化学观念的内涵篇1

(一)内涵式发展是自组织的发展

从主体上来看，内涵式发展是自组织的发展。自组织的发展强调立足自身现有条件，在充分挖掘自身潜能的基础上实现发展。就学校而言，内涵式发展主要是在不依靠国家和地方政府加大教育投入的前提下，依靠广大教师，借助现有教育教学设施挖掘潜能，在此基础上实现学校更高层次的发展。

(二)内涵式发展是节约型发展

从方式上来看，内涵式发展是节能型发展。“内涵发展追求的是资源利用的实效性，并以此为基础实现低成本运作。”由于内涵式发展是自组织的发展，是依靠自身力量挖掘潜能实现的发展，必然也就是一种节约型发展。

(三)内涵式发展是个性化发展

从目的上来看，内涵式发展是个性化发展。内涵式发展的主体和方式决定了其出现标准化的可能性微乎其微。每个学校的办学历史、文化传统、师资力量、办学条件和生源结构各不相同。基础条件的差异必然会导致发展路径和结果的差异化存在。从这个意义上来讲，内涵式发展是个性化发展。需要指出的是，个性化发展不是没有原则的，必须在党的教育方针指导下，在规范办学行为的前提下获得的具有个性化、特色化的发展。

校本课程开发：学校内涵式发展的有效载体

内涵式发展是一种教育理念，也是一种追求的教育状态，将这种教育理念落到实处，必须借助于某种载体，通过某种教育行为才能实现。笔者认为，就学校而言，内涵式发展落到实处的有效载体是校本课程开发，之所以有这样的认识，主要是由于二者在理念上具有异曲同工之妙。具体而言，主要包括以下三个方面。

(一)二者都强调学校是发展的主体

校本课程开发的强调“在学校中”，学校是校本开发的主体。在进行校本课程开发的过程中，学校可以将校外力量引入到学校中来，但是这股力量主要起到辅助作用，真正发挥作用的还是学校的教师团队。反观内涵式发展的基本特征，其强调内涵式发展是自组织的发展，是依靠教师的发展。

(二)二者都强调基于学校自身条件的发展

“基于学校”的校本课程开发理念强调学校在不依靠增加投入的基础上依靠现有资源情况进行校本课程开发。学校的现有条件是进行校本课程开发的逻辑起点。与之相类似，内涵式发展也强调不增加投入基础上的节约型发展。

(三)二者都强调学校的个性化发展

校本课程开发的目的是为了弥补国家课程的不足，“尊重地方差异和学校差异，促使学校在国家课程政策的指导下，根据学校办学思想、理想追求和历史传统等因素确定个性化、特色化课程。校本课程应反映学校的特色，即学校在培养目标上的特殊要求，在满足学生个体差异需求和促进学生个性发展方面起着重要的作用。”从这点上来看，校本课程开发与内涵式发展均追求学校的个性化发展，具有理念上的趋同性。

通过上述分析不难看出，校本课程开发理念与内涵式发展要求具有一定的耦合性，并且校本课程开发更着眼于行为层面，具有非常强的可操作性。应该说，校本课程开发是内涵式发展落到实处的有效载体。

三、基于校本课程开发的学校内涵式发展策略选择

(一)树立课程开发意识

意识是行动的先导，没有明确的课程开发意识，就不会有真正的课程开发行动。因此，进行校本课程开发，必须首先树立起教师的课程开发意识。

1.开展讲座、研讨，更新教师观念

在课程开发启动之初，邀请相关领域专家进行讲座，通过教研组活动和学校论坛等形式进行研讨，从而更新教师观念和教育者观念，让教师转变只做实施者的观念，意识到自己能够捕捉课程的开发时机，并展开相应的开发行动。

2.借助行政力量，描绘课程开发愿景

推动教师更新观念的外在力量，主要依靠学校领导的调动，这就要求领导更新观念，逐渐形成课程开发的共同愿景，不断创生课程开发的文化氛围，进而让大部分教师在潜移默化中转变自身观念，最终成为课程开发自觉自为的主体。

(二)规范课程开发行为

一般而言，校本课程开发主要包括规划、实施和评价这三个相辅相成的环节。具体而言，可以从如下方面进行尝试。

1.设计课程方案

校本课程开发方案包括确定目标、拟定主题和选择内容三个方面。

化学观念的内涵篇2

高校教育管理活动是现阶段高校管理活动中的重要内容，通过对整个高校教育活动的具体实施状况进行分析，我们看到融入客观而完善的文化理念思维，其所能具体实现的，不仅仅是具体教学机制的优化，同时，这实际上也是整个教学内涵的全面丰富与实质化提升。而如何才能更好去满足高校教育管理活动的实施要求，这不仅是我们更好利用教学资源服务教学活动的诉求，同时更是基于学生培养需要的关键所在。

1当前高校教育管理活动中的缺陷不足认知

高校教育管理活动是一项基于学生综合培养诉求前提下的活动机制，无论是具体的教学内涵，还是具体的教学细节，其内涵独特且极具创造意识及驱动价值，如果我们忽略了学生的基础特点，以及整个教学活动的价值内涵和思维理念，那么我们不仅很难有效满足教学要求，甚至很难去体会教学活动的价值所在。因此，做好教学活动，从学生实际出发，将让学生培养与具体的教学体系之间形成全面而具体的融入，当然，我们不能忽略文化的影响力和传播效应，特别是就整个文化体系的应用状况看，如果我们不能将必要的文化要素应用到整个文化体系之中，其将无法实现文化与学生思维提升之间的深度结合。

对于传统的高校教育管理活动的实施状况看，我们应该清楚其中存在诸多问题和不足，无论是教学理念的欠缺和不足，还是高校教育管理机制的顺畅性等等，其中都与人才培养活动的全面完善实施与应用之间存在相应脱节现象，尤其是在传统的高校教育管理活动中，其所关注的更多是学生自身的知识学习状况，忽略了学生自身思维理念的全面成长和完善塑造，客观的看，文化理念和价值思维是影响学生学习成长进步状况的重要内容，因此，如何才能有效打破传统教学机制中的欠缺与不足就至关重要。当然，这实际上，也需要我们具体探究适合学生思维理念培养的具体状况。

其次，在当前我们所具体实施的高校教育管理活动而言，其中缺乏对学生人文思维理念的具体合理有效培养，不仅影响了学生健康学习习惯的培养与塑造，同时也使得很多学生无法形成满足社会具体竞争所需要的各种素养和综合技能，这大大影响了学生的全面成长。对于学生培养与教育活动的具体实施与推进来说，其中所包含的元素内容是多元且全面的。而人文理念的缺失和相对不足，加上对学生培养过程中的具体因素把握不够，从而使得很多学生无法形成与时展相关的理念素质。

最后，对于传统高校教育管理活动的推进与实施而言，其中缺乏成熟文化体系的全面有效融入，尤其是忽略了教学元素的必要渗透，加上对学生成长体系中的各项要求认知不够，从而使得很多学生在参与具体的学习活动时，未能形成全面必要的文化认知思维，文化观是一种成熟而稳定的观念，对于学生来说，完善的文化观念，其对于学生来说，其所需要的不仅仅是一种学生思维的融入与诠释，同时也是具体内涵上的表述。

2文化融入、理念表达：茶学体系的价值内涵

在整个茶文化体系中，我们看到正是其中所具有的深厚属性和价值理念，决定了我们当前想要实现最佳效果，就必须充分注重选择合理、完善的文化元素内容，具体而全面的应用到当前我们所具体实施的教学活动之中，尤其是，对于当前我们正在推进的高校教育管理活动来说，从学生自身的兴趣出发，选择内涵丰富且价值独特的元素内容，才能实现整个教学活动中，最为理想的教育诉求。学生是教学活动的关键，也是新型教学关系理念中的主体内涵，如果我们对整个高校教育管理机制的实施需要进行分析，我们应该明白选择与学生成长和学生学习兴趣相匹配的元素内容，其将为整个高校教育管理活动的有效推进提供重要诉求。

结合茶学内涵和茶文化机制看，在长期的社会发展过程中，我国的茶文化体系之所以能够被社会大众所理解和认可，其关键在于在饮茶活动日益成熟的背景下，传统文化元素和社会大众的价值观不断融合，从而产生了符合我国基本情况的文化机制。结合目前我们所具体实施和应用的高校教育管理活动而言，文化与思维内涵对教学活动的有效开展同样重要，尤其是在目前高等教育机制日益完善的大背景下，如何才能更好引导和激发学生自身的创造意识，就极其关键。结合茶学专业的客观特点，以及高校教育管理活动的实施状况，我们看到如果我们能够探索到两者具体融入的途径和方法，那么其将帮助我们全面有效地提升整个高校教育管理活动的创新效率，同时，结合时展的特点和要求看，当前很多学生在成长与培养过程中，存在诸多问题和不足，尤其是未能注重将学生学习理念和意识的培养与时展的具体特点之间形成重要关联和结合点，从而大大影响了高校教育管理活动的创新发展机制。

3要求提升、学生导向：高校教育管理活动创新发展的客观背景

结合目前高校学生的成长与培养状况看，由于我们缺乏完善系统化的教学理念，从而使得很多学生在具体看待多元文化时，并未能形成正确而客观的学习观念，尤其是很多学生不能以良好的文化理念来认识传统文化与现代文化，乃至西方文化与我国文化之间的具体关联，因此，想要实现高校教育管理活动的最佳效果，其需要注重让学生形成正确的文化理念和价值思维。只有发挥文化的内涵驱动力和思维理念的引导力，才能让学生实现真正意义上的成长。

所以，从当前高校学生培养要求以及学生管理活动的具体推进状况看，如果我们能够将学生成长的各项影响因素融入到整个教育管理活动之中，那么其所能具体展现的效果，将是无可估量的重要内容，特别是，结合学生培养的具体特点看，整个教学活动中，我们所能利用的资源内容，将是具体且多样化的，而其所能具体实现的效果，也让人们看到只有注重选择合适的文化内涵融入到具体的学生培养活动之中，才有可能让学生在该过程中，实现全面提升。当然，如何通过教学元素的合理选择，实现人才培养机制的全面创新就至关重要。

4茶学理念融入背景下的高校教育管理机制的具体创新路径

当然，想要更好的应用茶学内涵，推进整个高校教育管理活动的创新发展，其需要做到：首先，必须对整个茶学体系内涵形成真正的理解与认知，通过深层次挖掘，从而寻找到适合高校教育管理活动具体开展的思维。比如在整个教育管理活动中，成熟而稳定的教学状态，以及合理的教学理念应用等等，实际上都是传统教育管理活动欠缺的表现。不仅如此，完善的教学管理思维，尤其是从学生本身出发的教学思维更是关系和影响整个教育管理活动的重要诉求。不仅如此，相对于传统的教学管理活动来说，从教学方法上看，其整体较为机械，尤其是长期如一，沿用传统落户的教学机制，从而大大限制了整个教学管理活动的实施效果。

其次，在整个高校教育管理活动的创新发展背景下，如何更好的去优化具体而客观的管理机制，其不仅是理念上的调整和革新，同时更重要的是一种具体而全面的教学思维，所以，分析合适的理念内容，并且通过适当改造，从而必然能够满足整个教学管理活动创新发展的具体诉求。茶学是什么，其不仅是文化体系，同时更重要的是在茶学体系中，我们能够从中品味到成熟的茶思维，以及文化的价值观和理念导向，这些都是目前我们在具体实施教学创新发展理念的关键诉求。因此，从整个茶学思维体系中，我们感知的是成熟的思维观念，其对学生自身成长与进步的影响，将是无可估量的。当然，融入和利用茶学思维理念的过程，实际上也是一种稳定的思维体系与学生成长活动相结合的重要过程。

最后，对于高校教育管理活动的具体实施来说，创新是时代诉求，而创新理念内涵不仅仅是教学理念的丰富与全面完善，同时更重要的是想要满足整个教育管理活动创新发展的全面特点和价值需要，其不仅要让我们探究到合适的教学理念，同时也要注重通过渗透融入成熟的文化机制，从而谱写客观而全面的思维机制。实满足高校教育管理活动创新发展的具体诉求，其需要我们切实从学生自身的思维和视角点来认知和理解问题。比如，学生是教学的主导，是课堂的核心和关键，这是学生培养时，我们必须注重切入的重点和方向。因此，如何才能更好的引导学生去参与到整个教学活动之中，并且发挥学生成长的最大价值，这实际上，是目前我们在进行学生培养时所无法忽略的关键所在。

化学观念的内涵篇3

随着互联网信息技术应用不断成熟，如今人们的生活方式和理念已经实现了实质性改变。视觉设计对人们的吸引力也进一步增强，而传统的视觉设计方式不仅无法满足人们的兴趣，同时也不能满足信息传达的具体需求和内涵。在技术创新发展日益成熟的今天，多媒体技术已经对媒体传播形式和内涵实现了重要突破。正是传统媒介逐渐被新媒体所取代，需要我们在进行视觉设计时，要注重形式到内涵的创新和发展。新媒体时代，视觉设计艺术日益朝着综合化、多样化、内涵化方向发展。

1茶艺文化的内涵和形成过程分析

我国是传统茶文化国家，随着饮茶习惯与传统文化融合性不断加强，逐渐形成了内涵独立、体系全面的茶文化。通过对茶艺文化进行体系化认知，可以看到茶艺实际上是在人们饮茶过程中所形成的文化现象。茶艺作为当前一种文化体系，其形成基础是汉族文化，同时在形成过程中，也充分有效融入和借鉴了其他文化体系的内容，尤其是对其他文化艺术形式进行了有效融合吸收。茶艺文化中包含了茶叶品尝以及用艺术手段操作泡茶过程，同时也有对品茶环境的有效品味等。而选择不同的背景，其都有风格完全不同的茶艺形式予以展现，想要领略到茶艺文化的内涵，必须选择合适的环境，因此茶艺文化实际上是精神内涵与文化表现形式的全面统一。茶艺文化中融入了人们的精神寄托和美学理念，在茶艺文化形成过程中，其全面完善的融入了人们的审美价值观和精神寄托。因此，如果想要全面了解茶艺文化，就需要在了解其表现形式的基础上，了解其中所包含的价值理念。实际上，总体来说，茶艺文化主要包含以下内容：首先，茶艺文化是将茶与艺术的体系化融合。茶艺文化的基础就是人们通过使用茶道规范，结合艺术加工，从而将普通的饮茶习惯展现为一种技巧，从而将普通的饮茶习惯发展成为一种艺术，从而有效丰富了饮茶的内涵，同时也让人们感受到整个饮茶过程中所具备的美感。其次，茶艺也是一种生活艺术，整个茶艺文化体系内容多样，充满各种情感，其不仅向我们展现了一种积极的生活方式，同时也客观上提升了我们生活的艺术化品质。此外，茶艺文化，还是一种具有独立魅力的表现艺术，想要给予品茶人具体的艺术情感，就需要借助一定表演，通过视觉上的吸引力，增加人们的具体了解。当然，我们必须认识到茶艺文化中更重要的在于其中融入了丰富的情感理念，可以说茶艺文化就是人生品味的过程。对人们来说，想要感受到茶艺的内涵，那就必须细细品味感受其中所具备的价值理念，通过品味茶艺，从而实现自身心灵的有效升华。最后，我们必须认识到茶艺文化是一种独立的文化体系，其在形成过程中，通过充分有效融入传统民族文化内涵，同时也对其他文化艺术体系进行了有效借鉴，并且随着发展应用不断完善，茶艺文化体系逐渐成熟，其也对文学创作和艺术创作产生了重要影响。

2当前新媒体时代对视觉设计的全新要求

不可否认的是，新媒体时代正在到来。实际上，新媒体只是一个相对于传统媒体的统称，其内涵是不断变化的。当然与无线、移动技术和计算机、互联网媒介相关联的技术都可以成为新媒体。可以说在新媒体时代，我们每个人都可能成为新媒体。新媒体时代具有以下四个特征：其承载容纳的信息极其丰富、信息传播过程倾向碎片化、整个信息传播是在虚拟化环境下实施，以及其信息传播过程极其迅速及时。而在新媒体影响下，无论是消费者的视觉需求，还是其视觉影响都有着重要创新。在新媒体时代，其对视觉设计有着重要突破，可以说新媒体时代的视觉设计已经成为新一种极具代表性的艺术形式。新媒体视觉设计过程中，其主要通过的是数字技术和电子媒介，因此要想赋予整个设计应有的生命力和内涵，就必须结合时代特点，赋予其应有的价值。因此，需要我们先弄清设计美的具体内涵，从而有效指导新媒体时代的视觉设计工作。事实上，我们通常认为设计是一个创造性活动，通过围绕某一目的，从而制定相应设计理念和方案思路，进而实现具体设计。根据设计的具体内涵，可以认为设计实际上就是一种思想情感的有效表达。而整个设计活动，不仅要满足应用目的，也有融入人们的情感内涵，同时随着人们对设计的期待值不断提升，赋予设计活动的艺术价值和美的内涵也极为必要。在设计活动日益细致成熟的今天，人们关于设计美学内涵的认知也更加完善。关于设计美的认知，事实上是在设计理念不断成熟、持续发展的表现。所谓美感，实际上是人们对美好事物的主观认知。设计美不能割裂来看待，其美感是在设计活动不断发展过程中所形成的，在设计活动开展的初期，其更在意的是实际应用，一直到当前注重设计形式美与内涵实际应用之间的有效融合，可以说人们对设计美的认知也进一步成熟，设计美的细节也进一步成熟。随着新媒体时展不断成熟，加上设计活动日益完善，人们对设计美的期待从简单的形式美感发展为整个设计功能属性应用过程中所带来的具体美感。同时，人们也在尝试去挖掘和探究这一设计美感背后所具备的价值和情感，探究设计美的本质和内涵。设计活动不仅是一种创造，更是一种将实用性需求与艺术性特点相结合的艺术形式。设计活动作为艺术形式的展现方式，其有着自身独立的境界内涵。总体来讲，设计境界中包含了满足应用需要，具有形式之美和情感内涵等。而这一内涵与茶艺文化的美学内涵实际上是一致的，无论茶艺文化如何展现，其基础是品茶，这一根源不能背离。而整个茶艺文化中也具有相应的观赏形式，同样，在茶艺文化形成过程中，也融入了丰富而成熟的价值理念。随着新媒体时代进一步发展，人们对是整个视觉设计美学形态的期待进一步加强。因此，将茶艺文化融入其中，不仅符合时展特点，同时也满足了人们对视觉设计美学内涵的期待。

3新媒体时代茶艺文化视觉设计美学形态的具体内涵

我国有着丰富而完善的茶艺文化，尤其是在人们对茶文化认识进一步成熟的今天，应用茶文化，融入茶文化，极为必要。而在新媒体时代，随着各种技术发展应用不断成熟，如今人们对视觉设计美学有着更高期待。茶艺文化与视觉设计有着融合上的可行性，其不仅符合新媒体时代对视觉设计美学形态的要求，同时也将有效提升视觉设计的整体水平。当前整个社会在科技迅猛发展推动下，其整体正在发生变化。技术创新发展直接催生的是新事物，直接影响的是设计理念的丰富和完善。可以说现阶段新媒体艺术设计形式不仅出现，而且逐渐发展成为社会主流。整个新媒体时代视觉设计中，不仅要注重的是现实与虚拟之间的结合，同时也需要将新技术与整个设计活动相结合。而且，还要让人们通过观赏设计内容，产生实质性感受。因此，在新媒体时代，其视觉设计美学内涵的感知更多是设计者与观赏者之间的互动，因此设计不仅要有视觉美，还要有真实感受。在新媒体时展日益成熟的今天，整个社会的物质元素也实现了极大发展，而茶艺文化的展现形式也可以更为直接。相对于以往的文字记载或者图片阐述来说，在新媒体发展应用日益成熟的今天，可以通过更为全面和体系化的方式来引导人们感受整个茶艺文化中所包含的美学内涵。而对于视觉设计美学形态来说，茶艺文化其不仅要展现出茶艺技术的美，还要融入必要的观赏美和艺术内涵的美。而每一个环节中都有其独立的价值内涵。也就是茶艺文化可以展现三种美学内涵的层次性融合，从而在展现其观赏效果的同时，整体提升其设计境界内涵。当然，通过新媒体途径所展现的茶艺文化，还需要展现出茶艺文化体系中所包含的情感内涵，这是其美学内涵最深层次的表现。基于新媒体时代特点，评判茶艺文化的视觉设计美学形态的标准有很多。尽管新媒体时代正在迅猛发展，但是在认知其美学形态时，仍然会使用一些传统的观念，而在新技术、新工艺发展的今天，人们的审美理念也会出现全新变化。其中不仅会融入新的价值理念，同时也会对历史、文化内涵以及自然环境等等一系列因素进行有效考虑。在新媒体时代，整个社会赋予视觉设计全新价值内涵和美学理念，尤其是整个视觉设计认知更注重人性化。通过对茶艺文化进行认知和理解，可以有效融入观赏者的情感，从而形成美的共鸣。因此，可以说，在新媒体时代，通过茶艺文化展现形式更加注重体验，其表现途径更加丰富，其美的情感内涵更容易被人们认知。

4结语

随着当前新媒体逐渐替代传统媒体，整个社会媒介环境发生重大变化，而在这一过程中，其整体视觉设计和人们的美学期待也发生了重大变化。对于人们来说，不仅对色彩搭配应用有了更期待，同时也希望整个设计过程中，具备相应文化内涵。因此，结合新媒体时展趋势，探究视觉设计美学形态研究极为必要。实际上，在新媒体时展过程中，人们对美学内涵的认知和理解从以往的实用性发展成为实用与艺术相结合的体系化内涵。但是当前多数视觉设计并没有适应这一需求。因此，将茶艺文化融入到新媒体时代，整个视觉设计将更具有内涵，同时也会吸引消费者感受到相应价值情感。

参考文献

[1]杨东娜.新媒体时代下视觉传达设计发展趋势研究[J].包装工程.2012(12)：176-182.

[2]谭旭红.新媒体时代的视觉传达艺术设计———论新媒体艺术对视觉传达设计艺术的影响[J].东南学术,2013(4):229-235.

[3]程笑君.论视觉传达设计的创新[J].电化教育研究.2013(15)：76-81.

化学观念的内涵篇4

1 追求主题系列化的文化表述

平面公益海报这种图形媒介的传播媒体，凭借方寸纸上的静态图像除追求文化品位外，怎样才能提高观者的视觉注目率及信息接受率？近年来公益海报的主题系列化诉求所形成的大规模视觉优势，可使主题多层次多角度地进行深度表现，既提高了传播力度，又使主题的引导及说服功能更具亲和力，强化了观念，丰富了视觉表现。这种在中心主题统帅下追求子主题系列化的文化表述，其内涵的深度思考和延展体现出信息时代公益海报的又一个文化特性。

1.1 意念集中的系列子主题

任何作品都应传递出主题思想，反映创作的意念。从属于中心主题的系列子主题必须鲜明地表达出海报主题的思想内核，即传递的意念必须集中，既简洁而明确，又给人以清晰明确的概念，这样由多个相同意念的子主题构成的系列化组合，搭建出坚实的意念堡垒，由此而形成的强大的视觉阵容及主题攻势，可使观者在对主题深度感悟时，又增强了记忆力。

1.2 多视角的独特表述

明确了中心主题的思想内核后，系列化子主题的表述必须从新颖而独特的视角来切入主题，并创造出独到见解的一组节点式的子主题，以此具体展开其表述方式，充分拓展想象思维：或从宏观的角度、社会价值的角度、个人观念的角度、危害的角度等方面去挖掘新创意；或运用文学中的比喻、推论、类比、假设等修辞手法来启迪创新思维，从中寻求最具新意的、最有内涵的、最绝妙的一组语言结构形式统一化的子主题，这将作为创意设计中表现的主题理念和创造画面效果的基础定位，是形成系列化风格的内在生命线。多层次、不同角度的诠释将更加突出主题的信息力度，让大众在同样文化理念的信息传递中接受观念、接受信息，这种与众不同的主题系列化风格体现出作品的个性魅力。

1.3 揭示主题的深刻内涵

如果一件设计作品，特别是传播观念的设计作品不能开掘出令人心动不已的思想内涵时，当然就算不上上乘之作。具有深度思考力的公益海报其实来源于设计师对平凡生活的细心感悟，思考着生活带来的观念、价值、审美、创造的哲理性，既是最能让广大观者在情感上引起共鸣的话题，又是借助不同的表现手法来间接暗示的深刻哲理，从而给人们以更多的文化启示。

2 体现时代文化观念的公益主题

随着国际经济的日益融合，传播空间的巨大变化，艺术文化的交流与互动，人们越来越需求精神世界的多元感性满足，海报艺术作为信息传播的交流媒介，以图形语言和注入文化理念的主题设计碰撞着人们的生活和精神领域，成为最具精神浸透力的传媒之一。

文化概念早已融入人类的一切活动之中，贯穿于人类的物质空间和精神空间，文化一词在《词海》中“广义指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构”。可见文化是一种积淀，是一个创造过程，思想观念、价值取向和人文精神是构成文化最基本的因素，不同的时代就会传递出特有的文化观，现代艺术设计在现代文明进程中所体现的先进的设计观念、设计思想、设计手法无不蕴涵着现代文化的创造精神，而作为现代艺术设计中的平面公益海报正反映人类精神深层结构的价值观、道德观、审美观、生活观所构成的意识形态，并对群体行为模式予以引导，推销时代新观念，引发公众的公共意识和公益行为，这种满足人们精神功能需求的艺术作品必然赋有深刻的文化特质。“主题是一种思想，是一切艺术作品共有的基本要素。”传播明确观念和思想的主题是公益海报设计过程的核心及灵魂，其本身就蕴含着深刻的文化内涵和哲理。内涵丰富而鲜明的主题海报传播着精神文明，引导着社会舆论，支配着公众的思想意识和行为方式，推动着社会公益事业的迅速发展。

3 注入本土文化的设计理念

在招贴设计中注入本土文化，实质上是对传统文化的再认识过程，以吸取民族文化的精髓来丰富自己的个性语言，在现代设计的共性中去寻求个性化的创意表现，这种将传统文化元素注入到现代设计理念之中的创意体现出信息时代公益海报设计的又一个文化特质。

我国是一个东方文明的古国，积淀着非常丰厚的民族文化和精神，传统的文化艺术更显示出无限的审美内涵，传统绘画艺术体现的那种神韵、空灵的艺术精神。观念的思考和个性化的表现是公益海报创新设计的追求，深层次地挖掘传统文化资源与图像元素，巧妙地吸收并运用到现代设计中去，以体现出中国文化内涵的个性化设计。

4 传达文化概念指向的符号化图形

符号是一种高度概念化的指向形象，具有非常丰富的文化内涵。公益海报艺术作为大众传播媒体，创造性地运用新颖、绝妙的符号图形进行文化概念的形象表述，注重主题内涵的深度拓展，即依靠图像来表达对象的象征性，并通过丰富多彩的艺术手法来表现，从而体现一种既简洁而又蕴藏丰富信息内涵的视觉符号形式，并赋予明确的意义指向。

“图形一词通俗所指就是那些具有广告性质的图画作品，具有认为设计性、着意于说明某种概念的视觉符号，总之，它明显和美术作品具有截然不同的性质和意义。”图形的概念随着科技的发展而不断延展，从传统手工技法产生的图形扩展到现代的摄影、电脑等科技手段所演绎的图形中，无不浸涵着不同文化概念的符号意义，从而形成了丰富的图形语汇，并成为媒体传播中投射信息的主要载体。“所谓‘设计’，就是将视觉语言的这些优势转化为一种强大的发射力量和迫使受众不得不接受的功效。”

5 结 语

面临“信息技术全球共享”的时代，公益海报艺术的文化内涵会不断的延展，文化特质也更加突出。电脑图形设计所创造的前所未有的高精度、高效率、以及丰富而全新的视觉表现效果，为公益海报设计师提供了一种超乎想象的创意空间和丰富的艺术表现形式，成为一种新的作业标准，并带动公益海报艺术走向更为广阔的前景。

参考文献

[1]张树庭：《有效的广告创意》中国传媒大学出版社2005年版。

[2]傅根清《广告原理》山东教育出版社2002年版。

[3]李砚祖：《视觉传达设计的历史与美学》，中国人民大学出版社，2000

化学观念的内涵篇5

1传统茶文化的内涵分析

我国有着丰富的文化艺术体系，在长期历史发展过程中，形成了一系列文化资源，比如音乐舞蹈、书法绘画、茶艺表演等等，这些都是极其值得传承的价值内容，同时也是值得我们传承的艺术内涵。实质上，任何一种文化艺术，都是融入一定情感所形成的，因此这些文化艺术更多是我们了解传统文化的载体和基础。茶文化做为我国传统文化的核心，其形成与发展，实际上从侧面上阐述了中华文明的发展进程。在整个传统茶文化体系中，重要包含三层次内容。首先，传统茶文化体系中包含了丰富物质元素，比如与茶相关的物质文化元素，这是传统茶文化形成和发展的关键，想要了解传统茶文化，就必须对其中所包含的物质元素进行有效了解和全面认知。而这一系列物质元素也是传统茶文化传承发展的载体。其次，整个传统茶文化体系内包含了与茶相关的文化艺术元素。传统茶文化做为内涵丰富、体系全面的内容，在其传承发展过程中，形成了一系列以茶为主要创作元素的文化体系，比如与茶相关的诗歌、书法、绘画艺术等等。而随着人们饮茶风气不断成熟，在饮茶过程中，也逐渐形成了成熟的茶道礼仪，同时，更重要的是人们将茶艺表演日益技术化，整个茶艺表演就成为我们了解传统茶文化的基础和关键。目前以茶艺表演活动为主要切入点，完善传统茶文化推广普及日益普遍。最后，我国传统茶文化之所以是中国传统文化的核心，就是因为在我国传统茶文化形成过程中，融入了丰富的价值理念和行为规范，通过有效分析和认知传统茶文化，其能够对我们形成积极健康的生活意识和行为举措，因此想要对传统茶文化形成全面有效认知，就必须全面探究传统茶文化体系中所包含的价值理念，并将这些理念融入到各项活动中，从而实现和发挥传统茶文化的应有价值。

2茶艺表演的具体特点及内涵分析

整个传统茶文化不仅有着丰富的物质元素，同时也有以茶为创作来源的艺术内涵，更为重要的是在整个茶文化体系中，还丰富融入了一系列价值理念和行为规范，而这些都是对当前值得我们体系化继承的重要内容。通过对传统茶文化的内容进行有效研究，可以看到其中所包含的关于茶叶生产、社会生活和对美好未来的有效向往，这些产生背景都对整个茶艺表演的风格形成了极为深刻的影响。在整个茶文化体系中，茶艺表演有着重要的影响。茶艺表演指的是通过对各种不同类型茶叶的冲泡过程以技巧展现的形式，生动、直观、形象的展示出来，从而让整个茶叶冲泡过程呈现出科学化、生活化和艺术化特点。在整个茶艺表演活动过程中，其对冲泡环境有着较高要求，其要求整个茶叶冲泡要在一个较为安静、优雅的环境里开展。可以说茶艺表演过程中，其涉及的细节元素极为多样。因此，想要实现良好的茶艺表演效果，就必须充分注重对其中各项元素的有效把控。而茶艺表演做为内在美与外在美体系化融合的表演活动，缺少任何一项元素都不行。通过开展茶艺表演，其旨在实现以下效果:首先，通过茶艺表演活动的有效展现，能够让观赏者感受到整个过程中所包含的美学内涵和情感理念，茶艺表演不仅是一种动作展示，更是对价值理念的有效诠释和表达。其次，整个茶艺表演实际上就是在对各个细节元素进行极限发挥的美学展现，因此茶艺表演能够有效提升观赏者的审美能力和美学理念。以茶艺表演过程中使用的服饰元素为例，在整个茶艺表演过程中，其对表演服饰应用有着极高要求，其不仅期待能够展现表演者的外在形象美，同时也期待整个茶艺表演过程中，能够丰富呈现茶艺表演的内涵。最后，茶艺表演的过程，能够让观赏者的身心得到全面释放，同时更为重要的似乎整个茶艺表演还是对茶文化内涵及行为理念的有效阐述，通过观赏茶艺表演活动，能够让观赏者对整个茶艺表演活动形成全面认知。

3当前整个茶艺表演形象设计的美学发展方向分析

形象设计实际上是一个较为全面的概念，其中涉及了各种体系化元素，而结合本文研究内容及方向，其主要探究整个形象设计在人物形象设计和产品形象设计方面的美学发展方向。实际上关于美学的概念和理解，当前整个社会上，尚未形成统一结论，但通俗的说，所谓美学，指的就是通过开展相关设计活动能够让观赏者感受到内心喜悦，使其发自内心认为整个设计活动中充满美的内涵。对于人物形象设计美学理念来说，其想要实现的效果，就是观赏者通过对人的外在表现进行全面有效的了解，从而对人的精神面貌和性格特点等形象内涵形成全面认知，也就是说整个人物形象设计过程中，其主要通过优化外在展现，从而实现对内心真实情感的有效表达和准确理解。随着当前美学内涵融入不断加深，在人物形象设计过程中，其涉及到的细节极为多样，比如人物的服饰、体型、心理素质、语言谈吐等一系列因素，这些都能够让人们对其产生直接联想和认知。结合当前美学内涵，其旨在期待，在进行该设计活动时，必须尽可能优化服装搭配等。实际上，茶艺表演做为体系化的表演活动，整个表演内容就是一种文化产品。因此，在完善其产品形象设计时，也必须充分注重创新与完善。结合其美学发展方向，在开展具体设计活动时，需要优化茶艺表演活动的各项细节融入，无论是具体的茶艺表演活动，还是整个茶艺表演活动的立意和情感诠释都要充分注重其内涵融入。想要实现其美学要求，就必须注重将观赏者的心态理念融入其中，通过内外共鸣，从而实现理想的产品展示。

4影视作品创作过程中茶艺表演形象设计的美学架构思路

在我国茶文化体系中，茶艺表演占据重要地位，茶艺表演以其几乎完美的动作向世人讲述了茶文化的具体内涵及其发展进程。此外，随着当前人们文化消费理念不断成熟，我国影视作品创作也进入了全新时期，大量影视作品应运而生。在影视作品创作过程中，茶艺表演也被做为创作素材引入其中，起到了理想效果。而在影视作品中，完善茶艺表演的形象设计思路，尤其是以美学视角来看待影视作品中茶艺表演形象设计思路极为必要。以往情况下，茶艺表演更多是以现场表演活动的方式来开展表演活动，相对于当前较为复杂的影视作品创作来说，两者有着截然不同的风格。现场表演更多注重的是对现场气氛的调动，同时其注重的是现场效果，而对于影视作品来说，由于其传播范围加上作品特点决定了影视作品在融入茶艺表演元素时，必须充分注重各项表演细节的有效把控。对于茶艺表演形象设计的美学架构来说，其需要做到：首先，要完善茶艺表演活动的立意，要以较高视角和文化内涵来为整个茶艺表演活动做铺垫。事实上，茶艺表演不是普通的表演活动，而是整个茶文化内涵的有效呈现，在将茶艺表演融入应用到影视作品创作时，只有达到其创作立意，才能实现其理想效果。实际上，影视作品中，茶艺表演更多是做为整个作品体系中内涵表达的元素，因此想要实现理想应用效果，就必须其立意的表达。其次，要注重茶艺表演过程中的各项细节元素应用，比如茶艺表演展现过程中的音乐使用，服装使用等，整个表演过程中使用的各项元素既要充分满足传统文化的审美要求，同时也要充分照顾和注重在茶艺表演活动中各项礼仪元素的融入，当然，诸如茶艺表演的位置、茶具应用等各种细节都要充分注重。最后，影视作品中，进行茶艺表演形象设计时，必须充分注重对情感内涵的有效诠释。整个表演活动中的美学架构从核心立意确定框架开始，结合茶艺表演活动外在形式的有效展示，同时融入茶艺表演活动的价值理念，进而实现其整体美学架构。在影视作品创作过程中，我们必须认识到其实际上就是写实与虚化、生活与艺术的有效融合，茶艺表演做为茶文化体系内文化内涵与艺术表演相结合的艺术表演活动，必须注重恰当释放整个表演活动中的价值情感。

5结语

我国有着悠久的种茶及饮茶历史，在几千年的饮茶历史过程中，茶逐渐与我国社会大众文化相结合，形成了体系化的茶文化活动。茶艺表演就是整个茶文化体系中的重要内容。结合当前人们对文化消费需求不断提升的客观要求，影视作品正处于成熟发展的全新阶段。而在影视作品创作过程中，人们不仅期待其中包含丰富的创作元素，同时对整个作品的美学内涵也极为关注，因此在影视作品的茶艺表演活动中，必须结合美学内涵，完善其茶艺表演的的形象设计思路。

参考文献

[1]郁艳红.别样的“表演”—动画表演基础研究[J].北方音乐,2013(17):176-182.

[2]刘彦辰.浅谈茶艺表演中服饰传达的意境气质[J].大众文艺,2014(5):129-134.

[3]金继宏.基于流行导向性服装表演模特舞台表演形象的设计研究[J].艺术科技,2014(15):66-72.

化学观念的内涵篇6

    马克思主义理论认为，人类活动是有目的的，其目的就是创造和获取能够满足自身或社会需要的具有价值的物质财富和观念财富，人类活动的过程实际上就是人类对客观事物进行价值判断的过程，其判断在于从价值的角度对客体进行评价，从而形成自己的价值观。所谓价值就是客体与主体需要之间的一种肯定或否定的特定关系，价值观就是人们对价值问题的总的看法和根本观点。所以，价值观是人类文化的核心，决定着文化的本质，律师价值观同样是律师文化的核心，决定着律师文化的发展方式。因此，研究律师价值观念文化，科学界定律师价值观念文化的涵义，是推动律师文化建设工作的理论基础。

    关于律师价值观念文化的涵义，是目前理论界讨论的热点，但至今没有达成共识。笔者通过对多种观点研究后认为，从哲学意义讲，律师价值观念属于社会意识形态范畴，既包括低层次的社会心理，如传统、习惯、作风等，又包括高层次的社会意识形态即理想、信念、宗旨、哲学、思维方式等。基于这一认识，笔者认为，律师价值观念文化是以心理、观念和理论形态为存在形式，其涵义应定义为：律师价值观念文化是由诸多因素组成的一个综合体、复合体，它是在长期律师业务活动和律师管理实践中，由律师群体共同创造而形成的传统、习惯、作风、理想、宗旨、信念、道德、思维方式、行为方式等因素的总和。

    二、律师价值观念文化的特性

    律师价值观念是律师文化的核心，决定着律师文化的本质，律师价值观念文化的特性直接决定了律师文化的主要特性。通过上述对律师价值观念文化涵义的界定，笔者认为，律师价值观念文化具有下列特性：

    （一)律师价值观念文化是一种特殊的创造性活动。与一般文化一样，律师价值观念文化虽然也是对律师业务活动与律师管理实践中己有的文化特质进行不断总结和再创造的活动，但是，律师价值观念文化却是一种特殊的创造性活动，其特殊性在于它是为培养律师群体共同意识而进行的一种具有律师文化特质的创造性活动。

   

 （二）律师价值观念文化是法制社会形态下的价值产物。马克思理论认为，任何一种文化都是在特定的社会形态下产生，律师价值观念文化建设同样离不开经济基础以及在此经济基础上产生的一定社会形式。律师是法制的产物，它是以法制社会形态为基础，可以说没有法制就没有律师，所以，律师价值观念是随着法制社会的产生、发展而逐步形成的，这也是律师价值文化观念区别于一般文化的根本标志。     （三）律师价值观念文化是一种具有商品属性的价值观。律师虽然是法制社会的产物，但是其与检察官、法官、警察的性质不同，它参与法律活动并不是直接依据国家的法律，而是基于当事人的委托，其与当事人之间是一种有偿的服务关系。这种有偿的服务性质决定了律师价值观念文化从一产生就具有商品属性，这也就是律师文化区别于检察官文化、法官文化、警察文化的根本标志。

化学观念的内涵篇7

感知是人们认识事物的开始。在学习新概念时，先要根据教学内容有目的地向学生提供适当的实物或教具，进行演示或实验，引导学生观察或操作，让学生通过感官去接触有关的对象，丰富学生的感性材料，作为形成概念的基础。

2. 重视概念引入方法的研究

概念引入是概念教学的第一步，这一步做得好不好，直接关系到学生对概念的理解和掌握。教师应认真研究引入方法，以利于学生获得充分的感知和建立清晰的表象。

3. 注意指导学生观察、分析，使其建立清晰的表象

由于数学概念的抽象性，小学生掌握数学概念时，除了利用实物、图形外，还要发挥表象的桥梁作用。

小学生思维特点的形象性和数学概念的抽象性，决定了建立能突出事物共性的典型表象是形成概念的重要基础。因此，在小学数学概念教学中，无论以什么方式引入概念，都应考虑如何在小学生的头脑中建立起清晰的表象。

二、揭示概念的内涵和外延

掌握概念首先要明确概念的内涵和外延。教学中可用列举部分实例的方法说明概念的外延，用定义指出概念的内涵。

1. 在充分感知的基础上抽象出事物的本质属性

通过观察、比较，使概念教学的过程成了一个“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的认识过程，成了一个逐步抽象、概括的简化过程。

2. 适当运用变式，变出概念的内涵和外延

适当运用变式，能有效地突出材料的共同属性，从而掌握概念的内涵。

运用变式材料，揭示出概念的内涵，这个概念的外延也就明确了。

三、贯通概念间谍逻辑关系，形成相应的概念系统

孤立的东西容易遗忘，系统化有利于知识的记忆、迁移和运用。将概念系统化有助于学生了解所学概念与其他概念的相互联系以及这个概念在系统中所处的位置，有利于学生在知识的相互联系中学习新知识，在概念的系统中掌握新概念。

因此，当学生学习了一定数量的概念后，应帮助他们贯通概念间的联系，充分揭示知识发展的脉络，形成相应的概念系统。

四、注意概念的深化和发展

概念的内涵和外延不能任意变更，外延也就相对地固定，这是概念确定性的一面。另外，由于客观事物不断发展，人们对客观事物的认识不断深化，概念作为反映客观事物本质属性的思维形式也就随着发展。

五、在应用概念的过程中加深对概念的理解

化学观念的内涵篇8

民办高等职业技术院校（以下简称）是近年来随着国家对职业教育的重视及其政策支持下发展起来的，高职院校已成为我国高等教育的重要组成部分。虽然受到重视，但与已有的公办高职院校相比还存在着很大的差距，其主要原因是文化建设与内涵发展上相对滞后。因此，加强民办高职院校的文化建设促进内涵发展是当务之急。

一、文化与内涵是民办高职院校发展的精神支柱

关于文化的含义众说纷纭，不一而足，但基本的看法都认为“文化是人文化的产物”，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，是人类群体精神的表现形式。英国著名人类学家和教育家爱德华・泰勒在他的《原始文化》一书中把文化定义为“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体”。[1]就大学文化而言，国内有学者认为：大学文化可分为物质文化和精神文化两大类。物质文化是以物态形式表现出来的，如教学楼、实验室、图书馆、校园景观等，是大学不可轻视的非主导文化；精神文化则包括观念文化、制度文化和行为文化三类，是大学改革发展不可动摇的主导文化。[2]这就是说，大学发展依靠的是精神文化所包含的三种文化，即观念文化是人们对于外部世界、自身以及人同外部世界关系的基本理解和看法，是文化系统的核心要素，也是引导大学发展的“航标”文化；制度文化是在观念文化下建立起来的有组织的必须遵循的规范体系，是保障大学运行发展的制动系统；行为文化是指个体在日常活动中所表现出来的修养、气质、道德和能力作用于行为的具体表现。群体的行为文化决定着学校整体的精神风貌和管理水平，体现了学校未来的发展趋势，每所高校都十分重视教职员工的行为文化的提升，只有个体素质提高了，形成的合力才是推动学校快速发展的动力。因此，精神文化所包含的三种文化是大学发展的主导文化，也是学校内涵发展的关键因素。

就目前的民办高职院校而言，如果没有内涵发展，也就不可能有民办高职院校的发展。因此有学者指出：“以人为本、文化立校被看作是高职院校内涵发展的最高境界。高职院校内涵发展只有上升到文化发展，才是真正的可持续的发展、特色发展。”[3]只有把文化与内涵发展作为民办高职院校建设与发展的精神支柱，以文化发展引领学校的内涵发展，才能促进民办高职院校的快速发展。

二、民办高职院校文化建设与内涵发展的现状分析

首先，办学的功利化倾向明显，对文化与内涵发展认识不足，办学的定位不明确。从我国民办高职院校的发起人和创办人的情况看，他们大多是一些企业的老板、创业的成功者，而并非业内人士，这种民办高职教育都是以经济利益为目的的。在管理模式上，实行的多是企业管理模式，重经济效益而轻社会效益；重制度的强化轻制度的人文化。在人才培养方面，重专业知识和专业技能的培养，轻人文素质和综合素质能力的培养；在教师及行管人员管理上，重职能部门行管人员的工作绩效和素质能力，轻教学人员的职称结构与学历结构。师资队伍建设相对落后。这些都是民办高职院校办学定位不明确、文化内涵发展不足的现象。

其次，把主要重心放在学校建设、环境美化以及制度管理上，追求表面化和形式化。民办高职院校由于办学时间短，文化积淀不深厚，社会信誉度不高，为了吸引生源，只能从学校的外观上造声势。有些民办高职院校校园面积大，校园建设上规模、上档次，对学生来校参观具有很大的诱惑力，有很好的生源。可是学校不重视文化建设与内涵发展，师资力量不足，教师的学历低，其专业素质和文化素质与现代高职教育课堂教学存在较大的落差，学生到校学习一段时间后，感到很难学到真正的知识和专业技术，有不少学生要求退学和转学。造成这一现状的原因主要是有些民办高职院校把学校建设的重心放在大力塑造外在化的形象上，过分夸大自身的办学力量，把物质文化建设当成校园文化建设的重点，搞面子工程，缺少对校园文化的长远规划，没有把文化建设放在整体办学方向和培养目标的大背景下来实施和操作，认为文化与内涵是一种看不见摸不着的“务虚”品，致使教师和学生在学院文化的认同上无所适从。

再次，避重就轻，重“招”不重“教”，课程设置不合理，专业课密度过大，人文素质教育课程缺失，是民办高职院校目前存的主要问题。一所学校的发展依靠的是质量，质量是学校生存和发展的生命线，也是学校改革发展和管理的重中之重。“教师质量和教学质量是两个紧密相连的统一体，也是学校管理的‘双核心’……学校的管理离开了教师质量，教学质量就无法保障；没有好的教学质量，学校就像处在黑暗中的城堡没有了光明，它们是共同支撑教育大厦的两个支架，缺少任何一方，学校的教育大厦就会坍塌，学校管理也就失去了意义。”[4]

三、加强民办高职院校文化建设促进内涵发展

国务院2014年18号文件《国务院关于加快发展现代职业教育的决定》中指出：“引导支持社会力量兴办职业教育。……社会力量举办的职业院校与公办职业院校具有同等法律地位。”随着国家对民办职业教育的重视，民办高职院校在培养社会急需的应用型人才中所发挥的作用也越来越大，因此，加强民办高职院校的文化建设，走内涵发展之路势在必行。

1.加强物质文化建设的同时，重精神文化建设。学校是以传承文化为目的的教育机构，没有文化学校就无以依存。文化包括物质文化和精神文化，物质文化是客观存在的，如校园环境、建筑、教学设施等所体现出的文化内涵和特点，在学校建设发展时期是处在第一位的；精神文化是主观存在的，是人的观念、知识修养、文化气质在个体生活与社会实践中的能动反映。“高职院校精神文化主要体现为基于对教育观念、价值、教育规律和时代潮流深刻理解基础上，对高职办学方向、办学理念、办学目标、办学传统和办学战略的认识和把握。”[5]物质文化是学校发展的基础，是硬环境；精神文化则是学校发展的精神支柱，是软环境，二者是缺一不可的。没有好的校园环境、校园建设、教学设备以及实验室和实训室等，学校的一切工作则很难开展，也不可能有好的生源。因此，民办高职院校在加强物质文化建设的同时，要着力加强精神文化建设，提高办学质量，促进民办高职院校的长足发展。

2.重视教师文化建设，以教学质量促进内涵发展。教师是文化的传播者，是人类灵魂的工程师；教师文化是教师本身所具有的专业素质在教育教学活动中不断提升和发展起来的价值观和行为方式，它包括教师的职业意识、奉献精神、教育观念、教学态度以及价值取向等。“教师文化建构应重在确立教师的崇高信念，形成教师的积极态度，并最终内化为教师的自觉行为。”[6]教师的综合素质能力是学校内涵发展的关键要素，如何提高教师的综合素质能力，并自觉地运用到教学与实践活动中，是现代大学文化建设的重中之重。因此，民办高职院校要想方设法创造条件，切实关心教师的专业发展，为教师搭建发展平台，为教师的教学、科研以及生活提供良好的环境，使教师感受到在民办高职院校与公办高职院校没有任何差别，让他们能够安心在民办高职院校工作，并把学校作为自己生命的一部分。只有这样，民办高职院校的教学质量才会得到改善，学校的公信度和社会地位才会提高。

3.建立健全课程衔接体系，以课程文化引领内涵发展。课程改革是整个教育改革的核心，其目的是为了促进学生的全面发展，也是学校内涵发展的重要因素。《国务院关于加快发展现代职业教育的决定》中指出：“全面实施素质教育，科学合理设置课程，将职业道德、人文素养教育贯穿培养全过程。”课程是一种文化，其内涵莫大精深，是专业建设、能力培养的重要依据。学生的文化修养、思想观念以及专业知识和技术能力是通过课程来实现的，课程设置直接影响学生接受先进知识和专业技术的能力，制约着学校的内涵发展。民办高职院校应以课程建设为重点，开发能够提升学生的文化修养、综合素质能力以及专业技术能力的新课程，以课程文化引领民办高职院校的内涵发展，促进学校整体素质的全面提升。

民办高职院校的文化建设和内涵发展还体现在制度文化、学生文化、学生管理文化以及后勤服务文化等多个方面。制度文化和后勤服务文化是学校发展的基本保障；学生文化是培养学生综合素质能力和生存能力的文化，是学校内涵发展的根本；学生管理文化体现着以学生为主体，以人为本的现代学生管理理念，是学校文化建设与内涵发展在管理模式上的具体体现。因此，加强民办高职院校的文化建设，走内涵发展之路是今后乃至长期发展的必由之路。

参考文献：

[1]王春.制度文化：大学文化的核心环节[J].教育发展研究，2004，（7.8）.

[2][英]爱德华.泰勒.原始文化[M].纽约：哈泼和罗出版社，1958.

[3]李明中.后示范时代，高职教育路向何方[N].北京：中国教育报，2012，05（2）.

化学观念的内涵篇9

1当前高校学生思政教育活动开展过程中存在的问题和不足分析

通过对当前高校学生教学活动的具体状况进行分析，我们可以看到其中存在一系列问题和不足，尤其是缺乏对学生思想教育活动的有效培养，无论是思政教育的具体实施方法，还是相应策略内涵，均与实际应用之间存在极大差距。因此，创新高校学生思政培养的具体思路和理念方法就极为必要。对于高校学生思政培养活动具体开展来说，想要实现理想的培养效果，其不仅需要充分注重完善思政培养的具体内容元素，同时也需要将茶文化体系中所具备的价值理念融入其中，通过将茶文化理念系统化融入到整个高校学生思政培养的具体过程中，从而实现高校学生教学培养的理想效果。对于我国茶文化体系来说，无论是茶文化理念的具体价值，还是其相应影响力，其都是整个传统茶文化体系中，极其重要的内容，因此，想要创新高校思政教学培养体系和机制，就必须从茶文化的内涵和具体要素切入，通过创新具体理念，从而实现高校学生思想政治教育活动中，教学素材与教学理念的体系化结合。在整个高校教学活动中，思想政治培养是学生培养活动中的核心内容，无论是具体的高校教学实践，还是具体的教学状况，我们都可以看到，目前任何一所高校都开设了思政培养工作。可以说思政培养活动已经实现了系统化的成熟与完善。在开展思政培养工作的同时，其不仅引导学生掌握了应有的思想理念和知识内容，当然在这一过程中，也逐渐引导学生形成了积极完善的思想观念和行为规范，因此，可以说思政培养工作的开展，不仅仅影响到学生的学习内容，更重要的是对学生的学习状况产生重要影响，因此想要实现高校思政培养工作的理想效果，都就必须将学生的思维状况和学习理念融入其中。通过对目前整个高校教学思政培养工作开展状况进行分析，我们可以看到其中存在一些问题和不足，而这些不足也是目前，整个高校学生思政培养活动的共性差距，因此想要实现理想的教学效果，就必须选择完善体系化的教学内涵和理念，通过对高校学生思政工作进行创新完善，从而实现整个教学理念的实质性突破。系统化地看，当前高校学生思政教育工作开展状况，已经逐渐发展成为影响学生健康成长的重要原因，当然，高校教学不仅仅在于教授学生掌握相应的知识内容，更重要的在于引导学生形成积极健康的学习习惯和思维理念，所以探索高校思政教育工作开展的全面性，措施就极具现实意义。

2高校学生思政教育培养的具体要求

想要实现高校学生思政教育培养的理想效果，就必须充分将思政培养工作的要求与茶文化理念内涵相结合，在整个教学活动过程中，尤其是要将茶文化理念中的具体元素进行剖析，能够让学生感受到传统茶文化体系中所具备的文化内涵，进而实现学生对传统茶文化以及实际问题的理解和准确认知，客观来讲，思政培养工作的核心切入点在于引导学生，对自身思想问题进行有效解决，所以是否融入了学生的思想问题，能否解决学生成长过程中所存在的困惑和疑虑，就是目前实现高校思政教学工作理想的关键和基础。当然，在整个高校试点培养工作推进过程中，必须充分注重实用具体的方法和手段对整个思政培养工作进行优化，就是说要充分结合思政培养的具体要求及技术要求，结合完善的教学素材和教学技术的综合应用，进而实现理想的教学任务，当然在高校思政培养工作过程中，也要灵活创新，使用具体的培养方法，无论是教学素材还是教学过程，都需要充分结合当前整个时展的具体趋势和客观环境，通过充分有效的融入茶文化的具体内涵理念，从而实现对学生学习成长的有效指导和培养。

3我国传统茶文化的具体理念内涵分析

从当前整个高校思想政治教育培养工作开展的具体状况来看，无论是学生参与的积极性，还是学生参与的实际效果，都与理想的教学目标之间存在较大差距，从根本尚来看，思政工作之所以出现较大差距，其核心在于未能将合适的文化载体和要素融入其中，从而限制了整个高校思政教学工作的开展效果，我国有着丰富完善的茶文化，无论是具体的茶文化理念内涵，还是整个社会对茶文化的价值认知，都有着成熟而体系化的应用，因此在整个教学活动中，我们不仅要充分注重学生，形成应有的理论知识和实践技能，同时也要引导学生形成正确全面的思维内涵，所以，在高校思政教学工作开展过程中，通过将学生综合文化内涵培养与思想政治教育工作相结合，从而能够实现理想的学生培养效果。通过系统化利用传统文化内涵，并且将该元素融入到整个教学活动中，其不仅能够提升人们的道德素质，同时在这一过程中，也能够有效增强学生对传统文化的实质性理解，进而引导学生形成正确完善的文化观念。通过对当前高校学生思想政治工作培养工作开展的具体状况来看，不难看出，目前多数学生对西方文化和互联网文化有着较高期待和参与积极性，因此就忽略了出对传统文化的学习和价值理念认知上，这就形成了片面的文化观念。我国传统茶文化理念中，不仅有着丰富完善的物质文化，更重要的是其中融入了传统文化的博大内涵，当然，更重要的是，传统文化传统茶文化中有着丰富而成熟的精神理念，这些精神理念将为学生的健康成长提供实质性的指导和规范上的引导，而这正是目前在高校学生，思政培养工作中的重要要求。

4融入茶文化对高校学生思政培养活动的具体价值和作用分析

在高校学生培养过程中，完善开展思想政治教学工作有着重要的价值，整个教学活动不仅是整当前高校教学活动中的核心元素和内容，同时也是逐渐培养学生形成正确价值，学习观念和价值观念的核心要求，所以利用茶文化知识，将为高校思想政治培养工作开展，提升学生的综合素质，提供了有新的切入点。客观来讲，当前高校学生在进行思想政治教育培养工作中，其核心在于引导学生形成正确的价值理念和行为规范，教学活动中最大不足就是未能形成系统化和全面化的内涵，所以限制了学生对和教师对整个思政工作开展的价值认知，系统化的看，当前在学生成长过程中，无论其学习环境的复杂性，还是学习资源的丰富完善性，都与传统教学环境来看，都实现了革命性的变化，无论是学生接触信息的渠道，还是其对整个所获取知识的筛选过程，都更为简化，所以老师和家长很难对学生的思想状况形成有效把控，而在这一过程中。学生很容易对被互联网理念中一些不正确的思想所影响，从而对其健康成长造成相应的危害，所以，创新开展高校学生思想政治教育工作就极其必要。不仅如此，随着当前高校思政培养工作的理念和要求，融入文化要素，创新文化理念，培养学生掌握应有的文化素质，也是目前整个思政教育工作开展的核心要求。我国作为传统茶文化大国，因此丰富完善的茶文化知识，不仅为学生学习提供了丰富的学习元素，更重要的是逐渐引导学生形成了积极完善的学习理念，从目前整个思政培养工作开展的具体状况来看，传统茶文化理念正是解决目前整个思政培养工作问题和不足的核心要求，所以我们应该认识到，作为传统茶文化大国，其不仅是整个传统文化的核心，更重要的是其为整个高校学生思政培养工作的创新提供了实质性要求，因此，在全面认知高校学生思政培养工作具体价值的基础上，通过系统化融入茶文化，其必然能够为高校思政教育工作有效开展提供实质性的推动力。当然，随着目前整个教学形势不断复杂，教学环境进一步成熟，如今无论是整个教学活动开展的要求，还是学生培养的具体要求，都需要结合学生培养的具体需要和整个时代形势发展的具体要求来开展，从而实现理想的高校教学目标。因此，全面认知茶文化理念内涵，对高校思政培养工作的具体作用和价值，也是正是当前开展思政培养工作的基础和要求。茶文化对高校思政培养工作的价值，不仅是教学元素内涵的丰富，更重要的是为学生寻找到了合适的理念载体。

5结语

在传统茶文化理念影响下，将实现整个高校思政培养工作的理想效果，还需要全面认识到传统茶文化对学生参与实践的具体影响，目前随着当前高校学生就业压力不断加大，想要实现理想的教学效果，就必须引导学生形成完善系统化的就业理念，所以将职业化要求和职业思维融入到整个高校学生培养过程中，其必然能够满足学生形成必要的思维内涵，从而使其满足整个时展的要求。

参考文献

[1]胡树森.问题意识导向下的高校思想政治理论课教学研究[J].沈阳工程学院学报(社会科学版),2013(7):168-173.

[2]胡志明.高校学生社区思政工作的住宿学院模式初探[J].安徽建筑工业学院学报(自然科学版),2013(18):179-182.

[3]黄桂琴.问题反馈式思想政治理论课教学模式探索[J].科教导刊(中旬刊)2014(16):253-258.

化学观念的内涵篇10

二、提高人才培养质量是内涵发展的核心。它是目标层面的东西，是高职教育内涵发展的落脚点。人才培养质量是指教育培养人才水平的高低和效果优劣程度。人才培养质量是高职办学最根本的职能，它是办学的终极目标和本质追求，必然构成内涵发展的核心。高职教育内涵发展不是空洞的宣言，内涵首先体现在人才培养质量上，质量是办学内涵或绩效彰显的终端机制，是落脚点。离开质量谈内涵，好比泼掉婴孩而大谈洗澡水如何重要。所以高职教育发展一定要抓住人才培养质量这个根本点、关键点，凭质量“立根”，靠质量“行远”。恰如钟秉林教授指出：“教育质量尤其是人才培养质量越来越成为学校办学声誉的载体和生存发展的生命线。”高职院校只有抓住这一内涵发展的目标维度，提高人才培养质量，才有本钱、底气和吸引学生的手段和“亮点”，才有景气度、制胜力、话语权，才能无往而不胜。

化学观念的内涵篇11

构建社会主义和谐社会是一项复杂的系统工程，需要各个部门和单位都能实现和谐其自身的发展。高校作为建设社会主义和谐社会的重要组成部分，其和谐程度对和谐社会的发展有着重大影响。

一、推动高校内涵发展必须理解高校和谐文化的内涵

伴随着当今社会高速的经济、文化等方面的发展，高等教育已经发生了翻天覆地的变化，由过去传统的专业教育转变为多元化教育，众多大学逐渐趋向社会化，甚至有部分学校过于强调现实主义和世俗化。因此通过加强文化等方面的建设来推动高校的内涵发展已经成为当今社会的主流趋势。自古至今，高等学府一直以“海纳百川”的博怀，造就了许多走向社会的年轻人的“理性主义”和“远大志向”。如果高等学校沦落为只为经济服务的工具，将不能再继续撑起为社会塑造精神文明家园的“象牙塔”的重担，也将无法为众多莘莘学子实现独立人格和追求精神的梦想。推动高校的内涵发展必须构建和谐的大学文化，因为高校和谐文化的建设不仅会帮助高校恢复原位，还能帮我们提高高校的办学质量和教学水平，从这方面去促进社会和经济的发展。因此推动高校的内涵发展首先要理解和谐文化的内涵。

高校的文化建设，是有其自己的发展特点的。主要是由高校的师生们在教与学的过程中共同创造的，能够反映其价值取向、理想信念、团队意识、行为规范等属于自己的特殊的文化内涵和传统。而高校的和谐文化建设则是以崇尚和谐并追求和谐为其价值取向，是一个包罗万象的文化主体。正因其特点高校才能将不同脉络纹理的学科，以及学术观点各异的学术专家融合在一起，让来自五湖四海的学子们相濡以沫的学生情在这里诞生，并一起推动学校的内涵发展。

二、推动高校内涵发展必须加强和谐文化的作用

高等学校是历史文化的传承者，因此其内涵发展也并非是简单的政府职能部门的延伸。注重学校的内涵发展需要强调和谐文化的重要作用，提升文化的自觉意识。也就是努力建设以和谐理念内涵的大学文化，促进精神与物质、共性与个性以及教师的主导作用和学生的主体作用等的和谐发展。

高校的和谐文化这一概念源于社会主义和谐社会的构建。后者为前者提供了科学的思路，和谐成为了当今社会的主旋律，也成为了高校文化建设的时代内涵。高等学校的内涵发展需要和谐文化的有力支持。学校的内涵发展要以“和”为前提，和谐文化的主旨与高校的内涵是一致的，都是为积极促进学校教育与社会教育、家庭教育与学校教育相结合为其前进的方向的。

在构建社会主义和谐社会的大环境中，高等学校的内涵发展需要和谐校园文化为先导，借助和谐校园文化唤起和激发每一位成员的真挚感情，集合大家的力量为实现学校的教育理想一起努力。高等教育的和谐文化的建设还可以深刻地影响师生的思想观念、价值取向和行为方式，为师生们产生积极的导向作用，促进高校真正的内涵发展。建设学校的和谐文化可提高教师的师德修养以及培养学生的高尚情操，对教师和学生的成长都将起到积极的作用。和谐校园文化中蕴涵着丰富的陶冶因素，能给人以耳濡目染、潜移默化的熏陶，学生通过亲身感受，在和谐中受到积极的塑造。可见，建设和谐校园文化对高等学校的内涵发展具有重要意义。加强建设校园的和谐文化不仅可以满足师生的精神文化需求，还可以为全校师生员工营造一个民主、自由、积极、健康、团结的学习、工作和生活环境，激发他们的灵感和创造的欲望，促进师生各方面素质的提高，同时推动了学校各项工作的全面发展。

总之，高校的内涵发展需要和谐文化的推动作用，要想加强高等学校的内涵快速健康的发展，必须通过积极建设和推动校园和谐文来实现的。高校必须转变陈旧的观念，要以学生为中心，积极引导学生发挥其主体作用。左右的教师必须发挥自身的主导作用，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，既要认真传授科学知识，又要注重思想教育，真正做到教书育人。学校的管理机构还要建立起完善、合理、和谐的育人制度。使师生都以服务校园和谐为己任，这样整个校园才会健康发展，其内涵也才能在和谐文化的推动下得到迅速和健康发展。

【参考文献】

[1]张德，吴剑平.校园文化与人才培养.北京：清华大学出版社，2001

[2]陈晓文.高校实践社会主义核心价值体系机制研究.湖南社会科学，2010

[3]李宣海.大学文化的内涵发展及建设实践.中国高等教育，2009

[4]李敏.和谐社会视野下的大学校园文化建设.天府新论，2008

[5]黄爱国.论大学校园文化的特点和功能.中南民族学院学报（哲学社会科学版）

[6]王威.莫让“以人为本”的素质教育理念成为“空中楼阁”――从新加坡“因材施教”理念得到的启示.广西政法管理干部学院学报，2010

[7]段溢波，舒国燕.大学文化：冲突、原因与构建.科教文汇（上旬刊），2009

化学观念的内涵篇12

一、原始宗教观的传承

原始宗教也称为自然宗教，它是人类在特定条件下产生的对于神灵的种种信仰。它对于各民族的文化传统、艺术特色的形成和发展，都有着决定性影响。随着历史的发展，这些精神性的东西在民俗文化中依然世代相传，民间美术形象符号中对原始宗教观有着最为直接的传承。

1、生殖崇拜观念的继承

民间美术中体现生殖崇拜观念的重要形式之一就是刻画男性或女性的生殖器官。最常见的鱼儿和莲花的各种组合形象，即是这一形式的象征。鱼，作为中国传统文化中的一个活跃因子，很早以前就已经被认为是代表生殖，指代男性的功能。而莲花在民间受佛教文化的影响，由其特殊的化育能力和神话般的化育效果被引申为女阴的象征来崇拜，以求自身生殖繁盛。由此在民间美术中大量的鱼、莲组合形象被广泛运用，常见的形象有“鱼儿戏莲”、“鱼儿穿莲”、“群鱼戏莲”等形式。

考古学的发现表明，早在新石器时代的陶纹上，鸟的造型就独立地发展起来了。视鸟在生殖崇拜上作为男性生殖器的象征，在民间已得到承认。许多地方将小孩的生殖器叫作“”、“雀雀”，即为以鸟象征男根。从新石器时代的鸟纹到秦汉瓦当上的鸟衔鱼纹，到明代砖刻上的鸟衔鱼纹，直至当代民间美术依然出现的“喜鹊闹莲”、“雁戏莲”、“鹭鸶卧莲”等形象符号，不管是“鸟”、“喜鹊”、“雁”还是“鹭鸶”等形象其暗含的观念其实都是男性生殖器崇拜的依存。正是这一古老的生殖崇拜观念，赋予了鸟形象符号在民间美术中永存的资格，成为民俗美术的基本形象之一。

此外在民间美术中，葫芦、蛇、蛙也是生殖崇拜的象征。在民间，这些形象继续以生命之神、繁衍之神的超自然象征，依然活在民众的社会生活之中，继续影响着广大民众。

2、图腾崇拜观的遗存

各种被先人作为神灵来崇拜的图腾物，首先是一种自然物，但当把绘制成图像时，就或多或少增添了一些神圣、神秘的变化，图像已不在是自然物的单纯再现。在民间美术中虎、鱼、蛙等形象，都具有图腾或图腾演化的性质。

虎形象，据说源于以狩猎为主的古羌戎族的图腾。经过漫长的历史演化发展，崇拜虎的文化意识，已成为中华民族的共同文化观念。在民间，虎是广大人民群众的保护神。以泥塑、布制等各种形态护卫着普通民众的生命。

蛙是属于女娲部族的某个氏族的图腾。经过发展演化产生了 “女娲造人”的神话传说，它体现了母系氏族社会的观念。在民间，把图腾动物蛙拟人化为人类始祖――女娲，它成了女娲的替身，于是，蛙便有了生殖、繁衍的内涵。蟾蛙形象，在民间美术中很常见，在有些地区，民间至今盛行给小孩子做蛙形耳枕、蛙纹围涎、兜肚。在民间所谓五毒图案中，总是以蛙为中心，其造型特大、特精，而其他毒虫皆以小形体围绕它四周。它有着威力和神性，是人类，特别是儿童的守护神。蛙形象的产生根源于原始神话、图腾观念，今天我们在民间美术中所看到的各种蛙形象其内涵仍然保持着与图腾观念信仰的连续性特征。而其形象虽然不断演化但其本质内涵从未发生根本性改变。

二、神话传说的传承

原始社会产生的各种奇妙的神话传说，是民间美术另一个重要的表现题材。神话传说是原始人类在万物有灵观念和浑沌思维方式支配下对于宇宙、世界、自然的浪漫而瑰丽的形象解释，它记载了人类早期创造世界的活动。神话传说是民间美术创造取之不尽的一个宝库，民间美术中的相当一部分形象符号是对各种远古神话传说的直接形象表现。

民间美术中有关神话传说的形象符号大都来源于这么几种类型，天地开辟神话、人类起源神话、图腾神话和英雄神话等。

三、本原哲学思想的直承

在民间美术作品中，我们可以看到极其丰富完整的原生态的中国本原文化与本原哲学的各种表现形式，作为春秋战国诸子百家哲学之源的中国本原哲学体系，仍然作为民间文化的哲学基础和主体内涵，完整地积淀在民众生活之中，积淀在各类民间美术作品中。从民间美术我们可以清楚地看到形象符号对这种本原哲学思想的继承。

其实，民间美术所有有关生殖、繁衍和联姻的意象或意象组合，如凤戏牡丹、喜鹊登梅、鲤鱼闹莲、抓鸡娃娃、瓜子娃娃、莲生贵子等，都是这个阴阳哲学观念的象征形象。研究发现，现代民间刺绣中的双鱼莲生贵子图与彩陶双鱼人面纹是极其相似的，它们都具有太极图的原初形象的寓意。在民间美术造型中频繁出现的蛙、鱼、鼠、葫芦以及蛇盘兔、鸟啄莲、抓鸡（髻）娃娃、莲花童子、榴开百子、老鼠拉葡萄等形象，在体现出强烈巫术观念的同时，也成为阴阳交合、生殖强盛的象征。

阴阳五行哲学观念是中国古代最具代表性的哲学观念之一，它随着历史的发展不断地演进、变化，同时又表现出一定的稳定性和顽强的生命力。民间喜爱将五毒图案放在一起，裁制成小儿专用的五毒八卦马甲、五毒帽、五毒口水兜等，可以起到以毒攻毒的作用，确保孩童的平安。这种五毒八卦马甲就是五行布局的典范，可以看出也是受五行哲学思想的影响。

很多的研究者提出了中国以阴阳五行为核心的古典哲学思想对民间美术色彩思维方式的巨大影响。的确，中国民间美术色彩至今仍恪守着传统朴素的阴阳辨证观的基本意念。在民间色彩观念上，它也属于带有根本性质和普遍意义的思维特征，以己喻物，以物喻己，物我同在，借物抒情，以美造型，意会用色等一系列表现，莫不源于这种原始的哲学观念和审美判断。五行成为民间美术用色的基本规则。在民间美术的年画、社火脸谱、剪纸用色等，我们都能从中发现五色的对比运用。

四、结语

民间美术是人民群众集体创作、世代相传的艺术门类，尽管民间美术种类繁多、色彩斑斓、造型千变万化、风格纷呈，但究其形象符号的内涵无外乎是对图腾、生命生殖崇拜等原始宗教观念，各种神话传说、阴阳五行哲学思想的传承与体现，而这些内涵是民间美术创作具体而直接的文化根源，使得民间美术伴随着民俗文化的发展历程，映射出中国传统文化演变和传承的印迹。

参考文献

［1］《云南纸马》 高金龙编著 ，黑龙江美术出版社，1992年

［2］《民间美术概论》 杨学芹 、安琪著 ，北京工艺美术出版社，1990年版

化学观念的内涵篇13

一、把握好概念的“内涵”和“外延”。

数学概念和其他领域所有的概念一样，每一概念都有各自的内涵和外延。数学概念的内涵就是指它所反映的物质在数学运动中的所特有的属性，这是数学概念的本质。而外延就是指本概念的适用范围和条件。在概念教学中，教师必须明确概念的内涵和外延。只有这样，才能做到精讲、讲清、讲透，才能使学生顺利地形成概念，取得事半功倍的效果。如“正数、负数”概念的引入为了使学生准确地掌握好这一概念，在讲解前，教师要对这一概念认真分析，明确它的内涵包括是为了表示具有相反意义的量等方面的内容。再对它的外延进行讲解，先对这一概念逐一分解，我们用这些数分别表示零上和零下的温度，这样学生就比较清楚地了解了这一概念的内涵和外延。再布置一些有针对性的练习题让学生练习，通过练习，发现学生在这一概念上的错误认识，再进行针对性的诠释，使学生准确地理解掌握这一概念。一些学生学习概念时认为概念的学习单调乏味， 不重视它， 不求甚解， 导致对概念认识的模糊，对基本概念只是死记硬背， 没有透彻理解， 只有机械、零碎的认识。学生在没能正确理解数学概念， 无法形成能力的情况下匆忙解题， 使得学生只会模仿老师解决某些典型的题和掌握某类特定的解法，一旦遇到新的背景、新的题目就束手无策， 进一步导致教师和学生为了提高成绩陷入题海之中。有些概念由于其内涵丰富、外延广泛等原因，很难一步到位，需要分成若干个层次，逐步加深和提高。重视概念教学，挖掘概念的内涵与外延，对于理解概念显得更有必要，对概念的内涵与外延的把握不但不会耽误例题的讲解，相反会相得益彰。

二、注意新旧概念间的联系，加强直观教学，使抽象的概念形象化。

数学概念具有自己的严密系统，各概念直接存在不可分割的内在联系。在教学中，要注意新旧概念的内在联系，尽量做到以“旧”带“新”。在讲授一个新概念时，应认真分析教材，弄清概念是以哪些旧概念为基础，找出新、旧概念间的内在联系，力求通过复习旧概念较自然地形成新概念。在讲解时，我利用这些旧概念，分析，应用，以“旧”带“新”建立起来的概念，易于学生接受和理解。为了使学生较深刻地理解概念间的纵向和横向联系，达到灵活运用的目的，教学中应经常把那些分散的、零碎的、有联系的概念加以汇总，使之系统化、网络化，便于贮存和提取应用。在概念教学中，教师要处理好讲与练的关系，在肯定科学训练对学生掌握数学概念的作用的同时，还应重视对数学概念的讲解，向学生全面系统地传授概念知识。将讲和练有机地结合在一起，为概念讲解赢得时间。

数学概念的特点之一是它的抽象性。要使学生准确地掌握好概念，就必须发展学生的抽象思维和综合概括能力。教师引导学生根据实验现象进行具体分析，就可以将那些看不见，摸不着、抽象的、难以理解的概念具体形象化。再联系学生所熟悉的日常生活中许多实例，使概念进一步具体化。对那些不能通过生动直观的手段形成的概念，就得千方百计地运用各种直观教学手段进行教学。如：可应用模型、图表、幻灯、录像、电影等各种形式的教学手段，使微观的现象具体形象化。在教学中，还要运用生动、直观的语言，恰当形象的比喻，使枯燥无味数学概念变得生动、形象，促进学生对抽象概念的理解和掌握。数学概念的引入，应从实际出发，创设情境，提出问题，通过与概念有明显联系、直观性强的例子，使学生在对具体问题的体验中感知概念，形成感性认识，通过对一定数量感性材料的观察、分析，提炼出感性材料的本质属性。

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