头”；媒体报道也沦落为企业进行软文投放的一种形式，赞助事件的有效资源被白白浪费。
结合赞助事件寻找一个社会点、新闻点或炒作点，必须具备新闻性、社会性、大众性等特点，不可单单从企业的角度出发，否则，记者及其他媒体、网站均没有兴趣转载，读者也索然无味。在对赞助《大红灯笼》刚开始的媒体计划中，我们准备的几个主题如“健康电视倡导高雅艺术”等主题均被否定，经过思考和讨论，决定采用“彩电巨头瞄上高雅艺术，《大红灯笼》幕后买家现身”这一主题，标题引人入胜，有神秘感，极易引起读者及媒体的兴趣。事实证明，目前全国各大媒体正纷纷转载，在网站上搜索：“大红灯笼”四字，可以看到近20000条和创维有关的新闻。
当然，健康光明行的社会新闻点就相对容易一些。白内障是因水晶体混浊，导致视力障碍的一种疾病，通常可分为先天性与后天性两种，其中又以后天性的老年性白内障为最常见。中国白内障儿童的现状令人吃惊，数量超过百万人，在媒体传播上还不尽人意，但白内障问题一直是政府和医疗机构关注的课题。1997年起，我国和国际狮子会合作开展“视觉第一中国行动”，政府、眼科医务界和社会各方面共同努力，采取多种形式开展白内障复明工作：在农村建立县、乡、村三级防盲网络，将防盲工作纳入我国初级卫生保健网；组建专门用于白内障手术治疗的防盲列车和汽车，5年内共派遣262批眼科手术医疗队，解决农村和边远地区白内障复明问题。将白内障的“视力问题”联想到“创维健康电视关注视力健康”上来，而且，赞助公益活动是感动消费者的最有效的方法，企业回报社会、回馈消费者、关注社会问题难道不是消费者最容易接受的吗？创维已经初步具备品牌定位的基础，如健康电视的推广、创维集团多次赞助希望工程、助学工程、抗洪救灾等，如果通过赞助救助白内障儿童的视力复明，让消费者产品品牌联想：创维就是一个关注视力健康、生产健康产品的高科技企业！
5、整体协作力（整合传播）
在杯子原则中，如果要举起杯子，是一个整体、协调的过程。这就要求企业在执行时要用整合营销传播的思想。在这里，笔者认为整合营销传播的要点主要是以下三点：一是务必保持传播内容、信息的一致性，给消费者传达的信息要统一；二是媒介方式的多样化，可根据当地市场的具体环境及媒介资源、消费习惯等制定多元化的媒体配合计划；三是整体传播及营销计划的进度或程序，要符合客观规律，有节奏有步骤的进行。以赞助《大红灯笼》为例：在信息统一上，所有的媒体传播内容的主题均为“创维健康高清电视携高雅艺术上市”；我们根据低成本的运作，根据北京消费者的习惯，选择的重点媒体是：地铁灯箱、地铁车厢广告、户外候车亭短期广告、报纸硬性及软性广告、电台广告（都市之声）、终端卖场的巨幅横幅广告及展台的SI（SHOP IMAGE，终端形象识别系统）统一形象布置；在传播进度上分为前期大范围造势、演出前的促销信息告知及最后落实到终端和销售，有步骤有计划的进行，不紊不乱。
儿童灯笼制作方法篇4
一、实现主题潜在价值，延伸拓展幼儿经验
在以实施主题活动为主要课程形式的今天，区域游戏正是实现主题教育目标的重要途径。基于此，我们的区域环境创设应该从主体活动的特征出发，即是作为一种整合性的活动，具有开放性、综合性、整体性的特点。近年来，幼儿园课程常常以“主题活动”的形式来组织实施，幼儿围绕一个共同的核心话题：有大致香甜的学习内容、学习途径和方式等；有大致相同关于主题的经验背景。
在区域游戏活动中，幼儿可以自主选择与操作，自主选择喜爱玩的项目。可以对已有的经验加以巩固和拓展，也可以就主题活动中感兴趣的问题做深入的探究。幼儿在区域活动中积累的感知经验可以推动主题活动的发展，主题活动的逐步实施又为区域活动产生新的内容。洛扎洛夫的教学原理，强调情感体验在幼儿学习中的作用；强调幼儿的自我思考、探究和发现；强调学习活动的过程价值；他提倡“幼儿是学习的主体，只有幼儿自主活动、主动探索，所获得的知识才是最有价值的”。因此，幼儿必须在自主、自由的环境中才能获得知识和技能的提高、感受发现和探索的经验、体验尝试和成功的快乐，进而得以建构自己的认知体系。例：我们开设的制作灯笼的活动，主要是让幼儿在制作灯笼的过程中感受到喜庆的气氛，并能了解和感受制作灯笼各种材料的区别，刚开始，我们向孩子展示了彩纸做成的灯笼，孩子也能制作出彩纸灯笼，慢慢地随着活动的深入，以及幼儿的多次自主观察、探索、操作，慢慢地各种各样的灯笼诞生在了我们孩子的手中，更多的灯笼悬挂在了我们的灯笼区。
虽然区域游戏活动与主题活动内容息息相关，但它的延伸和拓展可能比主题内容更广泛、深入。甚至有些区域游戏活动内容只是由主题活动某一经验引发，与主题活动中核心经验关联度不大，却比主题活动更持久、更能满足幼儿的兴趣和发展需要，更有效地实现主题潜在价值。
二、挖掘主题核心线索，选择区域隐性内容
陈鹤琴先生非常强调环境在儿童发展过程中的作用和重要性，他是我国从理论角度深入、系统地探讨幼稚园环境创设的第一人，他认为孩子应该有游戏的环境、艺术的环境和阅读的环境。新纲要也指出，环境应充分发挥其教育价值，注意体现教育进程及幼儿发展状况。主题活动核心经验主要通过集体教学活动、游戏活动、日常生活来达成的。
1.抓住主题活动的核心经验
在实践过程中我们发现如果教师对核心经验把握不准确，那么很难转化为具体可操作的内容，由此还会导致“操作无目的”“活动在前，目标在后”的弊端。因此，区域游戏的活动内容需要围绕主题核心来制定，这样才能更好地让区域活动为主题服务。
2.分解主题目标的核心经验
每一个主题都有其重要的核心目标和核心活动，在区域活动的开展过程中我们可以以主题目标为指引，为各活动区域明确应有的阶段目标和内容，也就是目标的横向构建，从而促使区域活动更好地成为主题教学的有效补充和延伸。哪些目标在集体活动中未能达成，需要通过其他途径补充完成？那就需要将主题活动目标分解，将目标物化在区域游戏活动材料之中。要将主题目标分解，更要将目标转化为具体可操作的活动内容。要避免为了达成目标，材料、玩法都是固定的，这样的做法将会丧失幼儿自主探索的经验，游戏也变成了操作活动。
3.选择主题连续性的核心经验
幼儿经验的积累是在从事某项活动中建构的，幼儿是否有这样的经验，取决于他做了什么，而不是教师做了什么。区域游戏内容的选择最应考虑的是幼儿的需要、根据幼儿的经验来“裁剪”使其适应区域游戏活动。对于每个幼儿来说，个体经验是别人无法取代的。主题活动中有的活动需要反复操作和体验的。特别是数学活动，幼儿一定是通过动手操作才能更理解数量的意思。但应避免材料的简单式样重复。
三、依据主题核心需要，更替部分区域内容
儿童灯笼制作方法篇5
萤火虫，火焰虫
（节目时长：10分12秒）
【欢快的背景音乐压混
台湾小朋友ヤ浚汗罗！我是主持人ヤ浚我是台湾小朋友。
梅州小朋友海江：我是主持人海江。火焰虫，唧唧虫，翻啊转，吊灯笼。
台湾小朋友ヤ浚翰欢圆欢裕ㄒ粜Щ稽），这样才对：火焰虫，唧唧虫，暗哺夜，点灯笼。
海江：你的不对！（海江做鬼脸）
台湾小朋友ヤ浚何业牟哦裕你的不对！
【音效争论开始了 （唧唧歪歪）
台湾小朋友ヤ浚翰桓你吵！我们去问葳葳姐姐和大雄哥哥！（音效滑稽）
【欢快的音乐过渡（ヤ俊⒑＝跑进来，边跑边喊）
ヤ俊⒑＝：葳葳姐姐、大雄哥哥。
主持人：你们来了呀，海江、ヤ俊
主持人：小朋友，欢迎、欢迎。
主持人：来来来，坐下来。诶？海江和ヤ拷裉煸趺椿峁来呢，大雄哥哥？（嗯！）ヤ磕阍趺椿峁来呢？
台湾小朋友ヤ浚狠谳诮憬悖都是他。火焰虫的童谣应该是这样念的：火焰虫，啷啷虫，暗哺夜，点灯笼。他念错了！
海江：不对不对不对，你念e了，应该是：火焰虫，唧唧虫，翻啊转，吊灯笼。
台湾小朋友ヤ浚耗愕牟挪欢裕我的对了，你的不对！
海江：我的才对！我的！我的！我的！
台湾小朋友ヤ浚何业模∥业模∥业模
【两人争论不休（音效滑稽）
主持人：好，小朋友，等等，别着急，其实葳葳姐姐觉得你们两个说的都没错。
主持人：嗯，是啊！那到底这首火焰虫的童谣是怎样的呢，我们先来了解一下火焰虫这种小动物，好吗？
小朋友：好！
【欢快的音乐过渡
主持人：小朋友们，火焰虫是我们客家人的对这种虫的称呼，它还有一个学名叫“萤火虫”。你们知道火焰虫是怎么叫的吗？
小朋友：啾啾啾……咕咕咕……唧唧唧唧……（是不是这样子啊？）……咕咕咕……唧唧唧唧……
【台湾客家童谣《火焰虫》扬起（压混）
主持人：收音机前的小朋友，火焰虫的叫声你猜对了吗？其实，火焰虫的叫声就像童谣里面唱的一样，“火焰虫，唧唧虫”这样“啾啾啾”叫的。那我们现在来问一下小朋友，你们在哪里能看见火焰虫呢？
小朋友：大草原、树里、森林里、植物园里、老家，还有晚上的花园里。
【幽默的音乐过渡
主持人：那火焰虫还有别的名字，是什么？
小朋友：灯虫、萤火虫、火虫、火焰虫。
主持人：对了，可以叫它萤火虫，也可以叫它火焰虫。
主持人：那什么时候可以看得到它（萤火虫）？
小朋友：晚上（没错儿）。一定要在晚上！
主持人：就是要有草有水的地方才看得见是吧？（嗯，晚上！）现在好像比较少看得见了哦。
台湾小朋友ヤ浚菏前。∥掖有〉酱蠖济豢垂一次。（我也是！）
主持人：那你觉得为什么看不见萤火虫了呢？
海江：我知道，因为没停过电。（音效滑稽）
台湾小朋友ヤ浚河鸪嬉话愣际窃诤芏嗖莺褪鞯牡胤剑我们现在砍了很多树做房子了（所以看不见了），是啊！
【背景音乐扬起 （压混）
主持人：收音机前的小朋友，ヤ克狄蛭萤火虫可以住的地方越来越少了，所以我们几乎看不见萤火虫了。不过，还是有小朋友是看过萤火虫呢！
主持人：你怎样捉到（萤火虫）的？
海江：嗯，就是它去哪里，我就跟着去哪里，跟着它尾巴上的火。（那你怎么捉的啊？用手捉？还是用什么捉？）用盖子盖住它。（音效晕倒）（用盖子盖住啊？什么盖子啊？）装薯片的盖子。（是吗？你自己捉的啊？）是啊。
【轻松的音乐过渡
主持人：你只是想观察它，想看看它是什么样子的，很好奇它为什么会发光？
海江：嗯，照了一晚上，它的电全部用完了，就不会发光了。
主持人：哦！后来萤火虫还在盖子里，天又亮了，它也不会发光了。
海江：我就把盖子打开来，打开来之后，我就看到一个东西飞出来。它帮了我一个大忙（音效滑稽），因为晚上没灯的时候它帮我照亮了路。
主持人：哦！那你怎么不把它留下来，直到第二天晚上再帮你照亮路呢？
海江：因为我看它很可怜，不会发光了，我就放它去吸光，晚上它才能继续照亮路，嘻嘻嘻。
【欢快的音效过渡
主持人：那ヤ磕兀如果你看到萤火虫，你会抓它吗？
【背景音乐压混
台湾小朋友ヤ浚核是大自然的生物，我们不应该去抓它。（嗯！）它又没有伤害我们，我们捉它干嘛？我们现在都有灯了，比较不需要它，就让它自己平平安安在它生活的地方生活，不要去打扰它。
【轻松的音乐过渡
主持人：那你们觉得萤火虫最特别的地方是什么？
台湾小朋友ヤ浚何抑道，它前半部身体都不能照光，后面就有金黄色的灯一样。
海江：我知道了，萤火虫它后面的尾巴是会发光的，它前面看不见，它的眼睛是白色的，就会发光了。（音效滑稽）
【轻松的音乐过渡
主持人：嗯，没错儿，萤火虫的尾巴会发光，那为什么萤火虫的尾巴会发光呢？
梅梅：因为萤火虫喜欢跳舞，尾巴发火（音效滑稽），它飞来飞去，跳来跳去，就像跳舞一样，嘀嘀嘀……
海江：它的屁股（不是屁股，是尾巴好不好！）屁股也可以啊！（不是屁股，是尾巴！）它的尾巴，白天的时候就会吸光，所以晚上它就会发光了！
【搞笑的音乐过渡
主持人：收音机前的小朋友，你们知道吗？在日本的神话里，萤火虫是小精灵的化身，当它轻轻飞到你的身上时，你轻轻对它许下你的愿望，那你的愿望就会变成现实。那小朋友会许什么样的愿望呢？
【轻松的音乐过渡
海江：那我就要每天有很多零食，还可以睡懒觉，而且不用干活！嘻嘻嘻。（音效晕倒）
台湾小朋友ヤ浚何蚁M长大后可以考上清华大学（读清华啊？），和范玮琪一样！（音效滑稽）
海江：我想有很多的钱，买一个很漂亮的屋子！
梅梅：我想读大学，读了大学去赚钱，赚了钱买新房子。
【轻松的音乐过渡
主持人：收音机前的小朋友，这几个小朋友都已许下了自己的愿望哦！那你有什么小愿望呢？如果你想让萤火虫帮你实现小愿望，你就要会念萤火虫的童谣的哦！那现在我们先来听一下原乡的小朋友是怎样念的吧！
小朋友：火焰虫，唧唧虫，呃……翻啊转，吊灯笼，吊啊吊，蛇吊，蛇啊蛇，白蛇……
【原乡客家童谣《火焰虫》（扬起/渐降）
【音响：火焰虫，唧唧虫，翻啊转，吊灯笼，吊啊吊，蛇吊，蛇啊蛇，白蛇，白呀白，雪白，雪呀雪，落雪，落啊落，长乐，长啊长，猪肠，猪啊猪，野猪，野呀野，唱呀，唱呀唱，和唱，和呀和，割禾，割啊割，翻割，翻啊翻，台湾……
台湾小朋友ヤ浚核们唱的童谣跟我的不一样！
主持人：你觉得哪里不一样？
台湾小朋友ヤ浚何业氖牵前面一两句一样，前面“火焰虫唧唧虫”那里都是一样的……
【压混ヤ康慕彩
主持人：ヤ坷醋蕴ㄍ澹她也会念有关萤火虫的童谣，跟我们原乡小朋友的不太一样哦。收音机前的小朋友，我们一起竖起耳朵认真听，看ヤ磕畹耐谣是不是和你念的一样呢？
【轻松的音乐过渡
台湾小朋友ヤ浚禾ㄍ宓男∨笥眩我们一起来听《火焰虫》，火萤虫，唧唧唧唧虫，暗哺夜，点灯笼。灯笼光，照四方；四方暗，跌落坎……
【台湾客家童谣《火焰虫》（扬起/压混/渐降）
【音响：火萤虫，啷啷虫，唧唧虫，暗哺夜，点灯笼。灯笼光，照四方；四方暗，跌落坎；坎下一枚针，送观音；观音微微笑，送大轿；微微笑，送大轿，轿下一丛禾，隔到三担又一箩，分给你来涯又无。
主持人：原来ヤ亢秃＝这两个小主持人念的都是《火焰虫》，只不过ヤ磕畹氖翘ㄍ宓模海江念的是原乡的。
【台湾客家童谣《火焰虫》（扬起/压混/渐降）
台湾小朋友ヤ浚耗钦庋子的话，我和海江念的《火焰虫》都是正确的，
海江：那你教我念台湾的，我教你念原乡的。
【客家童谣《火焰虫》（扬起/压混）
海江：火焰虫，唧唧虫，翻啊转，吊灯笼。
小朋友：吊啊吊，蛇吊，蛇啊蛇，白蛇，白啊白，雪白……
【客家童谣《火焰虫》（扬起/压混）
台湾小朋友ヤ浚汗罗！我是主持人ヤ俊
海江：我是主持人海江。我们这一次节目就到这里，再见！
台湾小朋友ヤ浚涸偌！
【客家童谣《火焰虫》（扬起/渐降）
策划：曾爱友、黄崴崴
采编：曾爱友、黄葳葳、叶善坤
儿童灯笼制作方法篇6
一、“传统文化”邂逅“儿童创想”
多次在重要讲话中指出，必须加强全社会对传统文化的W习力度，努力实现中华民族传统文化的创造性转化及创新性发展。
《义务教育美术课程标准（2011年版）》中明确指出，我们的美术教育要“引导学生参与文化的传承与交流”“培养学生对祖国优秀美术传统的热爱”“在广泛的情境中认识美术”等。当美术教学的边界延伸到多姿多彩、立体丰满的节日文化，给学生搭建一个综合的学习平台，让学生在传统节日的大宝库当中寻珍探宝，从而自然地感受美，自主地欣赏美，自由地创造美时，艺术就在不知不觉中滋养了儿童的生命。
我校是一所创想学校，学校提出了“儿童创想课程”的整体结构。围绕“每个孩子都是银河中最闪亮的星星”的育人目标、“端行”“健美”“好学”“乐创”的核心素养和“好奇心”“想象力”“创造力”三个关键目标，培养具有智慧之脑、健康之体、审美之眼、创造之心、责任之肩的当代小学生。学校特别重视艺术课程的开发，培育学生的艺术能力和人文素养。在过去的几年中，学校在元宵节开展猜灯谜、做兔灯、主题游艺活动；以中秋节为契机，推出传统文化节日主题课程，引导学生制作冰皮月饼，做灯笼、画灯笼；重阳节，邀请学生家中的老人，来校一起制作重阳糕，让学生给长辈送上一封表达感恩的成长卡片……可以说，每一个节日都是一次对传统的继承，是一次对节日文化的赏析，更是一次难忘的课程之旅。
二、“传统节日”牵手“美术教学”
（一）整体建构：横向模块成列，纵向递进成序
1.对传统节日类别和节点的解析
传统节日文化源远流长，底蕴丰厚，有的喜庆，有的怀旧，有的感恩，有的畅想，是中华民族在漫长的历史进程中形成和发展的民族文化、风俗和习惯，有着独特的寓意。每个节日都是学科教学的可再生资源，但需要教师进行筛选、挖掘和提炼，在整体把握的基础上，再进行分解，体现螺旋式上升。教师对传统节日所处的自然资源、人文资源进行系统的梳理，提炼出节日特色元素，融合到日常的美术教学或活动当中，才能更好地发挥其作用。
同时，节日活动安排必须基于儿童视野，遵循时间节点，在整个学期当中，不宜安排过多、过满的节日主题，在综合调研的基础上，我校将元宵、清明、端午、中秋、重阳、春节六大传统节日作为主要的课程内容。
2.对艺术表现形式的探寻
分析节日文化和艺术表现形式的特点，选择恰当、富有新意的形式来传承节日文化、实现内容与形式的统一，才能得到儿童的接纳与喜爱，也才能真正让节日的文化深入人心。我校开发各类相关联的工具或材料，挖掘艺术表现形式或媒介材料蕴含的语言，凸显美术学科自身的特性，帮助学生理解感悟美术表达媒介的多样性。如重阳节，二年级《金色的秋天》一课，鼓励学生利用成熟的稻穗、金黄的落叶、红红的小果子等进行创意贺卡制作，学生在搜集、使用材料的过程中，感受到了自然与艺术之美。除此之外，像书法、年画、脸谱、泥塑、贴画、创意手工等多种艺术形式，都可以整合到节日课程中来，让平面艺术变为立体艺术，创新形式、拓展思维。
3.对年段培养目标的统整
以节日课程为载体，以社会主义核心价值观为导向，以弘扬优秀的传统文化和提高学生艺术涵养为目标，学校通过对传统节日视觉形象的感知、理解和创造，以“创想”为主线，形成“阶段目标（小学）一学段目标（年级）―单元目标―课时目标”的目标链，将需要传承的节日文化分解到各个年级，使文化学习呈现螺旋式递进的发展态势，并依据年段特点使课程内容与教学方式各有侧重：低段倾向于“创想游戏与好奇心理”，中段侧重于“创想技能与想象习惯”，高段致力于“创想精神与创造人格”的培育，整体提高学生的审美品位和审美能力，增强学生对自然和人类社会的热爱和责任感，形成创造美好生活的愿望和能力。
（二）跨界融合：用适切儿童的方式教与学
1.美术学科与其他学科的“火花碰撞”
在实际生活中，学生所要面对和处理的生活事件或实践问题不是分学科的而是综合性的，我们努力通过学科间的融合，让学生学习综合的知识，学会综合地阅读，培养综合运用知识解决实际问题的能力，形成整体感知世界的方法。
中秋来临之际，学校四年级组进行跨学科融合式整合。语文教师以《但愿人长久》的课文拉开帷幕，抓住苏轼“心绪不宁―埋怨一宽慰”的心理变化，师生与诗人共赏一轮圆月，最后伴着悠扬的音乐声，学生吟诵名篇《水调歌头》，诗词的意蕴在空气中荡漾。音乐老师在简单介绍完歌曲演唱者之后，带领学生领略了《水调歌头》的另一种美。学生不仅学习了流行唱法，还了解到别具一格的京剧唱法。美术老师以农历八月十五日为例，让学生动脑猜一猜、讲一讲有关月亮的故事，动笔画一画平时见到的月亮，将大自然作为更好的老师，让学生去探寻其中的奥秘。月有阴晴圆缺，人有奇思妙想，教师从生活中的月亮引导学生想象心中的月亮。通过一个个提问、一次次引导，和学生的思维发生碰撞，让学生创作出一幅幅充满童趣和美好遐想的月亮画面。有给月亮扎辫子的，有画戴了棒球帽的月亮的，还有画拟人化变成可爱的小绅士的月亮的……
艺术来源于生活，又回归于生活。美术活动和其他学科融合的主旨，就是进行美术教育的同时，指导学生融入生活，在生活中感受并获得美的体验，形成自然真实的审美情趣，积累感性经验，并激发创作兴趣，进而用美术手段表现世界。
2.美术学科与学生活动的“盛情演绎”
中国传统节日文化活动的展开是为了更好的传承，节日里表现出浓浓的人情味，可以增进学生对家庭、对社会、对祖国的情感凝聚力，充分体现了人性化教育的特点。教师可以根据每个节日的特点，围绕节日主题，结合学生的年龄特征和知识水平，精心设计实践活动，让学生在参与中获得体验，增长知识，丰富情感，养成品德。开学迎来的第一个节日便是元宵节。美术组和学校少先队共同策划了系列主题活动，让学生在丰富的体验活动中感受节日文化，提升审美与表达的能力：
走近元宵节：让学生了解元宵节的由来，激发学生的兴趣，收集有关元宵节的故事传说来校进行分享，学生在自我学习中感受节日的氛围。
走进元宵节：通过图片欣赏、视频分步解说，教师示范等环节，来帮助学生解决做灯笼的重难点，引导学生展开丰富想象。
儿童灯笼制作方法篇7
强调与儿童生活经验相结合。由于受儿童已有的知识水平和生活经验的限制，儿童的认知范围较小，这也是我们在运用比喻时需考虑的一个首要因素。在读者大多是成年人的成人作品中，本体和喻体的取材十分广泛，天文地理、虫鱼鸟兽、典故传说都可作为比喻的事物。而“儿童正处在人生的启蒙阶段，受其生理条件限制，生存空间较小，活动的范围狭窄，生活经验、所掌握的知识都较为简单和贫乏，学习理解能力较差。而构成比喻的心理基础是对世间万物的某些共同特点的联想，在儿童文学中用来构成比喻的本体和喻体应是儿童能够理解并展开联想的事物，这些事物与成人作品中用来做比喻的事物相比，应具有常识性和浅显性特点，用来作比的本体和喻体比起成人作品中的本体和喻体，就范围来说受到的局限要多”。
形象式的比喻较为常见。由于文学作品受众接受心理的不同，在儿童文学中形象式的比喻较为常见。“所谓形象式的比喻就是用具体、熟知、浅显的事物来描绘和说明抽象、生疏、深奥的事物，它的喻体是具体的、形象的、熟知的、浅显的，是以浅喻深的比喻；而抽象式的比喻是用抽象的、生疏的、深奥的事物来喻浅显的、形象的、熟知的事物，是以深喻浅或以深喻深的比喻。”具体的、形象的思维是儿童的思维方式，其抽象思维能力和概括能力相对较低，在认识事物时具有形象具体的倾向，对事物的表面性特征较为敏感，而通过语言理解进行创造性想象的能力很低。所以在儿童文学中比喻的本体和喻体都应该是形象化的，而非难以理解的抽象事物。
倾向口语化。从文学的接受方式来看，视觉是成人作品理解的首选途径，较多使用书面语，而儿童则主要靠听觉，因此要多使用口语。口语和书面语相比，其句式简短，较多使用省略句和自然句，句子结构不能太复杂，声调不能太单一，思想感情要丰富。“同时由于声音容易消逝，所以比喻句中的口语应尽量使读者听得清楚、明白，要求句子结构不能过于艰涩复杂，且应较多地选用日常生活中常见的、易于儿童把握的口头常用的词语。”如下面的比喻句：
“他顶天立地，身体十分高大；脑袋像一个圆形的屋顶，双手如同巨型钢叉，双脚就像大号帆船；山洞般的嘴长在一张土黑色的脸上，还有石块般的牙齿、茶壶般的鼻孔以及灯笼般的眼睛”。（《一千零一夜》）
这个例子中，所有的比喻句都是运用口语化的词汇，像给儿童当面讲故事一般，一点一点地描述巨型怪物的具体形象，使儿童听得津津有味。同时，这些比喻的句子结构关系较为简单，且本体和喻体中脑袋、屋顶、双手、钢叉、双脚、帆船、石块、牙齿这些词语多是常见的易于立即把握的口头常用的词语，这样更容易被儿童所理解和接受。
特定的受众制约了比喻的使用
儿童文学中大量比喻的运用是其特定的阅读对象和儿童文学自身的特点所要求的，当然也有其他的更深层次的原因，主要体现在以下两个方面：
年龄和心理不同于成人。儿童的年龄较小，对文本的语音层面依赖较多，语言表达要求浅显、比喻所涉及的事物要具体可感。儿童文学中比喻的本体和喻体大都是诉诸于听觉的，句式选择较口语化。随着儿童年龄的增长，其对童话文本的接受就不单单限定在语音的理解和听故事上，他们开始加入个人的思考以及对情节和形象的再处理。例如儿童文学中比喻的本体和喻体大多是具体可感的事物，形象鲜明，且还有诸如一只挨着一只地掠过去的野天鹅、呼啸着的箭头这样的动态性事物，这样更使本体事物显得栩栩如生、生机勃勃，从而使儿童能够充分感触到故事中的事物，激发儿童的阅读兴趣。
智力等因素的特定限制。儿童文学中运用比喻也要考虑幼童的智力等因素。同时也要注意智力因素和文学接受能力并不完全对等。除此之外，还要兼顾其他一些因素，比如教育所培养的文学赏析能力、文化环境状况、语言表达能力等，这些使得儿童在接受比喻的表达时呈现出特定的要求。例如儿童文学中比喻的运用，强调与儿童生活经验相结合，其本体和喻体应具有常识性和浅显性的特点，就是考虑到了上述诸多因素对儿童文学接受的影响。同时，在取材上，本体和喻体大多是人、动植物、自然和人文景物，范围较为狭窄和固定，这样就能够满足大多数儿童的阅读需求，降低智力、文化环境等因素对儿童文学接受的影响，从而使广大少年儿童都能够理解和接受。
比喻的作用
儿童文学中比喻的运用可以用来说明深奥的道理，使之转化为儿童可接受的经验；可以把抽象的事物变得具体可感；同时能对概括化的事物形象化处理，给人以鲜明的形象。
将深奥的道理转化为儿童可接受的经验。对少年儿童而言，儿童文学作品中一般不会出现深奥难懂的大道理，而只会是一些理解稍有难度的常识性道理。如下例：
“你也不看看自己的脸，想在这里吃白食，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉。”（《一千零一夜》）
这个比喻意在说明流浪汉痴心妄想，想住在漂亮的姑娘们这里白吃白喝是不可能的。因此作者用天鹅肉指代姑娘们，用癞蛤蟆指代流浪汉，再用“真是癞蛤蟆想吃天鹅肉”这个比喻句来说明流浪汉想占便宜不可能的道理。通过这个鲜明生动的比喻，这个“吃白食”的道理很轻松地就讲明白了，也使儿童读者理解了“吃白食”的真正含义，从而理解了整个句子的意思。
把抽象的事物变得具体可感。儿童文学中比喻的运用，可使抽象、模糊的东西变得具体、清晰，便于儿童理解和阅读作品。例如：
“不久黑烟冒完，就聚在一起，只听轰隆一声巨响，黑烟瞬间化做一个披头散发、狰狞可怕的巨大怪物。他顶天立地，身体十分高大；脑袋像一个圆形的屋顶，双手如同巨型钢叉，双脚就像大号帆船；山洞般的嘴长在一张土黑色的脸上，还有石块般的牙齿，茶壶般的鼻孔以及灯笼般的眼睛。”（《一千零一夜》）
这段话连用了7个比喻，分别从巨大怪物的脑袋、双手、双脚、嘴、牙齿、鼻孔、眼睛7个方面对其进行详细的刻画，使这个抽象的巨大怪物逐渐具体化、形象变得栩栩如生，便于儿童将部分组合为整体进行感知，从而在脑海中形成一个形象具体、真实可感的怪物形象。
对概括的东西加以形象化处理。儿童文学中比喻的运用，可以使概括化、整体性的东西变得形象具体、真切可感。例如：
“黄昏时已近横滨，落日被白云上下遮住，竟是朱红的颜色，如同一盏日本的红纸灯笼。”（《寄小读者》）
这句话中，作者把被白云遮住的朱红色的落日比喻成一盏日本的红纸灯笼，朱红色的落日更加形象化、具体化了。将落日缩小为一盏红纸灯笼，使儿童读者更能真切地感受到朱红色落日的具体形象和状态。
总之，儿童文学是专为少年儿童创作的文学作品，儿童文学的语言要浅显、容易为儿童所理解、有趣味性。由于儿童文学中比喻的运用受其特定的受众对象――儿童的年龄、性别、性格、智力等因素和儿童文学自身特点的限制和要求，呈现出其特有的内容，这与其他文学作品明显是不同的。在儿童文学中，高相似度比喻的运用较多，比喻的运用要结合其已有的学习经验，多是形象式的比喻、有口语化倾向。同时，儿童文学作为一个比较年轻的文学门类，比喻修辞在其中的运用还需要进一步研究与探讨，从而总结概括出比喻运用的一般性规律，可以使儿童文学的创作得到更好的发展。
参考文献：
1.黄伯荣、廖序东：《现代汉语》，北京：高等教育出版社，2003年版，第240页。
2.陈莎莉：《试论幼儿文学创作中比喻的运用》，《云梦学刊》，2002（5）。
3.温锁林：《抽象式比喻的审美价值》，《吕梁高等专科学院学报》，2000（4）。
4.张春泉：《论接受心理与修辞表达》，北京：中国社会科学出版社，2007年版。
儿童灯笼制作方法篇8
在苗族的古老传说中，月亮是个忠诚憨厚，勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘，她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮。最后，她还经历了太阳制造的种种磨难，终于和月亮幸福地结合一起。苗族父老为表示对他们幸福爱情的怀念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴着月亮的光辉，跳起苗家歌舞，并把这一风俗称为“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人，倾吐爱慕之情，表示要像水清和月亮一样，心地纯洁明亮，永结白头之好。
其实最初苗族的“跳月”只是在丰收之后举行，通常是在农历的九月、十月、十一月(冬月)任其一月举行。到了后来，“跳月”逐渐演变成重大节日上的一种庆祝活动，尤其是在中秋节的时候最为隆重。跳月这一天，远近的三亲六戚，各处苗族的男女老少，云集在一起。特别是年轻的小伙子，穿着漂亮的苗族长衫，腰系红缎子，头戴蜡染黑带，背着芦笙和弓箭，威风凛凛骑在马上奔向目的地参加赛马和射箭；年轻的姑娘们身着最漂亮的节日盛装，头戴银花，耳戴银环，项戴银圈，去参加跳月比赛。当场主以浑厚练达的古歌(酒歌)开场时，小伙子们吹起芦笙，跳起芦笙舞，姑娘们双手拿着绣有百花的帕子，摇动着身上穿戴的银饰服装，整齐地在悦耳动听的铜鼓声和节奏热烈的皮鼓声中翩翩跳起月舞。活动节日遵循古老的规矩，一般以3―7天为限，每天的跳月时间大约一个小时左右。结束后，年轻的小伙子接着又举行粑棒舞、赛马、射箭等比赛，这些比赛更是刺激，吸引客人。最后一天，场主们抬着糯米饭、酒、肉、鸡等到跳月堡来招待前来放爆竹祝贺的四方客人和各路参赛者。更为有趣的是，当举行闭幕仪式时，场主用绳子捆着50只红公鸡整齐地吊在一棵古树的20米处，小伙子们骑着赛马拉着弓箭向吊在树上的50只鸡射去。箭中鸡多者排为第一，场主给予奖赏，奖赏的形式先由场主敬给小伙子牛角酒，奖给三只公鸡；得第二名的场主敬三碗酒，两只公鸡；第三名的奖一只公鸡。小伙子拿着得到的奖赏去献给早已默许过的意中人。到了晚上，青年男女就聚集在一起，在明亮的月光下对心爱的人唱起月亮歌。
月亮歌来源于旧社会父母包办婚姻。那时，男女青年虽有自己心爱的意中人却不能结合，他们借用唱月亮歌来表白自己对爱情的忠贞，向意中人倾诉自己的爱慕情意和无尽相思，嗟叹世俗给他们带来的不平等。朦胧的夜空中歌声抒情，带着愁绪，充满无限哀怨，译成汉语大意是：“月亮知我心，我心如月亮，想你爱你苦，恨我怨我命，天地本无情，爷娘也不帮，地府与你会，阴间也有缘……”那一晚，不论是已婚的或未婚的，都将胸中爱情的燃火一吐为快，父母或其他人都不允许有任何干预，直到太阳从东边升起。
越南会安：五彩缤纷花灯节
其实不仅仅是国内有过中秋的传统，在国外的很多地方，也有闹中秋的习俗。在越南会安，每年八月十五中秋临近时，大街小巷里就挂满了各色花灯，并且还会组织舞狮表演，其热闹程度跟我们的春节差不多。
会安位于越南中部，属广南省。1999年会安古城作为文化遗产被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。在占婆王国时期，会安曾是一座港口，发展到16世纪，这里演变成一个东南亚最重要的贸易交流中心。18世纪，由于越南国王们长期而激烈的权力之争，约束了发展，会安几乎废弃了，到了最后，这座天然的港口终于淤塞。19世纪80年代，联合国教科文组织对会安港进行了大观模的整修，使之焕发昔日的光彩。
由于古代贸易交流的缘故，中国、日本、南洋，甚至欧洲的商船经常出人会安港，在会安经商的中国人及日本人很多。因此，这里有很多中国式的建筑、祠堂，而且保存得很完整。既没有遭到战争的破坏，也没有因为修建高楼大厦而拆迁。城里有完整的华人聚居的街道，亦称唐人街。唐人街里建有观音庙、关帝庙等中国式的庙宇。其中最突出的是福建会馆、广肇会馆、潮州会馆、琼府会馆、客家会馆和五帮会馆。这些会馆建筑雄伟壮观、雕梁画栋、金碧辉煌，古色古香。
会安是个“灯笼之城”，大街上随处可见卖灯笼的店铺，五颜六色的灯笼令人眼花缭乱，还有卖草编拖鞋、各种手工刺绣的布袋和工艺品的商店。随着农历八月十五中秋节的临近，商家之间展开的“月饼大战”、“玩具大战”使得会安的节日气氛尤显浓烈。与中国的中秋节有所不同，这里的中秋节是儿童唱主角，因此又被称为“儿童节”。市场上口味各异的各色月饼、千姿百态的花灯、五颜六色的儿童玩具等节日食品、玩具应有尽有，孩子们的脸上溢满了对节日的渴望。大小街道沿街摆卖月饼的店铺披红挂绿，写着“月饼”字样的大红灯笼高悬在店前的醒目位置，各种品牌的月饼摆满了货架。
儿童灯笼制作方法篇9
第二，手工折纸可以促进智力的发展。每一种折纸，都是一种物体的空间造型。孩子在折纸时，想要完成某个图形，就必须动脑思考，积然后反复实践，使自己所折的形状符合实际物体的形象。
儿童灯笼制作方法篇10
在场上溜了一会儿灯,我把兔儿灯交给姐姐,就去和小伙伴扔火把、放哨火。扔火把必须是男孩,因为男孩有力气,火把儿扔得高。在我的家乡有这样的说法,元宵夜谁的火把扔得高,谁家今年地里的收成就高。用作火把的是家里刷锅用剩的高梁把儿或者是扫地扫秃了的笤帚把儿。大人们把它们废弃了,可小孩子们却留了个心眼儿,将它们精心收藏起来,来年元宵节作火把儿扔。为了使火把儿易燃、耐烧,我们还将火把在生产队里的拖拉机柴油箱上反复地、使劲地蹭,谓之“揩油”。我们点燃手中的火把,一边扔一边唱着儿歌:“火把儿,流流星,一棵麦子收一升。火把儿,金银灯,照得粮囤满满的。火把儿,光明灯,照得年年好收成……”我们举着火炬似的火把在田野里奔跑,再用力抛向天空。火把在乡间的麦田上此起彼落,远看如夏季的流萤。
火把快要燃完时,我们又用剩余的火把头儿点着了路边河岸上枯萎的野草和灌木丛,俗称“放哨火”。枯朽的野草和灌木最易燃了,刹那间,田野上火光熊熊。庄稼人丰收富足的宏愿和对风调雨顺的企盼,在火光中熠熠生辉。我们一边放火一边唱着儿歌:“正月半,放哨火,放了哨火野草没,野草没了稻麦长,沉甸甸的稻麦笑弯了腰……”唱完了儿歌,我们又吟诵起刚刚从课本上学到的白居易的诗:“离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。”正月十五,这个时节,春的脚步越来越近,冰冻的土地开始融化。枯黄的野草在哨火中化为灰烬,那春风就有了些许暖意。过不多久,沉睡了一冬的万物便在春风的抚慰下苏醒、生长,呈现出一片勃勃生机。
童年的元宵节是那种朴实本真的快乐,像小河里的水潺潺地流着,弥久地散发着青草绿禾的芳香;仿佛一杯茶,细细品咂,清香淡雅,让人频频回味。而今的元宵节,早已没人扔火把、放哨火了。乡间的儿童只有围在电视机前看元宵晚会取乐的份了。然而,不管到什么时候,元宵节的火光都会永远地存在,岁月就在那火花里燃着。
小村夏夜
当暑热褪去,习习凉风穿过田野,夹着泥土的芳香,拂过河面,撷取水草淡淡的腥味,掠过树丛,携带鸟儿甜蜜的歌唱来到小村,小村的夏夜便降临了。
刚从庄稼地里收工回来、被晒得黝黑的汉子从井里打来一吊桶水,当头倒下,将浑身上下冲了个遍。在家里忙完了家务活、被汗水浸得水灵的女人把早已做好的饭菜摆上了院子里的方桌上,然后解下围裙,拍拍身上的灰尘,走到院外扯开尖细的嗓子大喊:“伢儿,你在哪儿啊?快回家吃饭呀。”这样一连喊了三五声,才听到远处河边树林间传来稚嫩的童音:“我在这儿呢,就回家。”不一会儿,一个光着腚、赤着脚的顽童满头大汗地溜进院子里,扑到饭桌边搛了一些腌菜放在黏稠的糁粥碗里,捧起碗又去找小伙伴野玩,大人们免不了要斥责几句:“死伢子,吃饭都不安分。”
儿童灯笼制作方法篇11
1.创设环境，在观察分析中发现兴趣点
环境是重要的教育资源，一个富有美感的环境，可以激发幼儿对美的事物的兴趣。在民间艺术系列活动的开展中，我们通过营造浓郁的民间艺术氛围，让幼儿每天置身其中，有意无意地去关注这些艺术品，老师则做一名旁观者，我们发现小朋友们在看到自己喜欢的作品时就会不自觉地驻足欣赏、指指点点，还会向老师问这问那，我们观察幼儿由环境引发的言行举止，还可和他们进行随机的交谈，听听幼儿的想法，在这样的环境互动中我们找到了幼儿的兴趣点，并确定了以泥塑、剪纸、印染、编织、传统节日等项目作为我们活动开发的重点。
2.认真研读，在全面了解中寻找切入点
《指南》告诉我们：幼儿艺术教育的内容选择应关注艺术学科内容与幼儿已有生活经验的契合，选择那些既具有文化内涵，又符合幼儿自身特定的生活经验、愿望与情趣的作品。我们根据《指南》在反复研讨中全面了解幼儿艺术表现与创造的特点与教育要点，明确了民间艺术系列活动的切入点，我们不但要关注幼儿艺术活动实际呈现出来的结果即艺术作品，而且更加要关注艺术创造中幼儿的艺术思维过程、艺术形式、语言使用过程，以及对艺术工具和材料探索的过程。
二、注重幼儿体验，优化活动过程实施的策略
体验性与表现性是儿童艺术的特点，在民间艺术活动的组织实施中我们就要顺应儿童发展的这种特点，通过建构儿童的审美心理结构达到人格的健全与完善。
1.全员参与，在欣赏创作中自主感知
在民间艺术系列活动的组织实施中我们始终坚持全员参与的原则，通过创设多元化的活动环境，提供丰富的活动材料，给予幼儿参与体验的机会。每次活动不只停留在让幼儿观察比较、表达交流，获得视觉上的愉悦和语言的发展上，更注重的是让幼儿以自由创作的方法来再现自己对某一民间艺术作品的感悟。如在元宵花灯的活动中，我们不仅组织幼儿参观花灯展，欣赏制作工艺，以了解花灯的形状、色彩及其艺术表现手法、蕴含的寓意等，还要开展花灯创作系列活动，有彩纸粘贴花灯、水粉绘画装饰灯笼，有折纸、剪纸制作灯笼，还有用各种废旧材料制作灯笼等，我们将各种材料投放在美术区角内，让幼儿自由地选择材料进行创作，同时还在班内开设自制花灯展示区，专门展示幼儿创作的作品。
2.适宜指导，在引领支持中提升感受
《指南》艺术领域的教育建议中指出：让幼儿“用自己喜欢的方式去模仿或创作，成人不做过多要求”。为此在民间艺术活动中老师扮演的不是传授者，将一项项技能教给幼儿，而应该是幕后支持者，引导幼儿用自己的方式来对民间艺术进行表达与表现。我们主要从以下几方面着手，第一，尊重幼儿自发的表达和表现，如当幼儿用彩泥随意捏出一个形状并告诉你这是X X时，我们要给予认同。第二，创设让幼儿自主表达与表现的机会和条件，如创设活动区，提供空间、时间、材料和艺术作品，让幼儿有机会自发模仿、自由涂画。第三，营造宽松的心理环境使幼儿敢于表达和表现，如，在幼儿自由表现时，对幼儿的作品不轻易给予否定的评价，只要发现幼儿有一点进步都是值得欣赏和鼓励的，以此增强自信心，对民间艺术活动产生更大的兴趣和更强的创作欲望。
三、关注幼儿发展，拓展活动组织形式的途径
教师、家长和社会都是幼儿成长的引导者、发展的领路人，幼儿本人才是成长的主人、发展的主体，在民间艺术系列活动中我们始终将幼儿的主动发展作为主要目标，积极拓展活动途径，充分利用家长和社区资源，共同为幼儿的发展助力。
1.家园合作，在互动交流中实现共赢
在民间艺术系列活动中我们重视家园合作，调动幼儿家庭中一切可能的人力、物力资源，促进活动的有效开展。如为了让家长更清楚、详实地了解活动的内容和流程，我们通过“致家长的一封信”、家长园地、幼儿园网站等形式向家长宣传，向家长介绍民间艺术系列活动开展的意义、近期准备开展的活动、需要家长配合的事项等，让家长了解自己孩子在活动中得到的发展，从而更加有目的、有准备、有方向地投入活动，并在活动中发挥主动性、积极性。在每次重大活动结束后我们及时发放“活动反馈表”，虚心听取家长对活动的评价或建议，不断充实民艺活动。
儿童灯笼制作方法篇12
运用比喻、拟人等多种修辞手法，形象地描摹出雪的多姿多彩，轻盈美丽，让人如临其境。
无论是高山踏雪，还是雪中赏梅；无论是雪中漫步，还是雪中追逐……雪，总能触发人的情思，撩拨人的想象与联想：“凝阶夜似月，拂树晓疑春”“不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开”“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”……既可从视觉角度写出雪迎风飞舞、飘飘似仙的神姿，也可从嗅觉、触觉角度写出春天温馨的气息。而岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”推陈出新，脍炙人口，由雪花联想到春花，进入崭新的境界。如：
轻轻地闭上眼睛，视网膜上挥之不去的依然是那些舞动着的白色精灵。静静地竖起耳朵，分明能听到雪舞的声音。沙、沙、沙，那是冬爷爷呢喃的低语，还是心上人轻轻的呼唤？哦，她是春姑娘轻启的歌喉，奏出大自然生命的交响！看，在她激情的舞蹈中，百花吐艳，碧草萋萋。淡蓝色的天空里，轻盈的燕子从南方飞回来了，高高的白杨绽放嫩绿的新叶，亭亭的宝塔松泛出一片新绿，竹林散发出阵阵清幽，用力嗅一嗅，各种花草树木的芬芳扑鼻而来，一群群蜜蜂轻轻颤动着翅膀，在花丛中忙碌地飞来飞去，那咕咕咕的声音是来自南方的斑尾鸠快乐的歌唱。
通过联想与想象，巧妙插入与雪相关的景物描写，既可丰富文章内容，又可让读者产生美妙的遐想。
冬，一个做梦的季节。在你的记忆中，总忘不了漫天飞雪中追逐嬉戏的趣事，或学着诗人踏雪赏梅……雪中之事，总能勾起我们无限的回忆。写作时，应从小处着眼，从雪中撷取感人的瞬间，动人的镜头和精彩的画面，力求以细节出彩，以情愫取胜。要善于借用雪中景物渲染气氛，烘托人物。如：
孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是葫芦还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相黏结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
在鲁迅笔下，雪中的孩子竟然那样可爱，不是吗？
雪，是画家的爱物，诗人的宠儿。无数诗人留下数不胜数的咏雪诗句。可根据需要，信手拈来：
在诗人笔下，花是春的使者，雪同样也是唤春的多情之物。韩愈在《春雪》中写道：“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”唐朝诗人齐己在《早梅》中也写道：“万木冻欲折，孤根暖独回。前树深雪里，昨夜一枝开。明年独自律，先发映春台。”毕竟，春色是挡不住的，雪花飘舞的时刻，春天不也就来了吗？
其实，你记忆中有关雪的诗句真的不少，如果有这种学以致用的意识，相信你笔下的句子也将很精彩，很富有诗意。
记忆中的美丽雪景
湖北省宜都市外国语学校 刘 瑾
一夜北风寒，长空雪乱飘。
整个城市刹那间冰天雪地，银装素裹，变成了一个美妙的童话世界。
祖国北方，有一座令南方人向往的城市――哈尔滨，一个拥有迷人色彩的城市。我从温暖的南方来到北方，正巧赶上哈尔滨的大雪天，正巧遇上正月十五月圆之时。
正月十五的早晨，哈尔滨的雪还在下个不停。傍晚，雪花仍不停地飞呀，飞呀！一朵朵温馨如水仙，一片片轻盈如白蝶，给人一种“柳絮飞时花满城”的感觉。
哈尔滨的雪天真是太迷人了！
一大早，人们便忙活开了：做冰灯，刻冰雕，做元宵……偌大的城市里到处洋溢着喜庆和欢乐。
我们把装了半桶水的铁桶放在院子里，过了大约半个小时，再去看时，水已结冰了。当水还没有完全冻实时，我们把多余的水倒出来，再把灯泡放进去，接通电源，一个晶莹剔透的冰灯就做好了。
我们把砖头大小的冰块收集起来。拿着小刀，在上面雕刻着自己喜爱的图案：孙悟空、熊猫、狮子、老虎……这样，当接通电源时，那些动物便会闪闪发光，活灵活现。
按照当地的风俗习惯，元宵节往往要做元宵，包饺子。那儿的冰箱并不畅销，因为哈尔滨是一个比冰箱还要冰箱的地方。那里的人们包完了饺子，做完了元宵，直接将它们放到阳台上，效果比冰箱还好。
到了傍晚，哈尔滨便成了冰和灯的世界。圆月当空，映照大地，人们吃着元宵，赏着花灯，看着冰灯，猜着灯谜，好不惬意。
灯和冰交织在一起，给人一种如在天堂的感觉。走在大街上，冰雕在灯的照耀下，发出神奇、迷离的光芒。各式各样的冰灯、冰雕让人眼花缭乱，目不暇接，使人兴奋，令人陶醉。
每个人手中都提着灯笼，路边的灯笼店里发出淡雅的柔光。灯笼上写着各种谜语，只要你能猜对，那个灯笼就归你了。我摩拳擦掌，跃跃欲试。“鱼目混珠――打一人名。”我思索着，突然间，灵光一闪，兴奋地跳了起来――贾宝玉，我得意地笑了。店老板立马将灯笼送给了我。提着灯笼，我别提有多高兴了。
我们来到了儿童乐园。那里面的许多玩具都是用冰制成的。孩子们在里面追赶着，闹着，嬉戏着。我坐在爬犁上，快速地滑动着，奔驰着；我穿上冰刀鞋，在冰面上甩开胳膊奋力奔跑；我和其他孩子一起堆着雪人，掷着雪球；我穿梭于八卦阵中，寻找着那唯一的出路……
我在那一瞬间仿佛回到了儿童时代，在雪地里尽情地跑着跳着……
仰望天空，一轮明月挂在头顶上，好圆好亮的月亮！只有哈尔滨的月亮才这么圆，这么亮！置身于这冰的世界中，我真的陶醉了！
儿童灯笼制作方法篇13
今年的除夕，人们还在最后的忙碌，有的剖鱼、有的杀鸡，有的宰羊。大街小巷早已披上了红色节日的盛装，树上挂满了红灯笼、中国结;屋门上、墙壁上、门楣上贴上了大大的福字，对联、窗花，把房子打扮得像一个个俏姑娘，祖国各地，沉浸在一遍喜庆之中。
妈妈告诉我在满桌的佳肴中，有两道菜是最有寓意的，一道是红烧鱼，预示着我们今后生活红红火火、年年有余;还有一道是肉圆，预示着一家人吉祥美好、富贵团圆。全家老少围在大圆桌上，边吃边互相道贺祝福，干脆响亮的酒杯互碰声，蕴含着来年的事业能兴旺发达。大人们爽朗的笑声和热情的祝福，预示着来年的生活会美好灿烂。吃年夜饭间，震耳欲聋的鞭炮声连绵一片
吃完团圆饭后，我们就开始守年岁了。8点钟，《春节联欢晚会》开始了，我们一家坐在电视机前看《春节联欢晚会》，耳边还不时传来震耳欲聋的鞭炮声。晚会节目很精彩：有优美动听的歌曲，有幽默风趣的小品，还有滑稽逗人的相声……节目是丰富多彩，看得我眼花缭乱。
我就缠着爸爸陪我去放鞭炮。我们拿着精心挑选的烟花朝屋外走去，我们来到一个空旷的地带，那里早就有人在放了。我拿着自己买的鞭炮，我把它立好在地上，先打燃打火机，然后我蹲下点燃它，我就捂住耳朵飞快地向安全地带跑去。当我跑到安全地带时，它已经疯狂地旋转起来，最后“轰”地一声响起来。
然后我又拿了一个又长又细的神鞭。我拿着安全的那一头，我伸长着手臂请爸爸帮我点燃另一头，我看着神鞭放出金灿灿的星火向周围放出，我不由自主地在原地转起圈来。那些星火像一条龙不停地围着我转。同时响起了噼噼啪啪的声音。
这天晚上到处是烟花爆竹声;到处是喜气洋洋的欢笑声，烟花爆竹声彻夜不绝。在新的一年里，我希望我可以有更大的进步。
中国人的集体记忆题目征文600字以上2关于春节，有许多美好的记忆，每一片记忆，都似璀璨的珍珠，在内心深处闪耀，尤其是每逢春节的时候，过着眼前的节日，脑海中闪过往昔的节日，交织成了美丽的、无穷的节日的韵味。
——春节的灯
春节的灯，最能烘托出节日的气氛。很小的时候，家里面还没有电灯，平日里点一盏小油灯。春节了，也是点油灯，但与往日的油灯不同，是那种很大的、带有玻璃灯罩和白玻璃灯伞的能挂起来的油灯，灯上有一个旋钮可以调节灯的亮度。记得每年的除夕下午，父亲都早早的把那盏等拿出来，灌满油，灯罩和灯伞擦的锃明瓦亮，挂在屋天棚的中间。天一黑，就把灯点亮，调的灯火大大的，照的满屋通明。从除夕到正月十五，每晚这盏灯都亮起来。在我童年的记忆中，这盏灯是最重要的春节的标志。
童年的春节，还有一种灯让人难以忘怀，就是那些现在看来很简单，当时却带来无穷乐趣的灯笼。父亲的手很巧，每年的春节前，都要找来一些秸杆，用小刀削削刻刻，几支秸杆做成了灯笼的骨架，再用五颜六色的糖纸把四面糊好(这些糖纸都是一年中慢慢攒下来的)，就成了一个别致的灯笼。节日里，天一黑，就和弟妹们每人提着一只灯笼，出门和邻居家的孩子们玩儿，那时别人家孩子的灯笼多数是彩纸糊成的，而我们的灯笼用糖纸，即透亮又鲜艳，引得别人好生羡慕。
现在的灯笼多是专业化制作出来的，比起过去的更精致更漂亮，但感觉却少了些什么。
——春节的年画
春节贴年画，也是一道美丽的风景。童年的春节，几乎每年都是新糊的墙纸，很多年画贴在崭新的墙上，看上去满目清新而漂亮。有胖胖的男孩儿女孩儿抱着大鱼咧嘴笑，有身着各种各样衣服的人们在舞蹈，还有带故事情节的象连环画那样的年画，许多小幅的画组成了一大幅画，很喜欢这样的年画，不光可以看画儿，还总是缠着母亲给读那些小幅画下面的文字，知道了画中的人在做什么。记忆最深刻的是一幅小女孩剪窗花的年画，画中的小女孩儿梳着两条黑亮的辫子，穿着花衣裳蓝裤子，坐在那里神情专注的剪着窗花，旁边一只小花猫在耍弄着一个毛线团儿。小女孩儿细眉笑眼，脸蛋儿粉里透红，翘起的嘴角流露出喜悦。常常盯着那幅画儿出神，想变成画中的人，或者是画中的女孩儿从画里面走出来，和自己成为小伙伴。
再大一点儿了，过春节也贴年画，但都是些样板戏的剧照，怎么看也喜欢不起来。
现在在自己的家里过春节，不再贴年画，但却非常想念那个画中剪窗花的小女孩儿。
——春节供奉的家谱
小时候在家过春节，每年供奉家谱是一项重要的仪式。除夕那天，父亲都要小心翼翼的把收藏了一年的家谱请出来，挂在一面墙上，下面摆上供桌。供桌上两边各放一个大的蜡烛台，很漂亮的红蜡烛点燃后，把一面墙都照亮了;中间放上一个香炉，香炉里面插上香点燃，香烟袅袅升腾起来。蜡烛台和香炉之间摆上装满供品的碗碟。供品都上母亲做的，有雪白的馒头，上面用麻果点出红的花点儿;有切成大片的肉，摆成图案;有油炸成金黄色的面鱼，有染成彩色的宽粉，嫩黄的鸡蛋饼……每当母亲摆供品的时候，我在旁边看着出神，想不出这么多好吃的放在这里，那些先祖们是如何吃，而且吃过了还看不出变样。
供奉的家谱是三幅画儿。中间一大幅，上边是坐着的两个人像，一男一女，年长而且很慈祥，下边是许多站立的人像，各种姿态，空白的地方写着家族先祖们的名讳;两边是条幅，画有美丽的花卉和装饰图案。每到除夕夜吃年夜饺子前，伯父就带领着堂哥们来家里和父亲、弟弟们会合，那时爷爷还在世，由爷爷带头一起在家谱前磕头跪拜。给先祖跪拜磕头是家里男人和母亲那样的媳妇们的必修课，而女孩子们是不做的。有时候好奇问大人们，回答说是女孩儿膝下有黄金，不能下跪的，现在想来满不是那么回事。
家人们每年的春节都能供奉先祖，能面对先祖们的名讳，默默的拜望。对于家里等女孩子们来说，结婚后再也没有这样的机会了。按祖上的规矩，出嫁的女儿是不能和家谱照面的，所以即使春节回父母家也是过了初三，那时供奉的家谱已经收起。在先祖的眼里，嫁出的女儿也许真像是泼出的水，不值得眷顾吧。现在的人们不再讲究过去的老规矩了，在春节的时候，出嫁的女儿们都可以回家。但许多人还是遵循过去都做法，也许认为先辈们流传下来的规矩还是很神圣的，不想去破坏吧。
春节的记忆有许多许多，有的年代久远，有的就在眼前。一串串记忆都包含着浓浓的亲情，散发着浓郁的节日气息;一串串记忆，把一个个闪光的片断穿起，汇成美丽的生活画卷。
中国人的集体记忆题目征文600字以上3过春节的感觉是快乐的，而今年在我的家乡——浙江度过这个传统的节更能让我体会到这个春节的快乐，这要比在城市过节好玩多了。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。“旧的一年过去了，换来了新的一年。在除夕夜当然少不了看春节联欢晚会，我们全家人一齐精神抖擞地坐在电视机前一起守岁。“刘谦!是刘谦!”我大叫起来。这位魔术师深受大家喜爱，这次能在春节联欢晚会上看到他表演魔术算是圆了我一个梦，让2012年的春节更有意义了。
“新年快乐!红包拿来。”这是我在春节里说的最多的话。白天里，爸爸带我去许多亲朋好友家登门拜访拿红包，这就是我新年里的“小任务”。对我来说，在新年时收红包是最快乐的事。
晚上回到家，看了会电视我就再也坐不住了，仿佛被春节的喜庆渲染似的，心里痒痒的，还想再制造多点快乐出来。于是我让爸爸开车到街上玩耍、买烟花。我期待着，快乐向我“奔”来。
“哇!弟弟，你看!”我兴奋地说。弟弟兴冲冲地坐到我这儿来说：“什么东西啊?……哇，是大狮子!”爸爸停下了车，我们迫不及待地下车挤进人群看“大狮子”。那“大狮子”的表演惟妙惟肖，弟弟也跟着舞动起来。爸爸问弟弟：“你知道这是什么吗?”弟弟挠着脑袋说：“这是大狮子啊，好厉害的。”“这才不是大狮子呢，这叫做舞狮!”我笑着说。“噢，原来是舞狮啊。”他说着脸上露出惊叹和快乐。舞狮表演完了，全场都是震耳欲聋的掌声以及回响不断的欢呼声。
接下来，我们去到了卖烟花鞭炮的小店。
我们左挑右选了很多不同的烟花，其中还买了两大箱子的大型烟花，准备回家放。开车回去时我还在幻想着烟花绽放时的美丽。
到了家，我马上催爸爸说：“爸爸!爸爸!快放烟花吧!”爸爸笑眯眯地说：“来了，来了!”“烟花来啦!”弟弟大声叫喊，我期待的烟花绽放时刻终于来了。
一个个，一桶桶五彩缤纷的烟花就在眼前绽放，我真是大饱眼福。突然天空飘扬着像一片片雪花那样的东西，我仔细一看，原来是下雪了!但这并不阻碍我们观赏烟花，而是雪夹着烟花看起来更美丽了，整个天空变得耀眼夺目。“大地开花”，“孔雀飞来”……这些烟花的名字和绽放之时的美丽我一直都记得。
这是一个快乐而印象深刻的春节。它如烟花般绚丽，不停地在我脑海中浮现…
中国人的集体记忆题目征文600字以上4一阵噼噼啪啪的鞭炮声把我从睡梦的叫醒，一年一度的除夕又来到了，一大早，爸爸就喜气洋洋地贴上了我写的春联和年画，妈妈则在厨房忙个不停，而我决定上街去转转。
大街上，欢笑的人们三五成群地涌上街头互相拜年，祝福声声声入耳，到处是五颜六色、喜气洋洋的身影在晃动，像宽广无边的大海，前不见人头、后不见尾。空气中都有股浓浓的烟火气息，街上摆满摊：有卖气球、有卖零食、跳绳;有卖烟花炮竹;还有卖小吃、点心、水果;穿的用的吃的样样俱全，真是大千世界，无奇不有。每间店铺前都挂着大红灯笼，走进超市，在柔和的灯光下，各种各样、琳琅满目的年货和小朋友们天真、可爱的笑容融为一体，停下了脚步，这里有我梦寐以求的：飞机模型、望远镜、电动汽车……我想等晚上拿到压岁钱，初一我一定来买这摇控飞机。
超市外面人声鼎沸，鼓声、鞭炮声、人们的欢叫声混成一片。我赶忙出来一看，只见一条金色的龙在震天的鞭炮和欢快的锣鼓声中上下翻腾，龙头跟着龙珠舞动，龙身随着龙头起伏，仿佛在翻滚、在飞腾。舞龙者个个抖擞精神，巨龙在他们手中变换着各种造型，滚龙、串龙、跪龙、高塔盘龙、直躺舞龙，精彩绝伦的技艺赢得了大家的阵阵喝彩。
准每到一处，“龙”都要绕上一圈，摇头摆尾，欢悦跳跃，腾舞翻滚，此外，龙队还会送上一副“扁”，祝福大家新的一年吉祥如意、心想事成、身康体健、财源滚滚等等。
吃年夜饭了，一串串鞭炮在人们手中点燃，一阵阵爆竹声接连不断，噼里啪啦的，热闹非凡，声音真大，四处飞溅，仿佛要把每一个祝福送到千家万户，
八点钟到了，我和家人拿着各式各样的烟火，燃发着，只听见几声沉闷的声音，一个个烟花带着红红的火星窜上了天空，几声脆响，夜空绽放出几朵美丽的花朵。它们的形状和颜色各不相同，有五颜六色的满天星，金黄色的蒲公英，紫色的牵牛花，火红的玫瑰花，粉红的月季、银色的百合……，绚丽多彩。
当新年的钟声敲在十二正时，大街小巷鞭炮齐鸣，夜空星光闪耀，节日的礼花五彩缤纷，祝福随着人们的欢声笑语，随着不时响起的鞭炮声飞出大街小巷，飘荡在2021年节日的夜空……。
中国人的集体记忆题目征文600字以上5好像是腊月十九，家里要大扫除，长棍子绑上小扫把，清扫屋顶、天窗，以及各种平时触及不到的所在，屋里尘土飞扬。大木盆里泡上床单、被面子、被里子，妈妈们的双手被凉水泡得红通通的。
腊月二十三，小年。这一天会在厨房灶台的角落里放一碗粮食，上头插着一小把檀香，袅袅升起怪怪的香味。大人说这一天灶王爷要上天去汇报这一年的日子光景。
年二十七八，开始和面蒸馒头，做好的馒头点上红红绿绿的梅花，上锅蒸得热气腾腾，一直都不太明白为什么要提前蒸那么多馒头，害得全家要吃好多天。也是这几天，大人带着全家老小去澡堂洗澡，澡堂子里那个挤呀，真的会连站着穿衣的地方都没有。
到了年三十，上午妈妈抟丸子，先摊好煎饼、切碎，煮熟的肉剁碎，葱白蒜白、生姜大料，搅拌出丸子馅儿特有的香味，一个个丸子在手里抟好，再放到竹匾子里滚上淀粉，中午抟好的丸子下到开水锅里凝住，汆丸子的水留着烧汤，加入花生米、肉末、千张、香菜，煮出一锅无比美味的汤，全家就吃这个。忙完午饭，下午妈妈们早早就开始准备年夜饭，炖了一锅肉，孩子们跑过来，妈妈会递一块到嘴里，我到现在都觉得稍微腌过的肉煮熟了不用再炒，是最好吃的。家里的男人们要准备好纸钱去上坟，黄裱纸裁成小方块，一叠一叠，在膝盖上捻开，团团的，锯齿花边。田野里成群结队的人各自往自家的墓地去，空气里飘散着上坟时燃放鞭炮的烟火味道。年夜饭一般天还没黑就开始了，鱼和肉是一定要有的，满满一桌子，可以尽情吃，平时没肉吃的我们恨不得能像狗熊那样多吃一点储存着。年夜饭罢，大人洗洗刷刷，腾出锅灶来炒瓜子花生，孩子们拿出早就准备好的纸灯笼，把蜡烛放在火上烤一烤，插到灯笼底座的铁钉上，再小心地放好灯笼外罩。提着灯笼走路很有趣，小心翼翼的，一团团的灯笼聚在村里最大的空地上，叽叽喳喳的小孩子的欢笑声，噼里啪啦蜡烛燃烧的声音，蜡烛油的气味，一不小心，蜡烛倒了，点燃了纸灯笼，提灯笼的孩子会一阵尖叫，无限伤心。没有电视，回到家，全家人一起围着包饺子，说说笑笑，记得那时最怕父亲要我们自己总结汇报这一年的学习成绩，觉得过年非要说这个特别煞风景。熬到上下眼皮打架，就上床睡觉，一边还舍不得，觉得年三十的每一分一刻都那么让人流连。
