汉语言文学分流篇1
经调查，高校汉语言文学专业人才流失存在个人因素。而个人因素中包括汉语言文学专业人才的年龄、地域情况、学历情况、工作时长情况及家庭现状等方面的内容。个人因素在高校汉语言文学专业人才流失问题上占的比例相对较大，可以被定义为高校汉语言文学专业人才流失的重点因素。下面就对高校汉语言文学专业人才流失问题的个人因素进行探讨。第一，年龄情况。年龄相对较小的高校汉语言文学专业人才更为倾向于流动性大，因为心中抱负远大，想要趁着年轻多闯、多拼，从而存在流动频繁，不能安于现状的状态。也因为其心未真正定下来，而高校汉语言文学专业人才的状态及需求较为安定，因此年轻人可能存在不能安分的状态。因此，年轻汉语言文学专业人才流动性较大。第二，工作时长情况。汉语言文学专业专业性要求高，因此工作时长较长的专业人才更能轻松掌握，并且拥有自己独有的工作状态及规划，来合理安排自身工作，并对其高校及自身岗位的忠诚度较高。而工作时长较短的专业人才，内心容易焦躁，因此流动的可能性增加。第三，家庭现状及地域情况。对高校汉语言专业文化人才而言，地域问题较为重要，如果不是本地人，而在本地高校工作，那么其流动性较大。但如果在本地建立家庭，那么其工作流动基本趋于稳定。因此，家庭现状及地域情况，对高校汉语言专业文化人才流失而言，也是一个较为关键的因素。
（二）高校的影响因素
1.管理理念存在偏差。
首先，高校在对汉语言专业人才进行管理的过程中，其管理理念存在偏差，不仅没有明确、全面的发展体系，而且因为其整体的教学环境趋于传统，缺乏创新精神，对年轻、工作时长较短的汉语言专业人才的重视度及认可度较低，这对该类汉语言文学专业人才的忠诚度的建立极为不利，从而造成汉语言文学专业人才的流动性加大。其次，高校对汉语言文学专业的资金资助力度有待加大。但就目前的各高校的情况看，对汉语言文学专业的资金供给相较于其他专业而言明显偏低。
2.薪酬体系存在不合理的情况，福利薪酬缺乏弹性。
对年轻教师来说，最主要的是要解决住房问题，但因为年轻教师刚出来工作，没有太多资金可以用来购房，单位的福利房又有年龄限制，必须在单位工作多少年才能享受福利房待遇。
3.培训体系不合理。
汉语言文学专业教师仅在入职时接受过培训，入职以后就很少有针对汉语言文学专业人才的培训。因为高校汉语言专业文化人才体系，如果不能适时进行一些专业培训，那么高校汉语言专业文化人才将会出现懈怠状态，从而造成高校汉语言专业文化人才流动性大等问题。因此，高校汉语言专业文化人才的培训系统健全、培训状态加强等建议都需要重视。这样不能及时发现汉语言文学专业人才某些弱点以及不适应岗位要求，没有针对其弱点进行培训，就可能会造成高校汉语言专业文化人才在工作中容易焦躁，从而抗拒人才培养计划的实施。并且，部分汉语言文学专业人才对自己的职业生涯规划也不清晰。
二、高校汉语言专业人才培养的对策
（一）改变汉语言文学专业人才对福利的传统看法
福利制度的形象勾勒在高校的发展中日渐清晰，但汉语言文学专业人才对汉语言文学专业人才福利的看法与认知仍旧停留在过去的传统观念中。如今的福利种类繁多，涉及的范围也更广阔，所以就更应加强汉语言文学专业人才对福利的熟悉与了解。因为高校在对汉语言文学专业人才福利的制定与设计中，都会结合当代经济发展的基本战略目标、高校组织文化及汉语言文学专业人才类别等相关信息。在这种程度上，制定的汉语言文学专业人才福利制度就会更加适应高校专业人才之间的内部运作。如果能提高汉语言文学专业人才的福利认知，改变对过去的汉语言文学专业人才福利制度的传统观念，那么汉语言文学专业人才的工作积极性也会在潜意识中改变，为高校的运营奠定扎实的组织基础。
（二）及时更新福利信息，增加对福利制度设置的发言权
高校受到运营成本的局限，不能像企业一般大打福利牌，来稳定汉语言文学专业人才的脚步。更不可能扩大福利效益来加强高校自身的竞争力。因此，对高校来说，合适的福利比丰厚的福利更重要。只有循序渐进地提高与汉语言文学专业人才的福利沟通，不断进行福利的微型上升，一来可以缓和高校成本有限的尴尬局面，二来可以让汉语言文学专业人才更加充分地认识到福利的价值。
汉语言文学分流篇2
（一）网络流行语给汉语言的发展带来负面影响
随着科技的开展，催生了网络新媒体技术的发展，新媒体技术给人们的生活带来了方便，同时带动了网络流行语的发展，在新媒体环境下出现了众多的的网络流行语言，网络流行语言的出现，一方面使人们的网络交流形式更加多样化以及丰富化，另外一方面网络流行语言的的大量使用，在一定程度上丰富了汉语言文学中的词汇量，间接的促进了汉语言文学的发展。同时使人们对汉语言文学有了更多的了解与更深的喜爱，这种新媒体环境下，网络流行语言对汉文学语言的影响是革命性的，改变了传统汉语言文学的形式，从另外一个角度看待当前新媒体环境下的网络流行语言，它所呈现的则是当前时代下青年人的对个性的追求，在语言形式方面独具一格。
（二）汉语言文学教学和现实生活脱节
传统中的汉语言文学教学模式，我们很容易能够感受到其教学模式几乎只是一种简单的平面式的传授教学过程，在传统汉语言文学的教学模式下，汉语言专业基础教学则往往过于注重理论知识的学习。这种传统中汉语言文学教学模式改变了语言教学的本质，语言的本质是用于交流与沟通，语言的学习起源于生活，但语言的作用也是服务于生活，汉语言文学专业学习的就是人们在历史长河中总结生活词汇的过程，所以在教学过程中很容易忽视新一代学生对汉语言独特的感知和把握方式。
二、在网络平台中传播汉语言文学知识的特征
（一）网络教学资源具有高效性和便利性的特点
网络的出现，给人们的生活与学习带来了极大地便利，使人们的生活更加智能化，也使人们的工作与学习更加高效化。在当前网络时代下，在人们的生活、工作以及学习处处都离不开网络，同时，在教学中也大量的使用了互联网资源，网络资源已成为当前教学中必不可少的组成部分。尤其对于汉语言文文学的教学，教师与老师能够通过互联网平台，查阅与浏览各N与学习有关的资料，同时，教师以及学生已获得的网络学习资源，也能通过互联网下的新媒体进行时时的共享与交流，这种学习资源的共享与交流对当前汉语言的教学与学习能够起到很好的辅助作用，使学生能够更好地自主学习，也能更好地丰富学生的知识，另外也能帮助学生形成自己独特的汉语言知识结构体系。
（二）网络教学资源具有高度的可塑性
高等院校中的汉语言文学专业的教师能够依据教学大纲的要求对网络中的学习资源进行合理的编排，同时网络环境下丰富的汉语言文学学习资源，能够被老师以多种多样的结构与顺序组合出出来，最终以一种独特的形式展现给学生，新媒体的出现使汉语言的教学模式更具有灵活性与多样性。另外，在当前互联网时代下，新媒体的出现，使高校的教学与学习更加的依赖网络资源，长久以来，也使互联网资源成为了当前高校中汉语言教学资源中必不可少的部分。
三、解决新媒体下汉语言发展问题的对策
（一）规范汉语言文学教学，引导学生客观地看待网络流行语
随着社会的发展，社会的进步，互联网技术的出现以及快速发展，网络流行语言也在不断地出现，使人们的生活更加便捷与多样化，同时使汉语言文学也在随之而改变，汉语言文学的内涵也在变革与进步，在新媒体环境下，网络流行语言的大量涌现对汉语言文学在一定程度上形成了冲击，此时，教师应该发挥他们的指引作用，指导学生恰当的对待络流行语，同时，也不能一味的对网络流行语言进行否定，而要客观地看待汉语言文学，取其精华去其糟粕。网络流行语对于汉语言文学的影响不只是负面的，另外也具有积极的一面。在网络流行语中，使汉语言词汇更加丰富，使部分汉语文学中的部分词语具有了新的含义，这对汉语言能够更好地满足当前的时代的需求。但在新媒体下的网络流行语中不乏有些低俗的词汇，影响了汉语言的发展，因此，教师应该对学生进行正确的引导，避免低俗的的词汇进入书本，另外在当前的网络流行语中也存在着较多的不规范，教师在对学生引导的过程中要注重对学生语言规范的引导。
（二）利用网络平台，提升学生学习汉语言文学知识的主观能动性
汉语言文学分流篇3
文化是指人类活动的模式以及给予这些模式重要性的符号化结构。现代意义上的“文化”一词最早来自于德语kultur。文化在汉语中实际是“人文教化”的简称，《辞海》中解释“文化”是“指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”。不同的语言观会导致不同的语言理论，产生不同的语言研究力法，追求不同的语言研究目标和结果。潘文国(2001：106/2002：83)先生提出“语言是人类认知世界及进行表述的方式和过程”，“语言是民族的世界观”是更为妥当的提法。
文化与语言二者既密切联系，又互相区别。语言是文化的凝聚体，是文化总体的一个组成部分。语言不是文化之外游离存在的客体，而是文化整体中有其自身结构，而且自成体系的特殊部分。一切文化活动和文化创造都离不开语言的作用，所以文化的积累也都保存在语言的信息系统之中。语言不仅是文化总体的一个组成部分，而且是文化总体中最核心的部分(张公瑾，陈建民、谭志明主编，1993：344-346)。语言和文化互相渗透，互为因果，互相制约，互相推动。
二、汉语与汉民族文化
汉语是世界上最丰富、最发达的语言之一。汉民族文化也是世界上最丰富、最灿烂的文化之一。文化具有明显的民族性，文化形态上的差异，不可避免地会表现在语言大系统的不同层次上。汉民族文化的鲜明特点在汉语言中呈现以下一些表征：
1.汉字
汉字是汉族创造的独特的产物，可以说其本身就是一种中国文化。汉字平面型的方块形体能够比线型的拼音文字存储更多的信息量；汉字的表意特征使其具有超方言的功能，将数十亿汉语使用者维系在一个完整的汉文化系统内，使这一文化中的各个民族都能产生强烈的文化认同感：汉字多采用形声字方式字乳新字，为汉语的发展演变提供了便利的条件。汉字是中国文化的脊粱，是汉人观念中的中心主题。汉字同西方表音文字的不同特质，造成了中国语言学传统与西方语言学传统的差异。
2.语序
语序是各级语言单位在上一级语言单位内的排列次序。汉语是语义型语言，在语言的组织中，语义的搭配是决定语序的最重要和第一位的手段。张世禄(1939)提出“凭语序而建立范畴，集范畴而构成体系”，把语序在语法研究中的作用提到了极高的地位。中国传统哲学认为世界是一个整体，注重整体和谐，注重综合概括，因此其思维模式和言语观倾向于寻求整体和笼统，具有整体思维的特点。汉民族习惯于概括综合，往往从整体入手，认识和处理个体间的关系。汉语逻辑关系常常按先因后果，先假设后论证，先叙事后表态，由远及近，由大到小，由强到弱，由一般到具体的次序排列。
3.流水句
中国哲学、艺术和语言注重心理时空观，反映在句法层次上，表现为汉语“流水句”式的时间型构造。这也是汉语语法成为意合语法背后的文化因素。意合(parataxis)指通过意思之间的内在逻辑联系将句子合在一起。汉语的“流水句”是靠“意合法”组织起来的。在叙述事实过程和动作先后的句子里，可以包含两三个、甚至十个八个小句，小旬与小句之间没有连词，完全依靠意合，一切以达意为主，“辞达而已矣”。这正是汉语口语里流水句出现频率高的原因，也是汉人独特的思维方式在汉语语句结构上的反映。汉语的这种特征是和汉族人的整体观念、直觉妙悟的文化心理分不开的。
三、结语
语言与文化研究具有重要意义。文化具有明显的民族性，不同的文化在一定程度上影响着不同语言，文化差异表现在语言系统的不同层面。一种语言是一个民族所观察到的客观世界的缩影，民族的传统文化、思维方式、意识形态、社会生活、风土民情等，都会充分反映在语言上。语言与文化的关系研究可以为哲学、历史学、社会学、民俗学和民族学等人文学科提供真实可靠的事实依据。同时，汉语言与汉民族文化的研究对拓宽对外汉语教学领域、促进中外文化交流也具有应用价值。
参考文献
[1]陈建民.1999中国语言与中国社会[M].广州：广东教育出版社。
[2]罗常培1989/1996语言与文化[M].北京：语文出版社。
[3]潘文国.1997.汉英语对比纲要[M].北京：北京语言大学出版社。
[4]苏新春2006文化语言学教程[M].北京：外语教学与研究出版社。
汉语言文学分流篇4
一、语言、文化的定义及关系
文化是指人类活动的模式以及给予这些模式重要性的符号化结构。现代意义上的“文化”一词最早来自于德语kultur。文化在汉语中实际是“人文教化”的简称，《辞海》中解释“文化”是“指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”。不同的语言观会导致不同的语言理论，产生不同的语言研究力法，追求不同的语言研究目标和结果。潘文国(2001：106/2002：83)先生提出“语言是人类认知世界及进行表述的方式和过程”，“语言是民族的世界观”是更为妥当的提法。
文化与语言二者既密切联系，又互相区别。语言是文化的凝聚体，是文化总体的一个组成部分。语言不是文化之外游离存在的客体，而是文化整体中有其自身结构，而且自成体系的特殊部分。一切文化活动和文化创造都离不开语言的作用，所以文化的积累也都保存在语言的信息系统之中。语言不仅是文化总体的一个组成部分，而且是文化总体中最核心的部分(张公瑾，陈建民、谭志明主编，1993：344-346)。语言和文化互相渗透，互为因果，互相制约，互相推动。
二、汉语与汉民族文化
汉语是世界上最丰富、最发达的语言之一。汉民族文化也是世界上最丰富、最灿烂的文化之一。文化具有明显的民族性，文化形态上的差异，不可避免地会表现在语言大系统的不同层次上。汉民族文化的鲜明特点在汉语言中呈现以下一些表征：
1.汉字
汉字是汉族创造的独特的产物，可以说其本身就是一种中国文化。汉字平面型的方块形体能够比线型的拼音文字存储更多的信息量；汉字的表意特征使其具有超方言的功能，将数十亿汉语使用者维系在一个完整的汉文化系统内，使这一文化中的各个民族都能产生强烈的文化认同感：汉字多采用形声字方式字乳新字，为汉语的发展演变提供了便利的条件。汉字是中国文化的脊粱，是汉人观念中的中心主题。汉字同西方表音文字的不同特质，造成了中国语言学传统与西方语言学传统的差异。
2.语序
语序是各级语言单位在上一级语言单位内的排列次序。汉语是语义型语言，在语言的组织中，语义的搭配是决定语序的最重要和第一位的手段。张世禄(1939)提出“凭语序而建立范畴，集范畴而构成体系”，把语序在语法研究中的作用提到了极高的地位。中国传统哲学认为世界是一个整体，注重整体和谐，注重综合概括，因此其思维模式和言语观倾向于寻求整体和笼统，具有整体思维的特点。汉民族习惯于概括综合，往往从整体入手，认识和处理个体间的关系。汉语逻辑关系常常按先因后果，先假设后论证，先叙事后表态，由远及近，由大到小，由强到弱，由一般到具体的次序排列。
3.流水句
中国哲学、艺术和语言注重心理时空观，反映在句法层次上，表现为汉语“流水句”式的时间型构造。这也是汉语语法成为意合语法背后的文化因素。意合(parataxis)指通过意思之间的内在逻辑联系将句子合在一起。汉语的“流水句”是靠“意合法”组织起来的。在叙述事实过程和动作先后的句子里，可以包含两三个、甚至十个八个小句，小旬与小句之间没有连词，完全依靠意合，一切以达意为主，“辞达而已矣”。这正是汉语口语里流水句出现频率高的原因，也是汉人独特的思维方式在汉语语句结构上的反映。汉语的这种特征是和汉族人的整体观念、直觉妙悟的文化心理分不开的。
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三、结语
语言与文化研究具有重要意义。文化具有明显的民族性，不同的文化在一定程度上影响着不同语言，文化差异表现在语言系统的不同层面。一种语言是一个民族所观察到的客观世界的缩影，民族的传统文化、思维方式、意识形态、社会生活、风土民情等，都会充分反映在语言上。语言与文化的关系研究可以为哲学、历史学、社会学、民俗学和民族学等人文学科提供真实可靠的事实依据。同时，汉语言与汉民族文化的研究对拓宽对外汉语教学领域、促进中外文化交流也具有应用价值。
参考文献
[1]陈建民.1999中国语言与中国社会[M].广州：广东教育出版社。
[2]罗常培1989/1996语言与文化[M].北京：语文出版社。
汉语言文学分流篇5
1 汉语言文字传入越南的情况
在越南立国之前，越南和中国就已经开始交往。汉语言传入越南，依据文献记载，古代西蜀的语言是最早的和影响比较大的。其次是在公元前三世纪到一世纪，伴随着秦汉时期的人民迁居越南时，将汉语言带到越南，至今越南还保存着古代遗留下来的语言。在差不多同时代，汉文字也传入越南。秦始皇统一六国之后，中国的文字也统一了。中国北方人赵佗，依靠秦人和九真的力量击败安阳王，派了两名使者管辖当时被称为交趾的越南。并且“以文教振乎象郡，以诗书而化训国俗。”随着人民的迁移和政治上的需要，越南人也逐渐习得汉文字。
2 各个时期汉语言文传播的情况
2.1北属时期
公元前207，秦亡。南海蔚赵佗“击并桂林，象郡，自立为南越武王，建南越国，都番禺”。从此时到939年正式建国之时，越南史称“北属时期”。秦汉之际，是汉语言文字传入的初期。赵佗在位期间积极鼓励汉语言文字的学习。使其在越南得到了进一步的发展。《交州外域记》曰:“秦余徙民，染同夷化;月南旧风，变易俱尽”，正是最好的解释。公元1年，汉朝在南越设立交趾部，下辖九郡，汉中人锡光任交趾太守，公元29年，南阳人又任任延九真太守。他们积极传播汉语言文字，建立学校，以礼仪教育人民。南越史籍《大越史记全书外纪·属西汉纪》亦云:“岭南文风始二守焉”。“二守”上承赵佗，下启土燮，土燮是苍梧广信人，三国年间任交趾太守，当时许多名士如程秉、刘熙、薛综等人来到交趾避难，他们和土燮在汉语言文字传播上作出重要贡献。尤其是土燮，被越南史学家称为“土王”和“南交学祖”。
汉语言文字随着战争、名士交流和居民迁移等多种方式不断传入越南，从而形成了一个高潮，另一个高潮则是隋唐时期。此时，越南被称为“安南”。隋唐在安南推行文教制度，如公元845年明确规定，安南每年可选送进士和明经入仕中央，并在安南开办学校，发展文化教育。这些都对汉语言文字传播创造了有利条件。越语系统地、全面地吸收了汉语词汇，直到现在，越南语中存在许多唐代进入的汉语借词。
2.2 自由时期
唐末，藩镇割据，唐室衰微。公元968年，丁部领锄平十二使君，统一安南。越南封建国家正式建立，称为“自主时期”。建国以后，越音汉字或汉字越音开始出现，越南人将汉语言文字本土化，淡化其外来性，促进了汉语言文字的普及。同时，越南统治者为巩固封建政权，主动学习汉语言文字，从而学习汉文化中的儒家思想。越南儒士更是将学习四书五经作为修身之徳，汉字至今被越南人称为“儒字”。明朝驻交趾总兵张辅曾先后三次遣送交趾的优秀人才一万六千多人到南京，明成祖派官员教他们读书和研究中国经史。
公元1070年，文庙的建立标志着汉语言文字的传播在越南的一个顶峰。文庙以儒家思想为主，尊孔子，推崇汉学。公元十三世纪，一种借助汉字创造的越南语读音的“喃字”产生。由于统治者推崇汉语言文字，“喃字”并未得到普及。当时统治阶层和知识分子，都以习得汉语言文字为荣。有几个朝代更是以汉语言文字为官方语言，用其编撰史书，创作文学作品。1839年(道光十九年)，越南国王阮福皎奏请清道光帝赐予《康熙字典》，以便越南人民学习汉语言文字。越南对汉语言文字的学习一直持续到越南沦为法国殖民地为止。
2.3 殖民时期至今
公元17世纪，越南沦为法国殖民地，西方传教士制定出根据越南话的发音按拉丁字母设计的“国语字”。越南人开始普及这种语言文字。法国殖民者为巩固其统治，禁止越南人学习汉语，自此汉语言文字在越南的地位逐渐下降，但是千年以来的影响是无法消除的。越南语中有许多汉语词语，这些并未换掉，而是换了一种新的书写方式。即以国语字书写汉语借词，从而继续汉语言文字的传播。同时，随着越南社会的发展，在引进新的词汇时，仍以汉语言文字为主。同时，许多汉文著作传入越南，特别是越南资产阶级改良运动爆发之后，不仅有维新思想著作，还有中国古典诗文、散文、戏剧作品和武侠小说等被译为国语字文本。借助于上述中国著作，汉语言文字继续传播到越南。到了20世纪，越南人开始认识到汉语言文字是研究越南史学的关键，它在越南人生活中扮演了重要角色。因此，越南开始着手恢复对汉语言文字的学习，并为此制定了一系列的计划。
3 汉语言文字与中越文化交流
汉语言文字是汉文化的最基本的细胞，也是传播文化的重要媒介。至今越语中保留大量的汉语词汇，这是中越两国人民合作的产物。同时它也承载了中越两国文化信息，它就像是一座桥梁，联结着两国的文化，对中越两国在物质、制度和精神文化方面产生重大的影响。
3.1 汉语言文字与中越物质文化交流
中越自古为邻邦，两国在物质文化的交流可以追溯到原始社会时期。《古文观止》中记载到“交趾之南有越裳过。周公居摄六年，制礼作乐，天下和平越裳以三象重九而献白雉。”可见很早之前，越南的物产已经进入中国，其后两国物质文化交流更是丰富多彩，汉语言文字的文本材料，也是其重要组成部分。汉语言文字在越南具有崇高的地位，为了学习它，统治者数次向中国求书，如李朝皇帝李仁宗曾遣使，向北宋“乞市书籍”，宋朝统治者决定除了卜噬、禁书、兵书、阴阳、历算、敕令等书外，“余书许买”。同时，越南则以其特产换取书籍，如1457年，越南国王黎浚的陪臣黎文老曾泰表:“诗书所以淑人心……本国自古以来，每资中国书籍……今乞循习，以带来土特产味香等物，易其所无，回国资用。”除此之外，中国也赐书给越南。赐书始于景德二年，据考证之后宋朝向越南赐书络绎不绝。明清时期，种类开始增多。明代以儒书为
主，清则均为御定小学类书籍。求书或赐书前，越南人民已经了解了汉语言文字，而之后更是深入地学习了汉语言文字。在这个过程中也为中越双方留下了许多物质文化遗产。
3.2 汉语言文字与中越制度文化交流
越南作为汉文化圈的一个部分，在制度文化上难免不受到中国文化的影响。由于汉语言文字传播的作用以及其在越南独特的地位，越南在学习它的同时也充分地运用它。越南仿效中国建立典章制度，考试内容同中国一样用八股以及诗、赋和财务策。同时开办学校，教学内容，即以儒家经典著作和中国王朝历史。除此之外，483年定制《洪德法典》，它是参照《大明律》，按儒家的伦理思想为主制定的法律条文，从而确定家庭、村舍和整个社会的等级尊卑关系。越南接受了许多中国传统的制度文化，又在汉语言文字传播的同时反馈到中国，即深受中国典章制度影响的本土汉喃典籍。他们代表着越南文化流回到中国。这些汉喃典籍使我们了解到越南的制度文化特色，如《越南史要》卷三中记载了黎中兴而至西山，涉及历代管制、兵制、课税，对李太祖至莫朝的功臣、名儒、史家、名医等做的简述。
3.3 汉语言文字与中越精神文化交流
文化交流的最高层次是精神文化交流。我们可以从多个方面看到，在汉语言文字传播这个漫长的过程当中，带给两国在精神文化方面交流在生活中随处可见。直到现在，在越南人的婚礼上都有大大的双“喜”字;过春节时，在门上要倒贴“福”字;祝寿时，也要用“寿”字。在越南还有一些年岁很高且具有汉字书法基本功的老人，逢年过节，他们都忙于写春联、喜丧事、建房、求子题名等，他们被称为“儒学老人”。同时，由于历朝越南皇帝在遣使向越南朝贡时，也会要求赐予佛经。已经习得汉语言文字的越南人对佛经的理解也就和中国人相去不远，佛教经典的传入深刻影响了越南的宗教信仰，至今许多越南家庭的神桌上或寺庙里都有写着汉文字的佛经。
在汉语言文字传播的过程中，有许多人已经熟练的掌握它们，因此，从李朝到陈朝末期，就有人用汉字写书、写诗。如陈朝末期进士陈睿宗的《奉赓冰壶相公寄赠杜中高韵》:
城中几度斗炎凉，漫送悠悠岁月长。散质岂堪便世用，娇心羞把妒时妆。
寒松晚菊渊明径，独树孤村子美堂。贤相倘怜门下士，肯容群作白头郎。
这首诗描写了陈朝末期的官场及其政治的腐朽，以及作者的郁郁不得志。又如元言禅派的第九代祖的杨空路的《言怀》:
择得龙蛇地可居，野情终日乐无余 。
有时直上孤峰顶，长啸一声寒太虚 。
禅诗中，我们看到中国六朝、隋唐的禅学对越佛教的影响。同时也表现了李朝禅学自己开朗的独特性质。
这些作品都是用汉语言文字写的，在写的过程中难免不受中国人价值观念和思维方式的影响。例如:李朝太祖李公蕅写的《迁都沼》，“表现了越南汉语言文学作品如同中国古典文学的“整齐的美”，“抑扬的美”。又因这些汉语诗是越南人所写，因此在传入中国时，其内容和风格也带着越南人的思想和特色。总之，汉语言文字是中国精神文化信息的载体，在传播的过程中，所承载的文化信息就有可能被运用或激活，为中越文化交流作出了贡献。
4 结语
从公元前三世纪到21世纪初近两千年间，汉语言文字在不断传入越南的过程，同时也承担了中越文化交流的使者。近几年来，越来越多的越南人学习汉语言文字。它不仅是中越文化合作的重要桥梁，也是研究越南古代历史文化的重要工具。汉语言文字不但已经成为越南文字的重要组成部分，它所蕴含的文化也成为越南文化的一部分，而且它也为中国了解越南文化打开了一扇大门。
参考文献
[1] 沈立新.中外文化交流史话.华东师范大学出版社，1991.
[2] 张秀民.中越关系论文集.文史哲出版社，1992.
[3] 陈修和.中越两国人民的友好关系和文化交流.中国青年出版社，1957.
[4] 陈玉龙等.汉文化论纲——兼述中朝中日中越文化交流.北京大学出版社，1993.
[5] 陈重金.越南通史.戴可来，译.北京商务印书馆，1992.
[6] 黄国安，杨万秀等.中越关系史简编.广西人民出版社，1986.
[7] 刘玉珺.越南汉喃字古籍的文献学研究.中华书局，2007.
[8] 陶维英.越南古代史.科学出版社，1959.
汉语言文学分流篇6
一、新时期网络环境下汉语言文学发展的困境
1、网络流行语的冲击
网络流行语是在新媒体时代，网络日益普及的情况下，人们在日常工作、学习的基础上，在通过网络交流过程中逐渐形成并流行的语言。其主要在汉语言词汇的基础上，通过语法结构、用语习惯等的改变，从而形成了幽默诙谐的网络流行语。一方面，网络流行语的形成在一定程度上是对于汉语言的一种创新，将部分汉语言赋予了个性化的特点。能够更加形象生动的反映生活中、社会上的部分现象与问题。比如网络流行语“喜大普奔”，其是喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告四个成语的缩略形式，体现了一种愉悦、激动的心情。网络流行语的传播具有新的特点，其表现出了跨越时空、数字化、网路化的特点。实践中，越来越多的人们习惯于通过微信、QQ、微博等现代多媒体网络平台交流与互动，网络语言的出现使人们之间交流更加多样化与富有活力。[1]
另一方面，网络语言的出现对于汉语言文学的发展带来了一定的冲击与不利因素。因为网络语言的形成有时往往与严格的汉语言语法结构、造词规律有不符合之处，未遵循正确的汉语言用语规范。对于汉语言文学的发展具有消极的作用，尤其对于正处于学习、贮备知识的青少年而言，会对其使用正确汉语言的习惯产生一定的误导，在一定程度上更不利于传统文化的弘扬与发展。[2]
2、受众地位和作用的变化
在信息化时代的今天，与以往相比较而言，使得受众地位和作用产生了一定的影响。实践中，人们在交流过程中，越来越多的依赖于电子传媒载体，随着网络流行语的形成，人们使用汉语言的方式与习惯体现出更加随意的特点。在多媒体的影响下，部分人往往出现了提笔忘字的现象，传统博大精深的书法艺术与汉字魅力逐渐被人们忽视。长此以往，会影响到汉语言文学的健康、可持续发展。多媒体的出现，人们的在网络上发言的权利与用语方式受到很小的限度与制约，同时更多的年轻人已成为了主要的力量，汉语言受众地位与作用的变化，不利于正确汉语言思维方式与规范的形成，对于优秀汉语言人才的培养产生不利影响。
3、汉语言文学教学知识脱离现实生活
在新时期的今天，传统的汉语言文学教学方式已不能适应新的教学环境与内容。传统的汉语言文学教学方式仍然体现出了只重视理论知识、课本知识，缺乏课堂互动与实践性不强等特点。新媒体时代，大学生的阅读习惯与汉语言思维习惯由于受到多媒体的影响，都发生了一定程度的影响与改变。在网络时代的今天，在汉语言文学的教学过程中，教师应该注重汉语言与新媒体之间的融合，加强课堂上教师与学生互动的效果，注重新时期大学生正确汉语言文学思维方式与习惯的形成与培养。同时，培养学生系统理论知识的同时，注重分问题、解决问题实践能力的培养，将汉语言文学的教学与现实生活紧密结合。
二、汉语言文学传播在网络平台资源中的特征
1、运用网络教学资源的多样性和便捷性
在知识经济的今天，新媒体迅速发展，对于汉语言文学的教学产生了一定的影响。首先，汉语言文学的教师要与时俱进，善于利用、搜集、整合有利于教学的各种网络资源，是汉语言文学的教学课堂更加的生动化与形象化。在课堂上可以通过网络视频、图片、数据等多种题材展现、分析汉语言文学所涉及到的各种人物特点、故事背景等，充分实现网络资源的优化与共享。同时，教师可以提出网络中比较热点的问题，从传统文化的角度，引导学生组成各小组展开讨论，交流。老师对于大家的观点进行点评与评析，加以科学的引导。是思想火花的碰撞，有利于大学生思维方式的培养，口语表达能力、思辨能力的锻炼与提高。
2、网络教学资源的可塑性
目前，我们可以通过网络上的教学资源，严格按照教学大纲来进行编排，这样就可以打破一定的结构顺序进行整合。换种角度看，就是可以作为一个汉语言文学知识的数据库而存在。如，我们可以加强汉语言文学口语知识的练习，将诸多名家口语集锦放在专门的地方，通过网络平台将自身所需的资料进行整合，最后才能更好地变成自身的知识库。在教学过程中，可以在汉语言文学课堂上进行相关的练习解读。[3]
三、优化新媒体环境下汉语言文学发展的具体策略
1、规范汉语言教学方式，引导学生正确看待网络流行语
新媒体时代，面临网络流行语对于汉语言文学发展的影响。汉语言文学的教学应当规范教学方式，对于大学生普遍使用网络流行语的现象予以积极正确的引导。网络流行语的形成与发展呈现出良莠不齐的现象，符合汉语言规范、能够形象反映社会现象的网络流行语是对于汉语言的发展与创新，在一定程度上可以借鉴与学习，丰富日常用语。然后对于那些不符合汉语言规范、不文明的网络流行语应当坚决的杜绝，引导学生树立取其精华，去其糟粕的意识，加强传统优秀文化的学习与弘扬。[4]
2、基于网络平台提升学生对汉语言文学学习的主观能动性
现阶段要想更好地促进汉语言文学专业的稳健发展，我们就必须要紧密依靠网络平台，打造现代化的汉语言文学。而且，汉语言文学教学模式的变化就充分说明了这一点，所以，当务之急，便是如何来促进多媒体网络技术为汉语言文学发展奠定基础，如何来促进学生知识的建构，这些方面都是显得越来越重要。
3、建立多元性和多样化的合作式教育方式
在传统的汉语言文学教学过程中，一般都是采用老师为主导，同时进行单方面的知识传播，这样对这门应用型很强的学科是非常不利的，在一定程度上影响汉语言文学的发展。为此，只有在网络环境开放的情况下，逐步建立一个多元性和多样化的合作式教育，学生才可以通过网上将自身所遇到的问题反馈给老师，并在教师的指导下进行学习。
网络时代新媒体的出现与发展，对于汉语言文学的发展提出了一定挑战。本文对于网络时代汉语言发展困境、特点的研究与讨论，提出了相应的对策与建议。新时期汉语言文学的可持续发展，需要汉语言文学教师与学生的共同努力，首先教师要与时俱进，接受新事物并对新事物有一个正确的认识；引导学生以正确的态度认识、对待网络流行语、丰富汉语言文学知识。学生无论是在日常的学习过程中，还是生活用语中都应注重汉语言的规范性与规律性。
【参考文献】
[1]黄践.论汉语言文学应用型人才的培养[J].吉林省社会主义学院学报，2013（3）60-64.
汉语言文学分流篇7
一、新时期汉语言文学发展的背景
随着经济全球化的到来，国际间的交流和沟通也越来越频繁，这不仅仅体现在国际间的经济贸易上，在文化产业的发展上也是这样。作为重要的交流媒介—语言，也越来越受到人们的重视。对于中国来说，汉语言的发展也经历了较为长期的发展和变迁，在新的时期，中国在国际舞台上的影响力也在逐渐的扩大。这样一来，人们对于汉语的关注程度也越来越高，不少国家的人民都在积极的学习汉语，开始接触古老的中国文化，感受魅力无穷的汉语言文学，在世界广泛的范围内实现了学习汉语的“热潮”。这对于汉语言文化的发展来说是具有重要的意义的，也是汉语言文化走向世界、走向国际的一个重要的发展机遇。因此必须迎接机遇，实现汉语言文学的大发展。
当然，汉语言文学要实现产业化和国际化的发展目标还需要很长的路要走。对于汉语言文学的发展来说，实现更大范围内的发展需要树立长远的发展目标。结合产业化和国际化发展的要求进行积极有效的探索。在这方面，汉语言文学就要更加的树立自身的特色，同时扩大自己的影响力和影响范围，不断的实现突破和提升。与此同时还要建立起国际化的规划，有步骤有层次的实现汉语言文化的推广和发展。
二、对于汉语言文学产业化和国际化发展的探讨和分析
1.树立起产业化发展的理念，不断的实现产业化发展目标。对于文化产业的发展来说，产业化的发展道路是一个重要的问题，他对于这种文化自身的发展以及长期的发展来说都具有重要的意义和积极的作用。在这方面，我们也知道任何一种文化如果要实现好的发展就需要扩大自身的影响力和传播发展的力度，针对这一问题，产业化地发展模式就备受人们的关注。对于汉语言文学的发展来说，要想实现产业化和国际化，那么就要有效的对汉语言文学进行分析和探究，进而寻求出有效的发展策略和发展规划。那么，从当前的汉语言文化发展现状来看，我们就需要依照汉语言文学自身的特点进行科学的分析和探讨。古汉语作为中国传统文化的基础也是汉语言文学最为丰富的素材宝库, 他对于汉语的发展来说具有重要的意义，同时也是一系列中国传统文化的集大成。随着近代历史的发展和变革，近代的白话文开始兴起，汉语言文学也就开始了一场变革和发展，而现代青少年对于深入学习研究古汉语和国学的耐心正逐步丧失。汉语言文学的产业化应该与汉语支撑并由汉语表达的中国的价值观理念结合在一起，而不应该是由汉语描绘出的其他文化的内容，在这方面需要加强注意。
2.汉语言文学的国际化。对于汉语言文化的国际化发展来说就需要做好全面的规划和详细的分析。对于汉语言的发展来说，要想实现其国际化的发展，重要的一点就是要实现汉语的国际化，让更大范围内接受汉语。这对于汉语言的发展来说是一个重要的前提。让汉语在更大的范围内接受认可，这对于汉语的发展至关重要。而且中国的文化走向世界，语言也是较为重要的一个代表。在这方面汉语言的发展就有了很好的一个发展平台。与此同时，实现汉语言的国际化就要建立汉语言文学作为中国文化的代表，中国的文化产业有很多重要的组成，但是在发展汉语言国际化的过程中就需要将汉语言作为文化产业的一部分进行国际化。针对这一问题就需要在各方面做好准备，尤其是在人力以及物力和财力上，在这几个方面做好支持。最后，汉语言文学要渗透到的是世界各国，不应该急功近利只盯住拥有文化话语权的欧美各国。要实现汉语言的国际化发展就需要建立以自身为核心，放眼全球的发展规划，进而建立起汉语言发展的体系。
3.走产业化与国际化相结合的发展道路。对于汉语言的国际化发展来说必须紧密的和国际化的发展大环境联系起来，对于汉语言的发展来说，任何淡化了或者是脱离了国际化来谈产业化都是片面的，缺乏客观性的。对于汉语言的发展来说国际化与产业化是互相支持和紧密相连的。所以实现汉语言文学的大发展和产业化路子就要将二者很好的结合起来。
与此同时，对于汉语言文学的发展来说还需要加强其自身的影响力，这就需要我们在汉语言文学的发展过程中逐步的树立品牌意识。对于汉语言的产业化发展来说树立品牌是一个很好的选择。当然也是市场化发展的重要需求。同时，产业化和国际化应该是共同进行的，这一点美国的全球精英教育不可谓不是典范。汉语言文学的发展与振兴不仅仅只是一个独立的事件，而应该是与中华民族的崛当然实现汉语言文学的发展还需要和中国的发展历程紧密的联系起来，实现和中国经济和产业的发展联系起来，随着中国的发展一道走向世界。而汉语言文学的产业化与国际化的过程也需要一定的支持和后盾，这就需要国家在汉语言的发展上予以支持。我们相信只有多方联手进行准备，汉语言的发展就会取得更大的进步和更好的发展，最终实现产业化和国际化的发展目标。
汉语言文学分流篇8
一、汉语言文学
汉语言文学在教学的过程中，主要的教学侧重点为：汉语言文学的基本理论、基本知识以及基本的运用手法等。当前在实际发展的过程中，其专业主要培训人才的就业方向为：企事业单位宣传人才、企划人才、科研人才。此外具备良好汉语言文学素养的专业人才，也可通过教师资格考试取得教师资格证。汉语言文学当前在发展的过程中，整体的发展状态较为良好，为我国汉语文化研究，科教机构提供了大量的人才。
二、当前汉语言文学教学中存在的问题
当前我国汉语言文学在发展的过程中，整体的发展态势较为良好。但在细节方面还存在了一些问题。例如：教育机构针对汉语言文化的教学投入较少、汉语言文学教师专业能力较弱、汉语言文学教材内容不完善。此类现状下，造成了汉语言文学在教育教学中出现了不良循环的现状。具体体现为：生源较少、师资力量薄弱，报考学生无法获得有效的汉语言文学教育。此外就业方面还存在较大的问题，主要原因为：汉语言文学的学习在实践的过程中，整体的实践效果产出较慢。并且各类企业针对此类人才的需求量更新速率较为迟缓，因此当前在汉语言文学教育的系统成型上，还存在较大的问题。
三、关于汉语言文学教育中存在问题的改善对策
针对当前我国汉语言文学教育中存在的问题，笔者分析案例提出了以下的改善对策。例如：校企联合定向委培、注重教学师资力量的投入、加强教材内容的研究完善。
此类现状下，首先应针对学生的就业问题进行改善，以此保障后续人才培养的产业链成型。此外为了保障学生能够获得实际有效的学习成果，教学机构应加入对汉语言文学教育的师资力量投入。此外为了完善汉语言文学教学的稳定发展，必须针对汉语言文学的教材内容进行研究制定。
四、汉语言文学对语文教育的影响
汉语言文学在发展的过程中与语文教育产生极大的关联，在此背景下关于汉语言文学对语文教育的影响，笔者分析案例将此类影响现状总结如下。例如：加深了学生对语文课程学习的理解、增强了学生对外交流的能力、有利于汉文化的良好传承、促进语文教学的质量发展。
（一）加深了学生对语文课程学习的理解
语文课程的教育主要目的为：文章阅读、文字书写、对话交流，当前我国主要的交流语言为以汉语为基础的普通话。汉语言文学的学习，有助于学生对语文课程内容的理解。通过对汉语言文学相关知识的学习，使得学生在语文学习的过程中，能够快速的理解文字含义，以及文章指代内容。对于学生后期语文成绩的提升，以及未来个人文化素养的提升，有着较好的意义。
（二）增强了学生对外交流的能力
汉语言文学在学习的过程中，区别与语文课程的教学，主要针对文章内容字形字义进行解读分析。汉语言文学的教学，抛开语文教育的针对性。以宏观的角度进行汉语言的学习，从语言概论、古，现代汉语、文学概论、文学心理、美学等方面进行综合的学习。有助于提升学生的语文素养，增强了学生的对外交流能力。
（三）有利于汉文化的良好传承
我国历史文化悠久，文化发展方面有着较好的传承。且绝大部分可识别的常规文化传承方面，主要的记录字体则为汉字。但由于古汉语在文字表达，以及字体应用方面，较之当前的文化发展有着较大的区别。因此汉语言文学的教育发展，能够有效的促进语文文化知识的完整传承。并且有助于我国针对传统文化的研究和解读，提升我国文化传承的完整性，增强我国文化在世界文化发展中的地位。增强民族自豪感，从核心上促进汉文化的良好传承。一定程度上分析，汉语言文学的教育对语言课程产生的影响，对于我国综合国力的提升，有着极大的促进作用。
（四）促进语文教学的质量发展
语文课程为我国教育体系中重要的组成部分，其对于我国文化教育的发展，以及其他W科的教育有着重要的意义。语文作为工具型课程，其在实际使用的过程中，极大的扩展了其教学的效果。一般情况下汉语言文学也被认为为语文教育体系中的一部分，因此在实际教学应用的过程中，汉语言文学的教育能够有效的促进语文教学的质量化发展。
五、结语
当前我国汉语言文学在发展的过程中，整体的发展态势较为良好。但在具体的落实方面，以及教学效果方面，还存在较大的问题。因此对于语文教育的整体影响，效果也较低。因此教育机构在汉语言文学的教育方面，还应投入更多的师资力量，并且加强完善汉语言文学的教学教材内容。具体分析，汉语言文学对于语文教育的影响有：加深了学生对语文课程学习的理解、增强了学生对外交流的能力、有利于汉文化的良好传承、促进语文教学的质量发展。
参考文献：
[1]吴然.浅论汉语言文学教育和语文教育之间的相关性[J].文学教育（下），2016，（03）.
汉语言文学分流篇9
文化是指人类活动的模式以及给予这些模式重要性的符号化结构。现代意义上的“文化”一词最早来自于德语kultur。文化在汉语中实际是“人文教化”的简称，《辞海》中解释“文化”是“指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”。不同的语言观会导致不同的语言理论，产生不同的语言研究力法，追求不同的语言研究目标和结果。潘文国(2001：106/2002：83)先生提出“语言是人类认知世界及进行表述的方式和过程”，“语言是民族的世界观”是更为妥当的提法。
文化与语言二者既密切联系，又互相区别。语言是文化的凝聚体，是文化总体的一个组成部分。语言不是文化之外游离存在的客体，而是文化整体中有其自身结构，而且自成体系的特殊部分。一切文化活动和文化创造都离不开语言的作用，所以文化的积累也都保存在语言的信息系统之中。语言不仅是文化总体的一个组成部分，而且是文化总体中最核心的部分(张公瑾，陈建民、谭志明主编，1993：344-346)。语言和文化互相渗透，互为因果，互相制约，互相推动。
二、汉语与汉民族文化
汉语是世界上最丰富、最发达的语言之一。汉民族文化也是世界上最丰富、最灿烂的文化之一。文化具有明显的民族性，文化形态上的差异，不可避免地会表现在语言大系统的不同层次上。汉民族文化的鲜明特点在汉语言中呈现以下一些表征：
1.汉字
汉字是汉族创造的独特的产物，可以说其本身就是一种中国文化。汉字平面型的方块形体能够比线型的拼音文字存储更多的信息量；汉字的表意特征使其具有超方言的功能，将数十亿汉语使用者维系在一个完整的汉文化系统内，使这一文化中的各个民族都能产生强烈的文化认同感：汉字多采用形声字方式字乳新字，为汉语的发展演变提供了便利的条件。汉字是中国文化的脊粱，是汉人观念中的中心主题。汉字同西方表音文字的不同特质，造成了中国语言学传统与西方语言学传统的差异。
2.语序
语序是各级语言单位在上一级语言单位内的排列次序。汉语是语义型语言，在语言的组织中，语义的搭配是决定语序的最重要和第一位的手段。张世禄(1939)提出“凭语序而建立范畴，集范畴而构成体系”，把语序在语法研究中的作用提到了极高的地位。中国传统哲学认为世界是一个整体，注重整体和谐，注重综合概括，因此其思维模式和言语观倾向于寻求整体和笼统，具有整体思维的特点。汉民族习惯于概括综合，往往从整体入手，认识和处理个体间的关系。汉语逻辑关系常常按先因后果，先假设后论证，先叙事后表态，由远及近，由大到小，由强到弱，由一般到具体的次序排列。
3.流水句
汉语言文学分流篇10
针对Blum-Kulka（1991）提出的“中介文化风格假说”，范燕妮、李柏令（2011）已经就汉英双语者请求言语行为的“中介文化风格”问题加以验证，并提出了初步的实证报告。该研究以中国大学生为对象，采用DCT（话语完成测试）问卷，通过对搜集到的语料进行分析，发现在被试的请求言语行为中尚未最后形成“中介文化风格”，但是英语流利的被试的汉语语用模式已经明显地偏离了汉语语用规范，并正在向英语语用规范靠拢，也就是说，其“中介文化风格”正处于形成过程中。
为了进一步检验这个结论，我们以马来西亚华人为对象，在范燕妮、李柏令（2011）的基础上，进一步展开深入的调查研究，以考察不同的社会环境因素在汉英双语者“中介文化风格”形成过程中的影响。
马来西亚华人是该国仅次于马来人的第二大族群，约占全国人口总数的24.6个百分点（2010年）。绝大部分华人的母语为华语，即通行于海外华人圈的汉语标准语。由于长期受到当地历史、文化、方言以及社会环境等因素的影响，马来西亚华语在结构上与汉语普通话有所不同。
除了华语以外，马来西亚华人还使用马来语和英语作为第二语言。马来语是宪法规定的国语，是所有公民在接受教育时都必须学习的，华人一般将它用作不同族群之间的族际通用语。另一方面，马来西亚曾经是英国的殖民地，1957年独立以后，至今仍为英联邦成员国。因此，其英语教育拥有从幼儿园直到大学的完整教育体系。在马来西亚，英语被广泛地使用于行政、工商业、科技教育、服务及媒体等方面，因而流利的英语也是就业方面必备的条件之一。近些年来，英语也出现了逐渐取代马来语而成为族际通用语的趋势。
马来西亚华人社团向来重视中华语言文化的维护和传承，并为此进行了不懈的努力。目前，马来西亚拥有中国以外最完善的中文教育体系，全国设有1200余所国民型华文小学、60所独立中学和3所私立大专院校。这些采用母语教学的华文学校提倡“三文三语”的教育方针，除了注重母语教育外，也把马来语和英语列为必修科目。在文化上，马来西亚华人在整体上也是公认的保持中华文化最完整的海外群体。
因此，马来西亚华裔学生与中国大学生在母语文化上具有相似性，在其“中介文化风格”的发展方面具有可比性。
二、研究对象和方法
本研究的被试为马来西亚以华语为母语的大、中学生，共137人。其中，马来西亚泰勒学院（Taylor’s College）本科二三年级学生25人、马来亚大学（University of Malaya）中文系对外汉语专业本科三四年级学生46人、上海交通大学汉语言专业（对外）四年级本科马来西亚华裔留学生30人、马来西亚雪兰莪州加影育华中学高中一年级学生36人。
被试根据其英语教育背景分为英语“高水平、中水平和低水平”3组。其中，泰勒学院学生为高水平组。该学院以全英语授课，学生对英语文化的了解比较深入或者有过出国留学的经历。马来亚大学和上海交通大学的学生为中水平组。作为汉语言专业大学生，他们的绝大部分课程都以汉语授课，英语只是必修课程之一，对英语语言知识以及相关文化的了解相对较少。加影育华中学学生为低水平组。他们作为高一学生，接受英语教育的经历比前者更少。
范燕妮、李柏令（2011）的研究将被试分为“流利组”和“不流利组”，以英语专业大三学生为“流利组”，非英语专业大一学生为“不流利组”，并对两组被试进行了对照研究。本研究则将被试进一步细分为“高、中、低”3组，以便更加细致地观察被试在华英两种语言发展中的变化趋势。
数据通过DCT进行搜集。共发出问卷150份，收回有效问卷137份。英语和汉语问卷共分为：
高水平组：英语卷（n=25），汉语卷（n=25）；
中水平组：英语卷（n=76），汉语卷（n=76）；
低水平组：英语卷（n=36），汉语卷（n=36）。
三、调查结果分析
（一）起始行为语
“起始行为语”（alerter）是指提出请求时的招呼语，包括呼格（如“小李”“老师”）、提醒词（如“嘿”“hi”）、强调语（如“听着”“注意”）和道歉提醒语（如“不好意思”）等用来引起受话人注意的语句。
3个水平组在问卷中所体现的使用起始行为语和不使用起始行为语的调查结果见表1和图1。
根据表1和图1，我们可以看到，三个水平组的被试在汉英两种测试卷中使用起始行为语的频度呈现逐步上升的趋势。而且，高水平组和中水平组的汉英差异分别仅为8个百分点和5.3个百分点，大大低于低水平组汉英差异的13.9个百分点，显示被试在英语学习的中、高水平阶段，其汉英差异出现缩小趋势。
范燕妮、李柏令（2011）的研究也显示，流利组的汉语卷和英语卷中起始行为语的使用率均高于不流利组的汉语卷，明显地展现了流利组在汉英两种语言使用中的一致性，以及流利组的汉语与不流利组的汉语之间的差异性。说明流利组被试的汉语确已受到英语的影响，大幅度地提高了起始行为语的使用比重。
（二）请求策略
请求策略主要分为直接策略和间接策略（包括“规约性间接”和“非规约性间接）两大类。Blum-kulka（1989）曾发现，在澳大利亚英语中，直接策略仅为9.8%，而规约性间接策略的使用比重达到82.4%。而在国内针对汉语的调查研究中，原坤阳等人（2012）的调查显示，“直接”“规约性间接”“非规约性间接”等3种主要策略的水平分别为43.73%、49.40%、6.87%。其中“规约性间接”虽位居第一，但仅以微弱优势（5.67个百分点）领先于“直接”，两者可谓“旗鼓相当”。其他大部分同类调查的结果也大体如此。这说明，高度的直接性水平也是汉文化影响下的汉语策略的主要特征之一。陈克禄（2011）针对泰国、印尼、韩国、日本等外国留学生汉语请求行为习得的研究也发现，规约性间接策略是留学生使用的主要策略，但随着汉语水平的提高而呈现不断递减的态势，逐渐接近中国学生的使用水平，说明其汉语语用能力得到了不断发展。这也从反面证明了规约性间接策略确实在汉语请求行为中所占比重较低。
1.直接策略
图2：三个水平组在汉英语问卷中的直接请求策略使用调查情况（%）。
根据图2的数据，三个水平组在汉英两个测试卷中均显示了在直接请求策略的使用频率上的下降趋势。而且，高水平组和中水平组的汉英差异分别仅为4.3个百分点和1.3个百分点，大大低于低水平组汉英差异的13.9个百分点。这同样显示被试在英语学习的中、高水平阶段，其汉英差异出现了缩小趋势。
范燕妮、李柏令（2011）的研究也显示，在流利组的汉语卷中出现了明显的向其英语卷靠拢并偏离不流利组的汉语卷的趋向。这样一种差异，反映了在流利组中确实存在汉英两种语言之间双向互动的中介文化样式的发展趋势，说明流利组被试确已受到英语的影响，他们在使用汉语时所使用的请求策略已经大幅度地向英语趋近，即较少使用直接策略，而更多地使用规约性间接策略。
与之不同的是，在范燕妮、李柏令（2011）中，流利组的汉英之间的差异度仍然达到17.44个百分点，而本次调查发现，高水平组和中水平组的汉英差异已极为微小，已呈现出一致性。
2.间接策略
图3：三个水平组在汉英语问卷中的规约性间接请求策略使用调查情况（%）。
根据图3的数据所示，汉英两个问卷在三个水平组中同样显示了在规约性间接请求策略使用频率上的不断提高。
在低水平组的英语测试卷中使用规约性间接请求策略比其汉语卷高16.7个百分点，显示该组被试的英汉两种语言差异仍然较大。在中水平组的两个问卷中，其差异仅为2.6%，已基本合流。不过，在高水平组中，两者的差异又重新拉大，达到13.6个百分点。这个差异一方面小于低水平组的差异，另一方面则显示了汉语的比重高于英语的“倒挂”之势。
范燕妮、李柏令（2011）的研究也显示，就规约性间接策略而言，在不流利祖的汉语卷和流利组的汉语卷中的比重分别为51.46%和64.66%，说明流利组被试确已受到英语的影响，他们在使用汉语时所使用的请求策略已经大幅度地向英语趋近，即较少使用直接策略，而更多地使用规约性间接策略。而流利组的汉语卷（64.66%）与英语卷（79.33%）之间仍然存在一定的差异（14.67%），说明二者离合流尚有较大距离。
（三）外部修饰语
外部修饰语是指在中心行为语外部使用的一些支持中心行为语的话语，主要作用是让听话者觉得该请求真实可信和有道理。在汉语中，与英语“can”对应的词“能够”和与“will”对应的词“愿意”即使在用于请求时也在很大程度上表达了它们的字面意思，听起来过于生硬，用在熟人之间又显得过于文绉绉。
图4：三个水平组在汉英语测试卷中使用外部修饰语的比重情况（%）。
从图4的数据中可以看出，三个水平组在汉英测试卷中使用外部修饰语的比重呈逐步上升趋势。这一结果显示，随着英语水平的不断提高，被试一方面英语语用能力在向英语母语者靠拢，同时也带动了其汉语语用行为向英语靠拢。另一方面，汉英之间的差异也始终存在，从低水平组的5.5个百分点，到中水平组的9.2个百分点，再到高水平组的12个百分点，略呈扩大之势。
范燕妮、李柏令（2011）的研究也显示流利组的汉语卷同样有着向英语卷趋同，而与不流利组的汉语卷趋异的倾向。
（四）内部修饰语
内部修饰语是指在中心行为语内部用来缓和或者加重请求行为力度的手段。经过统计，三个水平组在汉英语测试卷中所呈现的三种内部修饰语的使用比重见图5、图6和图7。
图5：三个水平组在汉英语测试卷中使用外部修饰语的比重情况（%）。
图5显示，三个水平组在汉英测试卷中使用句法降级手段的比重呈逐步上升趋势。从汉英之间的差异度来看，低水平组的差异度为11.3个百分点，中水平组为9.2个百分点，高水平组为4个百分点，呈现逐步合流之势。
范燕妮、李柏令（2011）的研究也发现，在不流利组的汉语卷中，使用句法降级手段的比重仅为30.39%，不到三分之一，而流利组的汉语卷则上升到39.57%，约占五分之二。这一上升趋势与本研究结果中的从低水平组到中水平组的变化情况几乎相同。而本研究还进一步发现，到了高水平组，上升趋势以及汉英之间的合流趋势更加明显。
图6：三个水平组在汉英语测试卷中使用外部修饰语的比重情况（%）。
图6显示，三个水平组在汉英测试卷中使用词汇降级手段的比重呈逐步下降趋势。从汉英之间的差异度来看，低水平组的差异度为5.6个百分点，中水平组为6.6个百分点，高水平组为0个百分点，表明二者最终合流，已无任何差异。
范燕妮、李柏令（2011）的研究也发现，在不流利组的汉语卷中，使用词汇降级手段的比重为61.63%，而流利组的汉语卷则下降到39.50%。这一下降趋势与本研究结果中的从低水平组到中水平组的变化情况大致相似。而本研究还进一步发现，到了高水平组，汉英之间已经完全合流。
图7：三个水平组在汉英语测试卷中使用外部修饰语的比重情况（%）。
图7显示，三个水平组在英语测试卷中使用升级手段的比重呈现下降趋势。不过，汉语卷在中水平组曾表现为上升（15.8），但到高水平组又降回较低比重（12），与低水平组（11.1）相当。
而范燕妮、李柏令（2011）的研究则发现，在不流利组和流利组的汉语卷中，使用升级手段的比重分别为7.98%和8.70%，略呈上升之势。而流利组的英语卷中，使用升级手段的比重仅为6.40%。
因此，在内部修饰语的使用上，本研究与范燕妮、李柏令（2011）的研究均显示，伴随着句法降级手段比重的上升，词汇降级手段的比重也相应地下降。而本研究则进一步发现，高水平组的汉英两种语言表现已经没有显著差异，甚至没有差异。而在升级手段方面，两项研究的结果也大体一致。
四、结语
通过以上对调查结果的分析，我们发现，在马来西亚华裔学生华英双语者的请求言语行为中，确实存在英语向华语的语用反向迁移。这一结果说明，高水平和中水平英语学习者由于拥有至少11年的英语学习背景，已经受到英语文化的深入影响。而且这种影响随着英语水平的提高而逐渐加大。而这一点，与范燕妮、李柏令（2011）所得结果是一致的。即随着英语学习时间的加长，中国大学生汉英双语者的汉语语用模式已经明显地偏离了汉语语用规范，并正在向英语语用规范靠拢。
同时，范燕妮、李柏令（2011）所得到的另一个结果是，中国大学生汉英双语者的汉英请求表现中存在显著差异，表明尚未最后形成中介文化风格。关于其原因，该文认为可能是语言距离和文化距离所致。
通过对比分析，本研究则发现，在马来西亚华裔学生华英双语者的请求言语行为中，在从中水平到高水平阶段，其汉英表现之间已不存在显著差异，显示中介文化风格已经形成。
这两项研究结果的差异，说明不同的社会环境在汉英双语者“中介文化风格”形成过程中确实产生了重要影响。即中国大学生汉英双语者和马来西亚华裔华英双语者之间的差异，跟马来西亚的社会环境有关。也就是说，由于马来西亚曾经是英国的殖民地之一，而形成了英式教育体系。另外，在不同种族之间的交流中，比如说，华人和马来人或印度人都会使用英语来进行交流。同时，为了争取更多的就业机会，马来西亚华人不断提高自己的英语水平，导致他们对汉语语用规范的偏离更加严重，并最终形成中介文化风格。
（本文系2010年度国家社会科学基金项目“汉英双语者请求行为表现的多元语言能力双向研究”的阶段性成果，批准号：[10BYY025]。）
参考文献：
[1]Blum-Kulka，S.Interlanguage Pragmatics：The case of
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[3]Blum-Kulka，S.Playing it safe：The role of conventionality
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汉语言文学分流篇11
应用语言学认为语言的终极目的在于沟通，所有可以沟通的方式均应属于语言研究的范畴。笔谈这一形式可以说是东方言语学的一个特殊领域。中国与朝鲜半岛是一衣带水的邻邦，同为汉字文化圈所属的中韩两国直到一百多年前还可以利用汉字笔谈，但这一通路逐渐被阻断了。随着世界化时代的到来，韩中交流的日益频繁，我们发现韩中在语言的沟通上存在以下问题，1.非专业人士学习时间过长。许多人士并不需要专业学习韩国（中国）语言。如交流学者，民间访问及旅行客等。现行的教材，即使是速成的观光教材，学完也至少要三个月的时间。且学成后也只能局限于日常问候之水平，完全可以用英语代替。2 英语并无预想的有用。韩中的民众的英语发音往往受本国语言影响，平均掌握的单词量也差强人意。然后在交流时我们发现，韩中很多词的发音和意义是极为相似，实际上时候仍然可写汉字进行交流。
鉴于以上出现的现象，笔者认为，现行的韩中的诸多外国语教材，并没有充分利用韩中两国具有大量近音近形同义的汉字（词）的地缘性语言特性，如果将韩中汉字稍加整理，研究，形成体系，修复笔谈通路将有效改善上述问题，有助于韩中两国民众的普遍性交流。
二 本论
2.1有利的氛围与环境
近来，韩中两国均调整了汉字政策，如韩国最著名的教育强区江南区开始在小学教授汉字，学习汉字，参加汉字能力考试的韩国人日渐增多；在大陆，陆续有学校设置第二课堂讲授繁体字及传统经典。这给修复韩中汉字笔谈通路提供了良好的外部条件。在理论上,据不完全统计,自2000年以来,中国知网收录的关于韩中汉字词的研究论文已达百余篇.,涉及韩中汉字的音,形,义各个领域。为修复韩中汉字笔谈交流通路提供了坚实的理论基础。但美中不足的是,在实践教学领域大多集中在对外汉语的教学中,在学习韩国语的领域上相对不足。也就是说通路的两端,在韩国(学习汉语)的一端已经趋于成熟,在中国(学习韩国语)的一端还未开发。在教学实践中，汉字在学习记忆词汇上已经取得了良好的效果。使用汉字来辅助学习汉语（韩语），得到了越来越多的学人学者的认可和赞同。
在利用汉字学习韩国语这一层面可以将语众分为两个群体加以辅导。
2.2 针对韩国语初学者
1.??建议先掌握韩国语的基本字母。
韩语字母包括14个基本辅音和10个基本元音。韩语字母以一个辅音和一个元音组合为一个音节，韩语字母由于简明，易于学习, 几天即可以掌握（如豆腐[dubu ] ，教授[gyosu] ）。韩国语是拼音文字，所以用韩国语发音可以拼出大部分汉字词，由于韩国的汉字发音为中古音，保留入声，与粤语相似之处颇多，方言中没有入声音的语众这一过程需要反复练习。实践教学表明，多数学生一周左右即可掌握。
2.注意韩国汉字词的使用范围 。韩国的词汇中70%左右是汉字词，但具有基本意义的单音节动词以及形容词仅作为词根使用，表达这些词时应使用韩国固有语(如问，来，说，写，读，热，冷)，汉字词多为双音节，具有复合，抽象等意义的词（如问题，往来，传说，读书，热带，冷风）。
3.注意部分 “同形异义”的汉字词的意义及感情色彩（如约束），及一部分逆序词。
这一部分词在整体上占得比例并不是很大，“同形异义”词一般是“同形近义”，逆序词主要是意思相近的两个字顺序颠倒如黑暗。其实，本质上这是汉字在不同时期和不同地域的运用差异，如韩国汉字音停留在中古，意思一部分是中古义，一部分是受日语影响的现代义，宏观来看，所有汉字词都是有源可循，有字理可依，这都是汉字文化的发展与变迁产生的结果。
此外，还可灵活运用四字成语。成语有简单，易记的特点，可谓微言大义。韩中通用成语有很多。如雪上加霜，一石二鸟，有备无患等。成语已是一个独立的表达单位，按照韩国语的，一般在其后添加句尾“”即可成句。
2.2针对专业韩国语学习者
在专业学习韩国语的专业课的教学过程中，添加韩国汉字的专项练习。日语学习中不但有日语汉字的音训读专项训练，还有专门的日本的汉字能力考试，学习日本汉字是日本语学习必不可少的环节。但反观韩国语，尽管韩国语中汉字词在数量和比重上远远超过日本，但对于韩国的汉字教学是缺失的。韩国的汉字有别于日语，是一字一音，学起来要比日语容易的多，一旦掌握，利用类推的方式，可以拼写出大量的汉字词。添加韩国汉字的专项练习，至少有利于快速扎实地掌握韩国语的词汇。
2.3需要注意的问题
现代韩中汉字笔谈交流通路与传统不同,需要中国一侧民众掌握一定的韩国语知识。这是由于在短时间内.韩国民众的一般汉字能力还达不到以前的水平,汉字看得懂但不会写的现象较为普遍,掌握韩国语拼写规律和基础语法并不需要很长时间,但在对于汉字的认识上需要具有国际化的视野和胸怀。
2.4修复通路的一般步骤
首先,是教材的开发.这一部分主要利用韩中比较语言学的研究成果,将两国常用汉字从音,形,义,三方面进行比较归纳,掌握差异点以及拼写规律。其次,根据上述非专业学习者和专业学习者分别进行辅导.然后是实际交流中的具体实践.在交流过程中不断完善这一体系。
2.5修复韩中汉字笔谈交流通路的意义
首先,利民便民.汉字具有音,形,义合一的优秀的表意性,简单实用,汉字的启用符合韩中两国语言的特性,拉近两国的文化距离;同时汉字词在两国生活中每日使用,不易忘记。其次, 有利于普及海外汉文化知识。韩国的汉字使用从使用时间到使用范围都超过了日本，然而，至今仍有许多国人并不知道韩国也用汉字。在学术研究上，部分学人常将韩语与汉语存在的差异词，看作是韩国固有汉字词。实际上，与中不一致的词，韩台大多一致，韩国历史上一直以奉正朔著称，如儒学始终推崇朱子，明亡年号仍号“崇祯后某年”，循规蹈矩。所异诸词，并非韩国所创，实为大陆建国后自身的文体变革所生。在比较言语学领域，对汉文化领域的不了解常常导致论文水准大打折扣，以讹传讹。我们在学习汉字利用汉字作沟通的同时，也是对汉文化的一种学习，回顾，重温与思考。同时,文化强势造就文化产业,文化产业带来经济效益.汉字文化的复兴,有利于汉字文化产业的恢复和发展。
三．结论：
近年来, 汉字文化圈内各国均有恢复传统文化,改善汉字政策的趋势。这是对被破坏的传统文化的正视与修复,也是一个世纪以来受西方强势文化打压,汉字文化反弹的结果。笔者认为应该抓住这一机遇,顺应趋势,修复汉字交流通路, 建立一套符合汉字文化圈语言特性的高效的汉字交流沟通体系,而韩中汉字笔谈交流通路的修复是其中最具潜力和希望的一条途径。
汉语言文学分流篇12
汉语言是中华民族传统的语言，它承载中中华民族数千年的历史，是中华儿女用来交流和沟通的工具。小学语文教师引导小学生学习汉语言的目的，就是为了让学生能够了解汉语言、让小学生为汉语言背后的文华感到骄傲、能够用标准的汉语言完成口头表达和书面表达的任务。然而在教学的过程中，小学教师却发现目前汉语言文学教学的现状不尽如人意，这说明小学语文教师的汉语言教学效率不高，小学语文教师需创新教学方法，提高小学汉语言文学教学的水平。
二，小学汉语言文学教学创新的途径
1，从兴趣爱好的角度引导学生学习汉语言文学
在开展小学汉语言文学教学的时候，如果语文教师一味的给学生讲汉语言文学理论知识，学生会因为觉得这些知识太枯燥而不乐意学习。为了让学生愿意自主的学习汉语言文学知识，教师可以从他们的兴趣爱好着手，让学生了解与兴趣爱好相关的汉语言文学知识。如果小学语文教师从学生的兴趣爱好着手引导学生学习汉语言文学知识，学生就会愿意自主的吸收汉语言文学知识。
2，从传统文化的角度引导学生学习汉语言文学
部分学生受到耳闻目睹的影响，他们对中国的传统文化很感兴趣，而这些传统文化中包含有大量的汉语言文学知识。如果小学语文教师能从传统文化的角度引导学生学习汉语言文学知识，学生就能在学习汉语言的过程中了解中国深厚的汉语言文化，他们内心会产生强烈的民族自豪感，这种情感会成为推动学生积极学习汉语言文学的力量。
3，从实践应用的角度引导学生学习汉语言文学
传统的汉语言文学教学，主要是从理论的角度让学生理解汉语言文学知识。这种教学方法会让小学生产生学习汉语言文学知识没有用处的感觉。为了让小学生了解到汉语言文学习的重要性，汉语言教师要从实践应用的角度着手，让学生把学习过的理论知识和实践应用结合起来，使小学生理解到自己学好汉语言文学知识，就能提高语文应用的水平。
三，小学汉语言文学教学创新的方法
1，从教学主体上创新
在传统的汉语言文学教学中，小学语文教师喜欢以“一言堂”的方式开展汉语言文学教学，这种教学方法使学生非常排斥学习汉语言文学知识。为了让学生愿意自主的学习汉语言文学知识，教师可以从教学主体上创新，让学生感觉到教师不是教学的主体。为了创造出这样的氛围，教师可以引导学生自己提出学习的主题。
比如教师可以引导学生自己提出自己曾经很有兴趣的汉语言文学事物，。一名小学生非常喜欢打《幽城幻剑录》这一款游戏，他听说这一款游戏的文化底蕴非常深厚，连一块石、一根草的命名都应用着典故，这名学生对这款游戏有强烈的兴趣，然而却不知道如何鉴赏这部游戏中蕴含的汉语言文学知识。他的语文教师可以和学生起分析游戏中谈到的名词，学生通过教师的引导可以理解到，游戏中的饕餮这个怪兽源于中国的古书《山海经》，这部书中描述它是羊身、虎齿、八爪的怪兽，它的眼睛在腑下，十分贪吃，现在人们形容一个人十分贪吃，且食量很大的时候，就会说他像个饕餮。教师可以引导这名学生继续提出有可能是汉语言文学知识的范围，自己和学生一起研究。
2，从教学方法上创新
在传统的汉语言的教学中，小学语文教师习惯给学生讲述大量的汉语言文学理论知识，这使学生觉得学习汉语言文学知识非常枯燥。为了让学生改变这种教学认知，小学语文教师要从教学方法上创新。
比如一名小学生很有兴趣了解春秋战国时代的历史，想了解那个时代的文化。教师可以从成语典故这个角度引导学生理解春秋战国时代人们的精神风貌。教师可以引导学生查阅工具书了解到“秦晋之好”这个成语的由来，学生通过查阅工具书，了解到这个成语的出现源于秦晋两国的一场婚姻。那是在春秋时代，当时晋国比较强大，晋国国君夷吾出兵攻打秦国，然而却作战失败，秦国当时还不够强大，虽然秦国一时战胜了晋国，秦国国君却不宜与晋国为敌，秦国国君为了巩固和强大的晋国之间的关系，于是将女儿怀赢嫁给夷吾的儿子公子圉，两家从此成为“秦晋之好”。教师引导学生了解这个典故后，可以引导学生思考，为什么同样是对婚姻进行祝福，却有“秦晋之好”这种说法，却不说“百年好合”呢？学生经过思考就可以了解到，虽然这两个个成语同样是描述婚姻的一种状态，然而“秦晋之好”却偏重于描述婚姻的社会层面，而不是描述于婚姻当事人的感情层面。
小学语文教师引导学生自己探索汉语言知识，学生在探索的过程中，能感受到思考的乐趣、享受到自己通过努力获得知识的成就感，从而学生就不会觉得学习汉语言文学很枯燥。
3，从教学平台上创新
在传统的汉语言教学中，汉语言教师不太注重创建一个学习的平台，让学生在这个平台上展现自己的成果。实际上，给学生一个展现的平台，这个平台既能让学生在学习的过程中感受到学习的欢乐，又能让学生在学习的过程中展现自己的个性。
以小学语文教师引导学生开典一个古典诗词欣赏会为例，教师可以让学生找到语文课本以外自己最喜欢的一首诗词，学生要说明这首诗词为什么很优美，它表达了一个怎样的意境等。在这个诗词欣赏大会里，学生能够通过诗词欣赏的方式传达自己的审美品味、展现自己的汉语言水平、享受和其它学生交流的乐趣等，从而学生得到学习汉语言知识、应用汉语言知识的动力。小学语言教师给学生创建展现的平台，就能通过这个平台给小学生学习的动力。
总结：
目前小学语文教师的汉语言文学教学的效率低下，这体现在部分小学生不愿意学习汉语言知识上、对汉语言的知识非常肤浅上、学生不能应用汉语言流畅的进行社会交流上。语文教师只有从引导学生自主的学习汉语言知识的思路创新教学方法，才能通过全新的汉语言文学教学方法提高汉语言文学的教学水平。
参考文献：
[1].朱蕾.邹细华.开放教育汉语言文学专业省开课程实践教学初探[J].江西广播电视大学学报，2009（04）.
汉语言文学分流篇13
一、维吾尔语学习过程中汉语语音的影响
（一）维吾尔语学习过程中汉语音位系统影响
语言的音位往往指语言的发音方法与位置，在维吾尔族语言与汉语的语音音位方面有着许多的近似之处。汉语的许多发音规律在文化的交流过程中不断对维吾尔语产生了一定的影响，使一些发音的方式与发声位置逐渐向汉语靠近。
在元音的发声上一些维吾尔语言中的单元音发音向着汉语的发音方式转变，而这种发音方式所占有的使用率正在渐渐代替原来的语言发音方式。例如“黄河”一词本来的发音是[xuaηxe]但却有许多人读[xuaηxy]，[y]本是汉语中的发音方式，但随着双方文化交流的深入，逐渐代替了一些原有的发音方式;复合原音本来是维吾尔语言中没有的，但是由于受汉语发音习惯影响，也逐渐在维吾尔语中被使用。这种发音方式一般出现在直接由汉语音译过去的词汇，用原有的发音方式直接来表达其概念;在辅音方面一些汉语有的音节和发声方式也逐渐的在维吾尔语中出现，从传统的维吾尔族语言与文化等历史中查询不到有关这些音节与读音方式的记录，但是在现实的维吾尔语中却是普遍存在的一种发音方式。例如，汉语有的[zh][ch][sh]音原本在维吾尔族语言中不存在，但是在如今的使用中却普遍出现这样的音。这就说明在不断的两族文化传播也交流过程中，维吾尔族语言的发音方式正在被一部分汉语的发音方式所同化。
（二）维吾尔语学习过程中汉语音节类型影响
汉语对维吾尔语音节的影响主要分两种类型。一种是在有复合元音的词汇中由于汉语发音规则的影响，原本的以元音为音节划分的规律受到很大的影响，许多情况下并非按照这一规律来发音。例如“华夏”的发音[xuasia]中有四个元音，但由于汉语的的复合元音发音方式是将两个元音共同作为韵母为一个音节。因此在维吾尔语中[xuaia]也是读作两个音节。
另一种类型是复辅音开头的音节，维吾尔语的原有发音是单独发单个音节或将两个辅音连续发音的。但是由于汉语的影响这些复辅音正在逐渐向汉语的发音上靠拢，逐渐将复辅音作为一个单独音节来发音。复辅音的发音在汉语中是不存在的，但是随着与维吾尔族的语言交流，维吾尔族原来使用的复辅音发音方式正在逐渐消失，而变为一个单音节来发音。这种情况不仅仅是在意译词中出现，更多的维吾尔族语言中的原始发音也在发生着变化，即将原有的连续辅音单独发音或连续发音，读作一个单独的辅音来发音。这种就是汉语对维吾尔族语言同化的最好表现，将原来发音断音习惯改变，变得向汉语的音节区别方式靠近，更有利于维吾尔语的学习与理解。
二、维吾尔语学习过程中汉语语法的影响
（一）维吾尔语学习过程中汉语词法影响
汉语对维吾尔语词法的影响一方面直接引起维吾尔语的构词变化，另一方面则使维吾尔语的自有词组形态发生变化，这是根据不同词汇类型来决定的。由于文化交流的多样性，在不同的角度就会产生不同的影响，从而引发相应的变化。首先，由于汉语表达的复杂性特点，一些维吾尔语中不存在的构词方式在双方的交流中受到了极大的限制，使双方交流受到影响。因此维吾尔语直接将这些难以表达的的信息进行汉语构词方式的转化，以利于双方信息的传达与理解。
另一方面，随着汉语对维吾尔语的影响深入，一些维吾尔语原本的构词方式也在发生着变化。而由于语言构词所带来的词义的变化则是汉语中最大的特点。因此在表达上才能更加丰富，而维吾尔语正是利用了这种构词原则，对原有的构词规律进行改变，出现了一些新词法方式，从而实现了更加丰富意义的表达。根据相关调查显示，在维吾尔语中受汉语构词法影响的词法组成方式占据了其中很大一部分比例，使维吾尔语形成了如今的词法形态。
（二）维吾尔语学习过程中汉语句法影响
汉语对维吾尔语句法的影响主要是对原有的语言表达习惯进行同化而逐渐形成的变化与影响。在语序上，维吾尔语的语序表达没有严格的要求与形态，而是根据词法的形态不同而进行相应的词序调整。但是随着汉语影响的深入，原本没有原则性要求的语序习惯正在渐渐的形成有一定规律与要求的句法表达习。例如对于不同的语句成为要按一定的顺序来排列表达，而不是仅仅根据词法形态来决定的。
句型上受汉语表达方式的影响，一些特殊的句型也在维吾尔语中出现并被普遍使用。提出一些修辞手法的使用外，还包括了一些汉语特有的使用原则。此外在表达方式上也有很多受到汉语明显影响的方面。比如一些反语的使用，在维吾尔语中不是存在的，但是随着双方语言交流的频繁影响，维吾尔语中也渐渐地出现了这种反语的特殊表达方式。
结束语：
汉语对维吾尔族语言的影响有很多方面的外在体现。通过对两种语言之间的相似和相近的方面作为入手点进行维吾尔族语言的学习，对降低学习难度、帮助更好的理解维吾尔族语言有着非常重要的意义。本文通过对语音与语法两个主要角度的对比研究，分析了其中的相似性与区别性，希望对学习维吾尔族语言有着一定程度的帮助。
参考文献：
