城市让生活更美好篇1
关键字：城市，生活，理想，和谐
中图分类号：F291.1文献标识码：A 文章编号：
一、背景和疑惑
2010年上海世博会的口号是 “城市让生活更加美好”。与往年的世博会不一样的是，前几届的综合性的世博会都是提出与自然相关的标语，而这届上海世博会提出一个中国、乃至全世界现有关注的焦点问题——就是城市与人们的关系、城市与生活的关系等的问题。
历史背景：上海2010年正直是城市快速发展的阶段，不难发现上海CBD地区高层林立，这种人造的石屎森林（即由混凝土构件的现代城市）也在这片神州大地之上火热地建造起来。与此同时，高速的城市发展带给我们的生活种种问题，比如交通堵塞、大气污染、房价高、生活成本高等等，让生活质量下降。人们恨不得逃离大城市，甚至有部分极端的人们提出回归自然想法。那么，人类创造了城市，城市又创造了什么？城市，如何让生活更美好？
出于对建筑设计的关注，世博会中琳琅满目的场馆，都在探讨自己国家的未来城市发展趋势，并且围绕“城市让生活更加美好”的观点，提出好多新的构思。在这一场豪华盛宴落幕之后，除了多个“最”，带给我们建筑学生一个怎样的思考呢？
二、未来美好生活，人们的需求
对“城市让生活更加美好”主题的构想。首先需要了解在未来生活中，人们都需要一些什么。同时不能忽视，根据马斯洛理论，人们的需求是一个动态发展的演变历程，所以人们对生活品质也是一个动态变化的过程。那么，我们可以参考道式的未来聚居的预测，预测未来人们的需求，一般有以下五大方面的原则：
1）交往机会最大原则；
2）联系费用最省原则；（故要求：密度高，人们尽可能接近）
3）安全性最优原则；（故要求：密度不能过高，与第二条原则有矛盾点）
4）人与其他要素间关系最优原则；
5）和以上的其他要素体系最优原则
前面五点中，有互相制约之处。所以城市在不断发展的同时，其发展方向应该做到以人为本，在几大原则中找到一个平衡点，最大效率地平衡大部分人们的所需。德国馆的设计理念“和谐城市balancity”中，提及到未来城市应该多个因素平衡而非单个因素平衡。
三、城市，和谐发展
理想的城市中，发展的方向应该怎么扬长避短去实现“城市让生活更加美好”这一理念呢？回顾世博，给我不少的体会：不论是参观群众，还是行业的设计师，都被世博会的盛会所吸引。同时，作为一名建筑人士，更希望从建筑设计的微观角度，再从宏观角度的探讨未来城市。
首先对世博会中的德国馆进行整体的研究，理解其 “和谐城市”的口号。德国馆的设计主要从这几方面考虑：技术、公共城市空间、多元文化、生态等等。这些因子是共同制约、促进城市的发展的。
根据自身对和谐的未来城市的一些理论的理解，对上述的五点关系有一下自己的观点：现时，城市随着科技、经济的发展而自然扩大，到未来的一定规模后，理想的城市与城市之间没有明显的界限，形成一个动态的、和谐的系统。这系统里面，科技、公共空间、多元文化、生态这四点的因子是城市不断发展的动力，同时也使城市趋向复杂化的原因。四者的关系不仅为了城市的可持续发展，发展是为了更好地达到人们享有美好生活的目的。
“城市让生活更美好”，在我理解下，未来城市，就是实现这一美好生活的一种途径。不同于现实很多城市规划，单一将城市的功能空间均质分布。我希望未来城市的复杂性，可以为人们带来更多的满足感。此时的城市不仅有高密度的建筑，同时伴随着更多的功能区域，从而人们可以满足自身对各种的居住、生活、工作的各种需求。
四、中国城市的未来发展的构想
由希腊学家亚里士多德的一句话名言：“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好”得到启发，针对中国乃至全世界的一个工业化、城市化的一个问题，大家进入城市中寻求的是更好的生活，起初紧紧是为了物质上面的生活。那么当一定的需求满足，城市应该从更多的方面满足人们更高层次的需求。城市可以主要是从空间、时间的四维度上去演绎城市生活，主要有以下几个影响因素。
城市因居民而更加美好。在中国很多的城市发展中，小至很多规划、建筑设计，大至城市的经济、政策等的设计，都容易忽视居民才是城市的主体。片面的追求经济利益的最大化而忽略城市的社会、民生问题，那么城市建设只是面子工程，最终劳民伤财。
城市因自然而美好。以株洲这工业城市的演变过程为例，过往城市规划、监管的缺乏严谨的法律规章，导致城市的河流污染严重，山地被大量开挖。随着对城市自然生态的重视，逐渐开展保护湘江、绿化的工作。在此看来未来城市，人们重视生活中的自然生态环境。我们希望生态绿地可以密布城市，或是将在连绵的城市区域中嵌入很多散状的绿地，人们可以很方便地享有绿化。
城市因科学技术发展而更加美好。19世纪的工业革命时代，西方城市因此发生翻天覆地的变化。未来城市的新技术改革，也将会根本地颠覆人们的衣食住行的方式。当然科技也会给城市带来弊端。在“黑镜子”一剧中，导演也对未来城市进行勾画，试图以一种批判的眼光去看待滥用先进科技的社会生活现象。所以，未来城市中，科技进步的目的，应该是为了人们更好、更方便对进行交流。城市才会因为科学技术的进步而变得美好。
城市因文化的多元化而更加美好。这是我认为城市最吸引人之处。在芒福德的《城市的文化》中，他指出了正是优秀的建筑物创造了城市生活的多样性，正是欧洲城市中的教堂、宫殿和公园中那种难以模仿的美，使得它们的城市中心历经几个世纪仍然不减其历史价值；而糟糕的城市设计——就像那些为穷人设计的、毫无创造性的塔式住宅楼一样——则恰恰相反，常常引发病态的城市生活状态。未来的城市代表了各种多元化之间的平衡，也是由许多不同的历史内容，空间、功能和环境所组成的。人们来到城市追求多元的生活，那么当城市使这些因子和谐共处时，也让生活更加美好。
总之，在许多城市中，自然和天然的风景正在渐渐地以它们特有的方式进入城市。在株洲的现代规划中，城市和乡村、自然和人工，工业和环境这些在历史上曾被分开的部分，正在朝着同一个和谐的有机体发展。所以，未来的城市也应该以此为鉴，由此产生的趋向可持续发展和节能型生活方式的意识和决心，引领着时代走向自然、城市和建筑理念相融合的方向，城市真正地让人们生活更加美好。
参考文献
城市让生活更美好篇2
城市让生活变得更美好。重庆以前是个火炉，火辣辣的太阳晒着大地使庄稼干旱枯萎。可是回头一看，辛苦的农民伯伯们靠自己的一双手打造了一个完美的城市。让我们也学习为重庆做出贡献的人一起用自己的双手打造重庆吧！
城市让生活更美好篇3
城市让生活更美好篇4
上海居民的住房条件和生活条件也越来越好，我们的住房条件是随着上海的经济发展而在不断改变，就说我家吧，原来一家5口挤在两室户的老公房里，现在住的是花园小区，小区里有儿童乐园，老年健身器材。楼里有电梯，物业管理。家里是空调、电脑、家庭影院应有尽有。妈妈说以前我们是要吃饱吃好，现在我们生活条件更好了吃的要丰富、要健康、要营养。
这就是上海的变化。上海的磁悬浮，上海的博物馆，上海的科技馆，上海的张江高科技，上海的国际电影节。嗨！有那么多国际的中国的明星露脸。还有老外喜欢转悠老半天的热闹、拥挤不堪但有着浓郁的东方味道的城隍庙，还有众多的上海美味小吃，时刻提醒着人们这就是上海！独一无二！
城市让我们的生活更美好，更丰富多彩！
““城市,让生活更美好”这是2010年的主题.是我们每个上海市民的目标。一位友人说过：“上海，就是东方的巴黎，让人神往，让人陶醉。”是啊,上海这座国际化的大都市这短短几年的变化，就向世人证明了一切！
上海的“水文化”的特色明显，特别是苏州河，苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河。 多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了。现在站在苏州河畔，看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人。
上海的浦东最能代表上海的变化，它已是上海的一颗闪耀明珠，浦东江边以从过去的一片没人要的“不毛之地”变为今天一块炙手可热的商业宝地，金贸大厦，东方明珠，陆家嘴金客中心等等。浦东跨世纪的变迁，证明了上海将以更新、更繁荣、更辉煌的一面来迎接外国友人的到来。
上海居民的住房条件和生活条件也越来越好，我们的住房条件是随着上海的经济发展而在不断改变，就说我家吧，原来一家5口挤在两室户的老公房里，现在住的是花园小区，小区里有儿童乐园，老年健身器材。楼里有电梯，物业管理。家里是空调、电脑、家庭影院应有尽有。妈妈说以前我们是要吃饱吃好，现在我们生活条件更好了吃的要丰富、要健康、要营养。
这就是上海的变化。上海的磁悬浮，上海的博物馆，上海的科技馆，上海的张江高科技，上海的国际电影节。嗨！有那么多国际的中国的明星露脸。还有老外喜欢转悠老半天的热闹、拥挤不堪但有着浓郁的东方味道的城隍庙，还有众多的上海美味小吃，时刻提醒着人们这就是上海！独一无二！
城市让我们的生活更美好，更丰富多彩！”这是2010年的主题.是我们每个上海市民的目标。一位友人说过：“上海，就是东方的巴黎，让人神往，让人陶醉。”是啊,上海这座国际化的大都市这短短几年的变化，就向世人证明了一切！
上海的“水文化”的特色明显，特别是苏州河，苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河。 多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了。现在站在苏州河畔，看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人。
上海的浦东最能代表上海的变化，它已是上海的一颗闪耀明珠，浦东江边以从过去的一片没人要的“不毛之地”变为今天一块炙手可热的商业宝地，金贸大厦，东方明珠，陆家嘴金客中心等等。浦东跨世纪的变迁，证明了上海将以更新、更繁荣、更辉煌的一面来迎接外国友人的到来。
城市让生活更美好篇5
私德和公德
为了迎接世博会，上海正在掀起各种“移风易俗”的运动。其中，“睡衣睡裤不出门，做个世博文明人”的口号引起轩然大波。面对汹涌澎湃的批评，有关部门或许会觉得非常委屈，难道睡衣睡裤上街，是文明的吗?睡衣睡裤上街，究竟是文化差异，还是文明与野蛮之分，这里不去讨论。即使睡衣睡裤上街不是那么文明，政府是否需要介入此事?这个问题换成另外一种表达方式，即市民有没有决定自己着装的权利，答案就不言自明了。
从1995年开始，上海一直在推行“七不”规范：不随地吐痰、不乱扔垃圾、不损坏公物、不破坏绿化、不乱穿马路、不在公共场所吸烟、不说粗话脏话。但是，“七不”规范收效甚微。2008年，13位上海市人大代表提出市民目前的行为规范与国际大都市要求差距较大，建议制定《上海市民行为规范暂行条例》，把上海的“七不”规范制度化、法律化。上海市人大法制委也表示：“在加强市民思想道德教育的同时，用法律手段约束、规范市民某些不文明行为，有利于提高市民素质、提升城市综合竞争力，也有利于世博会顺利举行。”随地吐痰当然不是什么文明现象，但是“用法律手段约束”市民，是否可以收到奇效，值得存疑。
公共秩序非常重要，但是公共秩序的培养，取决于公权是否遵守秩序。如果政府部门对各种污染问题置若罔闻，市民怎么可能不随地吐痰、不乱扔垃圾、不在公共场所吸烟?如果政府部门支持暴力拆迁，市民怎么可能不损坏公物、不破坏绿化?如果政府部门公车横行，甚至黑车钓鱼，市民怎么可能不乱穿马路?如果政府部门可以对流动摊贩施以拳脚，市民怎么可能不说粗话脏话?
公德首先不是指市民在公共场所的道德，而是指公权的道德。如果希望市民讲文明、懂礼貌，政府部门首先需要规范自己的权力，明确权力的边界，不是不停地发明法律、文件、口号用以“约束、规范市民”。在公务员切实履行行为规范之前，制定《上海市民行为规范暂行条例》，没有任何意义。
集体活动和公共生活
当睡衣成为风波，有关部门纷纷表示政府从未禁止睡衣睡裤上街。同时，又能看到很多新闻在马不停蹄地报道，居委会如何组织“文明着装劝导队”，志愿者站在小区门口，看到身穿睡衣的居民进行劝阻。根据1989年12月制定的《中华人民共和国城市居民委员会组织法》，居委会是“居民自我管理、自我教育、自我服务的群众性自治组织”，居委会的行为不是行政行为，有关部门的“澄清”依据于此。但是这部法律同时规定，居委会需要协助人民政府或者它的派出机关做好某些方面的工作，从这个角度来说，居委会又是基层政权的辅助组织。
居委会的身份与个人、集体和国家的既定格局有关。在这种框架里，个人隶属于集体，集体隶属于国家，居委会作为群众性组织，需要接受国家机关的指导。于是，居委会出现行政化的趋势，居委会发起的集体活动，往往是由行政机关主导，并非居民自愿发起。随着政府从管治思维转型为服务思维，居委会正本清源为自治组织的呼声越来越高，包括上海的一些城市已经开始增加居委会直选比例。个人、集体、国家正在转移为个人、社会、国家，在后者的框架里，三者互相保持一定的独立性，一些基本的个人权利不能以国家的名义剥夺，政府也不再是包揽一切的全能政府。上海市政府明确提出转变政府职能，加快建设服务政府、责任政府、法治政府。
在这个转型过程中，重建社会是重中之重，它面临从无到有的“新生”。重建社会，不仅需要把居委会还原为自治组织，还需要更多的NGO，以及更多的社会运动。社会运动不同于群众运动，公共生活也不同于集体活动，就像散步不同于团体操。广州番禺市民，不约而同地去政府部门门口散步，反对在居民区附近建设垃圾焚烧厂。对此，政府部门表示将会充分倾听公众的意见。2010年，广州市将主办亚运会，番禺市民的散步，会妨碍安定团结的大好局面吗?显然不会。此次散步只能为广州市的国际形象增添光彩，一个愿意倾听公众意见的政府，不仅会获得公众认可，也会获得国际认可。我们无法想象，一个无法获得公众认可的政府，会拥有良好的国际形象。
在全能政府的习惯性思维里，公众的行为要么是“无组织、无纪律”，要么是“有组织、有预谋”，但是广州番禺市民以及此前厦门市民、上海市民的散步、购物，都充分说明市民完全可以做到“无组织、有纪律”。广州番禺市民，在散步之后互相叮嘱不要乱扔垃圾，这个细节让远在千里之外的我闻之动容。这也解答了前面的一个疑问，为什么“七不”推行十余年，却收效甚微?如果把原因归咎于惩罚措施不够严厉，那就是南辕北辙了。当政府倡导公民道德，那首先要保证市民享有公民的基本权利。当市民充分意识到自己的公民权利，他也会承担起自己的公民责任。
从集体活动到公共生活，需要转变思维的不仅是政府。在2009年3月28日“地球一小时”公益活动中，我非常吃惊地看到这样的“先进事迹”，上海万科城市花园的物业组织了20个小朋友组成的“关灯稽查队”，“奔走于小区内的各个楼道中，用自己真诚的语言号召小区业主保护环境，关灯一小时”。(《东方早报》2009年3月29日)环保理念也是公民意识的重要组成部分，但是“关灯稽查队”以忽视公民权利的方式推广环保理念，与“睡衣稽查队”一样，都是舍本求末。从“群众”到“公民”，这种转变需要公众不断地自我反思，比如在广州番禺市民的散步过程中，出现下跪行为。市民在争取公民权利之前，需要知道散步不是下跪，下跪永远不可能争取到自己的权利。
当然，公共生活不仅是散步，它包括很多内容，比如慈善和互助。重建社会，需要社会能够自治，政府最大的支持不是提供经费、指导工作、检查评估，而是放权。上海由市民自主发起的公共生活少之又少，上海的NGO虽然数量众多，但是影响有限，与北京、香港等地无法相提并论。从全能政府的角度来说，这是值得自豪的事情，可以视为政绩，但是从服务政府、责任政府、法治政府的角度来说，社会的薄弱说明政府的转型任重而道远。
城市让生活更美好篇6
2010年世博会将在上海举行，其命题“城市让生活更美好”，意思是城市，不断发展着 ，前进着。城市要通过不断的调整，才能为人们创造一个舒适的生活环境。 在我认为，我们要有着绿化环境和低碳生活的生活观念，才能把城市建设的更好。
绿化，这个词众所周知，多植树造林可以减少噪音，防止水土流失，美化环境，释放氧气。可以说，绿化是生活中不可或缺的一部分。 2010年世界博览会的上海把绿化作为城市规划的重头戏。世博会以“一核、一轴、两带、多楔”为主体结构，由黄浦江向两岸城市空间延伸，构筑一个“蓝绿相依，绿网交织，绿楔深嵌，绿链相接”的生态网络系统。这里，“一核”指世博园最主要的公共活动区域滨江生态公园；“一轴”指世博大道绿化，是世博园区景观绿化空间层次上南北向轴线的重要复合型绿化广场型空间；“两带”指沿着两岸展开的滨江绿带和缓冲绿带；“多楔”指核心区域外多条楔形绿带。通过对绿地系统实施生态网络布局，可以强化各功能片区间、场馆间特色景观林的紧密联系，从而形成绿化景观的完整体系。世博会的举办时间又恰好贯穿整个夏天，因此公共空间的规划除了要考虑集散人群这一功能外，还要重点考虑绿化的遮荫、降温、增湿等生态功能。热岛效应必须要靠生态绿化、水系来缓解和消化。夏天火辣辣的阳光，也不能全靠遮阳网遮挡，还要靠绿化提供蔽荫和休息的场所。根据绿地的功能布局和景观特征，将规划区范围内的绿地分为滨江绿地、活动绿地、景观绿地、道路绿化和广场绿化五种类型，既有宏观指标，如世博园区中的绿化覆盖率要超过60％，绿地率要超过50％；又有微观指标，包括综合性广场绿化覆盖率、展会广场绿化覆盖率等指标。利用黄浦江穿越园区这一优越条件，重点做好“水”文章，让世博会的场馆为绿色让道。在沿江两岸各建一条宽100米左右的绿带，这样既能恢复黄浦江两岸的自然生态格局，又可以为适宜物种的栖息提供空间，从而有效地改善当地的生态环境。这将会成为世博会的一大景观亮点，即“蓝绿一体、水绿交融”，届时人们可以一边欣赏世博会的精彩，一边享受绿水蓝天。如果上海继续这样发展下去，那么离美好的生活这个目标有更进一步了。
不仅如此，绿化还带会动经济的增长。由于2010年世界博览会的缘故，上海的房价将会有所增长。房地产投资方面有数据显示绿地最直接的收益者就是房地产开发商：由政府投资建设的公园绿地总是"泽被"周边---公园附近的房价几乎没有不"草长价高"的。近年来，公园附近的楼价每平方米至少上涨1000元，靠近绿地的楼盘的平均销售套数也会高出远离绿地的楼盘许多。缺少绿色的家园就缺少了宁静、安详。没有了茵茵绿草，只有片片惨白的路面，在强烈阳光下泛着刺眼的苍白……水是生命的源泉，而绿色是生命的色彩。只有充满绿色的城市才有勃勃生机，充满活力……绿色，是人类永恒的理念
绿色，是文明的象征。绿色，它显示了大自然的灵感和魅力。
低碳生活就是要讲究低碳，只要记住一些生活中的小常识，就能省下一小部分电，如果每人每天都是这样做的话，一年就可以省下非常多的电了。随手关灯、开关、拔插头，这是第一步，也是个人修养的表现。每张纸都双面打印，相当于保留下半片原本将被砍掉的森林。在家里最好不要开空调、电风扇之类的，最好用扇子，虽然手困一些，但是为了我们的地球，我们的祖国，我们未来美好的生活，请节约吧！!!
城市让生活更美好篇7
英国馆的设计是一个没有屋顶的开放式公园。英国馆最大的亮点是由6万根蕴含植物种子的透明亚克力杆组成的巨型“种子殿堂”——这些触须状的“种子”顶端都带有一个细小的彩色光源，可以组合成多种图案和颜色。所有的触须将会随风轻微摇动，使展馆表面形成各种可变幻的光泽和色彩。
在世博园中最先进，最美丽的展馆要算美国馆了。这个展馆外观如一只展开双翅的雄鹰，欢迎远道而来的客人。展馆中有一个空间最为独特，它向人们展示了美国先进的影片技术。这一部名为《花园》的影片。一个小女孩看到了一片废弃的空地，想象着一个繁茂的花园。她的激情和决心启发了她的邻居们，在共同的乐观、创新和合作精神的指引下，使曾经破败和灰暗的城市呈现出梦幻般的美好景象。影片将通过风和雨等四维效果，让观众沉浸在惊奇的情感和视觉体验中。
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城市让生活更美好篇9
同时陈爷爷的画展还向我们表达了“迎世博，文明行”的理念。为了让“城市，让生活更美好”这一主题得到充分发展，我们必须从“文明出行，文明交往，文明居住”开始，做到彻底改掉陋习。
首先在乘坐电梯时要做到左行右立；步行时要走人行道；过马路时要走斑马线；过路口时应遵守交通灯的指示或交警的手势；开车者注意减速慢行。
在与人交往时，注意言语、仪态和举止的文明，因为优雅的举止和文明的语言是一个人内心世界的外在表现，一个自觉的善举，一个温馨的微笑，一句温暖的问候，处处体现出一个人的内心修养。
城市让生活更美好篇10
老 有 所 养
宜居社区工程方兴未艾
上海黄浦区小东门街道的葛阿婆家是一个纯老家庭,葛阿婆78岁,105岁的老母亲正患病在床。不过令葛阿婆宽心的是,街道安排的居家助老服务员小赵每天都会来帮忙做家务,帮助护理老母亲。
而在小东门街道社区老年人日间服务中心,更多老年居民享受着老年人宜居社区工程带来的实惠。这里每天都会提供热腾腾的营养餐,还定时开展健康保健、戏曲沙龙、工艺制作等丰富多彩的文化娱乐活动。李阿婆在社区食堂吃了两年多了,当初体重89斤的她,现在108斤了。
小东门街道开展的“老年人宜居社区工程”,着力使居家助老和社区助老齐头并进,深受老人欢迎。
目前,小东门街道的为老服务还引入了社会组织参与,设立了三个综合助餐点、两家老人助浴场所,每个居委会都有助医、助聊、助洁等系列服务站点。
这只是一个小小的缩影。类似这样的“老年人宜居社区工程”在上海每个街道以及全国其他城市方兴未艾。
数据:
根据一项全国城市抽样调查,有退休金的老年人占41%;有社会保险养老金的占11%;靠子女赡养的占19%;需再劳动挣钱的占21%;其他收入的占8%。与上世纪80年代相比较,有两项明显不同,一是出现了一批收入稳定的,领用社会保险养老金的老人,二是靠子女提供养老费的老人数量减少了21.53%。
老 有 所 乐
外出体验城市新变化
上海社区的老人,正逐步放下手中的电视遥控器和麻将牌,热衷起集体出门走走看看。随着新建轨道交通线路的运营,享受搭乘优惠的老年人自发组队,外出体验新路线、观察城市的新变化。
上海许多社区都成立了自己的“老年骑游队”。每周各社区骑游队会组织至少两次的骑游锻炼,线路多是围绕自己的社区,但也会不定期地带领老人骑车去周边地区旅游。据统计,如今上海市老年体育协会自行车骑游委员会的会员已经有7300余人,平均年龄为64岁,骑车出游被越来越多的社区老人接受。
对上海的老年人而言,电视和麻将曾是在家消遣的“主力”。现在,更多的老年人将休闲改成了各种有新意的外出活动。
上海鲁迅公园的游客以中老年人为主。他们打拳、舞剑、练气功;唱歌、唱戏、跳交谊舞,还有写生、练英语……公园的几支由中老年人组成的合唱队,更是与北京景山老年合唱队一样远近闻名。
送完小孙子上学、安置好腿脚不便的老伴后,早晨7点多,年过七旬的孟昭珂坐上公交车,从望京西园四区,到望京科技园利泽中园下车,到达北京市老年活动中心。退休后,他每天上午都来锻炼。
上午是老年活动中心最热闹的时候。孟昭珂走进舞蹈厅,和相熟的老人打招呼,孟昭珂说,跳交谊舞的目的就是为了放松,这么多年来,舞厅的支付方式从现金到刷卡,跳一回舞都是2块钱。“在一起相处就是一个小社会,时间久了有了感情,谁谁谁不来还惦记着。还有成就了黄昏恋的老人。”
而在上海,著名的“青松城”等,也是老干部们的乐园。
数据:
北京市1999年进行的老年人生活现状及需求抽样调查表明,45%的老人最主要的娱乐活动就是听收音机、看电视,22%的老人从事健身运动,而参加其他娱乐活动的老人不足10%,另还有12.4%的老人没有参加任何娱乐活动。
近十多年来,北京市制定出台了30多项与保障老年人权益有关的规章制度。在全市实施“星光计划”,在2244个社区建设了老年福利服务“三室一场一校”设施。
根据较新的一项调查,现今在家看电视的老人比例下降到26%;经常与邻居闲谈的老人占22%;经常参加社区活动的老人占15%;经常逛街或游公园的老人占16%;一年中有若干次旅游活动的老人占8%;“无事可做”的老人只占6%。
与上世纪80年代相比较,有两点最明显的变化:一是有部分老人参加了社区活动;二是无事可做难已打发时间的老人减少了一半多。这与近年来城市社区建设的开展,社区文化、社区教育的兴起有着密切关系。
老 有 所 学
与时俱进爱好多
84岁的王阿婆,从上世纪80年代末开始参加华东师范大学汉语言文学专业自学、考试,20年来坚持不懈,已先后获得《现代汉语》《心理学》等近10科合格证。而她的“同学”里,还有好几个60多岁的老人,其中两人已拿到了专科文凭,现在正在继续攻读本科。
上海有200多万老年人。据统计,有10%的老人正在老年大学学习。
上海杨浦区的姜学国有两个儿子,一个在安徽从医,一个在外资公司任采购经理,工作很忙。平时,老姜常常去虹口区与儿子、孙女聚聚。
城市让生活更美好篇11
我是一名居住在闵行区浦江镇的普通小居民，尽管我小，但我对浦江镇的了解可不少。现在我是越来越喜欢我所生活的环境，因为我们这里天更蓝，水更绿，交通更便捷了。有句话说“一年一个样，三年大变样”，我们这里可谓是“一天一个样，一年大变样”，生活，也越来越美好！不信你就随我来看看我们这里近期交通就有了意想不到的变化。
记得前些日子，我放学回家，爸爸、妈妈和奶奶就在谈论浦江5路什么，他们个个脸上洋溢着幸福的笑容，我也很好奇，一起加入了他们的谈论话题，了解到浦江5路就要到我家门前经过了，也是兴奋不已，催着妈妈带我去看站点。在妈妈的引领下，我看到了一个港湾式站点，那里树立着一个崭新的公交站牌。我看了个仔细，上面写道终点是在杜行渡口，经过浦江高级中学、杜行、沈杜路鲁陈路、鲁陈路亭子路等20个站点，最让我高兴的是去外婆家也能坐这辆公交车了，我怎能不开心呢！我就问妈妈，什么时候能够通车，妈妈就说快了。我好开心，想想我上幼儿园那时去外婆家，妈妈都要用电瓶车，花上40分钟才能到。特别是冬天，妈妈怕我冻着，把我裹得严严实实的上路，遇到下雨天更是不方便，可谓是雨天泛水，晴天扬尘的现状，我现在还是历历在目。现在，路面宽畅了，我家也有了轿车，车来车往却是方便，但每个月也花去家里一笔开销，家门口有了公交车不仅方便，还实惠，可谓一举两得。之后，每回我回家都要留意，公交线路有否开通。没过多久，我就发现一辆崭新的公交大巴士在我家门前的马路上行进着，我欢呼着“有车了，有车了！”那个星期日，我就迫不及待的坐公交车去了许久没去的外婆家。
崭新的公交车辆，载着无比雀跃的我在宽敞的柏油马路上行驶着，每隔一段路还有清晰的交通标识，马路两边的绿化很是好看，要不是马路远处还能看到一些菜地和辛勤劳作的农民，让人不敢相信这是村庄里面的场景，因为去外婆家的路，近期又发生了巨大变化，出现了许多建筑和高楼，很是繁华。到了外婆家，外婆很是诧异我一个人的到来，知道是我独自坐着村村通到来时无比高兴，也与我聊起了村村通公交线路给他们带来的方便。我知道外婆她自小不会骑车，每回上街买菜都要走上许久，几十年生活下来了，外婆也没想到过公交车会从门前经过，现在只要走上2分钟就能乘上村村通公交车，再也不用徒步走一个小时的路了，“我们老百姓也实惠了，70岁以上的老人，还能用老年卡享受免费乘坐”，说着说着她就哼唱起“社会主义好，社会主义好------”的歌谣来，可把她美得，哈哈！我们也一起乐开了。
随后我了解到像这样的村村通公交线路，我们浦江镇有10条，目前都以开通，统一票价是一元，它遍布于浦江镇的许多角落，有些线路还可以换乘到2009年即将开通的轨道8号线，那时我们去市中心就更方便了。
你说是不是城市，让我们的生活越来越美好呀！不信，你到浦江镇来走走！
城市让生活更美好篇12
不可否认，城市是人类文明的结晶。大约5000年前，美索不达米亚平原最初发明楔形文字的苏美尔人，建筑了世界首批城市，这一变化也被称为“城市革命”。对此，美国现代哲学家路易斯・芒福德说过：“城市是专门用来流传人类文明的成果的。”由此看来，西方诸多文字中的“文明”一词，都源自拉丁文的“Civitas”(意为“城市”)，的确并非偶然。
近半个世纪以来，城市化的推进速度更是越来越快，城市的规模越建越大。据统计，至今全球已有20个城市的人口超过1000万，而人口达到100万以上的大城市则有280个，且全球城市人口每天仍以18万的数量不断激增。2000年，城市人口已经超过50%。根据预测，到2050年时，世界上城市人口的比例将达到令人恐怖的75%。 另据联合国《世界城市化展望2009年修正版》的报告称，中国是在过去30年中城市化速度最快的国家，在全球拥有50万以上人口的城市中，有四分之一都在中国。
不难想象，在这种形势下伴随着大规模城市化到来的将会是怎样一幅图景：大量农村人口涌向城市，农田越来越少，楼房越建越高，城市污染严重，交通拥挤不堪，居住环境越来越差，生活成本不断升高，流动人口难以管理，社会治安问题大量涌现，各种“城市病”让居民怨声载道，整座城市变得不堪负荷……那结果无疑将会是一场灾难。对此，已经有人担心：“人类似乎已经没有办法再掌控自己的命运了！它正朝着一个既定的方向驶去。”
城市化对于今天的我们来说到底意味着什么？它是否会是一场悲剧？虽然目前还不能断言，但至少前景让人不容乐观。对于城市，古希腊先贤亚里士多德曾有句名言：“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。”而联合国人居组织在1996年的《伊斯坦布尔宣言》中也强调：“我们的城市必须成为人类能够过上有尊严的、健康、安全、幸福和充满希望的美满生活的地方。”
城市让生活更美好篇13
这本书是美国耶鲁大学政治学和人类学教授詹姆斯的名作，从清晰化和简单化的国家项目，转变中的视野，农村定居和生产中的社会工程及失去的环节等四部份共十个章节组成，体量庞大，涉及颇广，令人深思，发人深省！
本书从国家的视角层面，罗列了很多十九世纪后期的例子，表明一些国家在特定的时候实行了清晰化和简单化的项目，其中包括了关于科学林业的项目，对测量工具、土地制度、城市的规划、姓氏的创造、交通的集权和语言统一，作者又对此进行大量的实证分析，得出一个结论：自上而下的国家视角以及极端现代主义意识形态是导致这些试图改善人类状况的项目失败的重要原因，同时，也非常典型和具有说服力地指出了参与者视角下的规划和互动会真正指导和实现人类社会的成功，从而揭示国家究竟需要如何管理、管理城市，如何让地方稳健发展、让人民生活美好起来的原理。对此，我非常赞同。
书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，看了之后都给我留下了一些回味和反思，因为这些事例或多或少就发生在我们生活的这个城市，生活在我们的昨天和今天。因此，其主题，对当下中国的未来发展有着非常重要的借鉴和警示意义。
