汉字的悠久历史篇1

汉字的悠久历史篇2

博物馆的建筑设计、造型包含了殷商时期的高级宫殿建筑形象的基本要素，采用殷商时期的蟠?图案浮雕金顶，并采用红黑图案的雕墙和雕柱，以产生殷商文化辉煌的装饰艺术效果。

博物馆共入藏文件4132件，其中一级文物305件，涉及甲骨文、金文、简牍和帛书、汉字发展史、汉字书法史、少数民族文字、世界文字等多个方面。

汉字的悠久历史篇3

中国的语言文字历史悠久，源远流长，我是炎黄子孙，我爱汉字。

在我眼中，汉字不是僵硬而无生命的符号。汉字有感情，有色彩，有气味。它不光神奇、有趣，还有着悠久的历史，还含有丰富的文化。每一个汉字都蕴藏着一个故事；每一个汉字都有一双明亮的眼睛，它观察、再现、描摹着这个世界；每一个汉字，都有着一对大大的耳朵，它能倾听、接纳、记录这一个美丽的世界；汉字还有铜牙利齿，向我们诉说着许许多多美丽而遥远的故事……

是啊，学习汉字，实际上就是在走近中华民源运流长的历史，在触摸着两千多年前那跳动的脉搏。是汉字教会了我们学习，把我们引进了一个由神奇汉字创造的美丽境界中；是汉字让我们能够走近鲁迅、冰心、朱自清、毛泽东，与他们对话，交谈；是汉字让我们知道王二小的勇敢，红军的长征艰难，黄继光用胸挡枪的无谓……

正是有了方块字的诞生，这一切看似不能发生的事，但都成为了现实。只要你翻开书，过去的一幅幅画面、一个个故事中，不都展现你面前了吗？是啊，汉字是会说话地告诉我们做人的道理……这难道不是汉字的魅力吗？

爱汉字，就是爱自己的祖国，我是炎黄子孙，我爱汉字。

汉字的悠久历史篇4

汉字是记录中国人语言的书写符号，它记载着我国历史发展的全部过程。中华民族灿烂的文化瑰宝，大多以文字的形式传承下来。没有文字记载，就没有历史，也就没有文明。汉字符号系统驱动人们对中华文化历史悠久性的认同。在它发展的过程中所经历的有上古原始社会的象形文字―甲骨文―钟鼎文―大篆―小篆―隶书―楷书。汉字是世界上最优美的文字，它所具有的独特的造型美，读音的音调美，语义的文化内涵无不牵引着中华儿女的心灵感应。汉字是中国人都能读得懂的文字，是维护中华文化的根系，是中华文化永远的缆绳。为了中华民族文化的千秋大业，守护我们的根，让中国汉字走向世界，为全人类认同和应用。

1 汉字记载中华文化

世界文化有中华文化和希腊文化两个主要源头，发展成为东西方文化。中华文化是东方文化的源头；希腊文化是西方文化的源头。汉字是世界上历史最悠久而且一直使用到现在的唯一的文字。在旧石器时代，人类已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是汉字的前驱。三千年前的殷商甲骨文，已经有部首、偏旁，两三千个甲骨文至今可以识读，已是非常成熟的文字。近年出土的陶文，根据碳14同位素检测，已有八千年历史。可见中国汉字是最古最伟大的发明。汉字的产生发展决定了它的形体与语义相比附的特点，而语义内容则是特定文化内涵的反映，所以，人们通过观察汉字形体结构便可直接捕捉到丰富的文化信息。汉字是中华民族得以一统、延续、繁衍、发展的一个最重要的信息载体，同时它本身又是一种特殊形式的文化。因此谈中华文化，就离不开汉字，谈汉字就已经切入了中华文化。

汉字承载着中国人的文化基因，是中华文化的血肉载体。中国有五千年以上的文明历史，汉字是中华文明的先导。文字既是文化内涵的重要元素，中华文化与中国文字息息相关。人类在不断发展进步中，认定复杂的事物最好用符号来替代，以形成共识，使之得以代代相传，譬如数学、物理、化学等，都以符号代替。全世界所有各类文字最接近符号的就是中文。中文脱胎于象形，中华文化起源于形象，以相似的符号作为文字的基础，发展视野所及的指事，相成的会意，结合语言的形声，字形通音近义的转注，和依声托事的假借，这就是“六书”。这是汉字发展的基础理论，环环相扣，没有无凭而来，无据而至的。因此学习中文，许多字虽然不识读，但看其结构、上下字句交接，它的意思大概也猜得出来。曾有文字学者在世界文字中选出孩子最接近的“猫”字，让孩子们去辨认，结果认中文的“猫”字最多，法文第二。

群体社会、国家或民族在发展过程中累积而成的文化，是包括文字、语言、风俗、习惯、伦理、道德、社会价值等具体事象和抽象观念以至信仰。其中文字在文化内涵中所占比重最大，因为这些具体事项、抽象观念和信仰在累积过程中，是靠文字记载而传承下来的。一个久经历史长河考验的民族―― 中华民族，能历经沧，屡经挫折，仍然屹立于世界东方，则文字在文化上的功能是不容忽视。

2 汉字具有广泛的社会认同感

中国是一个崇尚文字的历史古国。远在周代，宫廷教育的科目设“六艺”。这说明，周代不但有了识字教学的科目，而且已经产生了分析汉字形体结构的科学。每一个汉字都包含了三个方面的内容：一是字形；二是字义；三是字音。我国传统语言学一直是以语义的研究为出发点，又以语义的研究为落脚点的，其范围包括了文字学、象形文字画出一个物体，或一些惯用的符号，叫人一见就能认识这是什么。经过很长的时期，人类由渔猎社会，进入农业社会，人与人之间的关系也密切起来，汉字也就越来越规范，成为较普通较广泛的交际工具。汉字中常用的只有5000个左右，是人与人书面交流的最重要的辅工具。中文单字能力强，新生事物用相关的配词便可成为新的词汇，不像英文，因而又多一个新字。如“手”是个象形字，作为偏旁使用频率极高，《汉语大字典》仅“手部”就收有1367个，“手”字还有许多变形见诸各部，这说明“手”的形成是人类进化史上的一件大事，“手”的用途亦极广。因此，在联合国的诸类文件中，中文是最薄的一本或一页；而在联合国调查当中，中文小学生毕业所认得的单字和英文小学毕业生大致相等，可知中文的学习不比英文难。

汉代为汉字确立的这种崇高地位，经过历代科举制度的强化，借助诸多名人书法的传扬，又由于被汉字书写的典籍越来越多，汉字用于外交政务的使用频率也越来越高，因而日趋巩固。汉人称文字学为“小学”，在经今古文斗争中，一批古文经学家利用汉字因义构形的特点，把分析汉字形、音、义作为解读儒家经典的津梁，使文字学取得了与儒家经学相应的地位。到东汉许慎在《说文解字叙》里做出了“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古”的有名论断，汉字在中国文化传播中的崇高地位已确定无疑。只要看历代纂集“小学”专书数量之多，就可以知道前人对汉字的重视。过去曾有人埋怨方块字是落后产物，靠人在庞杂的铅字粒中逐个字找，不若英文只控制廿六个字母便可。谁知现代人从中文的基本结构，理出法则，同样可以输入计算机。由于中文字具有科学性，未来的研究结果将更进步，定能超越不能变的英文打字，而到计算机对中文能精准辨音时，就更不在话下了。

汉字历史的悠久性是中华文化历史悠久性直接的、有力的佐证。汉字起源之早，足以证明今天屹立于世界民族之林的华夏民族是最早从茹毛饮血、穴居野处的远古洪荒中步入文明社会的。汉字现在作为一种艺术的载体、文化的载体，要进入百姓生活，还有很多需要创新的地方。比如汉字可以做出很多的产品，比如绣一个“福”字作装饰，当然还有很多艺术的方法。对中华文化历史悠久性的认同，可以激发人们的爱国主义情愫，使人励志，树立民族自信心，产生民族自豪感，从而增加为祖国事业而奋斗的向心力。

3 汉字牵引人们的心灵感应

汉字讲“六书”，具有形式美。方形成字，外形有整齐之美，书者易于掌控布局，加上字的严宽不一，造就中国书法独步艺坛，任何文字难望其项背。提到汉字的字体美，我们会想到书法艺术，书法对于生命、对于艺术的意义，众所周知。书法在中国文化中地位很高。汉字之所以能在地大物博、人口众多的中国推广，书法功不可没。汉字本身具有艺术性、生命性和励志性，如“心正则笔正”的说法，就是对书者自身修养的工夫。汉字传递着空间美感。西方哲学家苏格拉底讲：形式之所以美，是因为有继续成长的空间。继续成长的空间因人而异，所以这个空间不是固定的。因而，形式美还体现在“书品如人品”，人不正字也不正。汉字同样有层次美。如建筑一样，文字也有层次，否则没有办法写好。

汉字不但是天才的简笔画，而且有音乐美。中文单字单音，富音乐性，由于有这个特点，造就中国诗句或文句的抑扬顿挫，易于朗朗上口，不管是铿锵的朗诵，或是哀婉的咏叹，都能使听者入神，而产生共鸣，终于成为文诗大国。中国有韵文学的优良传统，有诗经、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清戏曲等，是中国独有的音乐之美，要求咬字吐音，有板有眼，如中国美食、武术一样，令外国人羡慕不已。

汉字是适合汉语的，它与拼音文字优劣恰好互补。几千年来，汉语与汉字的使用者习惯了用字形和音节来区别词与词义，用字面的造字理据来沟通字与词。另外，汉字之美在于它的形声义。汉字的美是一个知识的美，它可以传达很多知识，即这个字是不是有情感，具备不具备思想、道德。汉字通常是道德、学问的体现，它的机能是由形声义配合起来建构出的。总之，汉字之美有对空间的考究，字体和整幅字之间的平衡，以及层次和韵律的讲究，传承着中华文化的思想道德、知识学问，激励着世世代代的中华儿女，汉字是中华文化永远的缆绳。

4 汉字是中华文化永远的缆绳

在汉字发明、创造、应用、传播的数千年中，从焚书坑儒到十年浩劫，从鸦片战争的帝国主义文化侵略到美国公司妄图用“智能+拼音”取代汉字编码来势汹汹的围剿，中国汉字遭受过无数次的冲击破坏，但都没有撼动中国汉字在世界的地位。已故香港著名学者安子介先生说得好：“撼山易，撼汉字难。”古老的汉字承载了中华文明久远深邃的历史。汉字蕴藏着广博的内涵，具有独特的文化魅力和审美价值。汉字是中华文明传承之根。汉字是中华民族凝聚之根。随着中国经济的飞速发展和综合国力的日益增强，国际地位日趋提高，世界各国对中国文化给予了高度的认可和重视，全球汉语热持续升温。越来越多的外国人通过学习汉语而认识中国，了解中国。国内国学热潮方兴未艾，中国的传统文化受到众多社会各界有识之士的青睐。然而中国汉字真要走向世界，为全人类认同和应用，其道路仍然是曲折漫长的。我们推广汉字，要团结友爱外国朋友，要尊重世界各个国家、各个民族的母语要遵循语言文字的基本规律，正如荀子在《正名篇》中所说的，是民间“约定俗成”的。没有生活、风俗的“俗成”就没有文字交流的“约定”。我们要通过各种有效的途径推广汉字，充分响应十提出的“文化强国”国策，倡导规范使用汉字，保护中华文化的本源；进一步弘扬中国传统文化，凝聚民族向心力，增强民族自豪感，激发全民进取心，带动并促进经济发展，引领中华文化成为世界主流文化。深刻认识汉字文化的深远意义，全面传承华夏文化，唤起全球华人的爱国热情，让中国汉字走向世界，为全人类认同和应用。

参考文献

[1] 谭振江.汉字―― 中华文化之根.在国际教育学院的讲演整理稿，2007-10-10.

汉字的悠久历史篇5

20世o下半期以来，我国辞书编辑出版事业空前繁荣，辞书研究也随之进入一个新的历史阶段，但全面系统研究语文辞书发展史的著作却并不多见[1]，这与我国辞书发展的悠久历史极不相称，人们急切期盼总结科学合理、结构系统成熟、理论框架完整、论述深刻全面的辞书史著作，以便全面构建科学全面的汉语语文辞书发展史。徐时仪先生的大作《汉语语文辞书发展史》（以下简称《发展史》）应时展之需，应运而生，满足了学界辞书史研究之亟需，填补了语文辞书发展史之空白。全书近40万字，分为三编――“上编・导论”“中编・传统辞书”“下编・新式辞书”，各编纵横交错，交叉互补，每编再根据需要，下设若干章节，分别进行论述，做到纲举目张，有条不紊。笔者有幸拜读《发展史》，读后耳目一新，获益匪浅。通读全书之后，笔者认为该书特点和贡献主要体现在以下四个方面。

一、 考镜源流，全面梳理语文辞书发展历史

中国是一个历史悠久的文明古国，也是一个辞书大国，辞书编纂的历史源远流长。中国辞书学发端于两汉，成长于魏晋唐宋，成熟于明清，要理清绵延2000多年的汉语辞书学研究的历史脉络，揭示各个时期辞书学研究的成就、特点与不足，诚非易事。周志锋（2004）指出：“研究一部辞书、一家辞书理论相对容易，而要研究一个（或几个）朝代、一个时期辞书编纂理论与实践，进而构建中国辞书学史，却非人人可为，只有具有史家学识、史家眼光的学者才能胜任这项工作。”

徐时仪先生长期从事辞书编纂的实践工作与理论研究，他扎实的专业基础和语言理论修养，使他能够占据学术高地，站在辞书发展史研究的顶峰，高屋建瓴，以史家的眼光写出了一部科学全面的汉语语文辞书发展史。徐时仪先生首先将2000多年的辞书发展史分为传统辞书和新式辞书两个部分。他认为传统辞书的编纂在长期的发展过程中从萌芽到逐渐完善进而趋于成熟，大致可以分为先秦时期的萌芽、秦汉时期的开创、魏晋南北朝时期的探索发展、隋唐五代时期的成熟、宋辽金元时期的兴盛、明清时期的集大成等六个时期；新式辞书的发展大致可以分为清末民初至中华人民共和国成立的新旧转型期、1949年至1977年的探索变革期、1978年至2000年的复兴发展期、新世纪伊始至今的开拓完善期等四个时期。

徐时仪先生从梳理分析繁复冗杂的汉语语文辞书发展史实入手，条分缕析，考镜源流，系统勾勒了语文辞书的历史发展脉络，论述了辞书编纂在文化传承与发展中所起的重要作用，阐释了历代语文辞书发展的客观规律。同时，根据我国语文辞书发展的客观情况，以及各个历史时期辞书编纂的特点和内在联系，他对2000多年的语文辞书发展史做了科学合理划分，解决了辞书界诸多悬而未决的问题。

二、 古今兼顾，深入挖掘语文辞书编纂之思想

我国辞书有着悠久的历史，前人留给我们的辞书遗产十分丰富，可以用“汗牛充栋”来形容，但他们的辞书思想和理论往往零星地间见于序跋、凡例、某些释文及其他论著之中，总体数量并不太多。如东汉许慎《说文解字・叙》对汉字的起源、发展、六书结构、编纂体例等都有精辟的论述；江式《上古今文字表》谈到辞书的历史，特别是有关他的《古今文字》的编写流程――查阅资料人员和缮写人员的配备，工作检查，稿件审读等――都有明确的阐述；陆法言《切韵・序》对论证方俗读音的差异，正音规范的确定等，都有精当的论述。

以往的辞书史论著作，往往着重评论中国古代辞书的编纂及发展情况，对近代辞书的发展观照不够，更无力顾及当代辞书，这不利于建立客观全面的语文辞书发展史。只有把历代有影响辞书的编纂特色、编纂思想论述清楚了，古今有代表性的辞书人物、辞书理论评价到位了，汉语辞书学史才能形象丰满而具有立体感。

汉字的悠久历史篇6

啊！祖国我赞美你，赞美你的美丽、悠久，我们因你而感到骄傲、自豪，你的子女今后还会为你谱写出更辉煌的历史前程。

祖国啊！巍巍昆仑是你高昂的头颅；青藏高原是你挺起的胸膛；万里长城是你不屈的脊梁；黄河流水是你沸腾的血液；你有五千年的辉煌历史，饮誉四海的灿烂文明；声震四宇的四大发明；你还有一群黄皮肤黑眼睛的华夏儿女——中国人。是他们，用勤劳的双手创造了杰出的智慧和灿烂的东方文明。

自从我第一眼看到你那秀丽的河山，便是我感慨万千、久久不能忘怀、。那秀丽的山水在我的脑海里留下了深刻的印象，永远不能磨灭。你多美啊，我亲爱的祖国！在我心中，任何的事物都不能与你相提并论，你是独一无二的。自从我开始接触汉语时，就感到中国的汉字是多么的渊博，中国的语言是多么优美、多么的生动。是在我心中任何一个国家的语言都无法与我国的语言相提并论的。自从我学习历史开始，中国那古老而又悠久的名胜古迹在我心中激起万千感慨，那雄伟的长城，美丽的颐和园和超凡脱俗的敦煌壁画，都能体现出你的美丽、历史的悠久。在我心中，你永远都是那么的和蔼、美丽。即使经历了很多年。但是你那悠久的历史却永远留在人们的心中。你在你儿女的心中永远都是非常美丽的，他们因为生长在，你的怀抱里而感到骄傲、自豪。你的子女们拥有高贵的品质，他们懂得以礼待人、友好待人、不鄙视他人、总能使濒临绝望的人能感到人世间的温暖、让他们懂得人世间的真情永恒。

啊！祖国我赞美你，赞美你的美丽、悠久，我们因你而感到骄傲、自豪，你的子女今后还会为你谱写出更辉煌的历史前程。

青海西宁城西区青海省西宁市兴海路小学五年级:别致珍珠

汉字的悠久历史篇7

我国有关“图像学”的学术研究，历史悠久，自成体系，作为专学，至少可以追溯到北宋时期的“金石学”。在当时和后世的一些金石学著述中，都涉及到对出土或传世的金石器物、石刻画像及其相关铭文的考证研究，当时学术研究的标准主要是“摹其形、录其文”，目的是“补经传之阙亡，正诸儒之谬误。”自清以降，金石学达到鼎盛。近现代国学大师王国维在原有的学术基础上，进一步把古遗存所反映的新信息和历史学密切结合起来，从而使得这种研究更好地起到了“正经补史”的作用。

作为具有现代学科意义的“图像学”理论，发轫于19世纪末叶的西方国家，音乐图像学则迟至20世纪70年代初得以确立。伴随着80年代改革开放的步伐，西方国家图像学和音乐图像学的理论和方法一并传入我国，犹如催化剂般强力推动了该领域学科建设与学术研究的进程。

20世纪末叶以来，由于西方科技文化“先进论”、“中心论”神话的不攻自破，世界各国各民族开始努力反思和寻找曾经遗弃了的本土文化之根，在中国音乐图像学的学术研究和学科建设进入全新发展阶段的当下，传统与现代接轨的问题也必然地浮出水面。本文通过对中华民族古老悠久、延绵不断的图像文化传统，以“金石学”为表征的学术文化传统的追本溯源，并将中西方图像学及音乐图像学的理论与方法进行综合分析与比较研究，试图寻求古今中外学术文化融会贯通的路径，找到传统与现代接轨的可行性立足支点。

一、悠久历史文化传统

众所周知，古老悠久的华夏文明经历过图像时代。即在我国语言文字尚未成之前，先民们曾经有过一个以图记事、以图说事和以图表情达意的漫长历史时期，故图像文化应是早于文字而独立存在的中华早期文明之一。而当自汉以降文字语言孕育成熟并逐步取代了其功能和地位后，图像的形式则一方面转化为一种艺术文化的独立形式延绵发展，一方面作为文字文化的原型伴生至今。应该说，包括举世公认的古巴比伦、古埃及、古印度和古代中国等世界四大文明古国，都经历过这种图像文化的历史文明发展过程，而西方诸国均因文字文化渐变为符号形式，从而失去了图像文化的伴随功能，只有中华民族的图像文化和文字文化形影不离伴随古今。

1.图像文化传统

关于我国图像文化和文字文化起源的确切时间，至今仍是一个未解之谜，而古代先民们长期口口相传的许多美好的故事，在先秦时代的典籍中就有明确的记述。如《周易·系辞上》说：“天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。”[1]“河图洛书”的故事，是说人类处在荒蛮混沌之状的伏羲的时代，有龙马背负“河图”出现于黄河，有神龟背负“洛书”出现于洛水，人类的缔造者伏羲融合“河图”、“洛书”的精华画成八卦，遂使“图像”和“文字”这两种人类早期文明的结晶，一直伴随着中华民族历史文化漫延发展的纪元流布于世。

汉字的悠久历史篇8

祖国啊！巍巍昆仑是你高昂的头颅；青藏高原是你挺起的胸膛；万里长城是你不屈的脊梁；黄河流水是你沸腾的血液；你有五千年的辉煌历史，饮誉四海的灿烂文明；声震四宇的四大发明；你还有一群黄皮肤黑眼睛的华夏儿女——中国人。是他们，用勤劳的双手创造了杰出的智慧和灿烂的东方文明。

自从我第一眼看到你那秀丽的河山，便是我感慨万千、久久不能忘怀、。那秀丽的山水在我的脑海里留下了深刻的印象，永远不能磨灭。你多美啊，我亲爱的祖国！在我心中，任何的事物都不能与你相提并论，你是独一无二的。自从我开始接触汉语时，就感到中国的汉字是多么的渊博，中国的语言是多么优美、多么的生动。是在我心中任何一个国家的语言都无法与我国的语言相提并论的。自从我学习历史开始，中国那古老而又悠久的名胜古迹在我心中激起万千感慨，那雄伟的长城，美丽的颐和园和超凡脱俗的敦煌壁画，都能体现出你的美丽、历史的悠久。在我心中，你永远都是那么的和蔼、美丽。即使经历了很多年。但是你那悠久的历史却永远留在人们的心中。你在你儿女的心中永远都是非常美丽的，他们因为生长在，你的怀抱里而感到骄傲、自豪。你的子女们拥有高贵的品质，他们懂得以礼待人、友好待人、不鄙视他人、总能使濒临绝望的人能感到人世间的温暖、让他们懂得人世间的真情永恒。

啊！祖国我赞美你，赞美你的美丽、悠久，我们因你而感到骄傲、自豪，你的子女今后还会为你谱写出更辉煌的历史前程。

龚三校五年级:李雨

汉字的悠久历史篇9

现代社会电脑被广应用的同时，提笔忘字的情况越来越严重。为了让学生不做新时代中的新文盲，在小学展开书法教育是势在必行的。2013年教育部出台《中小学书法教育指导纲要》，进一步明确了中小学书法课教学的目标内容和任找求。但我通过深入基层调研，发现书法课普及缓慢、制约瓶颈较多。所以，在书法课堂渗透中国传统艺术教育，使学生在学习中深刻体会到中国传统文化的魅力，了解中国汉字源远流长的历史，从而提高他们的书写能力和水平，提高他们自身的道德素养和知识水平，是小学九年义务教学中又一重要内容。本文，我将结合小学书教学的特点，看看如何把中国传统书法艺术教育渗透到书法教学的过程中，让学生爱上书法，喜欢书法。

一、给学生述书法的发展史，让他们了解中国传统书法的魅力，激发爱国情感

汉字是中华民族传统文化的瑰宝，而中国书法将汉字的表意功能和造型艺术融为一体，充分体现了中国文化的博大精深和中国汉字的独特性。鲁迅先生讲过：“我国的书法艺术是东方明珠瑰宝，它不是诗，却有诗的韵味；它不是画，却有画的美感；它不是舞，却有舞的节奏；它不是歌，却有歌的旋律。”可见，古老的书法艺术怎样在源远流长的历史长河中传承着中华民族的精神，凝聚着中华民族璀璨的文化精髓。随着社会发展，时代的进步，在全面推行素质教育的今天，做好小学生的书法艺术教育，不仅能使学生掌握书法的基础知识和基本技能，引领学生认真学习汉字书写艺术，还可以使学生养成高雅的审美情趣，增强对祖国语言文字的热爱和文化的理解，促进性格塑造，提高文化品位，培养高雅气质和人文情怀等等，从而从根本上提高学生的综合素质，使学生做一个对国家、对社会有用的人。

为此，书法教师就要在书法课堂上，适当地穿插给学生讲一些中国书法的发展史，来激发学生学习书法的兴趣，让他们从书法学习中培养自己的美学追求、哲学思想、思想感情、人文精神，完善自己的人格，正确树立自己的世界观、价值观、人生观。《爱国主义教育实施纲要》中指出：“要进行中华民族优秀传统文化教育。”和“进行中华民族悠久历史的教育”，使广大青少年深刻了解中华民族悠久历史，美好河山，优秀文化。书法不仅是我国民族文化遗产中一颗璀璨的明珠，而且还是“世界公认的最高艺术”。通过学习书法，让学生了解中华民族的悠久历史和灿烂文化，增强学生民族自尊心和自信心，热爱我们伟大的祖国。同时，通过学习书法更能帮助学生继承这一优秀的传统艺术，促进学生德、智、体、美的和谐发展，形成实施素质教育的重要内容。

二、在课堂上结合书法家的趣闻轶事，让学生在潜移默化中受到传统书法艺术的感染，爱上书法这一艺术课程

要想让学生了解中国传统书法的艺术魅力，增加他们学习书法的兴趣，教师就要在书法教学中结合教学内容，恰当地讲述一些古今书法名家的生平事迹或趣闻轶事，让学生在这些故事中了解书法名家对书法的态度以及他们练习书法的刻苦精神，还有书品与人品的怎样完美地结合。王羲之常常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称 “墨池”，等。古代许多著名书家不但书艺精湛，人品也是后人学习的榜样，在他们身上中华民族的传统美德被展现的淋漓尽致，令人敬佩。在课堂上，当学生为练习的枯燥而感到乏味时，不防给学生讲讲这些古人的趣闻轶事，不但可以活跃课堂气氛，而且还可以引导学生向这些书家学习，使学生爱上书法课，爱上书法，从而不断提高书写水平，提高道德修养，做一个积极向上的阳光少年。

三、在教学中让学生了解中国传统书法的艺术价值、唤起他们学习书法的自豪感和求知欲望

中国书法具有几千年的悠久历史，是我国传统文化的重要组成部分，是中国多种艺术门类中比较独特的一门艺术，它的影响遍及世界各地。作为教师，我们要在课堂教学中渗透中国传统书法的艺术，使学生了解到在世界艺术之林中，中国书法的历史最悠久、传播最广泛，也同民族文化的关系最密切。在我们生活的各个领域中，几乎都可以用到书法，如影视字幕、书信往来、报刊杂志、书籍封面的装帧和广告宣传等，无所不用，又无处不在。

当然，书法作为一种具有极高欣赏价值的艺术，不只是我们中国人视它为高雅的艺术，而且也受到越来越多的外国人的青睐。有不少外国人高价购买汉字书法作为珍品收藏或转送亲朋好友。学生在课堂上通过老师对中国传统书法的讲解，了解书法的艺术价值和实用价值，他们就会充分认识学习和继承书法艺术的重要意义，增强他们学习书法的自豪感，唤起他们学习书法的热情和欲望。

四、教学生欣赏中国传统书法的同时，增强他们学习书法的自信，让他们的情操得以陶冶

在小学生书法课堂上教师除了给学生讲解书法的理论知识，引导学生练习书法，写方方正正的中国汉字，做堂堂正正的中华儿女，还要引导学生结合理论知识欣赏中国传统书法，提高学生的艺术素养，欣赏水平。中国书法或端雅、或秀媚、或端雅、或艰深、或玄妙，刚与柔、方与圆、虚与实、收与放、疏与密、奇与正，美妙无比、意境深远。所以，教师借助一些书法作品中的精品，实际指导学生如何欣赏作品：如有的作品丰腴、滋润；有的苍老、古拙；有的庄重、严谨；有的温柔、含蓄；有的风流，妩媚；有的威武、雄壮；有的险劲、挺拔；有的秀逸、清纤等等。通过带领学生对各种书法艺术的欣赏，不但使学生开阔了视野，增长了见识，而且还能增强他们学习书法自信，陶冶他们的情操。让我们书法课堂教学达到教与学，理论与实践相互结合，相互提升的效果。

总之，要想把中国传统艺术教育渗透到小学书法课堂上，就要求书法教师有深厚的理论水平，高超的艺术水平。这样教师才能引导学生把书法和汉字的表意功能和造型艺术融为一体，在教学中培养学生认真学习汉字和书写汉字的良好习惯，不断提高小学生的文化品位，促进学生的性格、气质、人文情怀等内在品质的提高。

参考文献：

[1]王元华. 语文教育学科结构的深层探究[J]. 语文教学研究， 2011 （7）： 11-14

汉字的悠久历史篇10

随着设计行业的发展，一些人也开始将古汉字带入设计领域，做大胆尝试，当今中国的视觉设计中利用汉字作为主要题材进行创作设计的也为数不少，但是跟风比较严重，大多以传统文字为主，古汉字在设计界只是狭隘的表层应用，具有艺术审美价值的作品为数不多，有关古汉字的设计存在非常大的发展空间。

陶瓷艺术领域的现状

陶瓷的装饰艺术历史来源已久，我们有丰富的资源和悠久的历史。扎根于民间美术的陶瓷绘画相比传统绘画，同样讲究诗、书、画、印的表现，但又有别于一般的民间美术。

中国的传统陶瓷艺术，极具丰富的人文内涵。象征平安吉祥、美满、和睦等生存理念的一些图案，常常体现在陶瓷装饰中，中国陶瓷装饰技法也非常多，常见的有中国画的白描手法，虚实结合等等，地域特色也非常明显，正一步步趋于成熟。

随着文化教育事业的发展，政府的扶持，现代陶瓷绘画研究在逐步得到重视。中国陶瓷艺术历时千年，作为陶瓷装饰主要手段之一的陶瓷绘画，在中国绘画史中占有重要地位。景德镇陶瓷绘画发展历史悠久，活跃在该领域的新人新作不断涌现，风格多样，呈现出多元化趋势发展。

古汉字与陶瓷装饰

中国汉字博大精深，它独特的魅力吸引着众多学术专家及汉字爱好者不断探究研讨。汉字本身作为文化载体应用与艺术设计领域，具有非常重要的意义。从目前在陶瓷装饰中形成的格局来看，由于受到设计思维和工艺材质的束缚，汉字的特点和装饰优势在陶瓷装饰中并没有得到充分体现。其装饰手法仍是将汉字照搬至陶瓷的旧模式，通过传统书法来表现图形文字，这只是做到把传统文化发扬传承，只具字体的形态，缺乏新意，束缚了汉字在陶瓷装饰中的创新和发展。

著名平面设计师靳埭强曾经说过，“对传统承传的意义，不在于把传统僵化地保存，而在于如何在传统的基础上创新，使传统具有新的生命力”。探寻新的汉字与陶瓷的艺术表现形式对艺术设计及陶瓷艺术领域都具有积极意义。

《天书》遇上颜色釉

《天书》是韩美林历花费了几十年的时间，从全国的各地搜集的各种到现在还未能完全破译的甲骨文、金文、籀文等上万个字符收集并艺术提炼而成。它以极富视觉冲击力的形式，重新开启了我们关于中华文明的文化与艺术的旅程。

景德镇的颜色釉的瓷器历史悠久，驰名中外。颜色釉是陶瓷装饰的始祖，它美化陶瓷，更美化了人们的精神生活。用来呈色的颜色釉也是一种非常天然的原料，与人工化学原料不同，以多种金属氧化物和天然矿石为着色剂，在釉料里加上某种氧化金属，经过高温或低温焙烧以后，就会显现出某种固有的色泽。高温颜色釉为陶艺创作提供了丰富的色彩语言，在火的洗礼中，发生奇妙的变化，产生千姿百态、如梦似幻、鬼斧神工的视觉效果。这是一门“土与火”的艺术，在借助火的创造下，才能显示它的美丽与价值。

陶瓷与古汉字两者都是非常古老而又底蕴丰厚的历史文化遗存，都是浑然天成的来自大自然的馈赠，将具有浓厚原始风格的古汉字画在陶瓷上面，在于颜色釉结合更能接近自由奔放，和谐自然的艺术效果。以原有古汉字为基础元素，利用有限的手段，尊重古汉字本身，对土和火怀着敬畏之心，与颜色釉结合在陶瓷上采用汉字装饰，在古汉字图形设计与陶瓷装饰之间做一个综合交叉设计。拙拙的小人，可爱又笨笨的动物，古典又抽象的线条等等都是先人留下的宝贵素材。运用“土与火”的艺术，以这种最能接近自然本质和自我感受的形式，展现古汉字的另一种魅力，是一种人文文化的集中体现，更能展现自由奔放、朴实自然的艺术效果。既是预先设计的，又是在烧制过程中偶发而成的，是人工和天工的巧妙结合。对土和火存有敬畏之心的同时，其实也是在为我们自己保留无尽美好的遐想空间。

汉字的悠久历史篇11

——题记

再一次相聚到《开学第一课》，由去年的“走好长征路”的主题，到今年“中华骄傲”的主题，我们再一次热血沸腾。

“中华骄傲”，是源远流长的中国汉字，是振奋人心的中国武术，是逸韵悠扬的琴棋书画。今年的《开学第一课》也就由此展开。

中国汉字拥有几千年的历史，从古至今从未间断过，他是中国悠久文化的源头活水。一笔一画，蕴含着中国人独特的思维方式，横平竖直承载着中华文明厚重的底蕴和价值。世界上只有20%的人说英语，而有70%的人说汉语，就像《开学第一课》中汉字叔叔说的”汉子不仅是中国人的汉字，汉字是全世界的汉字。”

中国武术不但技艺高超，更蕴含这中华民族仁义正直，勇敢坚韧的精神，保家卫国，自强不息的气节。中国围棋凝聚着东方的智慧，启发者无数的畅想，黑白棋子往来之间，教会我们勇于挑战，敢于突破的精神。中国文学体现着中国人的审美，情怀和志向。字里行间，有意境，有韵味，有风骨，回响着中华民族的文化共鸣。

不管是中国汉字，中国武术，还是中国文学，都是我们中华民族的文化，是“中华骄傲”。作为中国人，作文中少年，应该传承中国文化，让全世界都了解中国文化，而不是在应该学习他的时候排斥他。我是一名中学生，我很热爱中国文化，我喜欢朗诵，无论是优美的现代文，还是飘逸的古诗词，我都喜欢用真情实感，把它读出来，因为我觉得，我热爱中国文化，就应该珍惜和传承。

《开学第一课》上，给我印象最深刻的是巴基斯坦的米斯巴教授的演讲，她现如今已经60岁高龄，他不是中国人，没有中国国籍，可是却比中国人还要热爱汉语，她的一句话深深地打动了我，让我潸然泪下。她说：“我要到我最后一口气，教汉语。教到教不动为止。”虽然米斯巴教授不是中国人，但她却把中国当做她的第二故乡，把汉语当做她的第二语言，这种精神哪一个中国人能不钦佩呢?但仍有中国学生错误的认为，因为自己是中国人，所以不需要去学习中国文化，可现如今，我们已经能在各种代大型网站和综艺节目中看到许多外国人学习中国文化，并且比正在学习的中国人还要了解中国文化，这是中国文化的魅力，可也意味着这些中国学生连外国人都不如，连自己的本国文化都不热爱，那还能有何作为?就像梁启超的《少年中国说》中说道：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球……美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆!”在中国，在全世界，最应该热爱，学习，和传承中国文化的就是中国少年。

我作为中国少年，因为我是中国人而感到骄傲，因为热爱中国文化而自豪，中国文化博大精深，灿烂辉煌，每一个中国少年都有责任，有义务将它传承下去。

《中华骄傲》观后感2中华骄傲，中国之魂，那是中国人血脉中流淌着的精神;心中之志，神行之坚，那是华夏圣祖传给人民意志;望盛之目，思正之心，那是炎黄子孙的代表。

回望历史，千年之上，有黄帝破蚩尤，仓颉造千字，大禹治川水;千年之中，是孟德强挟天子，子龙又持青釭，荆轲为燕赴秦，始皇一统八荒;千年之近，诉禄山动唐乱，明皇起义军，则徐毁鸦烟,学良劝蒋和，国共致对外。俱是我中华的历史。

字以溯源。中华文明以汉字为主，自甲骨文起，至金文、篆书，又到隶书，来到如今的楷书、行书，只有历史悠久，没有传说中的失传已久。横平竖直，是中华人民的正直;捺撇提折，是华夏民族的细腻感情;横折斜勾，是炎黄子孙的敏捷思维。见字如见人，字以表人心。

武以振魂。中华武艺由古传今，那泛指中华民族在日常生活中结合社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修。来源于远古生产劳动，武术也作为独立的社会文化现象，是同中华民族文明的产生同步的。

中国功夫是一种学识，一种防守，不为战争，只为和平，真正的去理解中华武术的内涵，则要抛开一切门派理念，用心去感悟，因为武术没有任何形式，但同时也可以是任何形式，因此武术没有任何强弱长短之分，而中国武术的练习，也正是为了强身健体，修身养性，中华武术不分高低，而去讲究体会武者的精神，由外转化之内，从而感悟武学的真意。

棋以明志。中国富有琴棋书画，棋以思路缜密闻名。围棋，一种策略性两人棋类游戏，中国古时称“弈”，流行于东亚国家，传为帝尧所作，春秋战国时期即有记载，历史长久，可以说是棋类鼻祖。正所谓“棋逢对手，将遇良才”棋的奥秘展现于此。

文以载道。中华文化，博大精深，正所谓“风对雨，天对地，大陆对长空，平仄平仄平平仄，仄平仄平仄仄平”，它具有一定的韵律美。它与英文不同，不是靠一个脑半球来记忆的，而是靠两个大脑半球共同记忆。它简单明了，寓意优美，是真正的智慧结晶，智慧语言。

丝绸新路。张骞出使西域，路遇胡匪，大好时光用在了丝绸之路上;郑和七下西洋，传播明朝威信，与各国开通了海上贸易渠道。这是华夏民族热爱和平的象征，丝绸之路，一带一路，延续至今。

中华之人也可埋下沉默的红尘，终将锈剑寻得灰烬里;华夏民族亦有曲调缠绵，清流光辉;炎黄子孙方能丹心照明月，故人心不远。

《中华骄傲》观后感3中华汉字，生动形象。汉字是我们中华民族国粹之精髓，是中国悠久文化的源头活水。它记录了上下五千年来中华历史的沧桑变迁和中国人独特的思考方式，承载着中华文明厚重的底蕴和价值。是中华文化精神价值的源头。“正直”二字诠释了汉字的来由:在甲古文里面，“正”的上头是一只脚，下面是它的目标，表示向着目标前进。“直”就是走对的方向，向对的目标。“正直”则是:目不斜视，看清道路，奔向目标。

汉字是我们中华民族的骄傲。它架起了一座友谊的桥梁，让海峡两岸的朋友们相互交流沟通。美国有一位汉字叔叔理查德·希尔斯，因为对汉字的好奇与热爱，倾尽一生投入对汉字的研究。付出所有的精力精神，把汉字推向世界各地，让世界都了解到了汉字，领略了博大精深，灿烂辉煌的中国文化。连一个外国人都如此崇尚中国文化，作为一个中国人，我们有什么理由不热爱汉字呢?

武术是中华民族独有的传统艺术，历史悠久，源远流长。练武不是为了去打架斗殴，而是用来保护自己，保护身边的人，更重要的是习武之精神。保家卫国，自强不息的气节。少年智，则国智;少年强，则国强;少年富，则国富。青少年的肩上承载着祖国的未来。我们要努力使自己强大起来，成为一个自觉成功，有担当，有骨气的中国人，让国家的未来一片光明。

小小的棋盘包罗万象，凝聚着东方的智慧，启发着无数的畅想。世界围棋冠军柯洁，在和人工智能“阿尔法围棋”对抗时连负三局。他明知会有这种结果，却还是知难而进，没有被这莫大的困难吓到，虽然输了，却也虽败犹荣。因为他尝试过·挑战过·努力过了。正如他所说的那样：“如果怕，你就已经输了。知难而进，坦然面对结果。就算是输，也要输得漂亮，输得精彩。”当新的变化，新的挑战出现时，我们要迎难而上，不计后果，以拼尽全力的心态勇敢面对。黑白棋子在往来之间，教会我们勇于挑战，敢于突破的精神。在科技时代，继承传统·拥抱未来·才能为大国之智谱写新的篇章。

中华民族，是东方的一个大国，一只气势磅礴的雄鸡。在中国，有蕴意丰厚的武术，有教会我们人生道理的围棋，有独一无二，闻名遐迩的汉字。这都是中华民族传统文化的瑰宝，我为中华骄傲!

《中华骄傲》观后感4一年一度的《开学第一课》终于播出啦，今年的主题是“我的中华骄傲”。汉字就是我们骄傲的事情之一。

王宁教授说，汉字和汉字文化能够绵延不绝，生命就在民间。为了将传统文化巩固在每个人的血液中，王宁教授尽其所能，研究汉字从未停歇。王教授现场演示了“正”、“直”两个字的演化和造字思路。行不离轨就是正，目不斜视就是直。

中华汉字也有着自己悠久的历史。从殷商时期的甲骨文到商周时期的金文再到秦朝时代的小篆，之后又到汉朝的隶书，然后就变成了现在的楷书。而不同的书法字体，又各自有自己的特长。甲骨文和金文字形匀称，笔画粗放，而篆书和隶书又给人一种古色古香的感觉，行书是一种非常流畅的书法，而楷书却严肃而端庄。草书笔划奔放，好似凤舞龙翔。

中华汉字又是一种外国文字无法比拟的文字，中华汉字的对联，诗歌，都是汉字独创。

汉字左右工整，既能简写，也能写详。中华汉字自身就有一种智慧的力量，一个想象的天地，任你自由飞翔与驰骋。

汉字，一种美丽的文字;汉字，一种神奇的文字;汉字，一种富有力量的文字。我爱你，中国的汉字!

汉字，如果黑板上缺少了你，那我们这样的花朵就得不到滋润;如果书本上缺少了你，那万千群众就得不到教育;如果来往中缺少了你，那我们中华雄狮的子民就得不到沟通。种种如果，种种得不到，汉字，这可见你在我们生命中有多么重要。我爱你——汉字。

汉字，你是祖先留给我们的一笔丰富宝贵的历史文化遗产，你在我们心里拥有至高无上的地位。是你让我们人与人之间有了感情的交融、心灵的沟通。是你让我们的生活变得丰富多彩，五彩斑斓。我爱你——汉字。

《中华骄傲》观后感5丝绸之路是我们中华民族的骄傲，看着节日，不由得想起那满载辉煌的古道。跟着汉使张骞的驼队，从长安出发，饮一杯送元二使安西的酒，西出阳关。一路走来，歪歪斜斜的足迹，印满岁月里不寻常的邂逅。

抚摸着那段孟姜女哭倒的长城，看枯草在暮色中抖动秋天的根须，却在仰天一瞥时看到了远天的归鸿，我听到了昭君出塞时那凄婉的琵琶声，看到了苏武牧羊时紧握的汉使旌节;目睹了李广自刎前愤怒成一团燃烧的火焰。

心上有一堵斑驳的城墙，永远地横亘着。楼群中的西域，西域中的丝绸路，像一颗疲倦的星辰，在银河里沉浮，落落孤寂。温柔的绿死了，潺潺的流水干了;大厦古雕楼的飞禽走兽，凝望着惨白的月亮。站在寒意深深的魔鬼城前，只有几堵断壁残垣在风沙中演绎着一个古城的兴衰荣辱。

汉字的悠久历史篇12

结缘好莱坞――“探险系列”，“ODC系列”

350多部好莱坞大片让汉米尔顿腕表当仁不让的成为“腕表之星”，与好菜坞结缘的58年，让汉米尔顿腕表成为电影界具有代表性的一个符号。1961年，刚退伍的“猫王”出演了好莱坞影片《蓝色夏威夷》，影片中他佩戴了一款汉米尔顿早期的双色皮带款“探险系列”腕表，从此与汉米尔顿结下了不解之缘。“猫王”的创新与大胆，成就了一代摇滚音乐领军人物，而汉米尔顿在经典中追求创新的精神，也使其成为了钟表产业的创新先驱。提到创新，不得不提汉米尔顿的“ODC系列”，汉米尔顿设计师突破常规，以飞船驾驶舱为原型，为科幻巨片《2001：太空漫游》创造出了科幻的ODC腕表，这也开创了腕表品牌为电影度身打造道具的先河。而2010年最新推出的“Time Play时间玩家”，则是“ODC系列”进化版。与44年前的拥有3地时间功能的“ODC X-01”相比， “时间玩家”拥有四地时区的功能，除此之外，“时间玩家”的独特之处在于，表盘中的方块可以像拼盘一样任意移动，使佩戴者可以在手腕上任意移动时间和空间，随意掌握自己的时空。

荣誉勋章――“卡其家族”

军表是汉米尔顿最光荣的身份。在二战时期，汉米尔顿停止了99％以上的民用表生产线，全力生产军表，在短短的4年时间里，汉米尔顿总计生产了100多万块海陆空计时器，贡献了自己的全部力量，战后被美国财政部授予“一分钟民兵奖”的光荣称号。为了节省钢铁材料，但叉要保证手表的舒适佩戴，汉米尔顿使用了卡其布来制作表带，今天汉米尔顿产品两大家族中的卡其家族正是由此而生。

“卡其－Khaki，-是古印度语“泥土、土地”的意思，正是大地般的宽广孕育了汉米尔顿卡其表的浓厚底蕴。戎马生涯是汉米尔顿不可忘却的传统， “卡其系列”的硬朗强悍，经久可靠也成为汉米尔顿的骄傲延续至今，广受追捧。军表的优良品质结合科技与创意发展成就了如今的“卡其运动”款式。“卡其运动”集经典与运动，复古与时尚于一身，丰富的款式和强大的产品研发能力使得每个汉米尔顿腕表都充满朝气，个性十足。

汉字的悠久历史篇13

诗词与中华汉字就像一对好姐妹，，总也分不开。中华汉字经历了两千多年漫长的演变过程。从远古时期，聪明的人们发明了象形字，并在龟壳、坚硬的骨头、象牙等上记录，这就是甲骨文。有经过了许多年的演变，终于变成了如今的汉字。在古代，也有一些书法家的字流传到了如今。如王羲之，他的草书豪放大方，具有英雄魂魄的气质；欧阳修的楷书秀丽端庄，字中透出一股秀气。这是中华文化的一部分，我们要好好继承它。

唐诗是中华文化的瑰宝。它魅力四射，慢慢品读，细细咀嚼，便觉得余味留香，韵味十足。走进唐诗吧！去体验古人的送别情怀，王维在渭城送元二的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，王勃送杜甫的“海内存知己，天涯若比邻”传唱古今，汪伦送李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，使人感受到友人之间深厚的情谊。去感受诗人常年在外的思乡之情吧！李商隐因思念妻子，动笔写下了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，李白躺在床上，皎皎月光透过窗户照进来，他望月生情，写下的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”的千古名句孺妇皆知，家喻户晓；王维在异乡，重阳节到来时，心头不禁生出了悲情，笔下便泻出了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。读了这几句话，何人心上不涌起思念家乡的伤感？

诗是古人抒发情绪的一种方式，我能在其中感受到诗人的心情；诗如画，在那具有魅力的唐诗中，我们仿佛身在其中；诗富于哲学，聪明的古人在诗中蕴含了各种人生哲学，使读者受用无穷。

说起唐诗，不得不提前宋词。杰出的女词人李清照写得词《声声慢》表现了她难以言传的凄楚悲伤之情。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”这三句用一连串叠字表达了这种凄苦的心境，更是千古流传。岳飞的《满江红》表现了他大无畏的英雄气概，全词都洋溢着爱国主义激情。苏轼的《浣溪沙》蕴含着人生哲理，告诉我们要拥有乐观阔达，热爱生活的人生态度。词是我国的文化之一，不仅能说，还可以弹唱，让我们一起走进宋词，品味宋词！