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篇1
一、云南省“数字乡村”建设的内涵
云南省加强农业和农村信息化工作,实施“数字乡村”建设工程,是省委、省政府根据三农工作新形势决定采取的一项重大战略举措。云南省通过开展“数字乡村”建设试点,采取以点先行、典型示范、积累经验、完善政策、先易后难、逐步推广的政策,对于扎实推进“数字乡村”工程建设具有十分重要的意义[1]。
关于“数字乡村”建设的内涵,云南省农业厅在关于开展“数字乡村”建设试点的通知内容中已经给出了简要的概括描述:“通过完善互联网、电脑、数码照相(摄像)机等农业和农村信息基础设施,建立和完善以自然村为基础的农村基础情况、乡风民俗、政策法规、政策补贴、政务公开、村务公开、农业生产管理、农业科技、农村财务管理、农业生产资料和农产品市场、农产品质量标准、名优产品、农业企业、农民专业合作组织、招商引资、农村劳动力转移、农村资源环境管理、农村规划建设、农村疫情检测防治、气象、扶贫开发、卫生、计划生育、社会保障等农村经济社会信息数据库,建设信息网络服务平台,推进农业生产经营和农村社会管理服务信息化,采用图、文、声、像和多媒体等多种形式,为农民提供及时,高效的信息服务,为各级党委、政府了解农村基层和新农村建设情况、实施科学决策提供依据。”[1]由此可知,“数字乡村”建设的内涵实质就是三农的信息化建设。
二、从“数字城市”到“数字乡村”
1.用“数字城市”带动“数字乡村”。在社会主义新农村建设中,信息化正在发挥着巨大的作用。信息化的运用已经融入到了城市经济、乡村经济及其社会的各个领域。信息化一般首先是在发达地区和城市建设发展,而后慢慢过渡到落后地区及乡村的一个动态过程,是信息时代区域发展的重要动力之一。如中国信息化发展,首先是数字北京、数字上海、数字广州等发达城市率先进行科学规划并进行试点工作,而后才在全国范围内逐渐推开。一般来说,城市以工业化为主,而工业化是工业社会发展的主要动力;乡村以农业为主,而农业是一个国家国民经济的基础。按照成熟工业化国家的发展道路,是先实现工业化,后发展信息化,然后再把信息化延伸到农业,最终带动整个地区经济的发展。这并不是一个矛盾的过程,在全球信息化浪潮中,人们不仅可以利用现代信息技术来推动工业化发展,建设“数字城市”,同时也可以利用现代信息技术来促进农业的发展,建设“数字乡村”,反过来,数字城市和数字乡村的发展又为信息化提供了建设经验和技术支持。中国目前数字城市建设已经取得了可喜成绩,积累了丰富经验,在以城带乡,以工促农同样得到很大发展的同时,用“数字城市”经验来带动“数字乡村”建设已经到了刻不容缓的时刻。数字城市和数字乡村是一种相互依赖、互为促进的关系,两者也将共同推动信息化的进程。因此,某种程度上可以将数字城市和数字乡村理解为信息社会的重要内容。
2.“数字城市”和“数字乡村”能互动发展。数字城市和数字乡村是一个全局性的长远的战略思维,其核心在于:(1)用数字化手段统一处理城市或乡村问题;(2)最大限度地利用信息资源;(3)为建设数字省份、数字国家、数字地球创造条件。具体地说,就是在城市和乡村的层次上,长远地规划区域数字信息的获取、处理、应用等方面的相关工作,从系统论和一体化的角度来整合已有的或者正在发展的与数字城市和数字乡村相关的理论、技术、数据、应用和能力。数字城市与数字乡村的建设在不同的历史时期有不同的特定目标。目前,应当建立多应用层面的数字化地区、数字化城市或数字化乡村,能够更广泛、深入地为社会可持续发展提供服务。云南省自2007年提出“数字乡村”建设以来,“数字城市”建设同样在如火如荼的开展,特别是2008年11月4日,昆明市委书记仇和在考察中国电信云南公司时指出:“昆明将建成为‘无线数字城市’,以信息化带动经济社会的全面进步。”毫无疑问,以信息化推进城市数字化和乡村数字化,是未来各地区社会和经济发展的战略和方向,同时,城市数字化和乡村数字化也要将实现地区数字化、省份数字化、国家数字化、全球数字化作为其发展目标,因为它们之间是相辅相成的。
三、云南省“数字乡村”建设的现状和问题及成因分析
1.现状。云南省“数字乡村”项目从2007年开始起步,到目前为止,云南省数字乡村工程建设已经进入了飞速发展阶段,据统计,到2008年10月27日,全省共制作上传乡村视频文件2 238个,其中乡镇视频351个,完成比例为26%;行政村视频1 887个,完成比例为14.1%;已完成报表数据更新的行政村有6 547个,完成比例为48.6%;已完成报表数据更新的自然村有34 388个,完成比例为28.8%。另外,数据更新工作已完成近50%,其中德宏州、红河州、保山市完成了80%以上,普洱市完成17.2%、临沧市完成20.3%、迪庆州21.7%、昭通市25.1%。视频制作上传工作也取得了显著成效,其中昆明市已经完成了所有乡镇和行政村的视频制作上传工作,楚雄州乡镇视频已经百分百的完成,大理州、保山市也完成得较好,分别完成了61%、44.4%。丽江市至今还未启动视频制作上传工作,普洱市只做了一个乡镇的视频,完成比例为0.09%、临沧市完成了3个乡镇和10个行政村的视频,完成比例1.3%,昭通市完成2个乡镇和51个行政村的视频,完成比例3.9%,文山州也只完成了3.9%[2]。从上面的这一系列数据中可看出,云南省数字乡村项目在云南省委、省政府的领导和支持下,仅仅在短短两年之内,就取得了可喜的成绩,并且其建设力度仍在不断加大,方法也在不断更新、增多。但同时也会发现,在建设过程中,仍然存在部分地方领导不够重视,目前仍就没有开展数字乡村建设,信息化滞后等状况。
2.存在问题。总体来说,云南省“数字乡村”建设尚处于起步阶段,离保障三农工作顺利开展还有一段距离。从科技上看,目前由于对“数字乡村”的理论方法、关键技术尚缺乏系统、深入的研究,难以对全省各地“数字乡村”建设提供科学的理论指导与技术支撑;从人员素质上看,部分信息采集人员、电脑设备、电脑操作人员技术不熟练,影响了工作进度,在信息采集过程中,虽然对各村、寨进行了基础信息和照片采集,但照片采集数量不够,有的照片规格不附合要求,不能满足网页制作需要。其次视频采集制作要求要有较为专业的人员进行摄像、编辑、配音,编辑还要有相应设备和软件,而部分地州,特别是贫穷乡镇均不具备条件;从工作进度方面看,有的地市(如昆明、曲靖、玉溪)工作进度较快,已按实施方案要求完成全部村民委、自然村的基础信息表、照片的采集,并已完成电子版信息表录入和照片分类保存;而有的地市(如香格里拉、丽江、怒江)进度较慢,基础信息表、照片的采集还未完成过半,电子版信息表录入、照片分类保存工作进度缓慢;从建设规划角度看,云南省各地市在数字乡村建设上的条件、标准和发展水平参差不齐,统一、规范的规划和技术标准难以确立,即使在着手统一规划之后,也很难尽快达到协调统一;从自身利益考虑,在统一推进数字乡村建设过程中,各地市对本地区的利益考虑得太多,不仅仍然各自为战,而且顾虑太多,拖拉被动,对总体建设规划不支持,具体到各村和个人则更不会积极响应,甚至还会抵触;从应急管理和服务体系角度看,旧的应急体系容易导致重复建设、浪费资源,表现在人、财、物等各方面的重复投入,各地市为了完善本地区的应急机制,往往重复购置一些设备,同时增加一些人员。另外,随着新的社会问题和矛盾不断出现,现有应急管理与服务体系的问题也越发凸显出来,不仅变得反应迟钝和效果不佳,而且还常常发生相互之间的脱节和制约,造成本就非常有限的应急资源大量浪费,导致应急管理与服务成效急降。
3.原因分析。毫无疑问,“数字乡村”的建设其基础条件取决于信息化发展程度的高低,如果某一地区信息化程度高,则该地区发展数字化也将相对容易。然而伴随信息化建设不断深入,信息技术的不断发展以及人们的认识和社会需求的变化,影响和制约信息化长远发展的因素也日益显现。对于在云南省数字乡村初始建设过程中,为何会出现上述一系列相关问题,本文认为这主要还是应归结为云南省的信息化水平,具体体现为六个方面:第一,云南省信息化应用总体上仍处于分散推进阶段,体制性、机制仍然存在,电子政务协同服务水平有待加强,社会信息化整体水平有待提高;第二,信息化基础设施各自为政、重复建设现象比较突出,信息资源开发利用和共享相对滞后,条块分割的信息孤岛问题依然存在。信息系统的标准、相关数据的格式、形态等有待进一步完善;第三,信息化发展水平尚不平衡,地区间、城乡间信息化水平差异明显,不同区域、不同领域、不同群体之间的“数字差距”较为明显;第四,信息化普遍服务的广泛性不够,社会化专业服务体系和配套的政策措施尚待完善,低收入社群和弱势群体的信息能力较弱,信息不对称现象有加剧倾向;第五,信息化“双刃剑”的负面效应日益突出,信息系统故障、计算机病毒、网络犯罪、黑客攻击、不良信息传播等安全问题的日益突出,信息安全管理比较薄弱,信息安全的技术能级亟待提升。日益严峻的信息安全、网络安全问题威胁着重要信息系统的可靠运行[3]。
综上所述可知,在云南省“数字乡村”持续快速的建设过程中,我们只有立足现状,发现问题,分析出现这些问题的原因,然后再找到解决这些问题的方法,提出相应的对策和建议,最后认真把这些问题解决掉,才能强化云南作为全国“数字乡村”的领头兵地位,才能为其他省市提供相关的参考标本,才具有其他省市借鉴的价值,才能初步形成信息社会的基本框架,勾勒出“数字云南”的大致轮廓。
四、建设“数字乡村”的对策建议
云南省“数字乡村”建设在中国是一个创新,综观全国三农工作的开展过程,把三农纳入信息化建设,云南是第一个吃螃蟹的省份。因此,对于云南省乡村数字化的发展就不可能从其他省市借鉴经验,但不管是国外还是国内的信息技术发展到今天,电子政务和数字城市的建设无疑都给数字乡村建设提供了宝贵的经验。
1.基于电子政务平台建设“数字乡村”。云南省电子政务工程自2002年开始实施,全省统一的电子政务基础平台也自此开始建设,截至2007年底,全省电子政务骨干网已接入4 344个政务部门,省级各部门依托云南省电子政务网已建及在建全省性专网达44个,全省统一的电子政务基础平台得到充分应用。另外,2007年7月以来,云南省建立了以云南省政府信息公开门户网站为龙头,80个省级部门网站、1 300余个州市政府和部门网站、8 300余个县区政府和部门网站为支撑的全省政府信息公开网站群,保障了公民、法人和其他组织依法获取政府信息,为下一步推行“一站式”服务和网上审批、交费、办证、求助等电子政务应用以及实施网上执法监察和效能监察,奠定了良好的基础[4]。因此,如果云南省在建设“数字乡村”时能很好地应用其已经成形的电子政务平台,依托云南省电子政务建设已取得的成效,很好地利用云南省电子政务已有的信息基础设施资源,相信定会为云南省数字乡村建设起到事半功倍的作用。
2.基于数字城市经验发展“数字乡村”。云南省“数字乡村”建设在中国可谓独一无二,因此,要实现快速发展,就只有摸着石头过河。但这也并非毫无经验可借鉴,国外发达国家,特别是中国100多个数字城市的建设经验就可作为参考。如“数字北京”、“数字上海”、“数字广州”、“数字深圳”、“数字杭州”的建设都已经初具规模,其经验也可谓丰富。另外,2004年,云南省为了结合电子政务建设的需要和步骤,提出了建设“数字昆明”的设想,并开展了对“数字昆明”建设的前期摸底调研工作,2007年底,“数字昆明”建设启动了三期工程――昆明市地理空间信息资源数据交换共享平台扩容项目,并计划于2008年8月完成。从中可以看出,云南省通过对“数字昆明”的建设,已经总结了一套“数字城市”建设的技术思路,相信对云南省数字乡村的信息化工作将具有一定的示范和指导作用。所以可认为,在云南省建设数字乡村时,如能借鉴其他省数字城市建设经验,把在云南省打造数字昆明的技术、思路,通过修改完善后,直接转嫁到数字乡村建设上,进行去粗取精,优势互补,相信定能促进云南省数字乡村的快速发展。
3.基于云南省省情完善“数字乡村”。全面建设小康社会,关键在农村,重点在农业,难点在农民。“十一五”时期,云南省坚持把解决三农问题作为全部工作的重中之重,把促进粮食增产、农业增效、农民增收、农村发展作为目标。并认为,全面推进信息化,以信息化带动工业化的发展,加快产业结构调整和升级,促进云南省经济增长方式的根本转变,实现云南经济社会的跨越式发展,是进一步提高云南人民文化经济生活水平的急迫需要和重要选择。正是立足于这一战略选择,云南省的信息化发展从电子政务开始,接着打造数字城市而后迈向数字乡村,以建设“数字云南”为长远目标,最终构建面向世界可持续发展的全数字化信息系统。云南省“数字乡村”工程规模庞大,所以在建设过程中应重点强调统筹协调,节约物力,即集中全省各业务部门现有设备和信息资源,与国家实施的“金农”、“金水”、“信福”和“三电合一”项目等信息化工程建设项目相结合,不搞重复建设。同时,还需运用市场机制,鼓励企业参与,共同建设农业信息交互平台,尽最大努力争取做到使云南省数字乡村信息库内容基于省情,立足于三农,让农民尽快掌握先进技术和市场信息,在探索中不断前进、不断完善,从而形成开放的现代化、信息化模式,为云南省的发展创造更多的机遇,整体性地解决区域、全球所面临的经济、社会、科学技术等问题,为解决全球范围内国家和地区可持续发展问题提出建设方案创造条件。
参考文献:
[1]云南省农业厅关于开展“数字乡村”建设试点的通知内容[EB/OL].云南数字乡村网,ynszxc.省略/szxc/ProvincePage/newsview.aspx?id=2280016,2008-01-10.
篇2
1．做一个敬岗爱业的农村教师
目前我国边远山区中小学教师由于工资水平和受教育程度相对较低，导致很多都存在这样的一种情况：教师“一边种地，一边教学”，“教师形象与农民形象”集于一身，教师下午放学还得到地里劳作。甚至导致部分老师爱自己的庄稼多于爱自己的学生，在庄稼身上的付出多于自己的学生；更有甚者，有的农村教师还参与到与普通农民百姓赌博的现象；很多农村教育教学水平明显比城镇要低得多。这一系列的现象都告诉我们，做一位农村教“师敬岗爱业”是多么重要。
1．1 好好学习就是敬业。俗话说的好：“要给学生一杯水，自己得有一桶水”，农村在教学过程中应该不断地学习，不断丰富自己的知识水平，努力提高自身的教育教学水平，认真学习、全面贯彻党和国家的教育方针，培养正确的人生观、价值观。农村教师自我学习，自我提高的方法有：第一、认真拟订好学习目标和学习计划，充分利用有限的教学资源提升自己的认知水平和业务水平。第二、积极拓宽教师自我学习的途径，如：观察农村学生平时的一些学习，生活上存在哪些不良习惯认真总结，钻研适合的教育教学方法；阅读一些有关的书本、文献参考借鉴别人教育上的成功经验；听一些知名人士的讲座，领略他们的雄才大略。第三、积极进行批评和自我批评。教师之间要形成一种相互学习、相互提高的气氛。在老师之间形成批评和自我批评在农村教师的自我素质提高上面有着极其重要、极其积极的意义。
教师的人格、行为、道德情操和思想素质对自身教学形象来说都是一个比较重要的课题，教师必须在日常教学生活中通过积极学习，严格要求自己。积极培养良好的行为习惯。俗话说的好“为人师者当自豪。亚里斯多德有句名言：“人的行为总是一再的重复，因此卓越不是单一的举动，而是习惯。”他认为，人的品德基本上是由习惯组成的。思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。正如华人首富李嘉诚先生说：“栽种思想，成就行为；栽种行为，成就习惯；栽种习惯，成就性格；栽种性格，成就命运！”习惯对于我们教师来说意义更大，因为我们担负着教书育人的职责。 规范得体是教师礼仪仪修养的基本规范。孔子曰：“不学礼，无以立。”礼仪的本质就是尊重自己，尊重别人。教师教书是育人的工作，首先，教师自己要学会做人的基本礼仪修养，尊重学生。当我们对学生做了对不住的事时，我们有时或许为了所谓的面子问题而难以向学生启口道歉。其实，此时我们需要控制好自己的情绪，如果教师能做到敢于真诚地承认错误，那么可能会受到学生更加的尊重，而且学生也会效仿这样的做法。 端庄大方――教师形象的基本要求 风度仪表是一个人气质性格、文化素养、审美观念的外部表现，是美好心灵的表露。教师优雅的风度、脱俗的气质、整体的衣着、端正的外表、和谐的动作表情，工整潇洒的板书、活泼开朗的性格和谦逊宽容的态度，对学生的心灵有很大的影响，有助于陶冶学生的思想情操，使学生由受其师而乐于学，师生友好合作顺利地完成教育教学任务。 作为教师，在穿着打扮这些细节习惯中要有所讲究，要得体，大方，符合教师的身份。我们的衣着、表情举动、姿态等等不仅直接影响学生的情绪，而且对学生行为产生潜移默化的作用。教师的教态优美，培养出来的学生也会温文尔雅、彬彬有礼。教师应为人师表，教师的一切都应该是美的。形象就是宣传，形象就是效益，形象就是服务，形象就是生命，形象就是一切，而对农村教师来说这一切都必须通过日常的学习实践得来。
1．2 好好工作就是敬业。农村教师处在最平凡的教师岗位上，我认为能做到好好工作，就是敬业。农村教师要真正做到好好工作必需具有积极的人生态度和强烈的责任感。
我国为了解决我国中小学学校教育中因学生作业负担过重，影响学生身心健康成长的问题，素质教育在全国中小学学校得到了普遍落实和推进。但是，一些农村学校教师对素质教育的认识模糊不清。把素质教育和应试教育人为的对立起来，以为实施素质教育就可以不要考试，学生就可以不做作业，教师就可以不需要考核和评价。由于这些片面的和有害的认识使得部分农村教师对自己的教育目标认识不清，抓不着自己前进的方向，工作日益懈怠，甚至有的出现了消极的思想。实际上，素质教育和应试教育的区别不是要不要考试，而是如何对待考试的方法问题。我们在反对以牺牲学生身心健康发展为代价的高考和考试，但没有理由取消考试。在我国目前的社会里，高考和考试的公平竞争优势和选拔功能是没有任何方式可以取代的。因此，一所学校要赢得社会的认可，拥有自己的发展空间，必须积极投入教育教学质量的积极竞争之中，高水平的教学质量和升学率是社会、家长、学生关注的目标。一个教师，离开了爱岗敬业的职业精神，没有勤奋好学、努力钻研业务的积极进取的专业发展意识，缺乏热爱学生的职业态度，教学业绩平平，很难在社会上产生威信和良好影响。一个学生，如果缺乏积极竞争的意识，稍微遇到一点困难就退缩，贪图暂时安逸和享受，不愿独立思考，满足于一知半解，甚或不愿完成学习任务，缺乏知识积累和技能储备，很难成长为适应社会，农村发展的人才。
事实证明拥有积极的人生态度和工作态度的人，就会全身心投入教育事业之中，再苦不觉苦，再累不怕累，以顽强的意志和毅力克服困难，攻克难关，创造人生价值和工作业绩。一位拥有积极的人生态度和职业态度的教师，就会把自己的教育教学工作岗位当作自己生命的全部，就会把自己的课堂和学生看作自己生命的不可或缺的组成部分来看待。这样的老师不仅感觉不到职业倦怠和心理压力，而且能够从自己的平凡的日常课堂教学活动中感受到生命的愉悦和幸福。学生的每一声问候都会使他感动，他每时每刻都会分享到学生进步的欢乐，都会听到学生成长时拔节的声音。这样的教师会心平气和的和自己的学生在一起商量和探讨学习上的问题，会从学生的思考中得到启发，从而获得专业发展和成长的一个又一个契机。这样的老师常常用微笑把自己对待人生和职业的积极态度转播给学生，对学生产生潜移默化的教育作用。在这样的老师的课堂里，学生能够感受到风趣、幽默、乐观的力量，学生在不知不觉之间学到了知识，提高了能力。这样的老师心胸豁达，不计较个人名利得失，具有团结协作精神，热爱自己的学校，热爱自己的学生，无怨无悔，安于职守，尽职尽责地出色完成教育教学工作任务。这样的老师就是学生和家长心目中敬业的老师。
2．做一个求真务实的农村教师
2．1 用心经营。作为一个农村教师，面对着受教育水平相对较低的学生们，老师的象形，时刻都会印在学生的心目中；教师的言行举止时刻都会受到学生的关注。农村教师在从事课堂教育时应更积极、更用心。这就要求我们老师做到，课前认真备课，认真根据学生特点，在有限的课堂时间里使老师的教和学生的学都能发挥到更好的极致；在平时老师应积极与学生探讨交流，多聆听学生的心声，看他们缺少什么，而我们老师又能为他们做点什么。总之，做为一名身处山区的农村教师，要树立好自身的教师形象，我们更应该多从学生的角度去思考，从而更好的去服务我们的教学。
2．2 严格要求。我国农村的中小学生的素质较城市学生相比普遍低下，作为农村教师，对学生的要求更应该做到严格。我这里所谓的严格并非动辄谩骂，动则体罚，而是以和风细雨般的模式让我们的学生在亲密无间的师生关系中不断做到潜移默化。
要做到这点老师在自身象形的树立上要做到严格要求自己。作为老师更应该知道自己在日常教学工作中什么应该做，什么不应该做。我们大可不必为一件小事让全班人跟着罚站，大可不必我一些清洁卫生问题而大动肝火。教育最需要的就是耐心，而目前我们很多老师最缺乏的也是耐心。因此老师应时刻保持清醒的头脑，要学会控制好自己的情绪，从宽容，耐心的角度教育感化学生。
严格要求学生，是树立可亲可敬农村教师形象的关键。
俗话说的好：“每一位学生的心灵都是一面镜子”，教师在从事教育教学工作的过程中，教师以一种什么样的姿态对待学生，在学生的心目中是非常清楚的。所以做为一个农村教师，针对学生日常学习生活中所表现出来的种种问题，我们都要注意加倍注意，发现问题要注意及时处理，万不可以后处理，或者觉得问题不大不去处理，因为世间上很多大问题都是由小问题演变而来的。在学生的心目中，勤劳、积极敢于教育，科学教育的教师是很能得到学生以及家长的尊敬的
3．做一个灵活聪明的农村教师
作为一位农村教师，我们可以利用的教育资源相对比较贫乏，因此、在从事教育教学的过程中更要求我们能够做到更聪明，更灵活
3．1 合理利用现有资源从事教育教学活动。在相对比较落后的农村中小学，教师从事教育活动的资源相对比较贫乏，无非就是，教材，以及一些较常规的教学用具，面对这种情况，农村教师应该注意从其他的方面提高学生学习的效率，激发学生学习的热情。
3．1．1 从学生实际，积极培养学生学习兴趣。爱因斯坦说过“兴趣是最好的老师”。教师在培养学生学习兴趣时，首先要了解学生实际，了解他们对待学习的态度、习惯、方法、兴趣、爱好、情感、意志以及 生理、心理特征。目前的农村学生，自主意识逐步增强，他们自尊、自信，需要尊重，情绪复杂、情感丰富、对未来充满幻想、求知欲旺盛、记忆力好。但意志脆弱、缺乏刻苦精神、学习习惯不稳定、会产生逆反心理等。在 教学过程中，教师要善于根据学生特点，在教材中从适当的角度寻找学生学习的兴趣点 。特级教师于漪在谈教学体会时说：“崇高的使命感和对教材的深刻理解紧密相碰，在 学生心中弹奏的时刻，教学艺术的明灯就在课堂上高高升起。比如：我在上鲁迅先生的散文 《从百草园到三味书屋》时，学生对自己童年玩耍的环境有深刻印象， 对生活充满美好幻想的特点，根据课文内容以学生的兴趣点切入教学。我先引导学生以 《我心中的乐园》为题，把自己记忆中最美好的画面用语言描述出来。学生心中的乐园 有现实的美景，有幻想的世界。然后直接引入鲁迅先生描写的儿时的乐园――百草园这 一重点文段。让学生通过分析生动、具体的描写，感受其中清新甜美的瓜果，奇妙可爱 的动物透出的欢乐天真的稚气。体会描写中准确的形容、生动的修辞和清晰的层次。学生充分感受了作者儿童时代轻松自由，充满情趣的百草园生活，与三味书屋单调陈腐、枯燥无味的读书生活作对比，便很容易地理解了文章“批判封建语文是一门极其生活化的学科，课文是社会生活的反映，初中学生正处于开始关注和思考生活的心理年龄阶段，对一切充满好奇和热情。
3．1．2 从学生实际，培养学生积极参与课堂教学。早在本世纪初，著名教育家陶行知先生在“儿童手脑的六大解放”中就提出了“解 放儿童的头脑，让他们能想；解放儿童的手，让他们能做；解放儿童的口，让他能说… …”的教育思想。为了强化课堂上学生的思维活动，教师必须调动学生多种感官的协 同活动，让学生在积极参与教学的过程中掌握知识，培养能力。比如：我在上《核舟记》中“ 船头坐三人”一段时，把课堂变舞台，让全班同学以课本、桌椅为道具，同桌互相协作 表演佛印及“苏黄共阅一手卷”的动作神态，学生边朗读、边演示，通过课堂即兴表演 ，学生在角色转换中理解古文语言，古文背诵这一教学难点就在一片欢声笑语中完成了 。在传统的课堂中，教师是演员，学生是观众。为了充分发挥学生的主体作用，教师要 转换角色，充当导演，让学生充当演员。通过教学活动设置剧情，科学、合理地利用演员（学生），调动各种因素，让舞台（课堂）充满光彩，使演员投入其中，乐在其中。 只有生动活泼的课堂形式才能不断激发学生的求知欲，让学生真正成为学习的主人。由 “要我学”变成“我要学”。
3．2 合理利用各种力量教育影响学生。在很多农村教中小学，留守儿童成为了学生组成的主流，教师应该积极结合，利用好学校、家庭、社会等机教育影响学生。
由于我国市场经济体制的建立和完善,农村人口进城务工的增多,“旧的家庭成员长期稳定不变的家庭结构已经打破,新的家庭成员经常性缺位的家庭结构已经开始形成, 留守儿童父母的一方或者两人都不在身边,看管人对孩子的照顾和管理大都属于粗放型。在单亲家庭,留在家里的母亲或父亲角色缺位,上有老,下有小,农活家务一大堆,常常自己都忙得不可开交,很难再有时间去照顾孩子,导致管理上和教育上的缺位。在这种情况下,做为学校教师在承担起学生监管主要责任的同时，更应该紧密联系农村居委会，社会群体进行教育学生。从而，合理解决农村学生监管“缺位”。
做为学校教师，我们应积极建立“以学校为核心,社区、村组、临时监护人为辅的教育管理网络”,并进一步完善, 学校教育，使学校教育不仅要完成校内对“留守儿童”的教育,而且要求学校教育应有意识丰富留守儿童的课余生活，从而有效弥补“留守儿童”在校外的生活真空。
篇3
例如：利用信息技术可以下载积累大量的图片素材和声音素材，如幻灯片的背景音乐，和课题有关的歌曲，还可以搜集一些动画、视频素材，以及下载一些幻灯片。有了这些信息资源，我逐渐建立起自己的教学资源库，分别建立文件夹来管理这些素材资源，便于自己的利用。这些都可以作为课堂的有效资源，从而激发学生的学习兴趣，打造自己的精品课堂。如今，利用多媒体上课已成为我的课堂常态，我经常运用多媒体技术教学手段导入新课。因为有人说过：“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发他们的思想火花，好像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”比如在讲《我爱我师》这一课时，我以歌曲《长大后我就成了你》作为导入，当动听的音乐悠然响起，学生的注意力马上集中，学生在歌声中体悟着爱师的情感，从而自然导入课题。好的开端是成功的一半。例如，在讲《科教兴国战略》时，我用多媒体展示神舟飞船升空的壮观一幕，使学生为我国的科技成就振奋鼓舞，从而自然引出课文内容：这样的成就离不开我国正在实施的一项战略——科教兴国战略。我深深体会到，现代信息技术对高效课堂的促进作用。我也多次承担各级公开课，可以说是信息技术帮助我逐渐站稳了讲台。
二、农村政治教师可以利用信息技术解决自己教学信息闭塞的问题
篇4
我校是一所农村初中，由于受周围环境等问题的制约，学生活动场地得不到保障，从而在一定程度上也影响了学生身心的健康发展，影响了学校的体育教学质量。
推广“体育、艺术2+1”项目，同时要让两千多学生都拥有场地和器材进行运动，是一个困扰体育教学的瓶颈问题。那么，如何在场地紧张的条件下合理、有序地安排体育教学和2+1课外活动，如何把体育教学内容和2+1课外活动有机地组合起来，是体育教师要面对和解决的首要问题。
2 研究对象和方法
2.1研究对象
我校七年级1～8班。
2.2研究方法
2.2.1文献资料法：通过Internet和手工查阅自1990～2009年5月期间我国的体育类学术期刊和体育教育专著，对涉及体育与健康教育改革内容进行收集整理、比较、分析。
2.2.2实验对照法：实验组和对照组的课时数（30课时）相同。实验时间：2010年9月～2012年6月，对照组采用常规的体育课教学整堂课按教师安排的内容、意图上课，不给学生自我发挥的时间和空间。实验组采用“套餐”和“自助餐”的教学方法进行教学。
3 研究过程
3.1采用的教学方法
我校课外活动时间以“自助餐”的形式开展活动，收到了良好的效果。所谓“自助餐式”教学法，就是指以一个年级或整个学校的学生为对象，学生自主选择项目，按照授课体育教师的专业划分成几个固定的项目，按照固定的时间、地点，学生根据自己的兴趣、爱好、特长自行选择场地、项目、教师进行上课学习。这样可以解决农村初中体育器材、场地不足的问题，同时也易激发学生参加体育活动的主动性和积极性。
3.2教学方法的实施
3.2.1确定“菜谱”。要确定有几个体育自助餐的“菜谱”。体育组有五位老师，分别设立武术、排球、乒乓球、篮球、跳绳五道“菜”，五个教学点。每个学期开设的自助餐的内容、考试标准、教学进度等要在上一个学期就及时向学生公布，以便让学生做到心中有数，下一学期进行合理的学习计划安排。
3.2.2编排“自餐式”教学计划。五位老师的课统一规划，以年级或学校的八个班为一单元划分成若干单元，实行“多师活班”的教学方法。所谓“多师活班”教学模式，就是指两个或多个老师任教在同一选项班级内，根据师生课堂状态、模块学习内容等情况灵活、即时地分班、组班的一种教学形式；通过多样化师生互动来创设良好的教学情境，通过有效分班弥补模块分层教学的不足；通过全新的评价手段推动选项教学进程，以激发师生内在的学习动机，优化初中2+1活动选项教学。
每个单元五位老师同时上课，固定时间、地点、授课老师，排好课程表。
3.2.3合理“选餐”。学生上课时可以根据自己的意愿自行选择场地、项目、教师进行学习，但不得在本单元的课中自由换项。一个学期必须选择两个或两个以上的项目。以期中考试为基准，前半学期练习项目1，后半学期练习项目2。
学生自助餐选择表
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3.2.4及时记录活动情况。这种授课形式学生的活动范围大，给考勤带来了很大的困难，为防止个别学生的旷课行为出现，可以让学生持卡上课，老师签字，下课后学生将卡交给本班体育教师进行登记。
课外“2+1”活动学生纪录卡
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3.2.5科学合理的评价。一是课外活动分数评价占整个体育分数的80%，体能测试占20%。学生可以选择自己特长的项目进行测试。
学生体育成绩评价表
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二是进步加分按进步分值的百分之30%记分。比如一名学生的最高测试成绩80分，初始成绩70分，进步分就是：（80-70）*30%=3（分），学生的项目测试成绩最后得分为：80+3=83（分），比没有进步的仍然考80分的同学分数要高。通过进步分的设置体现激发学生的积极性。
三是特殊加分项目。比如，有些学生本身很努力，但由于身体条件的限制而拿不到理想的分数，就由负责该项目的教师视学生表现情况定特殊加分。
4 研究结果与分析
4.1测试结果
通过半个学期的实践，我们学校进行了测试，结果如下：
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从中不难看出，实验组无论优秀率还是良好率都比对照组要好，而及格率和不及格率则明显要低。因此，在实施“体育、艺术2+1项目”中应用“自助餐”式教学法是切实可行、行之有效的。“自助餐”形式授课，考试时学生根据自己的体育知识、技术、技能水平进行考试项目选择。由于学生考试的内容是自选的，这样更有利于学生的在学习过程中发现自己的特长。虽然考试的标准较高，但学生的掌握程度也是很高的，这样，优秀率和及格率也会相应的提高。成绩较为理想，学生老师都会感到比较满意。
4.2学生参与体育活动课满意度调查
我们对实验组和对照组进行问卷调查，发出问卷300份，收回295份，问卷回收率98.3%。数理统计见下表：
从表中可以看出，通过开展“自助餐”式的体育活动课，学生的各项满意度都大大增加，实验班学生较对照班参与体育活动的兴趣增强。
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4.3“自助餐”式教学的优势
4.3.1调动了学生参与体育活动的兴趣。“自助餐”形式授课，有利于学生根据自己的兴趣爱好自由选择项目进行学习，提高学习效果。学生有了自己自由选择的机会，可以自由发挥自己的特长，以极高的热情投入到其中，学习过程中就会更多地体会到成功的快乐，真正做到了变“要我学”为“我要学”，充分发挥了学生的主体作用。
4.3.2学生的个体技能得以发挥。“自助餐”形式授课，有利于学生的体育知识、技能得到全面的提高。学生在选择上课项目上有了自，可以根据自身的需要自由选择，有的是自己擅长的内容，也有的是自己不擅长的内容。这样在一个学期中，他们会接触更多的运动项目，掌握到更全面的体育知识、技术。
4.3.3增加了体育活动的容量。以“自助餐”形式授课，各个“餐点”的内容、学习的深度都会明显增加。一个学期甚至一个学年，教师教同一项目，对自己专业更加熟悉。这种“自助餐”形式给学生带来了足够的学习时间，学习的容量就会比大纲上规定的内容有较大幅度的提高，学生在一段时间内学同一项目，学习的深度也会增加。
4.3.4更有利教师发挥教学特长。授课教师根据自己的专业设“餐”，能充分发挥自己的特长，上课时也会游刃有余。每个教师都有自己的特长或专项，教师以自己的专业为“餐”点，教起课来更容易的掌握学生的特点，了解学生的不同层次和基础，根据学生的实际情况进行备课、上课，设计出更适合学生的教法。这样，上起课来就会显得游刃有余。
5 提出建议
5.1加强考勤
这种授课形式学生的活动范围大，给考勤带来了很大的困难，为防止个别学生的旷课行为出现，可以让学生持卡上课，老师签字，下课后学生将卡交给本班班主任进行登记。有条件的学校，授课体育教师可以网上给学生注册，每个班的班主任通过网上查询，就会很容易查出本班的出勤情况。
5.2加强器材管理
这种组织形式必然会出现每个“餐”点的学生人数不均衡，增减幅度较大，导致教学器材的应用增减。老师在安排场地、器材上有很大的灵活性，要尽量满足学生学习的需要。
参考文献：
[1]朱慕菊.走进新课程[M].北京：北京师范大学出版社.2002.
篇5
在王旭明的发言中，关于代课教师群体的说法是，他们走上教学岗位没有经过国家相关部门的正式认定和正式批准，是以一种不合法、不合规的形式存在的。这话固然没错，但我们必须承认的事实是，如果说，早期代课教师群体的出现，是因为国家整体的师资力量难以满足广泛的教育需求，那么，今天的代课教师群体的出现，更主要的是由于城乡教育发展不平衡所造成的。这也就表明，在过去很长一段时期内，如果必须通过合法而又合规的途径产生教师，很可能出现的结果是许多贫困农村地区基础教育的空白。
必须看到，中小学代课教师尤其是农村地区的代课教师，是在中国教育最需要也最艰难的历史时期，撑起了中国教育的一片天。他们的学识及才智也许不足以适应现代教育的要求，更不足以承继现代教育转型的重任，但他们却是在现代教育阳光无法普惠的地方，在地方财政难以供养正式教师的地方，以单薄的身体为农村子女搭建了知识的殿堂，以全部的心血浇灌着共和国的未来，为我国农村的基础教育及农村经济社会的发展，做出了不可磨灭的贡献。这是应当被历史所承认的。
更应当看到的是，一直以来，代课教师都是作为“弱势群体”而存在着，他们生活在农村社会的最底层，他们的收入连维持自己生活尚且困难，但这一切都从没让他们失去作为“人师”的尊严。甘肃渭源县委副书记李迎新所做的《渭源县代课教师状况调研》显示，渭源县有六百余名乡村代课教师每月仅拿着四十元到八十元不等的工资。每月拿四十元工资的又占了代课教师的70％，且部分代课教师这样的工资已拿了二十年。李迎新自述：“我在调研中一次又一次地被代课教师的贫困所震惊、执著所感动，为西部义务教育的普遍困境深深发愁。”(2005年11月3日《南方周末》)而渭源县的代课教师生态，也基本反映了中西部贫困地区代课教师的生存状况。为了教育这样一个最朴素的信念，代课教师几乎付出了他们所能付出的全部，这同样应当为历史所铭记。
篇6
阅读大致分两种，一种是为了学习，通过阅读掌握知识、补充缺陷，这种阅读通常是理性的，不一定与快乐有关；一种是为了愉悦自己，在阅读中找乐子，越读越快乐的。很多人以为第一种阅读更重要，其实不然，这不过像学生在学校学知识一样，只在人生的某些阶段才需要，但凡少一点毅力和自律都坚持不下来。而后一种是自发的，天然的，一个善于从阅读中寻找快乐的人，终其一生都会与契合自己灵魂的文字相遇，无论环境好坏，他都能在阅读的世界里寻找到真正的快乐。
《30年中国人的阅读心灵史》就是这样一本试图找寻中国人阅读快乐的书。这本书最有趣的部分是上篇，名为《个人阅读心灵史》，是一些知名作家、文化工作者关于阅读的自述，也就是每个人与阅读之间的故事。经济学家巴曙松，感谢青春迷茫时期遇到的金庸，金庸文字滋养了他的那个时代，那些人物则为他的人生树立很多范本。著名作家迟子建一直喜欢躺着看书，她躺着看到的种种文字造就了一个以文学为业的她。互联网名人方兴东则说，他所有的快乐都来自阅读和写作，所有的不快乐却来自创业，也许，感性的他如果最终成为一个文人才是老天最好的安排？还有学者傅国涌，回忆了自己在1987年当乡村中学教师的时候，每天在昏黄的灯下读书到深夜，在卢梭、孟德斯鸠那里找寻安慰，这也造就了如今以学问为生的他……
太多关于阅读的故事，太多美好的感觉，一群爱书人的大集合，总能找到一个与你心灵契合的。
这是一本爱书人才会爱上的书，就像一道心理测试题，它用来测试你的内心到底是爱阅读本身，还是仅仅爱读到的那些知识或是方法。
不过此书的意义不仅于此，对于重量级爱书人，这书后面还有更多猛料，后面两篇《阅读文化流向变迁》和《中国阅读状况调研报告》，也是每个到了一定境界的爱读之人很关心的内容。诸如从经典阅读到泛阅读的变化、阅读介质和阅读习惯的变化，对于这些变化，你可以喜欢也可以不喜欢，但绝对无法抗拒。有的人会哀叹电子书逐渐取代纸质书，可是在我和许多人来看，重要的是内容而不是介质，不管是纸书还是电脑、手机或是iPad、电子书，重要的是你正在看一本好书。
篇7
[中图分类号]G635[文献标识码]A[文章编号]16746058（2016）180093
教师是在具体的环境中成长的，除了家庭、社会等环境外，教师成长主要系于学校这个环境。从生态视阈来说，学校是一个生态环境。教师、学生、领导、校工等等，构成了学校生态的“生物链”乃至“群落”。而教学设备、楼堂馆所、花草树木、假山清湖、区域格局等等，则构成了学校生态的“物质基础”。由于“物质基础”属于教师成长的生态“硬件”，各地区各学校差异较大，限于财力、物力等经济条件，短期内难以做到整齐划一。如果考察在教师成长过程中的制度、思想、人际关系等“软件”，这种生态“软件”又该有着怎样的作用呢？换句话说，如何正视眼前的学校生态“硬件”方面的困难和限制，进而加强和优化学校生态“软件”方面的建设，提升教师成长力和学校的办学水平，这是一个值得深思和探索的课题。
一、学校生态的优良性是教师成长的隐性资源
所谓的学校生态是指学校的人际关系、精神状态、师资力量乃至教育管理风格、校园文化等构成的整体状况。若加以细分，师资力量的构成要素即教师学历构成、教学业绩等方面，也都需要作以考量。
现有甲乙丙三所学校，三所学校的生态分别呈现出不同的特点，这让身处其中的青年教师都有着深切的体会。在调研中，我们发现一位非常典型的青年教师，其教龄仅有三年，相当看重教师成长的环境和条件。大学毕业后，他考上“三支一扶”的“支教”岗位，被分配到自己老家所在地的乡村中学；一年后，通过区教体局组织的教师招聘考试，考入市区的一所区直初中；工作一年，又参加市教育局组织的教师招考，考入一所声誉卓著的市直学校。对这三所学校的生态以及对教师发展的影响， 这位青年教师具体描述了自己的感受和认识。
我现在所在的学校是全市市民都很认可的学校，好多年都被老百姓认为实力排在全市第一；每年都有大批学区外的学生想方设法挤进学校；在教师队伍里，除了两个特级教师外，有一半教师是省市级学科带头人、骨干教师和优秀教师；市教育局给予学校的优惠政策比较多，试点建立名师工作室，分配职称评审、优质课和荣誉的指标多，召开的全市教学会议多。
说实话，我是从农村中学一步一步考过来的。现在，学校所提供的各种机会相当多，如果做个比较，现在的学校是区里那所初中的至少两倍；而区里初中是我最先工作的乡村初中的两三倍。我到这个市直学校还不到三个月，全市级别的优质课比赛、课题培训会我都参加了，听优质课和听专家报告，我收获很大。除了这，我们全体语文教师还在校领导的带领下，集体去外地参观了一所学校。我在乡村初中时，这都是不可想象的事情，那时候一年能到市里参加一次培训就不错了。到市里开会、参加培训，是因为我刚上班领导就让我带了一个最不好的班，后来学生的总成绩和语文成绩都是全年级第一，这样才有资格和副校长一起参加全市的培训和会议。
乡村初中，全体教师有六十多个，可是高级教师很少，有的教师都五十岁了还没有评上高级职称，各种荣誉也很少，有什么会议、培训都是领导参加，普通教师很难参加。我们刚毕业的大学生，还有比我们早来几年的教师，学校为了培养我们，就让我们多听老教师的课。可是，我们发现学生并不喜欢老教师的课，所以我们只能按照自己的想法去摸索。学校没有多少教育教学书籍可看，全是教案、教材全解、习题这样的书。每年到了评职称的时候，就一个指标，有时候甚至连一个都没有，几个老教师争得横眉竖眼，甚至互相造谣，太吓人了。
区里的初中，比起乡村初中好一些，有了一些省市级的学科技术带头人、骨干教师，但是也不多。我听了他们的课，觉得离我想象的好课还有一定的差距。学校教师经常议论基本工资比不上市直学校，议论的时候好多老教师都唉声叹气的，我们青年教师也都觉得挺悲凉的，至于福利那就更不用说了。优质课比赛、论文评选这样的教学活动，参加区级的还好说，可是参加市级的就难了。有的教师说，领导想参加市级的都没机会，还能轮到咱们？高级别的荣誉和称号，普通教师想都不用想。
根据这位青年教师的亲身经历和切肤感言，我们不难看出，学校生态对教师的成长有着何其重要的价值和意义。
对教师成长而言，学校生态有着质性的区分，即优良性、平庸性和恶劣性。优良性的学校生态，对教师的成长起着加速、促进和推动的作用；平庸性的学校生态，对教师的成长起着非常缓慢、时助时阻、时断时续的作用，推动作用并非全无，但不明显；恶劣性的学校生态，对教师的成长起着极端化的作用，不是绝望式的毁灭性打击，就是突变式的代偿性前进。因此，学校生态的优劣对教师成长的作用相当重要，不容轻忽。
身为教育管理者和教育研究者，必须对学校生态有着清醒的认识：通过各种努力，也许并不能改变学校的生态，但是对学校生态环境的性质必须有着清醒的认识，对自己学校的生态环境准确定位，进而再去不断思考、寻找和尝试各种改善之策，最终实现学校生态的良性发展。
二、教师内在的自觉性是教师成长的关键因素
教育家柳斌先生说，办好教育的关键在教师。唯物辩证法也告诉我们，一切外因都需要通过内因起作用。在一个教师的成长过程中，教师本人的思想认识、人生追求、自我动力、学习习惯、学习能力及革新意愿是至关重要的因素。正如一个哲学家所说：“我们无法唤醒一个装睡的人。”因此，和教师的成长意愿和精神自觉相比，再好的学校生态环境，也不过是外在因素和客观条件而已，何况很多学校的生态环境并非优良。
在课题调研和教研活动中，我们发现了一个有着将近十年教龄的青年教师，在课堂教学、教科研等方面的成绩非常突出，其所在的学校是一所区直高中，条件不算优越，但也不算太差。然而，在这所高中里，同样的年轻人有五十多人，与其相比，年龄相差不超过三岁，仅有三五个属于教学业绩突出者，大部分人处于教学业绩平平，而且教科研也非常薄弱的状况。同样的学校生态环境，年龄近似的人又如此之多，为何差别如此迥异？这位青年教师谈了自己的成长经历。
我喜欢读书，先是过了教材理解、经典名著阅读这一关。读了学科名著、教育教学理论名著和中国文化经典，产生很多感悟，读得多了时间长了，自己有了开悟的感觉，这样自己不仅成长很快，而且也有了立身从教的根本。第二关是课堂教学关，读书再多、思想认识水平再高，课堂教学实践技能跟不上，依然没有办法上出一堂好课，因此必须练好教学技能。我就从教学设计、教学语言、教学评价等方面着手，甚至连眼神肢体运用、声音强调变化和学生心理我都注意到了，课堂教学效果自然不会差。接着，我又学会命题、评课等教学核心技能，教学水平自然就提高了好几个层次。
在上好课的时候，我时刻没有忘记思考。学者叶澜说，写三年教案，成不了名师，但是写三年教学反思有可能成为名师。我不仅是写教学反思，更多的时候，我写的是自己的读书感受、自己对教育现象的思考和自己的教学成功经验。写了文章，然后投稿，从开始每年发表几篇，到每年十几篇，现在每年几十篇，好多报刊还跟我约稿，让我很有成就感。况且写文章还可以兼顾课题研究，可以说是好处多多。写作对我成长促进作用之大，是无法表达的。
随着课堂教学水平的提高，我相继参加了省市级的优质课比赛、教学技能大赛，还上了示范课，加上课题研究、文章发表这些积累，肯定比一般的同事要出色，这样领导也很器重我，有些大家都想得到的荣誉和称号也就随之而来。这样一来，就更加坚定了我搞好教学和科研的信心和愿望。
根据上面这位青年教师的自述可以得出结论，虽然学校也会千方百计提供各种支持，然而，要想当一个好教师，需要自己按照自己的实际情况去设计成长路径，做好长短期的各种规划，寻找和征得各种资源和支持，最终成就自己。说到底，哪怕没有学校和领导的特别支持，只要教师自己摸出一条适切的路子，善于利用各种资源和条件，教师成长也是必然的事情。特别是当一个学校生态处于平庸性和劣性的状况时，教师成长失去一种良性而又稳定的支撑时，教师成长的可持续发展机制已经不复存在，而教师本人的成长意愿也就愈发珍贵。
在教师的成长过程中，教师成长规划和成长意愿、学校领导支持、专家学者引领等，都是很重要的因素。然而，在这些所有的因素中，教师本人的成长意愿毫无疑问是居于首要地位的。无论学校生态优劣，对教师本人而言，学校生态始终是一个环境，教师本人的成长意愿对本人的成长过程始终起着决定性的作用。
三、学校领导的导向性是教师成长的显性风向标
学校生态的良性发展和制度建设等方面，都离不开学校领导的科学思考和统筹谋划。毋庸置疑，领导意志将对众多教师产生不可估量的影响。领导层的导向是只要考试成绩，还是既要考试成绩又要科研成果，或是借助整齐划一的教学模式取得考试成绩、教师技能双丰收……导向不一，结果不同。一旦确定了导向，只要对过程进行监督和调控，实际结果就不会严重偏离预期结果。在学校生态中，领导层对教师成长的导向作用是显而易见的，起着显性风向标的意义。
在学校生态中，学校领导的导向作用对教师成长到底会有多大的作用呢？有这样两所初中，都属于区直学校，其地理区位、生源程度、师资力量、行政支持等很多资源和条件都极为相似，多年来实力不相上下。每逢中招考试成绩揭晓，两所学学校都会自觉互相比较，谋划和调整下一学年的教育教学。但是，在最近两年，其中一所初中发展势头迅速，中招考试成绩揭晓后，高分率都在另一所区直初中之上，其高分考生人数以及高分率直逼市直最好的初中。两所学校差距日益拉大，引起了教研部门和很多教师的热议。在教学检查中，区教研室的一位教研员谈了自己的看法，解释这所学校的进步缘由。
校长是个想干一番事业的人，学校的副校长也是个教学的行家，校长给副校长授权很大，这一点很多学校的校长都比不上。校长还敢于提拔、任用年轻人，只要你教学水平高，特别是得过省级优质课一等奖，教研组长、备课组长这些岗位就交给你。整个领导班子都是这个管理风格，只要按照常规教学进行，领导对中层干部的信任度高，一线教师受到的约束和限制相对较少，积极性就比较高，整个学校很有活力。
在教学上，这个学校相继开展同课异构、微格教学、课例研究等教研活动，过程做得比较扎实。学校还邀请高校的课程论和教学论的专家学者，着眼“教、学、评一致性研究”“教学目标叙写”“教学语言规范”“磨课、雕课”等在教学中属于难点、热点的问题，有效地培养了教师课堂教学的规范授课意识，迅速地提高了教师在备课、授课、研课、评课等方面的实际操作技能，整个学校的教师素养和能力大大改观，取得中招考试成绩的突破是可以预见的事情，只是时间早晚的问题。
学校领导班子的教育管理理念和风格，为学校抓住课堂教学这个牛鼻子提供了良好的教学生态保障。学校领导从整个学校的层面着手，采取有效的措施和抓手，形成了一种教师争相关注课堂、研究环节、教学反思等教研生态，有效地提高了教师的教学技能、教育素养和思想认识，最终让教师的成长成为可控、可验的一个发展过程。
学校领导的导向性，不是一句空话，也不是喊喊口号就能解决问题的。这要求学校领导群策群力，切切实实地给一线教师搭梯子、搭脚手架，优化学校的管理生态、教研生态，为教师成长把好关、画好路线图。校长当好一线教师成长的促进者和指导者，甚至是资源的提供者、教师成长的示范者，才能在最大限度上促进教师的成长，而不能仅是当一个结果的索要者。我们用结果倒推过程，不难得出这样的认识：校长们要想让一线教师规范教学、以标施教、认真治学，首先要从自己规范管理、以标促管、贴心参与开始，而不能沦为“我只要结果，具体怎么干是你们的事情”这样的“命令主义者”。
综上所述，教师从家庭和社会走进学校，虽然不能完全放下家庭和社会的负担和压力，但这并不意味着学校生态对教师的成长可以毫无作为。教师的成长，不仅是家庭、社会这两个生态中的成长，更是在学校生态这个事关教育教学及其实践生态中的成长。学校生态的优良性是教师成长的稳定而潜在的深厚资源，可称之为“成长沃土”。学校领导必须想尽一切办法重视、促进和实现学校生态的优化、改造乃至重建，唯有如此，少数具有自觉成长意识的教师才能更快更健康地成长，那些没有自觉成长意识的教师才能得到潜移默化地成长。
[参考文献]
[1]丁凌.青年教师专业成长的影响因素与促进策略[J].教育探索，2014（11）.
[2]陈昆榕.从“自在”到“自为”引领教师幸福成长[J]. 中国教育学刊，2014 （6）.
篇8
小说刚开始便出现了乌鸦鬼魅的身影。那个傍晚，在窑壁上刻下第一百七十八条道儿，乌鸦叽里咵嚓往下拉屎，顺子爹死了，我就认识了老老爷。乌鸦在中国通常被看作不吉利的象征，俗称报丧鸟，在贾平凹的笔下很明显地体现出这一现象，有人去世的地方便有乌鸦活动。在顺子爹死后，象征厄运的乌鸦来给顺子爹报丧，同时也暗示了胡蝶悲惨命运的开始。在黑亮他们去顺子家帮忙收拾的时候，乌鸦再次闪亮登场。四颗白皮松上又站满了乌鸦，叽里咵嚓往下拉屎，那个傍晚拉的屎特别多，响声也特别大，臭气就热烘烘地扑到我的窑里来。小说《极花》是以女主人公胡蝶的口吻进行叙述的，在这部分对乌鸦的描绘中，我们很明显可以感受到胡蝶对所处环境的不满甚至憎恨，这种厌恶感甚至波及到了这片土地上的每一个生灵，连乌鸦作为鸟类所进行的正常生理活动都遭到了女主人公深深的嫌弃和排斥。细读这一处便可以发现，在乌鸦的身后又出现了一个巨大的靠山白皮松，之后乌鸦与白皮松便紧密相连，笔者且将其统称为白皮松的乌鸦。
在贾平凹的笔下，白皮松的乌鸦俨然成了整个圪梁村的标志，更是胡蝶的买主黑亮家的标志。在这个村子竟然就是一面坡，又全然被掏空了，高低错落都是些窑洞的地方，却有着四棵上百年的白皮松，树上面只栖乌鸦，因此白皮松就是村子的风水树，乌鸦也就是吉祥鸟。这些乌鸦黑得如烧出来的瓷壶，拉下的稀屎却是白的，每天傍晚后就往下拉，把硷畔沿拉得白花花的，如同涂了一层又一层的石灰浆。通过作家的叙述，这个贫瘠小乡的落后程度显而易见。这里不仅地形崎岖，还将乌鸦视作吉祥鸟，纵容乌鸦的各种放肆行为，整个村子都笼罩着一层浓浓的落后气息，在这样的僻乡，只能靠拐卖得到的妇女传宗接代、延续香火，而不小心被拐卖到圪梁村的胡蝶终日被锁窑洞，可以说圪梁村将胡蝶的命运深深地困在了自己的牢笼里，就像白皮松的阴影浓重地罩住了硷畔沿一般。作家在写胡蝶的第一次出逃时再次提到白皮松的乌鸦。胡蝶刚逃到四棵白皮松下，乌鸦的屎从树上拉下来白花花淋着左肩抓我后领的人手上沾上了我肩上乌鸦屎，在骂：你身上有白屎?黑家的手扶拖拉机，镰，锨都淋有白屎，有白屎就是黑家的标志，白屎都给你淋上了你还跑?贾平凹借村民的话语把胡蝶的命运悲剧表现得淋漓尽致。
来到这里，一旦被打上圪梁村的标志，所有的出逃希望便都化为泡影，反抗在这片僻乡没有丝毫的作用，留给胡蝶的只剩下无穷无尽的绝望。
小说中间及后半部分出现的乌鸦意象与之前相比有了一定转变，实际上是已经怀孕的胡蝶观念发生了变化，她渐渐地融入了圪梁村，不仅在下雨的晚上会担心着白皮松上的乌鸦和崖头荆棘中的斑鸠怎么办，在她外出活动时，刚开始路过白皮松时还会担心乌鸦屎溅到自己的身上，时不时地用眼睛往树上瞅，到后来我们再看她的自述：白皮松上的乌鸦在噗嗤嗤拉屎，屎就溅在了我的脚上，又溅在了我的肩上，我没有动，屎就溅在了我的头上，一大片稀的东西糊住了我的左耳，或许是白皮松上乌鸦天天在拉屎，已经习惯了臭味就不觉得驴粪的气味了，这一系列的变化足以说明胡蝶对逃出圪梁村已经彻底绝望，她开始向命运妥协，开始变得麻木，甚至麻木到再没觉得乌鸦在白皮松上嗤啦嗤啦拉屎，也没觉得狗叫和毛驴打喷嚏。在她看来，圪梁村的一切对自己来说都是那么的自然，那么的顺理成章，就好像自己一直都是这里的人一样，此时她已经深深地扎根到这里。胡蝶对乌鸦的态度变化过程也是她自己的整个悲剧命运史，可以说乌鸦见证并暗示了她一步步的沦陷。
二、星的隐喻
古今中外的文人墨客大都喜欢把情感寄托于明月，写出了一系列与月意象以及月光意象的文学作品。然而笔者认为满天闪烁的繁星同样可以引起人们的奇思异想，星星也是一种很好的寄托情感的意象，它同样可以起到暗示性作用。在小说《极花》中，除了上文提到的白皮松的乌鸦，另一个重要的自然意象就是星，同白皮松的乌鸦一样，星意象同样暗示了女主人公胡蝶的悲剧命运。星意象的出场是与老老爷这号人物紧密相连的。老老爷是胡蝶在顺子爹死后认识的第一个人，他本来是一个退休的民办教师，作家形容他时说这是一个枯瘦如柴的老头，动作迟缓，面无表情，其实他就是有表情也看不出来，半个脸全被一窝白胡子掩了，我甚至怀疑过他长没长嘴。老老爷的外貌形象便让人感觉到一丝的神秘和诡异，然而这样一个老人不仅有知识懂得如何划分天上的星空，脾气性格也很好，圪梁村的人们把他看作智慧的象征。胡蝶是在与老老爷讨论星的过程中一步步走向绝望的。因为正是老老爷引导被困在窑洞里的胡蝶把目光从窗格间投向了白皮松上方的那一片夜空，去寻找属于她自己的那颗星，只有找到那颗星才算是找到了自己的归属。在老老爷看来，地下一个人，天上一颗星。而他那句神秘且带有诱惑力的话：那你就在没有明星的夜空处看，盯住一处看，如果看到了就是你的星。也在胡蝶的脑海中根深蒂固，从此踏上寻星之旅，其实也是对自己命运的一种探寻。
刚开始胡蝶一无所获，白皮松上空是黑的脖子里的骨节在嘎巴巴地响，那一处仍是黑漆漆的，没有星。所以她开始疑惑，认为自己的星或许在城市里才能看到。在笔者看来，胡蝶看似很努力地在白皮松上空寻找着属于自己的那颗星，但内心深处又生怕自己找到那颗星，她不希望自己属于这里，她讨厌这个落后的地方，在她的心里充满了反感甚至反抗情绪，她希望自己是属于城市的，只是暂时被困在了这个僻乡。这种反抗心理存在了很长一段时间，直到胡蝶被玷污怀孕前她都无法接受自己已是圪梁村的一份子这样的事实，为了证明自己不属于这里，胡蝶对星的出现可谓翘首以盼，我们来看她的自述：白天里我等着天黑，天黑了就看夜里的星，我无法在没有星的地方寻到属于我的星，白皮松上空永远是黑的。从这里可以看出胡蝶对寻星充满了极大的热情，她相信自己永远都不可能属于圪梁村，对自己逃离这里还充满了希冀，可以说这个时候她对自己归属感的坚定信念一览无余。然而，命运造化弄人，胡蝶在白皮松的上空不知道看了多少个夜晚，却突然发现那里似乎有了星，再定睛看去，还是一片黑。于是她开始在心里祷告：今夜里让我看到星吧，今夜里一定会看到星的。然而当她抬起头来的时候，白皮松上空仍瞎了眼一样的黑，一时心里全长了草。我们可以看到，胡蝶在这个夜晚心乱如麻，她的思想开始动摇了，黑亮一家对她太好了，在那个连粮食都要靠过生日时每家每户送礼接济的地方，黑亮努力地每周从镇上给她买白蒸馍吃，为了留住她，在其他人都吃不饱的情况下有一次还特地为她买了个猪肘子，把肉煮了切碎，做了臊子，装进一个瓷罐里让她慢慢吃，毕竟吃食金贵，好吃食少。黑亮还对她百般宠溺纵容甚至在深夜被她气到躺在地上抽泣，这样的付出换做任何一名女子都会被感动，胡蝶也不例外。然而她明白自己不能对黑亮好，一点儿也不能，因为她怕自己对圪梁村有了牵挂后无法离开。与此同时我们也能看到胡蝶的思想似乎发生了转变，她竟然渴望看到星，这种渴望是她反抗心理渐渐消退的体现，她开始希望自己本就是这里的人，希望自己可以与黑亮一家乃至整个圪梁村安静友好地相处，或许她已经认识到，没有了回归城市的奢望便不再会有那么大的痛苦，正是这两种矛盾思想的并存让她纠结不已。
胡蝶怀孕后继续自己的寻星工程，这个时候黑亮已经完全地放心她了，因为她再没有力气去逃跑，心也落在了这片土地上。这种情形下再看星必然会有新的体验。在一个繁星闪烁的夜晚，胡蝶又和老老爷坐在一起讨论星野，老老爷还教她认识东井，在回家的路上，她无意间透过白皮松的树股子发现了星，这一发现让她大吃一惊，一股子热乎乎的东西像流水一样从腹部往头顶上冲，立刻汗珠子从额颅上滚下来，手脚都在颤抖了。天呀，是有了星，揉了揉眼，那星隐隐约约，闪乎不定。当她再举头去看时，竟然两颗星在那里，已经不闪烁了，一颗大的，一颗小的，相距很近，小的似乎就在大的后边，如果不仔细分辨，以为是一颗的。其实，这两颗星的出现是对她完全向命运妥协的暗示。她在看到这两点星光时便立即确定那颗大星是自己，小星是自己肚子里和黑亮的孩子。我那时心里却很快慌起来，我就是那么微小昏暗的星吗?这么说，我是这个村子的人了，我和肚子里的孩子都是这村子的人了?命里属于这村子的人，以后永远也属于这村子的人?如果说之前她还认为自己生下孩子后便可以毫无顾忌地逃出僻乡回到城市，还对自己的未来抱有一丝丝的希望，那么现在她所感到的是自己将永远留在农村为人母以及再也无法回到城市、回到自己母亲身边敬孝的双重绝望。
星本象征希望和光明，而白皮松上方的星却让胡蝶所有的希望破灭，她只能选择重返黑暗。从那天晚上开始，胡蝶似乎接受了宿命的安排，变得逆来顺受，甚至开始主动地去融入圪梁村的生活，去习惯这里的一切。在胡蝶的整个寻星之旅中，未寻到白皮松上空的星时给她绝望中带去了希望，而一旦寻到星了，带给她的又是希望中的绝望。这种跌宕起伏的心理变化给胡蝶带来的痛苦我们可想而知。
小说后半部分，已身为人母适应了圪梁村一切的胡蝶抱着自己的儿子往天上看，白皮松上空就有着那两颗星。夜空是不经意星星就出来了，两颗星已早在看着我娘俩。在没有月亮的阴天，胡蝶依然在白皮松的上空发现了那两颗星，也就是那两颗星还在，没有月亮的夜里。由此可见，这两颗星已经永远地出现在夜空里，而胡蝶也注定被牢牢地困在了圪梁村，在这里生根、发芽。
篇9
口语交际如此重要，然而，在现实教学中，尤其是农村小学小班额教学情况下的口语交际教学，存在着许多问题：首先因为学生很少，又都在同一个小范围内生活，家庭成员都是农民，文化素质较低，不能很好的与孩子交流，制约了孩子口语交流能力的发展；其次是许多教师不重视口语交际教学，把它看做是习作教学的一部分内容匆匆完成，或者只把它看做是课堂教学中的师生问答，甚至是问答不能进行下去时教师一人的独白，几乎没有对话交流的机会和氛围，因此，造成学生听知和表达能力很差，不能迅速而准确的领会听知材料，说起话来，常常词不达意，不讲逻辑，罗嗦重复，语病严重。
如何在农村小学小班额教学中上好“口语交际”课，提高学生的口语交际能力呢？我在平时的教学中做了如下探索。
1.教师转变观念，重视口语交际课
从语文教学的角度看，口语交际训练的主渠道仍然是课堂训练。因为课堂是一种有目的、有计划、科学有序的训练。作为农村小学语文教师，一定要转变观念，将口语交际课真正重视起来，要通过师与生、生与生面对面的口语交流，丰富口语交际的知识，掌握口语交际的方法技巧，提高学生听、说、交往的能力。
1.1 帮助学生收集资料。
农村小学的学生，生活范围狭窄，见识少，在进行一些有针对专题的口语交际内容时，需要提前收集资料，学生没有资料来源，无法完成资料的收集，这时候老师可以自己收集好资料，提前分发给学生，让学生做好交流的准备，增强交流的自信心。
1.2 营造宽松环境，让学生自由的表达。
小班额教学，由于学生人数少，教学环境更宽松，教师可以关注到全体学生。课堂上可以给学生更多发言的自由，不必拘泥于课堂秩序，让学生自由表达，谁想到了站起来就说。对于平时不敢表达的学生，在这种氛围中也敢说话了。
座位摆放可以根据口语交际教学需要随时调整，不一定非要摆成传统的秧田式，可以分小组摆放成“品”字形，也可以是“U”字形，只要有利于交流，怎么摆放都可以。
交流的内容不一定要跟着教材走，教师可以根据学生的实际情况作出调整。农村学生虽然见识少，阅读量少，与别人沟通联系的机会也少，但他们拥有得天独厚的大自然，如乡村芬芳的泥土气息、温驯的鸡鸭牛羊、美丽的花草树木。他们可以到山林捕捉昆虫，到小溪里捕鱼捞虾，到村外捉迷藏，感受生活的多姿多彩。教师可以将教材中一些不适合农村孩子交流，孩子们无话可说的话题调整为更贴近学生生活的话题，学生有了生活体验，交流起来就更容易了，交流的内容就更多了。
2.立足语文课堂，提高学生口语交际能力
学生口语交际能力的提高不能光靠单纯的“口语交际”课。虽然口语交际课发挥个例的示范作用是非常有必要的，但它仅能为交际提供单一的内容或话题，因此只抓口语课还是远远不够的。课堂教学是师生交往的双向互动过程，每一堂课都要为学生的口语能力的发展提供更多的机会，引导学生通过问题讨论、朗读表演、复述课文、扩编或续编故事等方式参与交际实践。
2.1 挖掘教材，寻找合适的切入点，在语文教学中开展口语交际训练。
在教学过程中，我经常有计划、有选择地启发学生从教材内容出发，由此及彼，举一反三地展开自由联想，表达自己要说的内容。如教学《两个铁球同时着地》时，文中有一句“伽利略带着这个疑问反复做了许多次试验，结果都证明了亚里士多德的这句话的确说错了。”我安排了这样一个口头练习：从“反复”、“多次”这两个词中你想到了什么？学生纷纷展开想象，有的说伽利略可能用十磅重的铁球和三十磅重的铁球做实验，有的说他可能从不同的高度多次做这个实验，也有的说他可能在不同的环境里做这个实验。紧接着我又问“你从中体会到了什么？”学生有的说伽利略为了得到一个真实的结果所以做了许多次，也有的说他的态度很认真。在这样的口语练习中，学生的思考和交流的能力都得到了提高。在教学《夜莺的歌声》等课文时，我发现课文中对话比较多，于是我让学生分角色朗读、表演，这样既激发了学生的学习兴趣又使口语交际能力得到了提高。
2.2 挖掘学生生活，创设学生熟悉的情境，激起学生口语表达的欲望。
《语文课程标准》在口语训练上提出了这样的要求：“要在课内外创设多种多样的交际情境，让每个学生无拘无束地进行口语交流。”“努力选择贴近生活的话题。”语言来自生活，生活又离不开语言。
生动逼真的情境创设极富感染性，能够调动学生内在的情感体验，激发他们表达的强烈欲望。根据口语训练内容，为学生营造接近生活实际的交际环境。这种环境的创设一方面有利于学生捕捉说话的内容，另一方面有利于学生的口语表达更准确，更生动。
农村孩子，没有经历游山玩水的乐趣，但是他们的生活更贴近大自然，有着和城里的孩子不一样的生活经历，有亲手制作玩具的快乐感和亲自参加田间劳动的喜悦感。我们与其让他们介绍他们拥有的玩具，不如让他们说一说制作的过程，既动手、又动脑，还动口，何乐而不为！我们与其教他们要热爱劳动、爱惜粮食，不如让他们说一说亲身经历的劳动过程，说一说从种植到收获的艰辛。生活中的趣事总是学生最想表达的。只有关注学生的经历，才能让学生放飞语言的翅膀，乐于表达交流。
3.在学校生活的时时处处，开展口语交际训练
陶行知说：“生活即教育。”生活就是口语交际的内容，口语交际是生活的工具，丰富多彩的生活就是学生交际的舞台，就是学生交际的源泉。课堂教学虽然能让学生掌握的口语交际的知识、技能。但单靠课堂是远远不够的.口语交际能力的训练应体现在时时处处，不能拘于形式，从而直接或间接地促进口语交际能力的发展。
3.1 适当设计口语交际作业。
教师在教学结束后，还应该设计一些交际作业，让学生运用所学到的知识大胆实践，将知识转化为能力，只有这样才能最大限度地实现口语交际的价值。如在教学《蝙蝠和雷达》一课时，我在课堂练习的基础上，还布置了一项作业：以“蝙蝠的自述”为题向家长讲述你了解到的有关蝙蝠的知识。像这样，每一次教学活动都联系实际，并在生活中运用，让学生在实践中真切地体会到口语交际的实用性。而且每一次成功的交际都会给学生带来愉悦感、成就感，必然也会增强学生交际的自信。
3.2 抓好课前三分钟。
篇10
典型个案研究与“中华多民族文学史观”的实践问题罗宗宇 (125)
《孔雀东南飞》中刘兰芝形象的悲剧性刘劲松 (124)
草原：文化的反观和自述——中国、俄罗斯、蒙古三部草原电影比较王静 (118)
廼贤叙事诗初探刘嘉伟 (114)
元杂剧与明传奇改写本的跨文化比较研究郝青云 (109)
当代湘西少数民族文学中的民族志特征探析刘兴禄 (100)
论语言冲突的若干基本理论问题何俊芳 (140)
从藏缅语语法演变层次看独龙语和景颇语亲缘关系的远近戴庆厦 崔霞 (132)
环北部湾滨海旅游资源开发与保护初探朱坚真 周映萍 刘集众 (29)
对丽江古城的定位与旅游发展的思考杨宁宁 (23)
论达斡尔族种植业工业化的发展——以内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗哈力村的调查为基础的研究王玉玲 樊坤 (16)
个人仁慈与制度仁慈江娅 (47)
从村际地戏仪式观屯堡人族群的稳定性张定贵 (41)
试析传统组织资源及其在乡村建设中的作用——以贵州安顺“屯堡第一村寨”九溪村为例吴羽 (35)
清政府政策对鄂伦春族社会发展的影响吴亚芝 (59)
简论北洋政府时期的国内民族关系彭武麟 王宇 (53)
商业广告传播策略的文化适应研究陈冠 (77)
蒙古族天葬的文化内涵及生态意蕴包和平 吉日嘎拉 (72)
旅游业发展中的节日符号操弄——以西双版纳傣族泼水节为例杨筑慧 (64)
学校教育中的宗教文化问题娜木罕 (95)
蒙古族敖包祭祀文化的传承与变迁——以2006年5月13日乌审旗敖包祭祀为个案邢莉 (89)
纳西族、藏族宗教文化交融互渗关系研究——以“数”、卐字符号和阿弥学经为解剖实例李国文 (80)
纳西族中学生的民族认同意识余海波
公共管理变化过程分析:德国地方政府财政改革案例研究张红梅
我校喜获12项2008年度国家社科基金立项资助
中国“东干学”研究述评常立霓
中亚东干文学与中国文化杨建军
研究民族经济学的力作——评刘永佶主编《民族经济学大纲》额尔敦扎布
《中国少数民族传统医学概论》出版
社会文化环境对古壮字生存、发展的影响黄南津 唐未平
樊胜岳教授简介
《秦汉历史地理与文化分区研究》出版
忻城壮语语气词ko:n~(231)的形成何霜
日本占领时期蒙古族新闻出版活动述略金海
食物消费习惯与农业可持续发展关系探析张建平
论新《企业所得税法》实施后的民族地区税源转移问题王玉玲
《中国少数民族新闻传播通史》出版
生态人类学的“文化”视野罗康隆
《回鹘文哈密本〈弥勒会见记〉》出版
傣族土司刀安仁爱国长诗《抗英记》刀承华
哈萨克语句法结构关系范畴问题张定京
敬告读者
劳动分工、社会分层与两性角色差异李劼
凉山彝族家支文化特性初探刘正发
自然自在的生存与成长——《边城》中翠翠情爱历程探析杨现钦
中国朝鲜族融入中华民族的历史渊源简论郑凤霞
本期导读
文化资本理论视野下土族、羌族语言及其新创文字使用与发展研究宝乐日
基于网格的少数民族特色资源的共享严春燕 张建华
民族地区公证制度中的少数民族权益保障王琪
牧业社区生态保护研究中的社会学视角——以内蒙古为例常宝
清代新疆汉语特点张洋
机器翻译中维吾尔语动词语法属性描写阿孜古丽·夏力甫
南北朝乐府中少数民族民歌对词体的影响吴刚
苗族民居建筑艺术的文化内涵赵秀琴
论民族关系和谐发展的实现条件赵野春 马太江
水族传统生计方式及其变迁蒙爱军
邢莉教授简介
回溯与当下——兼论中国近代民族关系史研究的基本对象与路径彭武麟
蒙古语基本动词短语结构关系研究达胡白乙拉
丘处机《秋雁诗》释证史冰川
清代八旗汉军的瓦解及其社会影响——兼论清代满汉融合过程的复杂性谢景芳
论“文化空间”向云驹
试论民族艺术审美价值的共同性陈蔚
唐樊衡露布所记吐蕃告身有关问题的探讨赵心愚
论民族地区发展中的效率与公平问题曾秀兰
杜甫流寓梓州的浣花草堂情结邓乐群
关于孤竹的探讨苗威
蒙古族那达慕传承发展的动力机制研究光
摩梭人的“家屋”观念陈柳
从“主谓谓语句”看汉语在语言接触中的强劲活力罗安源
少数民族社会“未编码知识”的管理与创新李晓菲
敬告读者
哈尼族传统音乐文化源析肖育军
内蒙古人民代表会议与内蒙古自治政府的成立李玉伟
从治理学角度浅析民族自治地方服务型政府建设訚柏
谈非物质文化遗产的群体传承与文化精神邢莉
论从民族认同到国家认同贺金瑞 燕继荣
论民族政策制定专家参与制度的完善——以扶持人口较少民族发展政策为例石亚洲
彝族氏族祭祖礼俗及其文化内涵朱崇先
草原牧歌——《敕勒歌》在文学中的地位及与哈萨克诗歌的关系努尔巴汗
建立健全民族地区农村社会保障法律制度王伟
民族地区经济社会地域分异规律探讨董锁成 薛梅
藏语新词术语的创制李永斌
西江苗寨传统文化的内在结构张晓
群体决策优化的知识场模型甄朝党 陶敏阳
论民族文化的资源化唐德彪
人口较少民族人类起源神话的类型与内涵探析——以鄂温克族神话为例汪立珍
教师继续教育是民族地区优质教育资源形成的保障刘艳秋
蒙古语卫拉特方言的土语划分问题布力格
关注本土语言调查 关心现代语言生活——读《基诺族语言使用情况现状及其演变》李宇明 戴红亮
我国民族地区自然资源利用补偿模式研究吴燕红 曹斌 杨进峰 于夫 高芳 夏建新
买提热依木·沙依提教授简介
中国少数民族古代散文评述杨春
美国公众民俗学者访问我校邱月
“自然环境与民俗地理学”中日国际学术研讨会赛音
论民间文化老字号的知识产权保护张建梅 苏哲
行者无疆——试论壮族名士郑献甫纪游诗的文化之维葛永海
构建我国多民族语言和谐的几个理论问题戴庆厦
民族地区公共卫生事业的发展及其困境——以鄂托克前旗为例王纪芒
凤凰山江苗族银饰探析石群勇
佛立佛多鄂漠锡妈妈探究孟慧英
“大一统”理念中的政治与文化逻辑陈理
贫困和伦理:塔吉克族公法秩序建立的文化阐释——塔什库尔干县农牧区低犯罪率调研实录白振声 黄华均
北方农牧交错带变迁对蒙古族社会经济发展的影响初探黄健英 薛晓辉
论漫瀚调艺人传承的文化交融性李彦娜
藏传佛教在近代蒙古社会衰落之原因分析宝贵贞
王远新教授简介
昭君想像与时代变迁周竞红
人类学、文化批评与欧洲启蒙运动张经纬 李红伟
发展战略新论——论实施生态环境资源转换型发展战略的必然性绒巴扎西
苗族文化的社会控制曹端波
湖南省城步县长安营乡长安营村语言使用、语言态度调查王远新
反观中国古代思想的人类学研究价值胡鸿保 黄娟
史诗观念与史诗研究范式转移尹虎彬
简析安多藏语动词的自主非自主与使动自动关系多杰东智
构建中国民族理论的学术话语体系江平 黄铸
篇11
但关于广子这个人，却少有人识。他写诗不多，也从不投稿。早些年，他的作品多从朋友手中流出；如今，许多诗歌刊物编辑从他的博客里找寻作品。难怪许多诗歌圈子里的人所言，广子是个“‘蛰伏’起来的著名诗人”。
10月7日晚，在北京建德门地铁站外，远远一个着西装、身材粗壮的男士扬起手机，和记者打招呼。在附近一个餐厅，他点菜前自己先要了一瓶“小二”。这就是广子，今年41岁，本名郭广泉。现在北京参与筹办一个高档蒙餐品牌“蒙古往事”。
在草原传唱的诗歌
诗人、文学编辑阿翔这样写广子：读广子的诗，你会感到犹如聆听大风之下的岿然不动的厚实，闻到木质之中纯朴的香味。他行走的背包总是带着地图、故乡、母语、石头、酒瓶等太多的东西，就像他的诗那样。
许多刊物对广子的简介是这样的：七十年代出生于内蒙古鄂尔多斯高原。有参与或主持创办并执掌多家媒体与企业高管经历。他从中学时期开始写作，作品见诸海内外文学刊物、各类选本及大中院校课外读本，部分被译介到国外。曾获《草原》文学奖、首届内蒙古青年文化名人等。著有诗集《往事书》等三部。
我热爱的草原风吹草低\通向新生活的柏油路上跑着破旧的吉普车\在相反的向度上，乌云堆上了远处的山岗\伫立风中的蒙古族少年唱起忧伤的长调
这是广子的作品。他说，牧歌在草原上流传，牧歌所到之处需要一颗会生活的心和一双会聆听的耳朵。对于不善表达的蒙古人，一句话或一句歌就可以延伸为绵长、悠远、无限回旋的曲调。在广子的作品中，草原、马、酒常常出现。和许多人的想象相反，广子是汉族，父亲是地道的农民，母亲是来自乌海的知青。广子11岁那年，由于母亲返城，全家从鄂尔多斯来到乌海。
广子在自述中说：我1970年5月出生于内蒙古鄂尔多斯黄河套里一个偏僻的乡村，并在这里度过了11年、在我的生命中最为重要的童年光阴。在我看来，那是世界上最美的地方之一。在我的家乡，男人粗壮，女人结实。1981年，我随父母离开家乡到内蒙古乌海矿区。在这里我生活了十二三年，中学时期编印校园文学刊物《漠泉》，流落社会后还与一群文学青年编辑过另一本油印杂志，期间在从事多种体力劳动。如果命中注定要“漂泊”，这应该算我的第一次所谓“漂泊”。
1988年，18岁的广子高中毕业。他估摸着自己考不上大学，干脆没有参加高考，直接去打了零工。此时，广子早已是个小有名气的文艺青年。
上世纪八十年代，正值文学热。那时候，邓丽君的歌才刚刚进入大陆，大家还没有其他的娱乐活动，文学就是时尚。据说，那时的求爱方式之一，就是在半路拦住一个姑娘，问：“你喜欢文学吗？”文学处在整个社会关注的中心，一大批文学青年狂热地崇拜着文学。
在这种大环境下，喜欢写作的广子成了学校的名人。尽管偏科严重，高考无望，在学校却受到老师尤其是语文老师的一致欢迎。1986年，他在学校创办了校文学社，编纂文学刊物《漠泉》。学校还专门给漠泉文学社批了一间大教室。那时候，《漠泉》在当地影响很大，当地主要报纸的副刊多从这里选稿。一直到广子离开学校多年，《漠泉》上的作品，还持续不断在《乌海日报》等报发表。
广子与诗与煤
离开学校，广子尝到了另外一种生活――是在砖瓦厂打工，那是当地除了矿井以外最艰苦的工作，一天要干十几个小时。广子的具体工作是“拱红土”――把红土从土崖上“拱”下来装到车上，此外还有拉“坯车”――用人力拉走沉重的装满砖坯的板车。
很累的时候，广子躺在沙地上，望着落日、黄昏、沙漠，以及静谧的矿区，写出了《墨玉乡晚情》。这篇稿子被《宁夏日报》一个出差的编辑在一个教师处发现，发表在了《宁夏日报》副刊。
尽管《乌海日报》几乎每周都有发表广子的作品，但文学并不能维持生计。广子在砖瓦厂干了三年。期间，他在市区开了一家“青山书店”。没多久，书卖完了，钱也没收回一分，血本无归。广子说，那时候文学正热，和古代一样，大家时兴“慕名来访”，每天都有小诗人、小作家来到书店谈论文学，当然要好酒好肉招待。这样，书店就被“吃空了”。
开书店血本无归，广子又回到了砖瓦厂干苦力。1991年，乌海在当地招工，广子成为了一名矿工。并且从事井下最辛苦最危险的工种――回柱工。所谓回柱，就是回收采空区的铁柱子。广子回忆，那时候地上要穿着皮袄，但下井只能穿单衣。在井下爬来爬去，升井的时候，全身湿透，上下只有眼睛和牙齿有点白色。然后走五六里地去澡堂子，到澡堂的时候，单衣已经冻成了冰衣。
井下本来就是四块石头夹块肉，回柱最是危险。回柱的工作面，有时候三四米高，跳起来也够不着顶；有的时候三四十厘米高，人得在地上跪着撤柱子。广子刚下井半年的时候，往回收一根柱子，感觉顶上的石头有点悬，就在撤柱子时猛往回跳――瞬间，石头砸下，好悬！
作为文学圈的名人，矿上的领导尽量对他照顾，但这种照顾，充其量不过是可以休班，仅此而已。1993年，当地报纸给广子做过一个专访，题目是《广子与诗与煤》。
走进民间诗歌史的《坚持》
广子至今还记得，自己最后一次下井，是哭着走上地面的――石头砸到了手上，顿时血肉模糊，也看不出伤情。恐惧加上疼痛，广子手上留着血，眼里流着泪，走了三千多级阶梯，走上地面看到天空。从这一刻起，广子发誓自己再也不下井了。在家人的帮助下，他调到了煤矿供应科下属的坑木场，做锯木工人。
上世纪九十年代初，正值全国兴起民间诗社。北岛、顾城办了《今天》，于坚、韩东办了《他们》。1994年，作为锯木厂工人的广子和朋友们一起，创办了《坚持》。至今，《坚持一直在坚持》和《今天》、《他们》一起，走进了中国文学史。
1993年秋天，广子像当时许多怀揣梦想的文学青年那样，交了380元的会务费，去北京参加一个笔会。在这个会上，广子第一次见到了民间诗报。1994年的一天，一个叫夜风的写诗的人来到了广子家。这次见面，直接促成了《坚持》的诞生。
由于地域和作者的局限，广子说，《坚持》第一期的水平基本上是业余的。通过这个《坚持》，广子结识了一批内蒙古小有名气的诗人。也是从这时候开始，广子从自发的写作转向自觉写作。
1994年初，广子以一个煤矿作者的身份，从内蒙古乌海市首次出远门，到首府呼和浩特市参加内蒙古文联《草原》的学习班。通过时任《草原》编辑的尚贵荣师，开始接触内蒙古的诗歌大腕。在《草原》一个月的时间里，广子组到了大批稿件。此时的《坚持》周围，已经有了一大批内蒙古本土作者。
1995年，广子办出了《坚持》的第二期。此时的《坚持》和第一期相比，已经有了质的飞跃，开始进入全国的诗歌圈子并小有名气。
1995年，广子带了200元钱，坐火车去了呼和浩特。他觉得，在坑木场没有未来，没有意义。临行前，约定接站的是一个在养鸡场工作的笔友赵卡，但两人错过了。于是，广子在文化厅招待所住了下来。
200元钱即将花完。一天，广子坐上2路公交车出去找工作，突然听到有人叫他名字。一抬头，原来是火车上认识的一个建筑工人大哥。此前在乌海到呼市的火车上，广子帮过这位大哥一个小忙。老大哥问了广子的情况，就把广子带到家里，烧菜做饭买酒，帮他租了房子，带去被褥，还把自己的自行车给广子用。
今天广子说，没有这位老大哥，自己在呼和浩特呆不下去。后来，广子找到了《草原》主编、著名作家丁茂。丁茂对广子早有耳闻，就打电话给内蒙古日报社社长胡涌。胡涌把广子介绍给了《内蒙古商报》。从此，广子在呼和浩特有了份工作。1996年初，《内蒙古青年报》创刊，广子去了《内蒙古青年报》，从记者到主任，一直干到主编。1999年，广子又在《读者世界报》做了一年的主编。那时候都市报刚刚兴起，《纳税人报》要办都市报，广子就做了副总编。2003年，内蒙古团委创办机关刊《这一代》，广子成为执行总编。
按照广子自述，1995年，他流浪到呼和浩特。在这个城市，他做过新闻、电视、企业等不计其数的策划工作，从报刊主编、电视导演、撰稿人、公司企划总监等，写了数十万字的各种文案。期间三度下海经商，赔得血本无归。“种种身份的变化无常让我再次感到了命运的乖戾。2005年、2006年和2007年，我曾几度离开又重返北京。分别寄居在石景山、和平里和劲松桥一带。”
这些年，广子从事过许多职业，写的作品一直不多，发表的也不多。但是国内近百十种诗歌选本，都有他的作品。广子不管做什么，都是以诗人的身份存在着。
由于《坚持》一直在坚持，并且越办越好，许多诗人加盟并参与到主要的编辑工作，质量发生飞跃，受到海内外诗人及评论家的广泛赞誉。《21世纪中国文学大系――2008年诗歌卷》，收入了《坚持》的11个作者。其实，《坚持》一共才38个作者。广子说，这证明了《坚持》的质量，因为《坚持》只关注默默用心写作的人。
篇12
自幼失去父母的孤女简·爱从小受到收养她的舅母即其子女的歧视和虐待，最后被送进了带有孤儿院性质的洛伍德教会学校。在那里，饥饿、体罚、疾病和呆板的宗教教育使简·爱在肉体和精神上的积雪受到摧残。长大后，简·爱为了追求独立和自己的生活，来到了桑菲尔德庄园作家庭教师。她与庄园的主人罗切斯特深深相爱，正当她沉浸在爱情的甜蜜中，与罗切斯特步入殿堂时，却发现罗切斯特仍有一个活着的疯妻。为了平等的爱情简·爱毅然出去，乞讨、流浪，几经坎坷，成为一名乡村教师。她拒绝了牧师表兄那桎梏人性的“爱情”，回到了被大火烧成废墟的桑菲尔德庄园，回到了她深爱的，已双目失明的罗切斯特的身边，找回了自己真正平等的幸福。
简·爱经历了重重困难，最终获得幸福。文章起伏跌宕，色彩鲜明，使读者在阅读中精神世界和想象力得到了极大地丰富和满足。
《简·爱》是一部自传成分很浓的小说，虽然书中的故事是虚构的，但是女主人公以及其他许多人物的生活，环境，甚至许多生活细节，都是取自作者及其周围人的真实体验。从中我们可以学习到：人，不论遇到多大的困难与挫折，我们都不要轻易放弃，反而要努力去克服困难，那么我们就会得到一片精彩的天地。
简爱第三章读后感2《简爱》这个故事描写的本身就是单纯的男女之爱，两个人的事，别的也许可以看成爱情故事的道具布景。虽然也折射了一些社会现象，比如简爱蔑视那些权贵的骄横，嘲笑他们的愚蠢，并不是作者在着力批判现实，更应该理解为那是为了显示出简爱自强自立的人格和美好的理想所搭建的一个舞台。再比如圣约翰去印度布道，也反应了当时英国的社会现实，但作者这么写也是为了突出圣约翰的人生价值观，即渴望一场以传播上帝光辉为终生职业的宗教人生。持有这样人生价值观的人，在盛行的西方出现合情合理。文学家有权利选择自己作品主题的内涵和外延，没有一定要全景式展示社会现实的义务。
《简爱》完全可以看成一部纯粹描写爱情的作品。从对爱的理解和诠释来说，甚至可以说是一部探讨爱情观的哲学书。基本上，书中的爱情观是以家庭为核心的。简爱和罗切斯特两人对爱的理解非常自然，甚至说是田园诗化的，所追求的既不是英格拉姆小姐那种装饰品似的炫耀性的“爱”，也不是圣约翰那种纯粹等于宗教义务附加产品的“爱”。归根结底说，两人内心都渴望一种普通家庭里夫妻相濡以沫的平静爱情生活。小说结尾处，简爱满足于一场安安静静的婚礼，满足于与罗切斯特“总是守在一起”，满足于“我们性格正好相合”，满足于“我象他的右手一样”……这样平静的爱情生活，甚至在宣布的时候简爱也不希望仆人们过于惊讶，因为她害怕自己的耳朵“先被尖叫刺痛，然后被一阵用滔滔不绝的言语表达的惊讶震聋。从这一点上来说，中国文学作品里牛郎织女男耕女织的爱情观倒与这对英国绅士淑女的爱情观有共同之处，那就是追求温馨自然的家庭氛围。
这一点道出了人类对爱情的一种普遍追求。不仅仅是牛郎织女，其实很多男女对于真爱的渴望也和简爱与罗切斯特一样简单，那就是”执子之手，与子偕老!“。无论如何轰轰烈烈的开始，也许只有这种平静才是爱最后的归宿。小说结尾处，简爱自述道：”现在我们已经结婚十年了。我知道同我在世界上最爱的人一起生活，并且完全为他生活是怎么回事。我认为我自己极其幸福——幸福到言语都无法形容!“这就是做为一个妻子的简爱的爱情宣言。没有山盟海誓，没有山崩地裂，但是却于平和中蕴含着真正的生活的力量。正是这一点引起了后代无数男女的共鸣，因为这是每个人心目中所渴望的真爱境界。那些面临着婚姻危机，焦虑重重的现代人可以好好品味下简爱的爱情观：婚姻不是爱情的坟墓，而是爱情的堡垒，是波涛汹涌的爱情之河流入大海之后的宽广平静。
这正是百年以来简罗之爱魅力依旧的原因之一。当代婚姻爱情观正笼罩在种种危机之下：性解放、跟着感觉走、、包二奶现象越来越频繁，传统婚姻价值观正经受着前所未有的严峻考验，几乎人人都感受到了这股源自物质大潮的冲击。在这样的背景下，重读一下《简爱》不亚于服下一副心灵的良药。可以说，简爱和罗切斯特的经典爱情，犹如一副清凉散，令人解酲。
简爱第三章读后感3在这一次的寒假读书计划书单中，我选择了《简爱》这本书。打开书架，取出爸爸送给我的那本《简爱》翻了起来。在朦朦胧胧的迷雾中，出现了一个弱小的身影，慢慢地走近了。
简爱的第一个身份是里德太太的侄女。她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。她从小受尽两个表姐和表哥的欺负，总是待人受过。而且“无论怎么讨别人的欢心，都有人从早到晚地骂我淘气、阴暗、讨厌、鬼头鬼脑”。这种强烈的不公终于在简的心中激起了她的反抗。她鼓起勇气教训了约翰，并且冲破了长期以来一直束缚着她的那个服从长辈的观念。她勇敢的站起来，诉说心中的不公平，控诉以恩人自居的舅妈的罪行。她一针见血地骂她是伪善的女人，把她斥责得抬不起头。面对强权，她开始反抗，也开始走向成熟。她学会了独立。
当走出舅妈的家时，简爱的心情是阴暗的。因为她从种种蛛丝马迹中已经领悟到第二个住所——劳渥德慈善学校对她不可能会轻松。果然，一次又一次的打击伤害了她的自尊心。但她并没有下决心与全世界作战。她对谭波尔小姐和好朋友海伦彭斯都有极大的热心和热爱。在劳渥德，她学会了宽容，学会了区别对待。这给她的反抗蒙上了一层是非和正义。她以别人对待她的方式对待别人，她成熟了。随着成长，简爱的反抗精神真正的散发出光芒。
简爱一生的转折发生之处便是桑菲尔德府。她来到这里，做了一名家庭女教师。而18岁的她，渐渐地与主人罗切斯特产生了爱情。罗切斯特家召开宴会，简爱以不卑不亢的态度与贵族的小姐太太们相处，为自己赢得了尊严。她对罗切斯特的爱情是炙热的，也是强烈的。但她决不会因此失去原则。当她误认为主人要娶一位贵族小姐，又要同时把她留在身边，使她成为无足轻重的人时，她愤怒地反驳了罗切斯特。在这个时候，她的愤怒的斥责，正是使我们感到敬佩的。
而命运似乎还要考验简。在她与罗切斯特的婚礼上，她才发现罗切斯特早已娶妻。她不顾内心的反抗，情感的痛苦毅然出走。她用法律的条款约束自己，为自己营造了一个光明的天堂。她是自立而独立的。她为自己的生命谱写了一首华彩的乐章!
命运是公正的。简最后与罗切斯特获得了幸福的结局。而她的精神也如经久不衰的珍宝，永不褪色。
最后，伦敦的迷雾又加深了。那个瘦小但坚强的身影远去了。我合上书。19世纪的英国渐渐如一艘航船从思绪的海洋中退去。
简爱的一生，从幼稚到成熟;从柔弱到坚强;从懵懂到智慧，她改变了许多，成长了许多。而我们，也在成长，也在从幼稚变成熟，从懵懂变智慧。
简爱的一生，不变的是她的反抗，她的精神。而我们，让我们保留一点不变的精神，总有一天，它会像金子一般发出光芒。
简爱第三章读后感4《简·爱》是我读过的第一部外文小说，也是对我影响最深的书籍之一。我很喜欢小说中的女主角——简爱，她是一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性。在我的眼中，简爱就是坠落凡间长着洁白翅膀的天使。
简爱之所以能深深地打动了一代又一代读者的心，不是因为她最终的爱情救赎，而是因为她有一颗从来都不被人性丑恶侵蚀而异化的心……世情百态，尝遍苦痛;尘世纷扰，我性依然。此种信念和力量，唯简独有。
简爱的童年是苦涩的，从小无父无母，被迫寄养在舅母家。少爷的专横，小姐的傲慢，夫人的恶意，仆人的偏见，都在折磨着她。然而这些还不够，随着舅父的去世，舅母把她送进了罗沃德孤儿院，一所从肉体到精神对孩子们进行宗教束缚摧残的所谓慈善机构。在那里，冷酷的院长将她无情地隔离，对她进行着精神和肉体上的双重摧残。
在这黑暗的日子里，海伦是她唯一的阳光，简爱第一次感受到了爱的沐浴。不幸的是，海伦在院长的虐待中患上肺结核，最终死去了。简爱趴在海伦的墓上，向生命中的每一束阳光告别，从此她变得坚强、勇敢。
这是一种涅槃。简爱在罗沃德度过了人生中最黑暗的十年，但是这也造就了她的坚强与刚毅。上帝总是公平的，桑菲尔德庄园的女管家聘用了她，在这里她迎来了一生中最幸福的时光，她的生活里有了音乐，有了阳光，有了温暖……
夕阳西下，霜雾弥漫。简独自散步，罗切斯特骑马而来，缘定一见钟情。然而当心目中的王子为了试探她而假意要娶某贵族小姐时，她愤怒地说：“你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗?你想错了!我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样!就如我们站在上帝跟前是平等的，因为我们是平等的!”简爱是勇敢的，因为她坚信人在精神上都是平等的，她追求的是两颗心的平等结合。当幸福即将要来临的时候，罗切斯特的疯妻出现了，简爱并没有委屈求全，她离开了罗切斯特，去寻找新的生活出路。
时空像蛛丝一样交纵前行，因果轮回，面对曾虐待过自己的舅妈，简爱以德报怨，照顾她直至生命的尽头。当她得知罗切斯特为了拯救在火中的妻子不幸双目失明，躯体严重残疾，完全丧失了生活能力时，她又毫不犹豫地赶回桑菲尔德，留在他身边，照顾他，爱他。上帝用时光绘出了一幅幅浮世绘。多少人狠毒之极，多少人见利忘义，多少人以怨报德?
愈是物质空前凸显的时代，愈是要仰望道德的星空!简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大绽放的精灵。她的生命，有如彗星闪亮而美丽，她的信念，有如磐石坚韧而不移，她的所想所为所展现出来的力量，是生命的极善极美极爱。她用自己瘦弱的肩膀扛起大千世界的万般丑恶和罪孽，却用心里那盏永不息灭的烛光消融了人世冷漠的冰霜。
就让我们顺着这条爱的索道不断攀越，或许也会途径暗夜苦雨，也有雾霾寒冬，也有风沙遍野，但是请相信，千山万水一路走过，眼前的世界，一定是风光旎丽，春暖花开。
简爱第三章读后感5这部作品没有华丽的外衣、没有浮躁的激烈。有的是一份平实的真诚，而当代小说中的离奇的怪谈、夸张的描写、粗糙的情感、比比皆是。
“勃朗特”三姐妹之一的夏洛蒂勃朗特的小说《简爱》。以9世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简爱的是交易记叙的方式讲述了一个受尽了摧毁凌辱的孤儿。如何在儿童的人间地狱的孤儿院顽强的生活下去。成为一个独立坚强自信的女性的成长故事，简爱是个孤儿从小寄养在舅母家中，受尽了百般欺凌，后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都受尽了苦痛的折磨。也许还是这样挽回了简爱无限的信心和顽强的毅志，和坚强不屈的性格，一种相互内的在人格力量。在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到羞愧，而是坚强正确的面对自己和他。
篇13
二等奖（4名）
太阳公公平坝县逸夫小学二年级（1）班戴国庆（指导老师：徐国珍）
我的“小猴子”兴仁县城关五小四年级桂飞翔（指导老师：张贵琴）
一只小狗的自述遵义县乌江镇坪塘小学三年级（1）班王志萍（指导老师：杨几多）
7分钟都匀市第七小学六年级（1）班莫金秋（指导老师：莫周远）
三等奖（8名）
蜘蛛的故事贵阳市甲秀小学六年级（2）班刘（指导老师：庞大红）
叶子贵阳市实验小学五年级（1）班宛偌冰（指导老师：蔡立殊）
花溪游记清镇市红枫六小四年级（2）班李妮谕（指导老师：唐玉书）
外婆家的梨花毕节市团结乡中心校四年级张蓉（指导老师：张发菊）
假如我会变兴义市向阳路小学四年级（3）班龙子超（指导老师：郭庆书）
跳皮筋遵义县枫香镇纸房小学三年级（1）班罗迪（指导老师：熊明光）
烂漫蝴蝶花沿河县洪渡镇中心完小六年级（2）班王雪（指导老师：何伟）
我的老师六盘水市钟山区实验小学三年级（4）班赵曼云（指导老师：刘钰）
佳作奖（100名）
我的乌龟小弟贵阳市尚义小学四年级（5）班朱薪潼（指导老师：赵文）
可爱的小乌龟贵阳市小河区一小五年级乐健恒（指导老师：张培华）
冰战贵阳市白云六小五年级（2）班朱（指导老师：罗燕琴）
我的表弟兴义市顶效镇顶效小学三年级（1）班唐应涛（指导老师：张）
让座兴义市坪东办东贡小学五年级邹莉（指导老师：李锦昭）
真没想到兴义市坪东办东贡小学四年级（2）班陆燕（指导老师：李乃香）
长大了我也要变成你兴义市坪东办大寨小学四年级张家发（指导老师：李婷）
家乡的夜晚兴义市顶效小学五（2）班唐铉（指导教师：肖慈芬）
小雪人兴义市下五屯中心小学三年级（2）班颜家琪（指导老师：李满艳）
微笑兴义市则戎乡安章中心小学六年级（1）班吴兴莹（指导老师：查玉仙）
小木船兴义市则戎乡安章中心小学六年级（1）班林金童（指导老师：查玉仙）
母爱，让我勇敢兴义市则戎乡安章中心小学五年级徐泉月（指导老师：查玉仙）
父爱无言兴义市马岭镇纳省学校六年级（1）班李丽（指导老师：杨兴艳）
母亲的眼睛兴义市盘江路小学六年级（4）班王梦云（指导老师：王奕）
我最敬佩的人兴义市猪场坪乡石笋小学六年级舒韵（指导老师：舒飞）
妈妈，我想对您说兴义市红星路小学六年级（3）班林颖（指导老师：杨辉兰）
我喜欢他兴义市郑屯镇中心小学四年级（2）班刘艳（指导老师：李静）
大难见大爱兴义市郑屯镇中心小学四年级（1）班何云婕（指导老师：邓文娟）
体验乡村生活兴义市向阳路小学五年级（4）班罗思贤（指导老师：舒福翠）
有趣的一天兴义市向阳路小学五年级（4）班柯迪（指导老师：舒福翠）
小狗“欢欢”普安县兴中小学二年级（1）班吴瑶（指导老师：李萍）
春天我们植树去普安县兴中小学二年级（1）班代卫娟（指导老师：李萍）
一件小事兴仁县下山学校四年级（3）班王迪（指导老师：张和艳）
我的小闹钟兴仁县下山学校四年级（1）班宋天高（指导老师：王莹）
我的妹妹兴仁县城关三小五年级（3）班朱琪琪（指导老师：吴杰）
我和妈妈兴仁县百德镇新元小学四年级（1）班杜明成（指导老师：田茂怀）
田野金秋之夜兴仁县百德镇新元小学六年级（2）班陈杰（指导老师：吴必忠）
石榴树贞丰县五小四年级（2）班王正龙（指导老师：李娟）
大年三十贞丰县者相一小四年级（1）班王昌香（指导老师：徐波）
在巴掌中长大贞丰县者相一小六年级（3）班罗胜青（指导老师：杨梅）
爸爸妈妈和好了贞丰县者相一小五年级（2）班曾仁松（指导老师：陈天炼）
三岔河贞丰县一小六年级（2）班毛明聪（指导老师：张倩）
小书虫望谟县打易小学四年级（2）班梁桂花（指导老师：杨松霖）
抹不去的记忆望谟县第三小学六年级（1）班岑注谊（指导老师：罗杰）
德琪大传望谟县打易小学六年级（1）班于德琪（指导老师：杨昌德）
送礼安龙县钱相乡红旗小学周兴街（指导老师：余启江）
童年趣事安龙县海子民族小学三年级（1）班冯泽海（指导老师：王昭玩）
礼物的风波纳雍县阳长小学五年级（2）班张曼（指导老师：樊章翠）
那时我真傻纳雍县阳长小学四年级（1）班吴风（指导老师：张劲松）
胆小的我纳雍县阳长镇红艳小学郝全发（指导老师：刘露）
我的村长爸爸赫章县财神镇中心小学五年级（3）班施玲（指导老师：杜志会）
难忘的一封信赫章县六曲河镇中心小学六年级（3）班袁毅（指导老师：张兰君）
调皮的弟弟赫章县平山乡中心小学四年级（1）班朱松（指导老师：杜天华）
家乡的酸菜金沙县太平乡中心完小六年级（2）班曾于芬（指导老师：闫哼菊）
粗心的妈妈威宁县秀水乡一小三年级（2）班张进芳（指导老师：王秋艳）
宜宾之旅威宁县一小五年级（4）班王筱菡（指导老师：刘惠）
一生铭记的日子威宁县云贵乡光明小学六年级龙飞（指导老师：夏举仁）
妈妈，不要这样威宁县麻乍小学六年级（2）班朱婧（指导老师：杨万早）
爸爸妈妈我的心好痛织金县少普乡中心校四年级（3）班刘松林（指导老师：彭元鑫）
我和阿黄织金县少普中心学校三年级（3）班刘自然（指导老师：包兴琴）
布满荆棘的求学路织金县金龙中心校四年级（2）班唐梅（指导老师：左秀微）
一棵小草的自述织金县黑土乡中心校五年级（1）班李群（指导老师：田庆松）
心灵深处大方县大方镇大屯小学四年级（1）班吴参任（指导老师：黄家琴）
秋天的田野大方县小屯中心小学创新作文班熊玲（指导老师：梅林）
一个鸟巢大方县鸡场中心小学六年级（1）班卜杨龙（指导老师：罗梅）
我和罗倩大方县鸡场乡中心小学五年级（4）班曾梅（指导老师：翟绪发）
我复学了黔西县金碧镇瓦厂小学六年级（2）班彭永仙（指导老师：欧家民）
游黔灵公园黔西县城关镇黔东小学五年级刘煜（指导老师：蒋敏）
造军舰遵义县第七中学小学部一年级（1）班蒋逸昀（指导老师：旺国艳）
游乌江渡遵义县沙湾小学四年级（1）班周茜（指导老师：张琴）
校园里的季节遵义县乌江镇坪塘小学三年级（1）班许大会（指导老师：杨几多）
放风筝遵义县枫香镇纸房小学三年级（1）班袁晶晶（指导老师：熊明光）
我的大朋友遵义县乐山镇乐山小学三年级（1）班周钰茹（指导老师：况顺畅）
秋天的色彩道真县城关二小三年级（2）班陈奥博（指导老师：张琼艳）
大地颤抖的时候道真县大矸小学三年级（2）班杨建敏（指导老师：冉宇琴）
换位道真县三桥镇永锡学校五年级李明霞（指导老师：冉继锋）
不翼而飞的“三八线”正安县第一完全小学五年级（7）班刘郑会（指导老师：向新玲）
故乡的小路正安县第一完全小学六年级（1）班蹇林瑶（指导老师：杨长丽）
哎……我的周末荔波县二小六年级（3）班尹若诗（指导老师：杨昌凤）
当姐姐的“酸甜苦辣”荔波县二小六年级（3）班覃静（指导老师：杨昌凤）
我被弟弟耍了罗甸县逢亭小学六年级（1）班罗智（指导老师：夏兴勇）
旅游的收获平塘县塘边小学五年级（1）班田伟（指导老师：雷普芝）
香橡皮平塘县塘边小学五年级（1）班田伟（指导老师：雷普芝）
苦命的哥哥江口县何坝九年一贯制学校六年级夏成阳（指导老师：周静）
好汉哥沿河县联桥完小六年级（2）班肖磊（指导老师：肖彩鸣）
牵牛花德江县平原乡完小五年级牟红（指导老师：田维香）
美丽的春天德江县煎茶镇中心完小六年级（3）班王琴（指导老师：胡仕容）
我的好伙伴德江县青龙一小六年级（1）班何民烨（指导老师：晏大强）
季节的色彩六盘水市钟山区实验小学五年级（1）班孟新怡（指导老师：申爱琴）
蒲公英六盘水市钟山区实验小学六年级（2）班熊芮（指导老师：王玲）
云六盘水市钟山区实验小学三年级（2）班吴国宁（指导老师：刘钰）
我的妈妈普定县坪上村坪上小学六年级（2）班王迪（指导老师：杨永龙）
糊涂的警长关岭县花江镇二小五年级（1）班王东民（指导老师：胡江明）
三仙峰凯里市大风洞乡冠英小学四年级（2）班杨国发（指导老师：谭泽周）
“火辣椒”班长凯里市第二小学六年级（1）班吴桂花（指导老师：罗承梅）
西江丹寨县南皋小学六年级杨青青（指导老师：王正伟）
可爱的小猫黎平县城关四小三年级（2）班程黎阳（指导老师：陈艳）
记忆深处镇远县蕉溪镇河口片区中心小学四年级吴昌江（指导老师：左联富）
外婆的油炸粑镇远县蕉溪镇中心小学五年级（1）班张铭涛（指导老师：聂开周）
善良的妈妈镇远县蕉溪镇中心小学三年级杨娟（指导老师：刘庆琼）
我的家乡黄平县新州一小六年级（1）班潘婷婷（指导老师：阙德英）
胆小的我黄平县新州中心校六年级（4）班滕晓艳（指导老师：唐秀英）
妈妈的爱锦屏县瑶光小学六年级（2）班杨艳琴（指导老师：龙文焰）
我的爸爸锦屏县瑶光小学四年级张宏铃（指导老师：欧永红）
那个悲痛的日子锦屏县平敖小学六年级姜梅柳（指导老师：陈礼杏）
家乡的银杏树锦屏县文斗小学三年级姜银丹（指导老师：王声春）
龟兔赛跑雷山县丹江小学四年级（5）班任斌（指导老师：吴顺敏）
