民族英雄篇1
《怪物史莱克》讲述的故事是这样的：绿怪物史莱克因形象丑陋被渲染成食人怪兽，遭到士兵围捕。史莱克吓跑了国王的卫队，决定在大沼泽独自居住。一个叫法尔奎德的暴君，为了建立“完美”世界，驱逐了王国中的童话人物。他们从童话王国逃出来，闯进史莱克的领地，打破了史莱克平静的独居生活。史莱克为了自己的家园，在童话人物的哀求下，被追去见法尔奎德。法尔奎德想成为国王，决定娶一位公主做新娘。他安排了比武大赛，获胜者将代表国王去同邪恶的火龙作战，并带回美丽的公主菲奥娜做他的新娘。在比武赛场上，史莱克打败了所有的骑士，并与法尔奎德商定，带回公主以换回自己的家园。故事中有对人物传统形象的转型和性格命运的颠覆，并因此产生了许多笑料，令人耳目一新，大开眼界。
一、对人物形象的解构――怪物变英雄
影片对传统的审美价值进行了颠覆。好莱坞动画片中的英雄总是被描述成骑着白马的国王或王子，他们的形象或高大威猛，或英俊潇洒，是风度翩翩的谦谦君子。而影片中史莱克却是一个穿布衣、食粗食的平民。他外形丑陋，肤色怪异，行为粗鲁，毫无绅士风度；他的坐骑不是高贵的白马而是一只饶舌的驴子。另外，本应是童话中的“英俊王子”在影片中也变成了矮小、凶恶的法尔奎德勋爵。影片用一种反讽的笔墨和笑声，轻易地拆解了传统的大厦：
史莱克从火龙手中救出公主，公主看着面前的怪物英雄，十分惊讶：你是什么骑士?你应该抱起我，跳出窗子，然后落到马上……你没有高贵的马，我应该被王子而不是妖怪和他的宠物救下。
当公主决定嫁给他的平民英雄――史莱克，并送上了她深情的吻，巫术消失了，公主不再美丽，而是成了一个母怪物，她再次迷惑了：我本应该是美丽的呀!
传统童话的结果被改写，救美英雄是平民，甚至是一个有着绿色肤色的怪物，而高贵的公主却被拉下凡尘，屈尊下嫁，“梦工厂”解构了传统的贵族梦想，同时又为大众制造了一出平民的幻梦。
二、对人物性格的解构――消极避世的英雄
传统动画片中大都是勇敢、机智、坚毅、果断、救民于水火的大英雄。他们的故事或成为英雄救美的佳话，或成为拯救世人的传奇。而影片中的史莱克既不具备大智大勇的素质，也没有救苦救难的心肠。
史莱克答应遭到驱逐的童话人物去同法尔奎德勋爵谈判，他之所以这么做，不是为了挽救这些可怜的童话人物，而是因为他的家园涌进了这么多的童话人物，他平静的独居生活被破坏了；他答应法尔奎德勋爵去救菲奥娜公主，不是不忍看到公主受难，而是希望重新得到他的平静生活。
影片中史莱克曾有两次英雄救美的机会，均以失败告终。火龙打败史莱克并把他甩到了公主床前，当史莱克和公主再次遭遇火龙，公主期待着他的英雄抽出宝剑与恶龙作战，而史莱克却带着公主狼狈逃窜，侥幸逃生。途中，绿林强盗出现，要从怪物史莱克手中救出公主。可是公主菲奥娜却拒绝拯救，并戏仿《黑客帝国》的经典桥段，与强盗们打斗起来。
貌似强大的怪物英雄逃生避世，看似柔弱的美貌公主大打出手，是英雄救美人还是美人救英雄?好莱坞以它独特的反讽手段，颠覆了传统的英雄，以多元化的视角消弭了英雄的性别歧视。
三、对动画叙事模式的解构――“幸福生活”到“丑陋生活”的转变
“美丽的公主受到巫师的诅咒，被邪恶的火龙监禁，只有她心上人的深情上吻才能拯救美丽的公主。勇敢的骑士为救出美丽的公主，涉险境，斗恶龙。最后，公主和王子过着幸福的生活。”很长时间以来，人们一直津津乐道于青蛙变王子的童话，沉浸在光影制造的唯美故事中不能自拔。在《怪物史莱克》中，传统童话的叙事模式经过解构的笔墨调色，变成了一部令人忍俊不禁、玩味无穷的喜闹剧。
民族英雄篇2
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民族英雄篇3
吴一帆
我喜欢历史文化，尤其是对历史上发生过的军事事件很感兴趣。前不久，妈妈给我买了《中国北方的那些战争》，我如获至宝，兴致勃勃地读了起来。
这本书向我们详细介绍了从先秦到明清这段历史时期中国北方的战争故事、著名的历史事件和涌现出的英雄人物。这一个个故事像磁铁一般深深地吸引着我。
民族英雄篇4
今天，我们纪念抗日战争60周年，就是要牢记抗日战争的历史。
民族英雄篇5
同时，匪患不断，为害一方的土匪打家劫舍，危害人民。光绪三十二年（公元1907年）三月，100多名游匪窜入大理境内，四处抢劫和残害人民，大理提督张松林以剿匪为名，纵容部下，抢劫人民财产，妄杀良民邀功请赏，其祸害倍于“匪患”。在帝国主义和清朝各级官吏的压迫剥削下及土匪的抢劫下，大理的广大农村有不少农户家破人亡。
周保中的童年，就是在这样一种社会动荡民不聊生的苦难忧患之中度过的。穷人最怕害病。1908年，周保中6岁那年，不幸染上天花，高烧、昏迷、说胡话。在父母亲的精心看护和各种草药的治疗下，周保中大难不死，病情一天天好转。后来，他的天花是治愈了，可脸上却留下了满天星似的斑痕，俗称“麻子”。
周保中的父亲奚发霖，在收种季节，主要忙于农活；农闲时，就外出为人补鞋修鞋，拼命地挣钱。他母亲里里外外一把手，是个大忙人。但一家一年苦到头，还吃不饱、穿不暖，住的仍然是祖辈留下的一方草房。周保中自幼聪颖，他又是父亲入赘李家的第一个儿子，父母疼爱他，决心再困难也供他读书，先将他送到村里一位杨先生开办的私塾上学，后又到大理城节孝祠读小学。1915年，周保中以优异成绩考入省立大理第二中学读初中。但进入初中二年级不久，周保中家乡又遭兵匪抢劫，家里一贫如洗，他只好中途辍学回家务农。
1916年下半年，年方14岁的周保中因家境贫寒辍学回家务农，他有时放牛，有时上苍山打柴、割茅草，有时下田干农活。他心灵手巧，很快学会了犁田、耙田、栽秧等农活。周保中离开了学校，但他很爱学习，劳动之余，他到劝学所或他人处借来各种书籍，孜孜不倦地读书，写了很多读书笔记。同时，他还十分喜欢书法，一有时间就用毛笔练字；逢年过节，他作联写对，还热情地为乡亲书写对联。周保中的才华，受到村里一杜姓大财主儿子杜万荣的嫉妒。1917年春节，周保中正忙着给乡亲写对联，杜万荣想在乡亲面前羞辱周保中，便写了“穷人骨相穷在命”的上联，要周保中对下联。周保中毫不示弱地写下了“富绅强盗富藏奸”的下联，乡亲们大声叫好。杜万荣看到自己反被周保中嘲弄，不服气地走了。大年初一，村子中的大青树上，有人贴出了“富贵全由命定，穷相原是天生”的对联。周保中一看便知是杜万荣不服气所为，于是也回敬了一副对联“再穷无非讨口，不死定要出头，”以示自己的抱负和决心。
生于忧患、长于苦难的周保中，在不断地思索和探求着穷人翻身的道路，他从孙中山领导的辛亥革命和云南蔡锷、唐继尧领导的护国起义中，悟出了枪杆子平天下和出政权的道理，产生了“当兵出头”的念头。1917年春节过后，周保中说服了父母亲，随同堂叔奚济霖的马帮，经过10多天的长途跋涉，从大理来到了昆明，报名云南陆军一师士官教导队，被录取后参加了训练和学习，年方十五便走上了求索翻身解放的真理之路。
求索真理志不休
追求真理，贯穿着周保中一生的人生轨迹。在追求真理的过程中，周保中的思想经历过三次蜕变和升华：第一阶段是1917年至1920年，“从军出头”阶段。周保中离家投军，到云南陆军第一师教导营当学兵。后随军经贵州、四川、鄂西和陕南，参加“靖国护法”战争，由中士、上士升任少尉排长、中尉连长。周保中后来在回顾自己这一时期的思想发展时说：“从少年读书时代到参加云南陆军出征四川、贵州、湖北等省那一时期，我充满着军国主义、富国强兵和从军出头的思想。”第二阶段是由“从军出头”到信奉三民主义，具有了爱国主义、民主主义思想。周保中从军后，在“靖国护法”的旗帜下转战南北，目睹了滇桂军阀借护法之名，行争权夺利之实，广大劳动人民深受连年军阀混战之苦，民不聊生。周保中又在思索着振兴民族之出路，并接受了孙中山的“三民主义”思想。他回顾说：“直到1919年，思想起了变化，开始对现实政治不满。一方面由于实际生活的教育，另一方面，由于自己经常寻找宣传新思想的报纸杂志阅读，我对于中国当时的重大政治问题，如废督裁兵、反对军阀混战，对内民主自由，对外独立解放等，已有了明确的认识。1920年到1924年这一时期，受到孙文主义学说和社会主义学说的影响，而受孙文主义学说影响尤为强烈。”这一时期周保中不仅接受了孙中山的“三民主义”，而且投身于北伐战争，转战湖南、湖北、江西等地，奋不顾身地参加了攻打南昌、袭击雨花台等著名战斗，多次荣立战功，成为一名骁勇善战的少将副师长。第三阶段是“毫不犹豫地站在革命战线上。”正当北伐军将士用鲜血和生命取得一个又一个胜利时，开始向共产党人动手了，就连共产党人林伯渠担任过党代表的国民革命第六军也被解除了武装，上海、武汉、长沙，充满了白色恐怖。的倒行逆施，的血腥屠杀，并没有吓倒在共产党人林伯渠、张伯简引导下逐步信仰社会主义革命的周保中。他在给同学赵荣光的信中道：“我于十五年（指民国十五年，即公元1926年）春，在西北国民革命失败后，重返回广东，此时已得了解中国的环境是需要革命的。外受帝国主义种种压迫，内受军阀官僚贪官土劣的摧残，不惟中国民族丧失了政治地位、经济地位、连垂死的生命也难保了，这时不急起直追努力革命，尚待何时？在我个人有了这种认识要向革命的道路走去。这并非我个人有什么天才，更非喜欢好乱以流血为快，实乃物质环境所驱驶，历史革命所昭示，更加上现制度的催迫着，于是乎毫不犹豫地站到革命战线上，勇往直前地对着目标走。”周保中毫不犹豫地站到革命战线上，于1927年7月上旬，在白色恐怖之下，毅然加入了伟大的中国共产党，把自己交给了中国人民的解放事业，向着共产主义的目标勇往直前。
1928年4月，中共湖南省委机关遭到破坏，时任驻湖南六军少将军事参议的周保中的中共党员身份暴露，下令通缉周保中，他只好离开长沙到上海，在中共中央军委做军运工作。1928年11月，中共中央决定派周保中到苏联学习。中央军委书记找他谈话和交待学习任务。周保中听了中央这一决定后，十分兴奋。是啊，当时的苏联是世界上第一个社会主义国家，是列宁的故乡，是共产党人的圣地。到革命的圣地去进一步探索和学习救国救民的真理，怎能不叫人高兴。党组织给他弄到了一张名叫“周保中”的出国护照，从这时起“周保中”这个名字一直伴随着奚李元。后来，“周保中”这个名字，响遍了东北的白山黑水。
白山黑水斗日寇
1931年9月，“九一八”事变发生，日本帝国主义悍然发动侵略战争，侵占中国的东北三省。此时，周保中先后在莫斯科中国共产主义劳动大学和莫斯科国际列宁学院学习已经有3年。在救亡图存的历史关头，周保中向组织申请回国抗日，中国驻共产国际代表团同意了周保中回国抗日的申请。1931年11月，周保中经天津、北京到达上海。中央军委书记亲自找周保中谈话，具体布置周保中到东北领导抗日的任务。
1932年，周保中去到东北哈尔滨，任满州省委委员、军委书记。满州省委指派周保中到宁安组织和领导吉东地区的抗日斗争。当时的吉东地区，既有抗日自卫军，抗日救国军，还有大刀会、红枪会等组织，这些抗日武装成份不一，派系间矛盾尖锐，是群龙无首，一盘散沙。周保中靠讲诚信，捧真心，坦荡磊落，做各抗日武装的工作。1932年5月9日，周保中在宁安县花脸沟做群众工作时，被自卫军士兵发现，把他当作“日本探子”捆绑着送到自卫军总部。周保中直率而又凛然不可犯地说：“我不是日本探子，我是从关里来的。听说你们抗日，才奔你们来的。”当自卫军将领们问周保中对东北局势有何见解时，周保中从世界形势讲到东北战局，并对自卫军应采取的救国方略提出了七个方面的意见。周保中入情入理的分析，有胆有识的见解，推心置腹的话语，深深打动了自卫军将领们，他们即刻给周保中松绑，并留他在自卫军总指挥部工作。1932年8月，救国军总司令王德林聘请周保中为总参议，周保中率部打宁安，攻安图，战桦甸，在战斗中冲锋在前，受伤不下火线，用真心诚意抗日的行动赢得了抗日民众的信任。一天，在总指挥部，救国军的吴义成指着周保中说：“从前，刘备三顾茅庐请来个诸葛亮，如今，我们一条绳子绑来个参谋长。”敬仰之情，溢于言表。
从1932年初到1945年秋，周保中在东北历任中共满洲省委委员和军委书记、中共吉东省委书记、东北抗日联军第五军军长、抗联第二路军总指挥兼政委、东北抗联教导旅旅长、苏联红军长春中央警备旅司令部副司令、东北人民自卫军总司令兼政治委员、中共东北局委员等职。在这14年里，日寇的军事包围和经济封锁，使周保中和抗联战士，长年过着餐冰饮雪，吃草根树皮的生活，经历着非一般人所能想像的艰难困苦的考验；敌人使尽各种伎俩，甚至悬赏“一两肉一两黄金”，周保中丝毫没有动摇过。他左腿中弹，用修大车的钳子；腹部受伤，肠子流了出来，塞进去坚持指挥战斗。周保中在东北抗战14年中，以不怕艰难困苦，不怕流血牺牲的大无畏的革命精神，以百折不挠的革命意志，崇高的爱国主义精神和民族气节，在白山黑水和东北广大人民一起，奋勇抗日14个春秋，写下了可歌可泣的诗篇。
抗日战争胜利后，周保中按照党中央的指示，率部立即投入了解放东北的战斗。1946年4月，他指挥攻打长春，歼灭军2万余人。在著名的辽沈战役中，周保中在如何对待长春市内跑出来的难民问题上，与发生了分歧。坚持“外不许进，内不许出，让老百姓和抢粮”的方针。周保中找到后据理力争说：“林总，我知道你是从整个战局出发，考虑问题是慎重的，但你想过没有，长春人民在14年的抗战以及这两年的解放战争中，付出过重大牺牲，对我党有过巨大支援，难道我们能看着这些有功的人民，就这样地倒在我们共产党人面前吗？”经争论，接受了周保中的意见，修正了“内不准出”的规定，同意安置从城内逃出来的难民。在东北三年解放战争中，周保中先后任东北民主联军副总司令兼东满军区司令员、吉林军区司令员、东北军区副司令员、吉林省人民政府主席等职，为东北人民的解放作出了重大贡献。
鞠躬尽瘁孺子牛
1949年8月，周保中奉命从吉林赶赴北京参加中国人民第四野战军高级干部会议。会后，总司令接见了前来参会的周保中，并深情地对他说：“西南白族的儿子，你在东北戍边18年，我代表人民感谢你。”与到饭店看望周保中时，一进门，就说：“白族兄弟，你辛苦了。”周保中听到称自己为“白族兄弟”，非常激动，握着和的手，久久不放。坐定后，说：“我们这是第三次见面了。前两次都是把你派往北方，这次可是把你派到南方了呀！”接着说：“是呀，现在西南、华南及陕西、湖南、湖北许多地区还在手里。云南省地处祖国西南边疆，是民族最多的一个省份，全省4000多公里国境线呀！组织上认为派你去云南最合适。”
对周保中说：“原来曾考虑把你留在中央军委，但云南省地处西南边疆，同缅甸、老挝、越南接壤，地位重要，情况复杂，那里必须有适当的领导干部。你是云南出生的，因抗日的关系在云南群众中有威望，因此与朱总司令、少奇同志商量后，最后决定派你到云南去担任云南省人民政府主席，主持云南工作”。周保中接受党中央调他回云南工作的任务后，带着严重的风湿性心脏病，于1950年2月20日，与二野四兵团的陈赓、宋任穷等领导一起，率部队进入昆明城，受到昆明12万人民群众的夹道欢迎。此后，周保中又开始了艰苦的云南重建工作。
周保中回到云南后，先后担任中共西南局委员、西南军政委员会委员、中共云南省委委员、云南省军政委员会副主席、云南省人民政府副主席、云南省协商会议主席、云南省民族事务委员会主任、统战部长、昆明市军事管制委员会副主任等职。由于云南省人民政府主席、昆明市军事管制委员会主任陈赓将军先是指挥部队作战，后于1950年6月前往越南帮助工作，所以，云南省的主要工作担子压在了周保中身上，真是身兼十数职，日理万机。周保中在接管政权、巩固革命新秩序、恢复和发展生产、整顿金融和市场等方面，做了大量的工作，为解放初期云南的革命和建设呕心沥血、夜以继日地工作着。
云南是多民族的边疆省，又是和平解放，建国初期，复杂的民族关系和紧张的阶级关系交织在一起，阶级斗争和境外敌对势力的威胁同时存在。周保中首先坚定不移地贯彻执行党的统一战线政策，团结起义人员、开明士绅、民族资产阶级的代表人物，他亲自做过工作的有原省民政厅长杨文清、参议会议长龚自知、起义将领安恩溥、龙泽汇、余建勋、谢崇文等人，辛亥革命和护国起义元老李鸿祥、王九龄、赵钟奇、马伯安、周钟岳、由云龙等人，民族工商界的王少岩、杨克成、孙天霖、李琢庵、缪天宝等人，与他们建立政治上和感情上的联系，充分发挥他们的作用。
民族英雄篇6
我们在查阅党史文献时发现，早在1936年6月30日的《救国时报》上就有杨靖宇是民族英雄的记载了。这份报纸十分重视报道国内外的抗日斗争，特别注重对东北抗联斗争的报道。几乎每期都有东北抗联和杨靖宇的消息，详细介绍中国共产党领导的“南满抗日游击队”和杨靖宇联合毛作斌、宋国荣、傅殿臣三支救国军组成抗日联军的经过。1936年6月30日《救国时报》上刊发《民族英雄杨靖宇》的文章，文中说：“杨靖宇与赵尚志、王德泰等成为东北人民惟一有希望、有信仰的能有把握收复失地的民族英雄”；“杨司令是东北三省第一个执行游击战术的人”、“杨司令不但现在是东北反日反帝战争的坚决领导者，我们相信，不久以后，他会变成伏罗西洛夫一样的世界伟大人物之一”。①
《救国时报》是中国共产党在法国巴黎出版的中文报纸，主要读者对象为海外华侨。该报1935年12月9日创刊，先后由廖焕星、李立三、陈潭秋任主编。在第28、29两期所载的《东北人民革命军来信》中，叙述了共产党员赵尚志领导的东北人民革命军第三军的成立经过。此外，该报还发表了不少反映东北抗联各军战斗生活的文章、通讯和烈士传记。由于该报的宣传，被敌人封锁严密的东北战场战况才为世人所知。杨靖宇同志还亲自为该报写信，并被该报及时刊发，成为号召世界爱好和平的人们反对侵略战争的强劲号角，杨靖宇的“民族英雄”称号，成为率领东北人民英勇抗战、收复失地的一面旗帜。
1946年江县公祭民族英雄
1946年，为了纪念杨靖宇将军，经东北民主联合政府批准，将江县改称靖宇县，该县县政府发表了“江县为易名《告各界同胞书》”，并为杨靖宇将军修墓，召开公祭大会，在墓前枪毙了汉奸王士洪、桑文海和告密者李正新、赵廷喜。公祭大会的悼词即是《告各界同胞书》，其中写道――
抗日先烈杨公靖宇，他是抗日联军的司令，他是一个优秀的共产党员（抗日联军是共产党领导）。他死了已是六年了。他死在我们这个地方，葬在这个地方。我们是永远不会忘记了他的，因为他的死，是死得壮烈，死得有代价的。他的死不是为了别的，而是为了中华民族，特别咱们东北父老的存亡，不愿叫我们当亡国奴。他的死，是高度地发扬了中华民族的气节。他是威武不屈、富贵不移。他是革命先烈，他是民族英雄，他是优秀的中华男儿、皇(黄)帝子孙。他是英勇的、坚定的、伟大的忠实于国家民族解放事业的，为全人类谋利益的，优秀的共产党员。他是我们民族的好榜样……
这篇文告大约有900字，大致包含四层意思：一是交代杨靖宇的职务身份和牺牲的时间地点，安葬地，以及他为国为民的高贵品质和英雄气概；二是回忆杨靖宇生前的生活和工作环境；三是写杨靖宇死后当地人民遭受的苦难，从而论证出杨靖宇是人民的救星，希望他的精神永远活在人间；四是写杨靖宇是在日本帝国主义进攻和卖国求和政策下牺牲的，人民是为纪念杨靖宇而把江县改称靖宇县的。
这篇文告既是对抗战英烈的悼念词，也是对反动派卖国求荣政策的宣战书。杨靖宇将军与其说是牺牲在日本帝国主义者手里，还不如说是牺牲在反动派卖国求荣者手里。看看那些卖国投敌者对抗联军队的围剿，看看那些日夜盯住杨靖宇行踪不放的叛徒汉奸，就知道该以怎样的态度对待反动派了。所以，1946年的这次公祭“民族英雄”杨靖宇的大会，既是对抗战英烈的纪念会，更是对反动派卖国求荣政策的宣战的动员会!这次会议对东北民主联军保卫胜利果实，起到了“动员令”的作用。
当然，这次也不是最早的、有组织的公祭杨靖宇的大会。早在1940年3月15日，东北抗日联军第一路军在魏拯民主持下，在桦甸县头道溜河密营召开了中共南满省委和抗日联军第一路军领导干部会议。参加会议的有魏拯民、韩仁和、黄海峰、伊俊山、徐哲、全光、金广学、金伯山等高级干部。会议首先沉痛悼念了东北抗联一路军总司令杨靖宇。魏拯民在会上致悼词说：“杨司令的牺牲，是我们长白山根据地人民和第一路军的无可补偿的损失。他为革命事业艰苦卓绝地奋斗了一生。他的全部生活是党的生活，他没有个人生活。我们第一路军的全体干部战士不要忘记杨司令是被日本帝国主义强盗杀害的，这笔血海深仇，我们一定要让敌人用血来偿还!同志们，革命的战士们!抬起头、挺起胸、握紧枪，为东北和全国人民报仇，为杨司令报仇!”②这是目前我们能够查到的、最早的公祭杨靖宇的会议，但是，由于是战争环境，抗联将士们不可能全面评价杨靖宇司令，因而，悼词中便没有杨靖宇是民族英雄的字样，只能算作是最早的公祭杨靖宇的会议了。
1958年中共中央为民族英雄杨靖宇举行公祭安葬大会
新中国成立后，党和人民终于找到了杨靖宇将军的遗首，并在将军生前战斗过的地方――通化市的东山上修建起规模宏大的杨靖宇烈士陵园。这是全国最大的个体烈士陵园，全园占地面积2万平方米。杨靖宇安葬委员会将杨靖宇将军的遗首和遗体分别由哈尔滨和靖宇县运到这里对接。1958年2月23日，在将军殉国18周年这天，中共中央在这里隆重举行杨靖宇同志公祭安葬大会，来自国内外的各界代表和通化市民众万余人参加了公祭安葬大会。、刘少奇、、等党和国家领导同志送了花圈，朝鲜民主主义人民共和国领袖金日成也送了花圈。在会场的横幅上写着：“沉痛悼念民族英雄杨靖宇同志”，“民族英雄杨靖宇同志千古”、“民族英雄杨靖宇同志永垂不朽”等等挽联和题词有很多幅，将军的英名得以褒奖，将军为国为民的英雄事业得以昭告天下，将军的英魂可以含笑九泉了!
杨靖宇是当之无愧的民族英雄!杨靖宇的“民族英雄”称号，不仅是他殉国后祖国和人民对他的褒奖，更是他生前率领抗联战士浴血奋战赢得的荣耀!
注释：
民族英雄篇7
民族英雄分狭义的与广义的两种类型，在一般情况下，人们更倾向于解释为狭义的民族英雄。
狭义民族英雄是一个民族在 “反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中做出了杰出贡献的人物，其中包括在反抗斗争中不畏强暴、不怕牺牲的人”。以上定义适合于任何民族，并且不受地域和历史时间限制，也不受成功失败、人物大小条件限制。
岳飞是中国历史上著名军事家、战略家、书法家、诗人、抗金英雄，民族英雄，位列南宋中兴四将之首。
岳飞的业绩不可磨灭。他表达了被侵犯民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金人的蹂躏，从而保住了高度发展的中国经济和文化，并使之得以继续向前发展。
（来源：文章屋网 ）
民族英雄篇8
也正因为诸葛亮与李恢、马忠合兵之后反复权衡，觉得孟获在当地夷、汉人中威望都很高，于是才毅然决然对孟获采取“攻心为上”之策，定计将其生俘，并纵归使其再战。“七纵七擒”，乃后人杜撰。但孟获感于诸葛亮不杀的大恩大德，兵败师疲之后，乃心悦诚服，死心塌地归降蜀汉，当是历史事实。当年秋，南中四郡（越、益州、永昌、）悉平。诸葛亮大量起用当地少数民族的上层分子，把夷人渠帅移置成都为官，并任命孟获为御史中丞的高官。其后便将南中的牛马特产充实蜀国军资，全力以赴，准备北伐。自此近四十年，南方各郡，百姓安居乐业，生产恢复，赋税丰余，成为蜀汉的战略大后方。
桀骜不驯的孟获，担任蜀汉高官之后，对蜀汉幼帝和诸葛先生真诚拜服，五体投地。故而终诸葛亮之世，直到蜀后主刘禅降魏，他居官一生，均兢兢业业，造福乡梓，有大功于南方彝族与其他各少数民族和汉民族相互之间的大融合。诸葛亮病重，临终时特地召来孟获，当面嘱咐他说：“我虽死了，幼主阿斗仍在，你每年今日至少去看望他一次。”这天正是立夏时节，孟获是个直性爽快人，一经答应，就要做到，从此，每年立夏日都要往成都拜见蜀主刘禅。数年后蜀汉后主阿斗降魏；再后，晋武帝司马炎把阿斗掳到洛阳，孟获不忘诸葛亮所嘱，每年立夏日仍然带了亲兵护卫前往洛阳看望阿斗。此人粗中有细，唯恐阿斗被亏待，每次都要亲自用大秤称量阿斗体重，一再告诉晋武帝，如有丝毫差池，他是决不答应的。武帝见他如此认真，便想出一个主意，知道阿斗喜食粘甜，每届立夏，便命人早早煮了豌豆糯米饭给他吃，此时新豌豆上市，又甜又香，做成饭糯香可口，阿斗至少要吃两大碗，等孟获到来称人，都比上年重了几斤。而从此，立夏煮食豌豆糯米饭和称人便在民间传开，相沿成俗。
风云变幻，沧海桑田，孟获的英名永远鲜活在川、黔、滇等南方诸省汉、彝族的父老乡亲心中。孟获的籍贯和家世，多与南中大姓有关。现在云南昭通第三中学内著名汉代“孟孝琚碑”是清光绪二十七年（公元1901年）在昭通县县城南十里白泥井出土的。该碑记载汉代孟姓在历史上是南中的最著名的两个大姓之一。除此而外，有关孟获祭祀的历史非常久远。据目前发现的实物资料，最早是唐代和宋代时期。中华人民共和国成立前，西南诸省或建祠庙，或附祀土主庙以祠孟获者多处。仅西昌县石柱子土主庙、青龙寺、五显庙均设像祭祀。民间所供五显埴神，其画轴左侧第三层排列中有一孟获像，俗称“扫坛蛮王”。坐落在大渡河畔的石棉县，有着得天独厚的自然环境，四周群山环抱，空气中负氧离子含量高，又被称为天然氧吧。这里民族风情浓厚，有着藏彝走廊之称。目前石棉县将打造另一旅游胜地――“孟获城”。据传，“孟获城”是三国时期孟获被诸葛亮释放后，率领残余军队一路北上，来到一个叫李特子（今石棉县栗子坪乡孟获村境内）的地方，孟获观察此地形，发现山势险要，森林茂密，易于隐蔽，易守难攻，是个绝佳的用兵之地，于是决定在此地驻扎，修筑工事，安营扎寨，孟获城由此得名。
民族英雄篇9
民族英雄篇10
“不抛弃，不放弃”、“一个都不能少”，这正是时代精神的代名词，少年英雄们，就用这样的精神起面对灾区的每一位老师和同学，他们用行动书写了一个人间大大的“爱”字！
绵竹高一的王波大哥哥，用永不放弃的精神为自己也为他人拓开了生命的宽度，丰富了生命的内涵；映秀镇初三的马建哥哥，用微弱的灯光点亮了同学生的希望；北川中学高二的王亮哥哥战胜恐惧，流血负伤，灾难中，王亮哥哥用爱让生命闪光，让精神升华……谁敢说这是一个缺少英雄的年代？无数个英雄少年像闪烁的星星，放射出璀璨的光芒！
这其间，有一个小女孩，名字如雪花一般纯洁——宋雪。当地震来临时，原本可以独自逃生的她又回到教室，叫醒了正在午休中的同学们。她充当老师的角色，组织同学们离开，她给了一个又一个同学生的希望，却把一个又一个死的威胁留给了自己！她那时，心中装的全是同学们，哪里会有一丝的地方容下自己？刹那间，楼房轰然倒塌，同学们被惊呆了！这时候所有同学安全撤出，宋雪却永久地留在废墟下——微笑着永久地留在了废墟下。可是，她美丽的笑容和纯洁的心灵却永久地定格在了每一位热爱生命，热爱生活的人们心中！
宋雪，邹雯樱，还有那些英雄少年们，有的用智慧和勇敢从死神手里赢回了自己和他人的生命；但有的把生命留给了他人，不幸输掉了与死神的比赛，永久地留在了废墟下，“自古英雄出少年”，他们，用自己的壮举对这句话做出了最好的诠释！
民族英雄篇11
1、虎门销烟和民族英雄林则徐有关。第一次鸦片战争时期，林则徐在虎门销烟、奋力抗英而闻名中外，成为一代名臣、民族英雄，也一直倍咱们后人称颂。但是让人意想不到的是，林则徐因为禁烟和抗英而成了朝廷的一名罪臣，并且还遭受了5年悲壮的流放生活。
2、虎门销烟（1839年6月）指中国清朝政府委任钦差大臣林则徐在广东虎门集中销毁鸦片的历史事件。此事后来成为第一次鸦片战争的导火线，《南京条约》也是此次战争时签订的。1839年6月3日（清宣宗道光十九年岁次己亥四月廿二），林则徐下令在虎门海滩当众销毁鸦片，至6月25日结束，共历时23天，销毁鸦片19187箱和2119袋，总重量2376254斤。虎门销烟成为打击毒品的历史事件。虎门销烟开始的6月3日，民国时被定为不放假的禁烟节，而销烟结束翌日即6月26日也是国际禁毒日。
（来源：文章屋网 ）
民族英雄篇12
1925年6月，“五卅”惨案的消息传到大连，他积极参加共青团大连特别支部组织的群众游行示威，在通讯联络、组织宣传和募捐等项活动中表现出色，被大家推选为大连中华工学会秘书部主任，参与领导全市的工人运动。1925年冬，经王立功介绍，加入了中国共产主义青年团。
1926年4月27日，满洲福岛纺织株式会社，工人举行大罢工，金伯阳到该厂做宣传鼓动工作。他刻印、散发了《福纺纱厂1200名工人泣告各界同胞书》、《福纺罢工工友泣告周水子农村父老书》和各工厂工人《致福纺罢工工友书》等传单，揭露日本资本家压迫工人的暴行，向全市人民介绍罢工真相，鼓舞工人斗志。6月19日，日本警察署前来镇压，金伯阳不畏，主动到罢工指挥部指挥罢工斗争。6月24日，大连中华工学会发动3000人组织召开声援罢工大会，并举行了声势浩大的示威游行。日本警察署以此为借口大肆逮捕罢工领导人。为了保存革命力量，工学会副委员长唐宏经决定让金伯阳暂时回家乡隐藏。在日本警察多次追踪搜捕的情况下，他毅然离开家乡北上，寻找中共地下组织。经过这次罢工的锻炼和考验，金伯阳积累了组织工人运动的经验，为以后领导整个东北工人运动奠定了基础。
1926年末，金伯阳与北满地委接上关系，任地委交通员。负责取送、传递党内的秘密文件，同时，还负责接送来往于哈尔滨的党内同志。1927年4月17日，北满地委遭到破坏，金伯阳（化名辛永溪）被捕。敌人为从他口中得到情报，威胁利诱，严刑拷打，企图使他招供。金伯阳身为北满地委的交通员，与上级领导和基层组织接触比较广泛，了解的情况比较多，但敌人始终未能从他口中得到任何材料，只好以“国民共产党”扰乱社会治安罪，把他押到吉林第三监狱关押3年，后又被转送到吉林第一监狱。被捕时，他觉察到在敌人搜捕名单中有金永绪字样，为不暴露自己身分，在狱中称自己叫金赞文。1928年，在张学良“易帜”实行大赦时，获释出狱。出狱后，以金赞文为名，继续从事革命活动。
1929年春，金伯阳在奉天（今沈阳）找到中共党组织，不久加入党组织，成为中共党员，任省委机要文书兼交通员。1930年初，省委派他到哈尔滨、珠河、安达、松浦等地开辟工作。1931年2月，金伯阳当选为中共满洲省委候补委员，主要从事工运活动，兼做省委机关工作。“九一八”事变后，斗争环境变得更加恶劣，省委和地下党组织的处境越来越困难，但他锐气不减，仍积极组织和领导工人进行抗日救亡运动。
1931年11月，中共满洲省委遭到敌人破坏。12月，组建新省委时，金伯阳任省委常委。1932年1月，满洲省委迁到哈尔滨，金伯阳随之来哈工作。他深入到工人群众中宣传抗日救国，组织成立了哈尔滨赤色工会。他亲自领导老巴夺卷烟厂工人的罢工斗争，并与赵尚志等一起组建哈尔滨反日总会。并两次赴苏联参加远东“赤色职工国际”会议，研究工运斗争等问题。
1932年秋，金伯阳和杨靖宇受中共满洲省委派遣到南满铁路沿线巡视工作。当时满洲省委有三位姓杨的领导人，一是从南方调来又在南满做军事工作的杨靖宇，被称为“南杨”;二是一直做西北部民运工作的杨易辰，被称为“西杨”;三是他自己，因出生在东北又一直做北方工运工作，故被称为“北杨”。从此，他以伯阳（“北杨”的谐音）署名，向省委报告工作。因大家都知道他姓金，遂称他为金伯阳。1932年9月16日，他回到大连考察工运斗争，写了《伯阳通讯第三号》，向省委专题反映大连工运斗争情况。11月，他和杨靖宇整顿南满游击根据地抗日队伍，将磐石工农义勇军改编为中国工农红军第三十二军南满游击队，而后返回哈尔滨。
1933年7月，中共满洲省委派金伯阳去南满游击根据地巡视工作。他积极协助磐石中心县委和南满游击队进行党的建设。战斗中，他机智勇敢，身先士卒，团结一切力量打击敌人，使南满游击队在战斗中不断壮大，深受抗日军民爱戴。同年9月18日，南满游击队扩编为东北人民革命军第一军独立师，他仍在南满游击根据地，以省委巡视员身分协助抗日军民开展游击战争。
民族英雄篇13
林则徐担任湖广总督时，除了严禁鸦片、收缴烟具外，还研究、配制了戒鸦片的药品，同时又慷慨捐出自己薪金制出“戒瘾丸”两千多份，免费发送给一般吸烟的贫民。当时湖北省内，除了官制断瘾丸外，凡是省城各地药铺均有出售戒烟药。
林则徐研制的戒烟药有四种，分别为“忌酸丸”、“补正丸”、“四物饮”、“瓜汁饮”。其中“瓜汁饮”最为简易。其制法是：南瓜正在开花时，连花、叶、根、藤一起拔起，用水洗净，放入石臼中捣烂，取汁常服，半个月后，烟瘾即可去掉。这种单方在民间流行后，效果良好。此后，林则徐每逢因公出门，沿途都有许多老年妇女拦轿谢恩，感谢他研制戒烟药，使她们的丈夫、儿子戒掉了吸食烟毒的恶习。
