妇女工作思路篇1

妇女工作思路篇2

妇女工作思路篇3

二、工作重点

（一）注重宣传围绕大局开展的工作。要紧紧围绕党政工作大局，重点宣传妇女组织贯彻党委、政府的重大决策情况，包括贯彻落实的思路、措施、效果以及妇女的反映、要求和建议，及时反映基层妇女组织发展的新思路和工作的新举措。

（二）注重宣传妇联的重点工作和品牌工作。要紧紧围绕妇女组织创新工作开展情况、妇联的重点工作贯彻落实情况、工作中开展的有特色可供借鉴的经验、妇女工作中遇到的实际困难和问题及解决过程的探索、妇女维权等工作加强宣传。

（三）注重宣传先进典型。要加强宣传优秀的妇女典型，宣传各行各业妇女的创业精神和勇于参与经济社会发展的先进事迹；要加强宣传优秀的妇女集体，宣传妇女组织在带领广大妇女积极投身经济建设所发挥的作用，宣传妇联在支持和鼓励各领域妇女参与全市经济社会建设方面的经验做法。

三、目标要求

（一）报送范围：妇女工作调研报告、经验材料、优秀妇女典型、信息及图片等，各类与妇女儿童相关的图片均可提供。

（二）报送渠道：对本单位和基层上报的调研报告、信息等稿件要严格把关，信息通过登录市妇女网，由基层信息直报点报送；调研报告、妇女典型、图片等材料通过市妇联电子邮箱报送。（邮箱地址：）。

（三）计分和奖励办法：动态性信息上报一条得1分；被、、、中国妇女网及报刊录用分别按每条2分、3分、4分、5分计分；调研报告、经验体会、工作研讨、优秀妇女典型事迹等稿件被采用分别按每条3分、4分、5分、6分计分，以上分值计入各单位年底考评总分。

四、组织领导

（一）提高认识，高度重视。

宣传工作是妇联工作的重要部分，在向广大妇女宣传党的路线方针政策，向全社会宣传新时期妇女事业和妇联工作中发挥着不可替代的特殊作用，是妇联组织密切联系妇女群众的重要途径。各级妇女组织要高度重视宣传工作，充分认识宣传工作的舆论引导功能，努力构建上下联动、多方配合的宣传体系，使全社会深入了解妇联组织的职能和作用。

（二）注重时效，确保质量。

妇女工作思路篇4

二是强化了组织领导。坚持把推进创先争优活动列入县妇联的重要议事日程，认真落实工作责任制，进一步明确了具体办事人员，做到了办公人员、场所、设施、制度“四落实”，为活动开展提供了坚实的组织保障。明确了各级妇女组织开展活动的职责，要求各级妇女组织按照县委要求制订好创先争优工作思路，突出自身特色，确保创先争优有力有序有效推进。继续推行领导联系点制度，领导班子成员结合各自分工建立联系点，深入基层、开展点评、指导工作，努力把联系点办成创先争优示范点。

妇女工作思路篇5

    (一)妇女队伍是高速公路管理工作中的一支重要力量

    近年来,高速公路广大女职工以“服务人民,奉献社会”为宗旨,积极响应全国妇女倡导的“巾帼创新业、创造新岗位、创造新业绩、创造新生活”的号召,努力实现自身的价值,为高速公路的发展做出了积极贡献。与男同志一道共同承担起管理高速公路的使命,以“一流的服务、一流的标准、一流的业绩”展示时代女性风采,展示高速公路女职工良好风貌,在平凡岗位创造了不平凡的业绩,成为高速公路上的一道靓丽风景线。

    (二)充分发挥女职工在和谐高速建设中的特殊作用

    女同志心细、勤劳、甘于奉献的特点,使她们在文明服务的过程中,不仅做到了服务理念的升华,还更加注重服务的多样化和细节。在收费工作中,女职工更加善于学习,刻苦钻研,自身知识水平不断提高;善于工作,努力实践,组织协调能力不断增强;善于思考,敏锐观察,理论联系实际的作风不断深入。随着自身工作能力和人格魅力的不断提高,女同志的工作能力越来越受到领导重视,也赢得了干部职工的充分信任和尊重。莒县女子中队通过她们的不懈努力荣获了“全国巾帼文明岗”荣誉称号,为管理处乃至整个公路系统争得了荣誉,也充分展现了女职工在构建和谐高速建设中的特殊作用,为不断开创高速公路工作新局面,营造了良好的氛围。

    (三)提高妇女职工素质是高速公路干部队伍建设的重要方面

    女职工素质是指女职工在思想、文化、技能、心理等方面的整体素质,是品质、气质、能力、水平等诸要素的总和,是决定女职工自身发展的重要条件。提升女职工整体素质首先要努力提高女职工的思想道德水平,帮助她们树立正确的人生观、世界观、价值观,建设一支具有“四自”精神的高素质的女职工队伍;其次要深化“创建学习型组织,争做知识型职工”活动,通过岗位练兵、技术比武、技术革新等活动使她们实现岗位成才,成为一专多能的复合型人才和适应时展的技能型、智能型女职工。此外,女职工组织还要为女职工建功立业搭建平台,在广大女职工中广泛开展多种形式的竞赛活动。加强妇女工作,努力提高女职工素质,为广大女职工成长、成才提供良好的内外环境,是加强队伍建设的重要方面,也是全面提高队伍素质的必然要求。妇女工作加强了,必将更好地推动高速公路三个文明建设的深入发展。

    二、当前高速公路妇女工作存在的问题及原因剖析

    (一)组织领导方面

    有的单位对妇女工作重要性的认识存在主观上的“缺位”现象。对妇女问题和妇女工作的重要性缺少关注和研究。各收费站在考评体系中缺乏群团工作内容,妇女工作开展的如何不影响考核成绩,致使妇女工作在工作中存在边缘化。通过妇女组织反映民意的渠道不够畅通。个别单位对于妇女组织的桥梁纽带作用发挥不够,对于如何通过妇女组织知民情、解民意研究不透、实施乏力。

    (二)组织建设方面

    有的单位没有设立基层妇女组织,即使有妇女组织也是形同虚设。少数单位和部门只注重抓业务,忽视妇女工作,工作中还存在“一手硬、一手软”。片面强调只要能干好收费等工作就行了,对妇女工作,则存在“说起来重要,干起来次要,忙起来不要”的现象。

    (三)干部队伍方面

    近年来,管理处虽然越来越重视妇女队伍建设,并做了大量工作。但妇女工作存在的问题具有普遍性:一是妇女干部的自我认同感较差。在部分人眼里,妇女干部的政治权威小、地位低、待遇差,导致都不愿干妇女工作。二是妇女干部特别是基层妇女干部素质亟需提高。

    三、加强和改进新形势下高速公路妇女工作的几点建议和对策

    高速公路妇女工作要迎接时代的挑战,接受时代优胜劣汰的选择,必须实现人的素质的现代化,人的思想的、思维的、智慧的现代化。为此,就要学习、进取、自我完善,就要自尊、自立、自信、自强,在自己的岗位上默默工作、任劳任怨、朝气蓬勃。只有这样,才能在建设以人为本、全面协调可持续发展的高速公路事业中发挥着越来越重要的作用,以女性特有的风采装扮着和谐畅通的高速公路。

    (一)各级领导要充分重视和关心女职工工作

    俗话说:妇女能顶“半边天”。加强和改进高速公路妇女工作是收费工作的客观要求,各收费站要将妇女工作列入重要议事日程,每年至少召开一次专题会议,研究妇女工作中的重大问题。要保证有一名专职或兼职的女职工从事妇女工作。要创造条件,大胆使用女干部,提高妇女的自身价值。定期组织女职工学好《妇女权益保护法》、《劳动法》,确保妇女的合法权益不受到侵犯。

    (二)以求真务实的精神,进一步推动高速公路妇女工作

    首先,要明确一个指导思想,以“三个代表”重要思想统揽全局。各单位女职工要把学习十六大精神与贯彻建设小康社会、构建和谐高速相结合,与本单位的妇女工作实际相结合,围绕女职工关心的热点问题,深入基层、深入女职工,调查研究、了解情况,求真务实、真抓实干,带着深厚的感情和满腔的热情,关心她们的疾苦,反映她们的意见和呼声,诚心诚意为她们办实事,不断增强女职工组织的吸引力和凝聚力。其次,围绕一个中心,以收费工作为中心。强化科学管理,加强队伍建设。妇女工作要紧紧围绕中心,牢固树立大局意识、服务意识、创新意识,全面完成收费任务为已任,坚持脚踏实地、求真务实的工作作风,坚持以人为本和全面、协调、可持续的发展观,不断创新工作思路、工作方式,推动妇女事业发展。第三,完善一个机制,即完善有利于妇女人才发展的平等竞争机制。牢固树立科学的人才观,认真落实男女平等的基本国策,采取有力措施,提高妇女的思想道德素质、科学文化素质和专业技能,培养女职工学习能力、创造能力和创新能力。

    (三)勤于学习,勇于实践,在全面提高自身素质中再创佳绩

    各单位女职工要加强政治学习,不断提高理论水平,保持坚定的政治信念。要树立终身学习理念,掌握市场经济理论、现代科技和法律知识,提升知识的消化力、转化力和创新力,提高运用新知识参与竞争的能力。

妇女工作思路篇6

一、围绕中心、突出重点，妇女工作跃上了一个新的台阶。去年我镇的妇女工作，紧紧围绕党委、政府中心，积极配合，深入落实，取得了新的突破。尤其值得一提的是在“环境整治年”活动中，妇联充分发挥了自身优势，组织妇女积极投身“环境整治”。2001年，镇妇联依托家庭，广泛发动，精心设计，以创文明、整洁、优美的环境为目标，通过广泛宣传，大力提高妇女环境意识。同时，落实“门前三包”，巩固环境整治成果。在工作中，各村妇代会还积极主动组织妇女创建巾帼文明卫生路，美化、静化家园，巩固了环境整治成果。2001年度“环境整治年”活动，我镇取得了全市第8名的较好成绩，这和在座各位妇女同志的付出与努力是分不开的。

二是深入实际，加强调查研究，增强了工作的科学性和针对性。把深入实际，调查研究作为贯彻“三个代表”、巩固“学教”成果的有力措施，发挥团队优势，通过实地考察、召开座谈会、问卷调查等形式，就妇女参政、妇女思想状况、妇联基层组织建设、培养选拔女干部、妇女儿童维权、妇联系统儿童阵地建设等一系列事关妇女儿童发展的重大问题开展了大规模的调查研究，摸清了情况，发现了问题，明确了思路，提出了对策，加强了理论对实际工作的指导，切实增强了工作的针对性、前瞻性和科学性。

三是把握妇女需求，开展特色活动，丰富和提高了工作的内容和实效性。结合“环境整治年”活动，开展了“三八绿色工程”，“三八水利工程”和环境整治活动；发起了“妇女素质”培训，体现了妇女求知、求事、求自身价值实现的要求；结合“爱国卫生月”，开展了“双学双比”，“五好文明家庭”活动；同时在全社会开展了“走千家，访万户，尊老爱幼，抚贫帮困，送温暖”、“尊老爱幼月”活动；扩大了妇联工作的范围和影响力，对于加强妇女思想政治工作，促进精神文明建设都起到了积极的作用。

妇女同志们，总的讲，2001年妇女工作是创新发展的，是鼓舞人心的，为我镇经济社会各项事业的开展起到了相当重要的作用，在此，我代表镇党委、政府对各位妇女同志一年来的辛勤努力，表示衷心的感谢！

妇女同志们!版权所有

我们已经进入了一个充满机遇和挑战的新世纪，在新的一年，我们一定要进一步推动妇女广泛参与经济建设和社会发展，进一步提高妇女参政议政的水平，进一步提高妇女受教育的程度，进一步改善妇女的健康状况，使妇女的整体素质有明显提高，使男女平等在政治、经济、文化、社会和家庭生活等各个领域得到体现，使妇女在我镇各项工作中充分发挥“半边天”的作用。这是摆在全镇人民和全镇妇女面前的一项光荣而艰巨的历史任务。

面对新的一年，怎样推动妇女的发展，我想借此机会讲几点意见：

一、必须坚持用“三个代表”重要思想指导我们的妇女工作，坚决贯彻男女平等的基本国策，使妇女工作沿着正确道路不断前进。必须坚决摈弃男尊女卑的传统偏见，严厉打击侵害妇女权益的违法犯罪行为，坚决扫除影响妇女身心健康的社会丑恶现象。要广泛深入地学习和宣传马克思主义妇女观和男女平等的基本国策，使广大干部都能自觉地把这一基本国策结合到各项决策和工作中去，使广大妇女都能自觉地为实现男女平等而团结奋斗，这样，我镇的妇女事业必将更加顺利地向前发展。

二、必须坚持“一手抓发展、一手抓维权”。积极参与经济社会发展，在为整个社会的进步与发展作贡献的过程中实现自身的进步与发展，是解决妇女问题的根本途径，依法维护妇女权益才能保障妇女的发展。要紧紧围绕经济建设这个中心，团结动员广大妇女为我镇经济建设和社会发展更大的力量。面对充满机遇和挑战的新一年，全镇妇女要认清形势，增强信心，以饱满的精神状态投身工作。广大农村妇女要面向市场，调整农业结构，依靠科技增收致富。希望全镇妇女积极行动起来，为加快掌起的发展、建设美好的家园、改善妇女生存和发展环境，做出新的贡献。现在，社会上轻视歧视妇女、侵犯妇女合法权益的现象还时有发生。必须充分运用法律、政治、经济、教育、文化等手段，同腐朽的思想观念和侵犯妇女权益的行为进行斗争，为妇女发展创造良好的社会环境。各有关职能部门对此要齐抓共管，妇联在这方面要发挥应有的作用。

三、必须全面提高妇女的整体素质。妇女的素质不仅关系到自身的发展与进步，而且直接关系到我镇现代化建设的全局。社会生活复杂而深刻的变化，也给人们的思想带来大量新情况、新问题，在新的历史时期，广大妇女要进一步发扬“自尊、自信、自立、自强”精神，努力成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新女性。要充分认识加强学习、提高素质的必要性和紧迫性，认真学习邓小平理论和同志“三个代表”重要思想，更加坚定走建设有中国特色社会主义道路的信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强识别和抵制各种错误思潮的能力；努力学习现代科学文化知识和先进的生产劳动技能，进一步增强业务本领和竞争能力，敢于面对挑战，知难而上。

妇女工作思路篇7

二、把握“三大环节”，致力谋事成事

妇女工作思路篇8

党的十七大指出，解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，改革开放是发展中国特色社会主义的强大动力。总书记最近强调，尽管中国的发展建设取得了辉煌的成绩，被世界所公认，但决不能骄傲自满，决不能停滞不前，更不能夜郎自大。在新的时代条件下、新的历史起点上、新的发展进程中，必须坚定不移地继续解放思想。

市委书记指出，现在，从沿海开放程度较高的广东、上海，到地处内陆的内蒙、广西，都在解放思想、扩大开放。“只有先进的思想，才有先进的行动”、“历史上任何地区、任何国家但凡有大的进步，都源于思想的先进，这是一个普遍规律，概莫能外”；看《大国崛起》，世界上所有发达国家崛起的过程，都伴随着思想解放的过程；从电视系列报道“潮涌神州”中，也可以清楚地感受到，越是发展快的地方，思想越解放。解放思想就是为又好又快发展奠定思想基础，解放思想的最终目的是加快重庆又好又快发展。

妇女工作要与时俱进，又快又好发展，同样必须解放思想、扩大开放。北京党代会、人大会、政协会的女代表分别占到代表总数的36.34%、30.61%、31.5%，北京妇联与78个国家和地区119个妇女组织建立了联系；天津妇联社区妇女工作得到社会广泛认可；广东妇联在全国率先实施项目化运作，使妇联参与社会公共管理工作走在全国前列；广西“东盟妇女培训中心”落户南宁，带动一方发展；湖南永州600多女能人当上村官，带领群众致富；广东中山市委书记陈根楷称赞中山“妇联的工作超过一个产业”：都无一不是解放思想、扩大开放的成果。

当前，重庆经济社会发展迅速，重庆妇女工作面临着新的发展机遇，同时面临着新课题、新任务和新挑战。只有坚定不移地继续解放思想，我们才能清醒的认识到我们的优势和短板，才能开拓创新，推动妇女事业科学发展。必须看到：解放思想、扩大开放是实现重庆妇女事业新发展、新突破、新跨越的现实需要。只有解放思想，才能担负起引领广大妇女参与发展的历史使命。

二、解放思想，找准痛点、难点、着力点

指出，“解放思想的过程，就是开阔眼界、深化认识、提升目标、加压奋进的过程”。我认为，要解放思想、扩大开放，首先要开阔眼界，认清形势。当前，重庆妇女事业机遇与挑战并存。我们的优势在于：

党委政府高度重视，妇女事业发展有坚强领导。重庆各级党委认真贯彻男女平等基本国策，坚持党建带妇建，建立健全了妇女工作领导制度；积极解决妇女发展中的突出问题，出台了一系列促进妇女发展的政策制度；重视培养选拔女干部，一大批优秀女干部走上各级领导岗位；支持妇联组织依据法律和章程开展工作，大力改善妇女工作条件；市领导多次对妇女工作作出重要指示，进一步强化了对妇女工作的领导，有力地促进了妇女工作的创新与发展。

社会各界共同努力，妇女发展环境不断优化。市人大出台了一系列维护妇女权益的地方性法规；市政协关注妇女热点难点问题，畅达民情民意；各级人大代表、政协委员积极为妇女发展建言献策；各有关职能部门关心支持妇女工作；高等院校、科研部门专家学者加强了对妇女问题的研究；新闻媒体加大了对妇女事业的宣传力度；社会各界积极参与妇女儿童公益事业，进一步改善了妇女儿童发展的社会条件。

妇联组织网络进一步健全，组织影响力不断提升。全市各个区县和各乡（镇、街）全部建立了妇联组织，市级机关妇委会的组建规模进一步扩大；新经济组织中妇女组织的建设不断推进。市区县妇联工作的联系进一步密切，县以上妇联基本建立信息传输网络，改进了工作手段，提高了工作效率；全市性的一些重点工作、重大活动，市区县妇联可以上下联动；妇女工作的社会触角不断延伸，工作覆盖面进一步拓宽，渗透力进一步增强。

妇联干部队伍不断优化，干部能力进一步增强。妇女干部整体素质不断提高，创新意识不断增强，工作水平得到提升。各级妇联班子力量不断加强；干部培训的力度进一步加大；通过上派下挂等途径，干部能力得到锻炼；市妇联机关通过中层领导干部竞争上岗、面向全国公招、招录优秀选调生等形式，使干部队伍进一步优化，一支知识型、年轻化、高素质的干部队伍正在成长壮大，一批想干事、能干事、干大事的优秀干部正不断汇聚到妇联干部队伍中。这样一支敢打硬仗、甘于奉献、值得信赖的队伍，是我市妇女事业长足发展的保障，是最可宝贵的财富。

在看到优势的同时，我们更要查找短板，因为一个木桶的容量，取决于最短的那块木板。同志提出了“纵尺、横尺、国尺”这“三把尺子”的衡量标准，张轩同志在市妇联三届二次执委会上也给我们提出了查找问题和差距的三个参照：一是要横向参照，看重庆妇女工作有何特点、处于什么地位、居于什么水平，有什么差距；二是拿市委中心工作要求参照，是否围绕大局找准了工作着力点、是否认真履行了职能；三是拿广大妇女希望和要求参照，有无影响力、号召力、是否发挥了桥梁纽带作用。

用这三个“参照”来认识、查找我市妇女工作存在的问题和差距，可以找到以下几点：一是对重庆妇女儿童事业和妇联发展的战略思考还需加强，眼光不远、眼界不宽。即只看当前，不看长远；只看局部，不看全局；只看自己，不看别人。形成比较封闭的固有的思维模式。需要有三个眼光：国际眼光、国家眼光、重庆眼光。我们的工作需要创新创新再创新，视野打开打开再打开，思维活跃活跃再活跃，跳出妇联看妇联，这一点对妇联组织尤为重要。二是有效维护妇女合法权益，深入了解妇女的维权需求，做好妇女维权工作的思路和方法创新不够。三是妇联活动与市场化、社会化、项目化运作相结合的渠道还有待进一步拓宽；四是妇联组织在全国叫得响、站得住的品牌工作和特色活动还不够多，缺乏前瞻性研究和活动策划。比如，党的十七大报告提出妇联组织要“参与社会公共管理和服务”，我们在如何承接政府转移出的部分职能、参与社会公共管理和服务方面的思考还不够深，眼光还不够远。五是妇联组织的社会影响力还需提升，妇联工作的社会宣传和信息报送还需要进一步加大力度；六是区县妇联工作发展不平衡，在指导基层的方法上还缺乏针对性，服务区县妇联和妇女组织的意识还有待进一步加强。七是主动争取全国妇联各部室的指导和主动与省区市妇联组织合作联系不够，开放意识不强。八是加强妇女工作的社会资源整合和强化妇女组织的联合，构建社会化妇女工作格局，还需创新工作模式和工作方式。九是妇联干部的思想观念、理论水平、创新能力、进取意识需要进一步转变和提高。要防止自满自足，心浮气躁等情绪。

三、解放思想、扩大开放，推动妇女事业科学发展

要解决存在的问题，就需要解放思想、扩大开放。这是为无数实践证明了的真理，同样适应于妇女事业。要解放思想、扩大开放，我认为要保持两个状态、强化五个意识、加大三个力度。

1、提升自我，保持两个“状态”。

妇联干部的良好素质是做好妇女工作的基础，保持两个“状态”，是提升自我的需要，也是干事创业的前提。

一是保持良好的学习状态，切实增强干事创业的内动力。一定要不断学习、认真思考，这是开阔视野，增强本领地有效途径。古人说“学，然后能行，思，然后有得”。要善于向书本学习、向实践学习、向先进学习、向兄弟省市妇联组织学习，要抱着“三人行，必有我师”的谦虚态度，才能不断看到值得自己学习的地方，才能开阔视野，学有所得，不断进步。“腹有诗书气自华”，希望同志们增强学习的自觉性，做视野开阔、修养良好、才华横溢的社会工作者，从而推动妇女儿童事业长足进步。

二是保持良好的精神状态。首先广大妇联干部要有解放思想、扩大开放，干事创业的信心和决心，要有妇联人的精气神。我们要立足于发挥妇联组织优势，动员全市妇女为重庆思想大解放、社会大发展推波助澜，多做贡献来思考我们的工作，增强工作的信心。中国有句老话：“人必自助而后天助之”，我们一定要对自己从事的事业和工作充满信心。同时，要有干事创业的决心。我们要在打造妇联组织的“软实力”上勇于正视困难和差距，要有思变图强和锐意创新的精神。沧海横流，方显英雄本色，要解决发展中的问题，一定要有干事创业的信心和决心。其次，要有解放思想的勇气。勇气源于我们对妇联工作的热爱。我到妇联工作三年了，有两点深切的感受：就是，要干好妇女事业，一是要有感情，二是要有激情。如果你对妇女群众缺乏感情，你就会缺乏责任感；如果你对妇女工作缺乏激情，你就会缺乏前进的动力。有对老百姓的深厚感情，有强烈的事业心，就会有解放思想的勇气。妇联人的勇气，在于我们敢于面对困难，敢于面对挑战，敢于坚持拼搏。

2、创新思路，强化五个“意识”

创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，也是妇女事业生生不息的源头活水。我们要创新工作思路，强化五个意识。

一是强化职责意识。维护妇女儿童的合法权益是各级妇联组织的重要任务，也是党对妇女工作的基本要求，当前，要继续完善维护妇女儿童权益的长效工作机制，按照源头维权与推动解决典型案件并举、法律帮助服务与心理疏导并举、维权队伍专业化与社会化并举的工作思路，全面加强妇女儿童维权工作。要进一步体民情，察民愿，知民意，解民忧，重视健全有关妇女儿童问题的信息汇集与分析机制，及时准确向党委、政府反映广大妇女儿童的诉求和问题，积极提出为妇女儿童排忧解难的对策措施，提高维权工作的针对性。

二是强化品牌意识。妇联组织向来以开展活动见长，但是哪种形式最能反映妇联工作的特点，哪种载体最能体现妇女工作的特色，哪种活动最受妇女群众的欢迎？这需要长时间的实践过程，需要我们从工作中寻求规律，并结合新条件下的创造和尝试，使活动载体日趋完善，形成精品。在市委市政府的重视和关心下，我们已经获准建立重庆巾帼园----重庆市妇女文化活动中心，我们要以此为阵地，努力培育富有重庆特点和特色的文体活动品牌，增强妇女工作实力、提高妇女工作活力、增加妇女工作魅力。

三是强化合作意识。要勇于推进机制创新，推动社会化、开放式工作格局的形成。要不断探索妇女工作的市场化、项目化运作，加强内引外联，要主动争取社会各方面的支持，充分利用国际国内扶助项目，协同运作，互动推进，实现妇联与合作单位资源共享，优势互补的双赢，使重点项目做大规模、做强实力、做优品牌（如“母亲水窖”项目）。

四是强化开放意识。树立“引进来”与“走出去”并重的对外开放思想。“井底之蛙只有一孔之见，只有跳出井外，方知天外有天”，因此，要积极建立区域性妇女发展合作组织，主动参与筹建西南五省区市妇女发展合作组织和四直辖市妇女发展合作组织。宣传重庆妇女事业发展成就，展示妇联对外开放、和谐发展的形象；加强区域内妇女组织和妇女间的友好合作与交往；共同促进区域内城乡妇女与经济社会协调发展，共享经济社会发展成果；共同研究妇女问题，展示巾帼风采。另外，要加强重庆本地人才资源的整合，借助社会各方面的智力、人力资源，为妇女事业发展贡献力量，使妇联工作真正做到开放化。

五是强化人才意识。努力造就一支高素质妇联干部队伍和女性人才队伍：一是创新人才工作体制机制，激发各类人才的创造活力和创业热情，市妇联党组要为勇于解放思想，敢于开拓创新，想干事、会干事、干成事的干部创造发展平台；二是进一步完善干部综合考核评价办法和竞争上岗等办法；三是继续扩大干部培训规模，继续推动选派市级机关优秀女干部到区县乡镇街道挂职锻炼工作，提高干部素质；四是争取每年组织一批女领导干部到国外省外学习考察，学习发达国家或地区的先进经验，进一步开阔视野。“不登高山，不知天之高；不临深渊，不知地之厚”，不走出去，就看不到外面精彩的世界，就容易夜郎自大，固步自封；五是努力争取党委、政府的支持，热情关心妇联干部的成长进步，把优秀的妇女干部放到妇女岗位上锻炼，加强妇女干部的配备，加大女干部、女党员、女性人才的培养选拔力度。当前我市女性一把手还比较少，我们要发现、吸引、团结和推荐女性人才，营造开放的用人导向、和谐的政治生态。

2、求真务实，加大三个“力度”。

解放思想不是空洞抽象，而是实在具体的，必须坚持理论联系实际，求真务实，真抓实干，从具体事情做起，把握好妇女工作方向，发挥好妇女组织作用，使妇联成为党充分信赖、广大妇女真正信服的群众组织。

一是加大妇女工作创新发展的力度。要积极探索创新点，寻求突破点，增强传统“品牌”的新活力。要不为传统的模式所制约，不为既有的经验所束缚，不为常规的眼光所局限，确立更高的发展追求和目标定位，找准重庆妇女工作在新一轮发展中的“市内坐标”、“国内坐标”，保持重庆妇女工作的先进性和持续活力。

妇女工作思路篇9

一、围绕中心、突出重点，妇女工作跃上了一个新的台阶。去年我镇的妇女工作，紧紧围绕党委、政府中心，积极配合，深入落实，取得了新的突破。尤其值得一提的是在“环境整治年”活动中，妇联充分发挥了自身优势，组织妇女积极投身“环境整治”。XX年，镇妇联依托家庭，广泛发动，精心设计，以创文明、整洁、优美的环境为目标，通过广泛宣传，大力提高妇女环境意识。同时，落实“门前三包”，巩固环境整治成果。在工作中，各村妇代会还积极主动组织妇女创建巾帼文明卫生路，美化、静化家园，巩固了环境整治成果。XX年度“环境整治年”活动，我镇取得了全市第8名的较好成绩，这和在座各位妇女同志的付出与努力是分不开的。

二是深入实际，加强调查研究，增强了工作的科学性和针对性。把深入实际，调查研究作为贯彻“三个代表”、巩固“学教”成果的有力措施，发挥团队优势，通过实地考察、召开座谈会、问卷调查等形式，就妇女参政、妇女思想状况、妇联基层组织建设、培养选拔女干部、妇女儿童维权、妇联系统儿童阵地建设等一系列事关妇女儿童发展的重大问题开展了大规模的调查研究，摸清了情况，发现了问题，明确了思路，提出了对策，加强了理论对实际工作的指导，切实增强了工作的针对性、前瞻性和科学性。

三是把握妇女需求，开展特色活动，丰富和提高了工作的内容和实效性。结合“环境整治年”活动，开展了“三八绿色工程”，“三八水利工程”和环境整治活动;发起了“妇女素质”培训，体现了妇女求知、求事、求自身价值实现的要求;结合“爱国卫生月”，开展了“双学双比”，“五好文明家庭”活动;同时在全社会开展了“走千家，访万户，尊老爱幼，抚贫帮困，送温暖”、“尊老爱幼月”活动;扩大了妇联工作的范围和影响力，对于加强妇女思想政治工作，促进精神文明建设都起到了积极的作用。

妇女同志们，总的讲，XX年妇女工作是创新发展的，是鼓舞人心的，为我镇经济社会各项事业的开展起到了相当重要的作用，在此，我代表镇党委、政府对各位妇女同志一年来的辛勤努力，表示衷心的感谢!

我们已经进入了一个充满机遇和挑战的新世纪，在新的一年，我们一定要进一步推动妇女广泛参与经济建设和社会发展，进一步提高妇女参政议政的水平，进一步提高妇女受教育的程度，进一步改善妇女的健康状况，使妇女的整体素质有明显提高，使男女平等在政治、经济、文化、社会和家庭生活等各个领域得到体现，使妇女在我镇各项工作中充分发挥“半边天”的作用。这是摆在全镇人民和全镇妇女面前的一项光荣而艰巨的历史任务。

面对新的一年，怎样推动妇女的发展，我想借此机会讲几点意见：

一、必须坚持用“三个代表”重要思想指导我们的妇女工作，坚决贯彻男女平等的基本国策，使妇女工作沿着正确道路不断前进。必须坚决摈弃男尊女卑的传统偏见，严厉打击侵害妇女权益的违法犯罪行为，坚决扫除影响妇女身心健康的社会丑恶现象。要广泛深入地学习和宣传马克思主义妇女观和男女平等的基本国策，使广大干部都能自觉地把这一基本国策结合到各项决策和工作中去，使广大妇女都能自觉地为实现男女平等而团结奋斗，这样，我镇的妇女事业必将更加顺利地向前发展。

二、必须坚持“一手抓发展、一手抓维权”。积极参与经济社会发展，在为整个社会的进步与发展作贡献的过程中实现自身的进步与发展，是解决妇女问题的根本途径，依法维护妇女权益才能保障妇女的发展。要紧紧围绕经济建设这个中心，团结动员广大妇女为我镇经济建设和社会发展更大的力量。面对充满机遇和挑战的新一年，全镇妇女要认清形势，增强信心，以饱满的精神状态投身工作。广大农村妇女要面向市场，调整农业结构，依靠科技增收致富。希望全镇妇女积极行动起来，为加快掌起的发展、建设美好的家园、改善妇女生存和发展环境，做出新的贡献。现在，社会上轻视歧视妇女、侵犯妇女合法权益的现象还时有发生。必须充分运用法律、政治、经济、教育、文化等手段，同腐朽的思想观念和侵犯妇女权益的行为进行斗争，为妇女发展创造良好的社会环境。各有关职能部门对此要齐抓共管，妇联在这方面要发挥应有的作用。

三、必须全面提高妇女的整体素质。妇女的素质不仅关系到自身的发展与进步，而且直接关系到我镇现代化建设的全局。社会生活复杂而深刻的变化，也给人们的思想带来大量新情况、新问题，在新的历史时期，广大妇女要进一步发扬“自尊、自信、自立、自强”精神，努力成为有理想、有道德有文化、有纪律的新女性。要充分认识加强学习、提高素质的必要性和紧迫性，认真学习邓小平理论和xx同志“三个代表”重要思想，更加坚定走建设有中国特色社会主义道路的信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强识别和抵制各种错误思潮的能力;努力学习现代科学文化知识和先进的生产劳动技能，进一步增强业务本领和竞争能力，敢于面对挑战，知难而上。

妇女工作思路篇10

一是创新了工作思路。近几年，在上级组织的关怀下，各级基层妇联组织在前所未有的机遇和挑战面前，以解放思想为先导，以改革创新为动力，积极探索党的群众工作规律、妇女发展规律和妇联工作的规律，推进了妇女理论研究体系、妇女教育培训体系、妇女工作社会化体系、妇女发展支持体系建设，更加重视和发挥了妇女主体地位和作用，更加关注了妇女切身利益，更加突出了服务宗旨，更加注重了统筹协调，努力使基层街道社区妇女工作的思路、方式、载体、机制以及基层妇联组织自身建设更好地体现党的新要求、适应时代的新变化、贴近妇女的新需求。

二是拓展了工作载体。基层街道社区妇联工作活动载体是在居民妇女中开展工作的重要抓手，拓展载体是基层妇女工作创新发展的重要手段。近年来，基层街道社区妇联长期坚持开展以“双学双比”、“巾帼建功”、“五好文明家庭”、“平安社区”、“文明家庭”、“平安家庭”创建活动等主体活动在继承和发展中不断创新，同时，为适应当前新形势新任务的要求，在街道社区结合科学发展观的学习实践，与时俱进地推出了“维权行动计划”、“争创文明家庭”、“争做优秀家长、培养合格后代”等家庭教育宣传实践活动以及基层“强基固本”的工程。在发展主体活动的基础上，基层街道社区妇联组织又创造衍生出形式多样、特色鲜明的新载体。如“巾帼示范社区”创建活动成为带动妇女全面参与“平安社区”建设的有力抓手，“三八”妇女维权周活动切实帮助妇女提高了依法维权能力，“文明新风进万家”、“邻居节”、“好儿媳、好婆婆”的评选活动有力地促进了社会主义荣辱观宣传教育，关爱、帮助社区留守流动儿童行动拓展了街道社区妇联儿童工作领域，社区妇女文化周活动开辟了妇女民间手工艺、精神文化生活及参与社区工作的新途径等等。可以说这些活动的开展彰显出旺盛的社区生命力，已成为基层街道各社区妇联开展工作活动的创新品牌。

三是强化了社区服务。切实维护好、实现好、发展好妇女儿童的切身利益，是街道社区妇联组织在街道党工委的领导下义不容辞地要完成的工作责任。多年来，街道社区妇联组织一方面加大了与各级妇联工作开展的参与力度，畅通了上下之间沟通的渠道，搭建了广泛联系的平台，开展了男女平等基本国策进社区市民学校、进街道机关、进辖区学校、进社区居民妇女之中的系列宣传活动，积极推动基层妇女工作的服务领域。另一方面加大了街道社区办实事力度，以推动在社区开展“四知四清四掌握”、“错时工作制”来解决居民妇女、进城务工农村妇女、无固定就业岗位的特困妇女、身边无儿女的老龄妇女、留守流动儿童等困难群体的民生问题为重点，注重人文关怀，在辖区发展公益事业，积极开展扶贫帮扶，为辖区妇女儿童提供了有效服务。

四是重求了工作实效。各项创新工作思路、拓展活动载体、强化社区服务措施的最终目的就是要取得扎扎实实的成效，使社区妇女儿童从妇联的各项工作中普遍受益、长期得实惠。近几年，街道党工委把街道社区妇女工作作为关注民生、解决居民妇女、下岗职工妇女反映的热点难点问题来解决。在街道社区妇联组织的共同努力下，有5000人次的社区妇女通过街道妇女的组织动员，接受了文化知识和实用技术培训，5300人次妇女成功实现创业临时就业和劳动力转移；阿勒泰市妇联开展的“春蕾计划”、“母亲健康快车”等公益项目筹集资金物资价值也达到几万余元，切实帮助阿勒泰市的困难妇女儿童解决了生产生活中的突出问题；在三个街道和11个社区以“迎奥运、讲文明、树新风”、“金山之夏”“家庭才艺”为主题的妇女文化健身活动吸引数以千万计的妇女群众踊跃参与，展现了新时期广大妇女昂扬奋进的时代风采；辖区单位在职党员、志愿者、辖区医疗机构在帮助贫困家庭的妇女儿童改善健康状况、教育和生存环境、掌握就业技能等方面也取得了可喜

的成果。 五是夯实了工作基础。街道社区妇联组织坚持以改革创新精神加强自身建设，紧跟党建带妇女工作的步伐，提高“双五能力”，夯实组织基础，目前团结路街道已有四个社区妇联和108个辖区单位的基层妇联组织、两千多名妇联干部和近100多名社区兼职妇女工作者和志愿者，进一步扩大了覆盖面，增强了凝聚力。注重基层干部队伍建设，实施妇联干部教育培训规划，加大妇女理论学习的创新力度，推动了妇联基层单位的深化改革。在建设政治坚定、素质全面、作风扎实、勇于创新的妇联干部队伍过程中，始终坚持科学发展观的要求，切实把基层街道社区妇联组织建设要成为基础牢固、覆盖广泛、充满活力、服务高效的妇女群众组织方面取得显著成效。

妇女工作思路篇11

文章编号：1004－0544(2011)11－0019－04

马克思、恩格斯的著作中对女性受压迫地位的根源、女性在资本主义社会的地位以及女性解放的道路等方面有深刻的论述，这些论述自成体系，构成了经典马克思主义的女性主义思想。这些思想不仅直接指导了苏联、中国等社会主义国家的妇女解放道路，也促成了西方马克思主义女性主义、社会主义女性主义、唯物主义女性主义等西方女性主义思潮的出现，20世纪90年代以来，西方后现代女性主义更是试图向经典马克思主义回归以寻求出路。

一、经典马克思主义的女性主义思想

马克思、恩格斯之前的19世纪的空想社会主义思想家批判破产了的资产阶级理性，指出资本主义制度下女性受到压迫。如傅里叶揭露资本主义伪善的双重道德：“通奸、给者带来光荣，并被当做风流韵事……但是可怜的姑娘啊!杀害婴儿，这是怎样的罪行呵!如果她重视自己的名誉，她就必须消灭丑行的痕迹，而如果她因为这个世界的偏见而牺牲自己的婴儿，那么她就会受到更大的羞辱并成为法律偏见的牺牲品……这就是一切文明的机械论描绘的机械循环。”他还揭示了资本主义婚姻的金钱交易实质：“年轻姑娘对于任何一个想把她变为自己独占财产的买主来说，难道不是一种商品吗?……正像文法中的两个否定构成一个肯定一样，在婚姻交易中也是两个构成一桩德行。”最后傅里叶得出了一个著名的结论：“某一历史时代的发展总是可以由妇女走向自由的程度来确定，因为在男人和女人的关系中，最鲜明不过的体现出人性对兽性的胜利。妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然标准。”马克思、恩格斯吸收了傅里叶关于女性地位和女性解放的思想，并赋予历史唯物主义解释，深刻地阐释了妇女受压迫的社会根源、私有制与两性分工、妇女解放的道路等问题。

(一)两种生产――物质资料生产和人类自身的生产

马克思认为认识的任务不仅在于解释世界，更重要的是改造世界，改造世界的途径是人类的实践活动。人们在实践活动中创造了生产力和生产关系，创造了人类历史。人类历史活动的第一个前提是人类为了生存所进行的生产物质生活本身，由生产物质生活活动本身和满足这种需要的活动以及为满足已经获得的工具的需要又引起新的需要，从而引起社会生产力的发展。但是作为个体的人类，其生命是有限的。因此，人类生育构成了人类社会发展的一个基本前提，由此夫妻关系、父母与子女之间的关系构成家庭关系。人类生产的特性表现为双重的关系：“生活的生产――无论是自己生活的生产(通过劳动)或是他人生活的生产(通过生育)――立即表现为双重关系：一方面是自然关系；另一方面是社会关系。”恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》第一版序言中总结为：“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种：一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的蕃衍。在一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭发展阶段的制约。”

(二)性别分工与私有制

马克思主义认为两性分工是自然发生的，并且是人类的第一个分工。但是分工本身包含着矛盾，它使物质活动和精神活动、享受和劳动、生产和消费相分离。

在马克思、恩格斯看来，分工和所有制是一回事，一是就活动而言，一是就活动的产品而言。分工是以家庭中自然产生的分工和社会分裂为单独的互相对立的家庭为基础。与分工同时发生的是分配的不平等，因而产生了所有制。所有制度的萌芽和原始形态在家庭中已经出现，“在那里(家庭)妻子和孩子是丈夫的奴隶。家庭中的奴隶制(诚然，它还是非常原始和隐蔽的)是最早的所有制，但就是这种形式的所有制也完全适合于现代经济学家所下的定义，即所有制是对他人劳动力的支配。”由于分工产生阶级、由于阶级矛盾达到不可调和的程度产生虚幻的共同体――国家。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中运用以上理论结合人类学事例阐释了性别分工、私有制和家庭中妇女受压迫地位的根源。恩格斯非常认同马克思的“最初的分工是男女之间为了生育子女而发生的分工”的观点，肯定原始共产制时代的分工就是基于这种两性之间的天然分工。男子外出工作，妇女在家中工作，他们各自是自己活动领域中的主人：男子是森林中的主人，女人是家内的主人。在共产制家庭经济中，实行母权统治。人类还处在知母不知父的阶段。

随着家畜的驯养，游牧部落从其余野蛮部落中发展出来，形成了第一次社会大分工。这次社会大分工不仅产生了主人与奴隶、剥削者与被剥削者两大阶级，还引发了家庭革命。恩格斯认为：“妇女的家内工作，现在跟男子谋生的劳动比较起来失去了意义；男性的劳动是至高无上的，而妇女的工作只是毫不足取的附属品了。”与此同时，婚姻家庭的发展使父亲的生育功能被发现了，男子的经济强势地位使他们把妻子和子女看做自己的私有财产，因为财富继承的要求而实行从对偶婚向一夫一妻制转变。这种一夫一妻制是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础即以私人所有制对原始的天然成长的共同所有制的胜利为基础的头一个家庭形式。最后随着手工业和农业的分离，社会分工形成了各种广泛的职业，分工主宰了社会结构。家庭中的婚姻形式也就基本定型了，那就是现代意义上的一夫一妻制。现代意义上的一夫一妻制仍然是奴役女性的婚姻形式。因为一夫一妻制本身并不是作为两性的和解而出现的，恰好相反，它是作为史前所从未有过的两性的对抗而出现的。

总之，私有制导致了性别分工的奴役形式和父权家长制。妇女成了一夫一妻制中彻底的失败者，“母权制的彻底颠覆，乃是女性底具有世界历史意义的失败。男子掌握了家中管理权，而妇女失掉了荣誉地位，降为贱役，变为男子淫欲的奴婢，变成生孩子的简单工具了。”

(三)资本主义制度下妇女的地位和解放道路

恩格斯认为在历史上出现的最初的阶级对立，是同个体婚制下的夫妻间的对抗的发展同时出现的，而最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的。并且这种压迫形式一直持续到恩格斯所处的资本主义时代。恩格斯考查了当时资本主义家庭的婚姻状况，认为当时的家庭建立在金钱交易的基础上，与傅里叶批判资产阶级家庭的道德伪善是同一的。

对于无产阶级妇女而言。资本主义时代的伪善还建

立在对无产阶级妇女的役上，马克思和恩格斯都认为无产阶级妇女的人身权被资产阶级占有，也是由资产阶级的奴役造成。特别是在机器大工业时代，机器使妇女能够参加社会大王业生产，机器本来是代替劳动和劳动者的手段，却立刻转化为一种不分男女老幼把劳动者家族中的一切成员尽数放在资本的支配权下从而增加劳动者人数的手段。这种为资本家利益所强制的劳动，不但把儿童游戏的地位剥夺了，并且把在家庭范围内自由劳动的地位剥夺了。妇女(母亲)参加生产引起的后果：(1)儿童死亡率高，母亲在家庭外面工作，导致儿童营养不良、照顾不周。母亲对于子女产生违反天性的隔膜，故意不给食物或毒杀；(2)妇女劳动和儿童劳动的资本主义剥削，引起精神上的颓废。(3)儿童与妇女以过大的数目加入劳动队伍，机器终于把成年男工人在手工制造时期对资本专制保留的一些反抗力打破了。

恩格斯更为细致地分析了妇女参加资本主义机器化大生产以来的状况：(1)机器生产的日益发展挤掉男工人；(2)女人在工厂做工不可避免地要把整个家庭拆散，“一个没有时间照顾自己，没有时间让孩子在初生的几年中享受最普通的母爱的母亲，一个很少能见到自己孩子的母亲，是不能成其为孩子的母亲的。她必然会对孩子冷漠、没有爱、没有丝毫的关怀，完全像对待别人的孩子一样。在这种条件下长大的孩子，以后对家庭没有丝毫的眷恋的，他们在自己创立起来的家庭里也永远不会感到一点家庭味，因为他们太习惯于孤独生活了。这就不可避免地使工人家庭受到更严重的破坏。”

除此之外，机器化大生产还造成男性女性的分工颠倒。恩格斯将资本主义社会女性外出工作而男性留在家庭的情景称为对男性的“”。恩格斯还认为无论男女在家庭中建立自己的统治地位都是不合理的。他认为：“如果现在的女人象过去的男人一样，把自己的统治建立在她谋得了大部分甚至全部家庭公共财产这样一件事情上，那末财产的共有就不是真的，不合理的，因为家庭的一员以自己担负了大部分的责任而衿骄自夸。现代社会里的家庭正日益解体这一事实，只不过证实了维系家庭纽带并不是家庭的爱而是隐藏在财产共有这一外衣下的私人利益。”

对于妇女的解放道路，马克思、恩格斯都一致认为要为妇女工作提供保护性立法：如争取八小时工作制：禁止要求妇女参加不适合妇女的夜间以及其他对身体有害的工作；保护妇女的生育权利，使孕期妇女也能顺利生产而不必担心失业；批判资本主义造成的现象，主张给女人格上的尊严；给予妇女政治权利如选举权。

鉴于妇女的家庭地位是由于母权制被以来屈从于父权家长制的经济统治，妇女的生育功能也使她被迫局限于家庭里，马克思、恩格斯提出了妇女解放的根本道路：一是妇女参加社会主义的社会化大生产，使妇女享有相应的经济地位；二是使家务劳动社会化，建立幼儿园、公共食堂等公共服务体系。

马克思、恩格斯所处的时代正是无产阶级革命的时代，他们都认同傅里叶的妇女解放是社会革命的标准这一结论。但是，他们同时认为妇女解放从属于无产阶级革命而不是一个特殊的妇女运动。

总之。经典马克思主义注重从经济基础上解决妇女的地位问题，注重妇女的经济地位、财产所有权的情况。相对于机器化大生产的公共领域，马克思把家庭领域视为私人领域，认为家庭劳动是自由劳动。在不同的社会制度下，妇女参加社会化大生产的性质不同。妇女运动只是无产阶级革命的一个方面。

二、经典马克思主义的女性主义思想对苏联(苏俄)和中国的影响

(一)对列宁和斯大林妇女政策的影响

列宁领导的十月社会主义革命十分重视妇女的作用。列宁在1918年11月19日《在全俄女工第一次代表大会上的演讲》中说：“没有广大妇女的参加，社会主义革命是不可能的。”他认为：“从一切解放运动的经验来看，革命的成败取决于妇女参加解放运动的程度。”因此，他十分反对妇女的家庭奴隶地位，主张给予妇女政治上的选举权和被选举权以及立法上的自由离婚、自由结婚等权利。不过对于妇女解放的道路列宁还是坚持妇女运动从属于社会革命的观点。他坚持马克思、恩格斯把妇女从家务中解放出来、妇女参加社会化大工业以及使家务劳动社会化的思想付诸社会实践，废除关于男女不平等的一切法律，废除私有制，并把法律上的平等落实到实际生活中的平等，给予妇女管理企业和国家的权利。他在1919年9月23日《论苏维埃共和国女王运动的任务》中号召妇女行动起来争取自己的权利，他说：“劳动妇女的解放也应当是劳动妇女自己的事情。”

在斯大林时代，妇女的地位虽然依然受到重视，但妇女的母亲地位受到更多的关注，甚至可以说妇女是因母亲这一角色而受到重视。斯大林强调母亲的作用，他说：“女工和农妇是我们的青年、我们国家的未来的母亲和教养者。她们能摧残孩子的心灵，也能为我们教养出心理健全、能把我们国家推向前进的青年，这要看做母亲的是同情苏维埃制度还是做神甫、富农、资产阶级的尾巴。”从培养无产阶级的接班人的角度看重妇女的母亲功能，这是斯大林一贯强调的，“妇女占我国人口的半数，她们是一支劳动大军，并且她们负有教育我们孩子的、我们的后代，即我们将来的使命。正因为如此，我们不能让这一支劳动大军过着愚昧无知的生活。”

由此看来，列宁和斯大林时代都给以妇女政治、经济上、法律上与男子平等的地位。只是列宁更加强调家务劳动的社会化，而斯大林更加强调母职工作。尽管有这些差异，他们在妇女运动从属于社会主义革命这一点上是相同的。

(二)对中国妇女运动的影响

中国妇女解放的道路深受马克思主义和列宁、斯大林的影响。妇女作为一个整体在革命中从属于革命运动。妇女作为衡量革命程度的尺度受到高度重视。

20世纪80年代以前，中国妇女是作为阶级整体出现。1949年以前，中国妇女运动是反帝反封建革命的一个重要方面。中国共产党第二次代表大会《关于妇女运动的决议》指出：“妇女解放是要伴随着劳动解放进行的，只有无产阶级获得政权，妇女才能得到真正解放。”1949年以后，中国妇女运动是社会主义革命和建设的一个方面。那时国家体制保障妇女的权益，“男女平等”、结婚自由、离婚自由、妇女工作也都是国家出面调解。不过，这种男女平等的负面作用是男女平等变成了“男女都一样”，其实质是以男性的标准为标准来衡量女性。女性本身的性别因素受到压抑。

20世纪80年代以后，随着市场经济发展，妇女作为一个整体地位受到冲击，妇女作为一个性别整体开始形成与男性的对立。女性过去受保障的地位开始出现变化，即就业地位开始不利于女性。2000年10月－2001年4月，中国出现了针对“妇女回家”、“阶段性就业”的大争论。社会转型引起了妇女就业危机和参政危机。20世纪80年代，妇女作为一个整体内部也因年龄、学历、经济地位不同发生了急剧变化，形成了女性中的强势群体和弱势群体。

我国现阶段，马克思主义女性主义与西方现代主义、

后现代主义思潮共同影响中国女性主义现状。但中国地区发展不平衡，整体上处于社会主义初级阶段，处于现代化进程中，后现代女性主义中的消费主义倾向应该受到适当的批评。马克思关注弱势群体的思想应该继承下来。现阶段的妇女解放工作大致集中于辨析两个问题：一是生产力发展与妇女地位问题：一是妇女解放与社会发展阶段问题。这两个问题的关键是现阶段妇女解放应该如何进行。一方面要坚持发展的观点，但是发展是男性女性的共同发展，发展不能损害到女性的利益，以女性的利益为代价的发展不是真正的发展；另一方面，妇女解放也要坚持历史的观点，实事求是地解决问题，不能忽视性别问题认为中国已经不需要妇女运动、妇女解放了，处于社会主义初级阶段的中国妇女运动任务一样是“维护妇女合法权益，促进男女平等”，在抵抗所谓男女平等不是男女都一样，不是以男性为标准抹去性别差异的平等这类话语的同时也要警惕消费时代所谓的“女性气质”、“女性形象”的消极影响。

三、经典马克思主义的女性主义思想对西方女性主义的影响

经典马克思主义女性主义思想对西方女性主义的影响主要表现在促成马克思主义女性主义、社会主义女性主义、唯物主义女性主义这些女性主义思潮的出现。由于这些女性主义思潮交互影响、女性主义思想跨学科、跨专业的性质和马克思主义本身的博大精深使区分它们之间的差别相当困难。这里仅就相关资料予以简论。

马克思主义女性主义直接源于经典马克思主义思想，马克思主义女性主义者倾向于强调资本主义的阶级压迫是造成妇女受压迫的终极原因，她们赞同经典马克思主义关于妇女参加社会劳动和家务社会化的主张。但是，对于家务劳动的社会化，她们忧心地认识到家务劳动的社会化也许会导致这样的结果：妇女明天在家庭以外所做的工作，其实无异于她们今天在家中所做的工作。马克思主义女性主义代表玛格丽特，本斯顿指出：“家庭之外的就业平等，固然是妇女解放的一个先决条件，但这个条件本身并不足以给女人带来平等；只要家务劳动仍然是私人产物和妇女的责任，她们就只能继续承担双重负担。”另一些马克思主义女性主义者对家务劳动的理解超出了经典马克思主义的范畴，在她们看来家务劳动也处于资本主义的剥削之下，而不是马克思所认为的那样是自由劳动。妇女的家务劳动工作是生产性的，“妇女的工作是所有其它劳动的必要条件，剩余价值就是从这里榨取出来的。妇女不仅给现在(以及未来)的工人提供衣物、食品、而且也给予他们情感慰藉和家庭温暖，妇女使资本主义机器的齿轮得以运转。”因此，这一部分马克思主义女性主义者提出家务计酬运动和妇女在工作场所的“可比性价值”运动。

社会主义女性主义尽管接受了经典马克思主义的妇女受压迫的根源是私有制、父权家长制的观点，但她们基于社会主义国家妇女受到工作与家庭双重压力的现象，认为仅反对资本主义还不够。她们指出，在经典马克思主义和社会主义国家中妇女运动从来都从属于阶级斗争，妇女本身地位解决了并不意味着阶级问题就自动解决。因此，她们认为经典马克思主义有性别盲点。社会主义女性主义者海蒂，哈特曼说：“马克思主义的概念范畴，就像资本本身，都是没有社会性别视角的。马克思主义的范畴并不告诉我们，前来填充空白位置的将是什么人。”因此，她们的做法是在阶级、资本等经典马克思主义的范畴中加人性别因素。总起来说，她们受结构主义马克思主义影响，强调影响妇女地位的多重结构。如把生产、再生产、性关系、母职、阶级、异化等重组成一个复合结构来分析妇女的受压迫地位。

唯物主义女性主义是应对后现代女性主义思潮注重语言、文本、话语，注重“妇女”本身的差异而出现的一种思潮。唯物主义女性主义接过经典马克思主义关于妇女解放的话语，认为当今的世界仍然是一个男女不平等的世界，妇女受压迫的形式随着全球资本主义的形成而形成新的特征。因此，她们也接受了经典马克思主义的意识形态的观念，将语言、主体性与意识形态分析结合在一起。她们认为后现代主义不足以对我们生活于其中的时代做出回应。后现代女性主义者在全球商品化的生产圈和消费圈之外几乎没有做出其他选择，因此，后现代女性主义者批判性地与消费文化结合起来，颂扬消费文化。唯物主义女性主义指出：“后现代主义与资本主义的劳动分工、新帝国主义安排密切相关，作为后资本主义的文化逻辑、后现代主义深深植根于跨国资本依赖的父权制结构。”这与经典马克思主义对资本的全球扩张的批评是一致的。只是唯物主义女性主义放弃了伟大叙事而更加强调差异，如斯皮瓦克将后殖民、身份政治、话语、意识形态分析结合起来分析女性受压迫的地位问题。

四、结语

经典马克思主义本身作为一个强调发展、强调过程、强调实践的理论，必然要在世界妇女运动发展的历程中与妇女运动相结合才能获得生命力。当今世界是一个发展不平衡的世界，是一个资本主义发展全球化的时代，经典马克思主义对资本主义的分析和批判给女性主义带来深刻的启示。关注于和平与发展的女性主义借助经典马克思主义的女性主义思想是一条必由之路。对于中国的妇女运动来讲，经典马克思主义是我们的财富，我们在马克思主义中国化的过程中积累了大量经验，坚持马克思主义与中国实际相结合的同时应积极与西方女性主义对话，为世界女性主义思想增添活力。这也是为人类的明天做出贡献，因为女性主义的目的就是为了全人类的平等和自由解放。

参考文献：

[1]全国妇女联合会编，马克思恩格斯列宁斯大林论妇女[M]，北京：人民出版社，1978。

妇女工作思路篇12

一、群众观点是马克思主义的基本观点，群众工作是党的基础工作，密切联系群众是人民团体的根本职责

中国共产党代表着中国最广大人民群众的根本利益的思想，闪耀着历史唯物主义的光芒。群众观点是马克思主义的基本观点，如何对待群众，是一个根本的立场问题、世界观问题、党性问题。马克思主义的群众观点，正确地说明了人民群众在社会历史中的地位和作用，科学地揭示了人民群众是认识世界和改造世界的主体，是推动历史前进的决定性力量。我们党从她诞生的那天起，就把全心全意为人民谋利益作为自己的根本宗旨和行为准则。毛泽东同志指出：共产党是为民族、为人民谋利益的政党，她本身决无私利可图。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。邓小平同志则特别要求全党，要始终把“人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应”作为制定各项方针政策的出发点和归宿点。江泽民同志同样指出：必须把实现和维护最广大人民群众的利益作为改革和建设的根本出发点。把最广大人民的切身利益实现好、维护好、发展好，把他们的积极性引导好、保护好、发挥好。中国共产党始终代表中国最广大人民根本利益的思想，既是一个重大的理论问题，也是一个重大的现实问题，对我们加强和改进新时期的群众工作，更具有特殊的意义。 我们要深刻认识和牢牢把握“三个代表”，一是要认真学习党的群众观点，包括人民群众是历史创造者的观点、全心全意为人民服务的观点、对党负责与对人民群众负责相一致的观点、向人民群众学习的观点、既要依靠群众又要教育和引导群众的观点。二是要坚持党的群众路线，即一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去，发扬我们党的优良传统和作风。三是要适应新的形势，抓住时代特征，联系妇女的实际，在继承党的优良传统的基础上，勇于探索，大胆实践，开创性地做好新时期的群众工作。

二、坚持党的基本路线，从维护全国人民总体利益与妇女群众具体利益相结合上开展工作

中央在《关于加强对工会、共青团、妇联领导的通知》中指出：“全国人民的总体利益同职工、青年、妇女的具体利益在根本上是一致的，要在维护全国人民整体利益的同时，更好地维护各自代表的群众利益。”我们要根据这一原则，坚持党的基本路线，从维护全国人民总体利益与维护妇女群众具体利益的结合上，找准位置，选好角度，发挥优势，突出特色，做好工作，把广大妇女为社会发展出力与为自身解放奋斗的两种积极性融会在一起，在促进社会进步中求得妇女发展。

首先是围绕党的中心工作开展妇女工作。邓小平同志在接见妇联干部讲话时提出要“议大事”、“管本行”，这个大事，就是全党工作的大局；这个本行，就是妇联日常工作，议大事、管本行，就是要围绕党的中心工作开展妇女工作。党的十一届三中全会后，党的工作中心转移，制定了以经济建设为中心，坚持四项基本原则、坚持改革开放的基本路线。发展社会生产力，提高人民生活水平，这是社会主义的根本任务，也为妇女进一步解放提供了坚实的物质基础。妇联从自身优势和特点出发，在服从、服务大局中把握着力点，围绕经济建设这一中心任务，在农村开展了“学文化、学技术，比成绩、比贡献”竞赛活动（“双学双比”）。在全国城镇开展了“做‘四有’、‘四自’女性，为社会主义现代化建功”活动（“巾帼建功”），不仅受到广大城乡妇女的热烈响应，也受到党和政府的好评，收到了良好效果。事实说明，“双学双比”活动是围绕党的中心工作开展妇女工作，把妇女工作与经济建设紧密结合起来的成功实践。

第二，根据党的基本路线、基本方针，确定妇女工作的具体方针、政策。我们党制定的建设有中国特色社会主义的各项方针政策，集中代表了包括广大妇女群众在内的全国人民的根本利益和长远利益，这是密切与群众血肉联系的政治保证。作为桥梁纽带，妇联就要本着“从群众中来到群众中去”的原则，把党的路线、方针、政策贯彻到妇女群众中去，要结合妇女的实际情况，制定妇女工作的具体方针、政策。妇联组织在自己的形成和发展过程中，一直坚持这一点，历次全国妇女代表大会，都根据党在某一阶段的总的方针任务，提出妇联的具体方针任务。根据党的十五大精神，1998年的第八次全国妇女代表大会提出当前妇女运动的指导思想是：高举邓小平理论伟大旗帜，坚持党在社会主义初级阶段的基本路线和基本纲领，坚持马克思主义妇女观，弘扬“四有”、“四自”精神，团结动员广大妇女全面参与有中国特色的社会主义经济、政治、文化建设，促进妇女的发展，为实现我国跨世纪的宏伟目标做贡献。同时根据我国改革开放和现代化建设跨世纪的宏伟目标，提出到2010年我国妇女发展的总目标。

第三，根据国家宪法和法制建设要求，推动制定和实施保护妇女儿童的法律、法规。我们党在取得执政地位后，广大妇女同全国人民一道，成为国家的主人，男女平等是我们的基本国策。新中国成立不久颁布的婚姻法，成为中国妇女解放的一个重要标志。我国宪法和有关法律明确规定了妇女在政治、经济、文化、社会和家庭生活等各个领域享有同男子平等的权利，这是我们在执政条件下为妇女群众谋利益、密切联系妇女群众的法律保证。妇联组织在宣传教育妇女增强法律意识、运用法律武器维权、推动有关方面贯彻执行这些法律、法规的同时，还通过大量的调查研究，推动、协助立法部门制定专项法律、法规。其中《妇女权益保障法》的出台，使我国一贯坚持的保护妇女合法权益的方针政策和立法精神体现得更加集中和鲜明，妇女权益的保证内容也更加全面和丰富。这不仅保护了妇女群众的切身利益，调动了广大妇女的积极性，也保护了全体人民的根本利益，体现了社会的文明与进步。

第四，根据国家经济社会发展的总规划，协助政府制定妇女儿童发展规划。二十世纪九十年代是我们国家发展进程中非常关键的时期，在“八五”计划圆满完成的基础上，国家制定了“九五”计划和2010年远景目标，这不仅是全国人民根本利益之所在，也是妇女儿童的共同福音。《九十年代中国儿童发展规划纲要》和《中国妇女发展纲要》中我国妇女在参政、就业、劳动保护、教育、卫生保健等方面要达到的11项目标规划的实施取得了明显成效，不仅促进了国家的两个文明建设的发展，并进一步改善了妇女儿童的地位和状况。

三、尊重妇女群众的首创精神，加强思想政治工作，既依靠群众又引导教育群众不断前进

马克思主义认为，人民群众是历史的创造者。建设有中国特色的社会主义，是人民群众自己的事业，是人民群众实现自身利益，创造更加美好的社会生活的历史活动。“生机勃勃的创造性社会主义是人民群众自己创立的”。广大妇女群众中蕴藏着无穷的力量和智慧，这是妇女工作的基础和源泉，只有深入群众、了解群众、尊重她们的意愿和创造精神，才能使妇女工作充满生机与活力，不断开创新的局面。

首先是深入群众，调查研究。调查研究是群众工作的基本功，也是全国妇联的基础性工作。毛泽东同志曾经给延安女大题词，即“深入实际、不尚空谈”。全国妇联规定，部、局级干部每年至少要抽出三个月的时间搞调研。因为只有深入群众，深入基层，通过调查研究，才能了解群众的情绪，掌握群众的要求和愿望，集中群众的智慧和经验，为正确决策打下良好的基础。最近我们为了召开城市妇女工作会议，进一步明确城市妇女工作的方针政策和重点，共派出八个综合调研组，由书记处书记分别带队，分赴华北、东北、华东、中南、西南、西北六大地区的若干省、区、市调查，共召开座谈会91个，听取了上千人次的意见和建议。我们认为，只有这样出台的工作指导方针，才能“急党政所急、按妇女所需、尽妇联所能”，从而得到党政领导的重视，妇女群众的欢迎，妇联干部的认可，收到预期的效果。 二是大力扶持新生事物，把先进经验升华为工作的指导意见。邓小平同志十分重视和尊重群众的首创精神，他多次指出，搞家庭联产承包和乡镇企业，发明权是农民的。城乡妇女在改革开放、发展经济和文化建设中也有很多独特的创造，如“双学双比”、“巾帼建功”、“‘三八’绿色工程”、“庭院经济”、“五好文明家庭”、“妇女禁赌协会”等等。 全国妇联在总结各地先进经验的基础上，提出了深化“双学双比”、“巾帼建功”、“五好文明家庭”三大主体活动的四项工程，即“巾帼社区服务工程”、“巾帼科技致富工程”、“女性素质工程”、“家庭文明工程”。这四项工程的启动和实施，以创新、创业、创造精神，促进了妇女工作的新发展。

三是加强思想政治工作，履行好教育引导群众的职能，做到思想上尊重群众，感情上贴近群众，行动上深入群众，工作上依靠群众。我们既要依靠群众、尊重群众的首创精神，又要宣传群众、教育群众、引导群众，把党的方针政策变为广大妇女的自觉行动。根据中央精神，全国妇联制定了《关于加强妇女思想政治工作的若干意见》，要求各级妇联重点做好农村妇女、下岗女工和离退休妇女的思想政治工作。我们在维护妇女合法权益的同时，教育广大妇女要“自尊、自重、自立、自强”；在帮助妇女脱贫中，首先就是帮助她们转变旧的思想观念，扶贫先扶志；在实施下岗女工再就业工程中，首先进行培训，树立市场经济条例下的择业观，落岗不落志，树立竞争、创新、效益等思想意识；特别是在揭批邪教“法轮功”的斗争中，各地妇联、尤其是基层妇联组织做了大量的思想工作，争取转化“法轮功”练习者，在广大妇女群众中进行崇尚科学、反对迷信的教育，树立科学、健康、文明的生活观。

四、关心妇女群众的疾苦，扎扎实实地为妇女群众办实事、求实效

妇联作为妇女群众的代表，必须始终把关心妇女群众的疾苦，全心全意为她们排忧解难作为一贯遵守的原则，努力做到想妇女群众之所想，急妇女群众之所急，帮妇女群众之所需，这样才能真正成为妇女群众的娘家。在这方面，全国妇联和各级妇联组织每年都把扎扎实实地为妇女群众办几件实事列入计划、认真抓出成效。

第一，帮助妇女脱贫致富。妇联首先从提高妇女素质入手，有计划地进行了大规模的文化实用技术培训，帮助妇女掌握致富本领；二是争取资金，大力开发扶贫生产项目；三是推广扶贫有效经验，如“连环”脱贫、“拉手”帮困等；四是加强思想教育，帮助妇女树立脱贫致富的信心和志向，发扬“四自”精神， 艰苦创业。 “巾帼扶贫”确定的到2000年，使100万贫困妇女稳定地解决温饱问题的目标， 已经提前实现。

第二，实施“下岗女工再就业工程”。主要是针对部分大中城市下岗女工和停产、半停产企业女职工需要新的就业出路问题，推广了辽宁、天津、上海等地妇联的经验，通过引导妇女树立新的择业观、开展技术培训、大力发展第三产业、建立再就业指导中心、举办社区服务实体等形式，帮助下岗女工再就业。

第三，是大力开展妇女扫盲工作，实施“春蕾计划”，确保妇女受教育的权利。各级妇联明确地把扫盲工作作为提高妇女素质的基础工程，采用多种形式，广泛开展妇女扫盲活动，每年全国妇联同国家教委一起，完成扫除妇女文盲300万的任务， 还获得了联合国教科文组织授予的国际扫盲奖。为了堵住新文盲的产生，全国妇联还针对边远地区女童入学率低、失学率高的现象，发起了募集资金旨在促进女童入学的“春蕾计划”，目前已使90多万女童重返校园。

第四，创建妇女儿童活动阵地和实体，强化妇联的服务职能。落实江泽民同志最近关于加强素质教育工作的指示，在党和政府的关怀支持下，由于各级妇联的共同努力，目前全国已有妇干院校30所，职业学校31所，妇女儿童活动阵地2929处，县以上妇联办实体3616个，兴建托幼园所8611个，这使为妇女儿童服务有了一定的物质基础，利用这些设施直接面向妇女儿童开展各项服务，为妇女工作增添活力，带来了实效。

第五，积极参与社会综合治理，配合有关部门开展“扫黄”、“打拐”、“禁娼”等专项活动。各级妇联通过调查研究、社会宣传、普法教育、信访工作以及建立“妇女防范巡逻队”、“妇女帮教小组”、“妇女禁赌协会”等群众自治组织的各种形式，配合有关方面，为铲除人民深恶痛绝的社会丑恶现象做出了不懈的努力。妇联组织关注受害妇女，千方百计地解救被拐卖的妇女儿童，

为惨遭伤害的妇女奔走呼号，用法律武器和实际行动维护妇女儿童的合法权益，也推进了社会主义文明建设。

五、转变作风，畅通渠道，坚持群众化的工作方法

密切联系群众是党的三大作风之一，也是党的优良作风的核心内容。正在全国开展的“三讲”教育活动，是一次党的群众观点、群众路线的再教育。全国妇联“三讲”集中教育已经告一段落。这次教育的时间虽然不长，但大家的感受和体会是非常多的，对在新的历史条件下作为群众组织如何坚持群众路线这个问题有了新的认识。群众批评我们，对改革开放和发展社会主义市场经济条件下出现的一些新的妇女问题，缺乏深入细致的调查研究，在妇女圈里调研比较多，社会方面调研比较少；感性的东西比较多，理性思考比较少；调研成果转化为妇联活动比较多，而为解决妇女问题推动国家立法和为政府决策部门提供依据比较少。群众形象地比喻：有的调查好像掉进井里的葫芦，从上面看是在下面，从下面看还是在上面。群众还批评我们通知多、活动多、报表多、会议多，对基层妇联宏观指导不够，布置工作层层加码，没有充分考虑基层妇联的承受能力。经过深入学习，认真反思，我们认识到，这些年来，随着社会经济生活的飞速发展，妇女问题日趋增多，妇女群众思想变化快、需求呈现多样化，因此，群众工作的内容、范围、方式均已发生很大变化，而我们的思想观念、工作手段、工作方法没有及时跟上形势的变化，也没有很好地下功夫研究这些新情况、新问题。有的领导同志深有感触地说，这些年来虽然自己工作热情很高，劲头很足，但工作认真辛苦不等于群众工作就做好了。对群众的脉搏摸不清，就容易出现上面轰轰烈烈，基层冷冷清清。通过“三讲”教育，我们认识到：在群团组织工作，不等于就自然而然地坚持群众路线，如果不加以注意，同样有脱离群众路线的危险；终日忙于具体事务，不等于已经确立了牢固的为妇女儿童服务的宗旨意识和群众观点；搞特色活动，不等于可以全部解决妇女群众的实际需求。只有通过认真的调查研究，推动政府制定和实施有利于妇女发展的立法与政策，才是在更高层次上更好地为妇女和基层服务。群团组织只有做到思想上尊重群众，感情上体贴群众，行动上深入群众，工作上依靠群众，才能充分发挥党和政府联系妇女群众的桥梁纽带作用。

妇女工作思路篇13

一、马克思主义妇女观的创立

（一）马克思通过对人类解放道路的探索宏观地把握妇女问题

有人宣称，“马克思是一个典型的大男子主义者，俄国革命是一个男性俱乐部”。[1]我们毫不隐晦地说，在马克思的著作中，的确没有专门的、对女性问题细枝末叶的理论研究。但伟大的无产阶级革命导师从来没有把妇女解放当作人类解放之外的事情。在1844年的《神圣家族》中，马克思引用了空想社会主义者傅立叶关于婚姻问题的评述：“某一历史时代的发展总是可以由妇女走向自由的程度来确定”。[2] 1868年12月12日致路德维希·库格曼的信中马克思再次说到：“每一个了解一点历史的人也都知道，没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会革命。社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。”[3]尽管这种思想并非马克思的创造，但却已经内化成马克思本人的信仰和实践出发点了。马克思从整个人类解放的高度来看待妇女解放问题，他认为，妇女受压迫和剥削的根源在于私有制度的建立，是生产力发展到一定阶段、而又没有充分发展的一个较长时期的历史现象。在他与恩格斯合著的《德意志意识形态》中说，随着生产力的发展，出现了社会分工，“与这种分工同时出现的还有分配，而且是劳动及其产品的不平等的分配（无论在数量上或质量上）；因而也产生了所有制，它的萌芽和原始形态在家庭中已经出现，在那里妻子和孩子是丈夫的奴隶。”[2]这是马克思首次谈到妇女受压迫的根源，那就是私有制度。

现代资本主义社会并没有使妇女翻身，这大概也是女性主义兴起的原因。马克思和恩格斯指明了妇女解放的道路。在对资本主义进行批判的时候，马克思还指出了妇女参加工厂劳动对工人子女的无情打击，造成了工人子女出生后惊人的死亡率。[2]认为资本主义工厂制度下的劳动妇女不但遭受了严厉的肉体的折磨，也遭到了残酷的精神摧残。他呼吁，应该减女劳工的劳作时间。[2]在《临时中央委员会就若干问题给代表的指示》中还特别强调“必须绝对禁止妇女从事任何夜工，也禁止她们从事对妇女较弱的身体有害的，以及可能使她们受到有毒物质及其它有害物质影响的各种劳动。”[2]

（二）恩格斯从多方面阐述了马克思主义妇女观的基本思想

早在1845年的《英国工人阶级状况》中，恩格斯就对资本主义制度下劳动妇女的悲惨境遇有了详细的介绍和分析。正如在《共产党宣言》和马克思《资本论》第一卷中所讲到的，资本主义生产使女性走出了家门，开始在工厂中工作，因为“随着机器的使用，手的活动和肌肉的紧张逐渐被水力和蒸汽力所代替，于是就愈来愈没有必要使用男人了。因为女人和小孩子不仅工资比较低，而且如上面已经说过的，比男人更适合于做这个工作，所以她们就代替了男人。”[2]但妇女没日没夜的操劳并没有改变其卑下的社会地位。解雇的威胁使得女人们必须任由资本家的践踏：精神的和肉体的。妇女的过度劳累导致许多孕妇产不下健康的孩子；少的可怜的产假，让妇女的身子一天天垮掉。为了维持机器不停地运转而增加资本的剩余价值，妇女们失去了做母亲的权利，母爱被机器的轰隆声赶走了，使得整个社会陷入更加无情的状况。恩格斯说：“资产阶级的这种令人厌恶的贪婪造成了这样一大串疾病！妇女不能生育，孩子畸形发育，男人虚弱无力，四肢残缺不全，整代整代的人都毁灭了，他们疲惫而且虚弱，——而所有这些都不过是为了要填满资产阶级的钱袋！”[2]

《家庭、私有制和国家的起源》被视为马克思主义妇女观正式形成的标志性著作。在这本书的序言中，恩格斯就从“两种生产”的理论入手，从根源上探讨了妇女受压迫的起源。物质资料的生产和人类自身的生产在历史发展中是具有决定性的因素。当前者并不发达的时候，社会制度较多地受到后者的支配；而当前者日益发展起来，私有制和交换、财产差别、使用他人劳动力的可能性也就日益发展起来，血族家庭逐渐受到所有制的支配，阶级对立和阶级斗争自由开展起来。妇女问题成为阶级问题的一种特殊形式。恩格斯认为，“那种认为妇女在社会发展初期曾经是男子的奴隶的意见，是我们从十八世纪启蒙时代所继承下来的最荒谬的观念之一。在一切蒙昧人中，在一切处于野蛮时代低级阶段、中级阶段、部分地区也处于高级阶段的野蛮人中，妇女不仅居于自由的地位，而且居于受到高度尊敬的地位。”[2]后来随着男性财富的增加，丈夫才在家庭中逐渐居于主要地位，并且由于私有观念和私有现象的出现，财产的继承问题直接导致了母权制度的瓦解。然而，在这个过程中，起决定作用的是生产力发展所引起的分工和私有制的出现与确立。“母权制的被，乃是女性的最具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成了生孩子的简单工具了。”[2]因此，在历史上出现的“最初的阶级压迫是同男性对女性的奴役同时发生的。”[2]

可见，恩格斯关于妇女解放的思想是有着及其严密的内在逻辑的，不但在学理上是完全科学的，而且在实践中也是行得通的。上面所述全是从大的角度来论述妇女解放的。在任何一个他所能察觉的地方，恩格斯都对妇女问题给予了极大的关切。比如妇女劳动强度、男女、婚姻爱情、家务劳动等等。至此，马克思主义妇女观得到了基本确立。

二、马克思主义妇女观在

苏联（包括苏俄）的实践和发展

列宁继承了马克思关于妇女解放程度是人类文明程度的标尺的思想，非常重视妇女理论的发展和妇女工作实践，形成了有一定苏俄特色的马克思主义妇女思想。列宁在妇女问题上，至少有如下几个方面的思想与实践是值得我们注意的：

（一）妇女解放在俄国与在世界的关系问题

列宁在《伟大的创举》、《论苏维埃共和国女工运动的任务》、《苏维埃政权和妇女的地位》等文章中反复陈述着这样自豪的话——“除了苏维埃俄国，世界上没有一个国家的妇女是与男子完全平等的，是处于不受屈辱的地位的……再说一遍，任何一个国家、任何一项民主立法，为妇女做到的都不及苏维埃政权在它成立后的最初几个月所做到的一半”。[4]列宁继承了马克思和恩格斯关于妇女和妇女解放在人类解放事业中的重要性的思想。他说“从一切解放运动的经验中可以看到，革命成败取决于妇女参加解放运动的程度”。[4]“无产阶级如果不争得妇女的完全自由，就不能得到完全的自由”。[4]但是，列宁并不狭隘地把俄国无产阶级妇女的解放当作自己唯一的目的。他认为，世界范围的无产阶级劳动妇女都应该起来反抗私有制度和男权的统治。他在1921年3月4日《国际劳动妇女节》的讲话中号召千百万的男女工人和农民摆脱资本的压迫，争取全世界的胜利。可以说，列宁所发展了的马克思主义妇女观，不仅是俄国的，也是全世界人民争取妇女解放和男女平等的宝贵财富。

（二）妇女解放的阶段性

妇女的解放事业不是一蹴而就的，也不仅仅是几个成文的法律就可以解决问题的。它具有阶段的暂时性和整个斗争的持续性的特点。“在我们苏维埃俄国，法律上的男女不平等连影子都没有了。在婚姻家庭上的特别下流、可耻、卑鄙的不平等，在对子女关系上的不平等，已经被苏维埃政权消灭干净了。这只是解放妇女的第一步。……第二步，也是主要的一步，就是废除土地和工厂的私有制。这样，也只有这样，才能为妇女彻底解放开辟道路。”[4这段话揭示了妇女解放的阶段性问题。这里，列宁不是说通过废除土地和工厂私有制而“实现”妇女的彻底解放，而只是说为妇女的彻底解放“开辟道路”。由此看来，一个地区、一个国家的私有制度的消除并不能说就业已完成了妇女的解放事业、就业已达到了真正的男女平等。因为现代男权乃是一个经济、文化等多因素交织而成的东西。经济上的解放，只能是一个首要的前提。

（三）男女在形式上的平等与实际的平等

资本主义的极端虚伪表现在：一方面高呼平等、自由、民主，另一方面又实行基于财产的不平等的阶级压迫和剥削。“在资本主义制度下，不管有什么样的民主，妇女始终是‘家庭奴隶’，始终是关在卧室、育儿室和厨房里的女奴。”[4]资本主义国家颁布了种种解放妇女的法律，但妇女仍然是“家庭奴隶”。因为被压迫的女性在经济上是受压迫的，只要存在资本主义制度，妇女解放就是不可能的。苏维埃俄国的任务不仅要确立妇女在法律上的平等，而且要实现实际上的男女平等。使妇女在经济上、政治上、文化上、社会生活上都有完全平等的权利。

（四）妇女应该主动争取自身的解放

列宁指出，妇女的解放事业并不能自发的完成。“被压迫阶级如果不努力学会掌握武器，获得武器，那它就只配被人当作奴隶使唤，”[4]“工人解放应当是工人自己的事情，同样，女工的解放也应当是女工自己的事情”，[4]因此，无产阶级妇女要主动地投身于革命斗争、经济活动和一切有利于争取自由平等的社会活动中。在要求妇女参与社会活动的同时，列宁不是个形而上学者，他从妇女自身的先天生理条件和俄国妇女的现状出发。一方面，“不吸收妇女参加公务、参加民兵、参加政治生活，如果不使妇女走出使她们愚钝的家庭圈子和厨房圈子，那就不能保证真正的自由，甚至不能建成民主，更不用说建成社会主义了。”[4]另一方面，在《关于修改党纲的草案》别注明也要禁止对妇女身体有害的部门使用女工，“当然，（男女平等）这里指的并不是要使妇女的劳动生产率、劳动量、劳动时间和劳动条件等等与男子相等，而是要使妇女不再因经济地位与男子不同而受到压迫。”[4]让妇女做一些仅仅适合男人做的工作而宣扬男女平等是虚伪的，也是阴险毒辣的。

（五）妇女解放的程度与社会进步、科技进步的关系

列宁首先肯定了资本主义机器生产为妇女走出厨房和家庭提供了条件，技术进步使企业在生产领域和流通领域大量使用妇女劳动。同时，“家家户户有了电灯和电气取暖设备，就能使千百万‘家庭女奴隶’不再把一生中的大部分时光消磨在乌烟瘴气的厨房里。”[4]但是，在资本主义社会，女工在资本家看来只不过是比男工更为廉价的劳动者，资本家让妇女走出家庭参加劳动，并没有减轻妇女身上的重压，反而加重了。一方面，妇女要受到资本家的残酷剥削，另一方面还要继续承担整个男权社会（包括家庭）的压迫。所以，生产力的发展，在某些特定的阶段也是一面双刃剑。而妇女的彻底解放，依然不能离开马克思和恩格斯早先分析的、对私有制的根除。

【参考文献】

[1]（美）罗兰·斯特龙伯根.西方现代思想史[M].刘北成，赵国新译，北京：中央编译出版社，2005.