语文教学教案设计篇1
郑愁予，本名郑文韬，原籍河北，生于山东济南。童年时就跟随当军人的父亲走遍了大江南北，长城内外。抗战期间，随母亲转徙于内地各处，在避难途中，由母亲教读古诗词。15岁开始创作新诗。1949年他随家人去台湾后，一面学习，一面继续从事写作。1955年中兴大学毕业后，在台湾出版了第一本诗集《梦土上》。他的早期诗作多为关怀社会的诗。1963年成为现代诗社中的主要成员。1968年，郑愁予35岁那年应邀赴美国爱荷华参加“国际写作计划”，1972年在爱荷华大学获创作艺术硕士学位，并留校在中文系任教，翌年转往耶鲁大学，在东亚语文学系当高级讲师，现任耶鲁驻校诗人及资深中文导师。
三、放课文朗读录音，指名让一名学生朗读，教师评点。
四、整体把握诗意。
本诗写了两个人，“我”和“你”，“你”在闺中苦苦地等候心目中的“白马王子”，“我”是一个过客，打江南经过，“我”的马蹄声让“你”产生了“我”就是“你”的“白马王子”的错觉，但可惜的是一瞬间的“惊喜”换来了难以用语言来表达的“失望”。
五、分析诗的“前奏”。
1、学生齐读前奏部分，讨论前奏中比喻运用之妙。
2、教师分析：一个柔弱的女子，在闺中，日复一日，月复一月，年复一年，春去秋来，独守空房。“花无百日红”，加上“相思催人老”，无尽的相思折磨着她，使得她的容颜憔悴了。诗的前奏短句和长句交错，短句暗示过客之匆匆，长句暗示思妇等待之悠悠，诗人用“莲花的开落”来喻指女子红颜的消退。
板书：莲花开落——相思无尽，红颜消退。
六、分析诗的第一部分：
1、学生齐读本部分。
2、问：从本部分看来，描写的应是春季的江南，春天到了，江南大地“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，阳光明媚，百花盛开，草长莺飞，但这独处深闺中的女子却不能感觉到那温柔的春风，那婀娜的柳絮。作者描写它的心态时，连用了四个比喻，请找出来，并说说它反映了这个女子什么样的心绪？
明确：它的心如江南的这座小城一样，封闭、寂寞，又像傍晚的街道一样落寞、孤单；也像三月不揭的春帷般幽闭；更像紧掩的窗扉，把自己封闭了起来。虽然作者未言一“愁”字，但我们完全可以感觉到刘方平《春怨》中“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕”句的内涵。从语言运用上来讲，第二、第四个比喻的原句应是“你的心恰若向晚的青石街道”“你的心是小小的紧掩的窗扉”，如今把“向晚”和“紧掩”倒装，化板为活，去俗生新，加强了语言的变化，婉曲的表现了思妇的怀人心理，描摹出思妇幽闭的内心世界，形象地刻画出一个子哀怨的形象：怨妇的心封闭、沉闷、没有生气，在这个“城中”东风不来，柳絮不飞、街上寂无人迹，她将失望的心扉紧掩。
板书：寂寞的城
街道向晚封闭、沉闷
春帷不揭落寞、孤单
窗扉紧掩
3、问：这个女子的心情是封闭、沉闷、落寞的。春帷不揭说明什么？
明确：说明她的院子里没有人来，没有一点动静。
4、问：她甚至封闭到了连窗帘也不拉开的地步，那么，她在干什么？
明确：在等待。苦苦地守侯她心目中的“白马王子”出现。
板书：等待
七、分析诗的第二部分
1、过渡：闺中女子苦苦地等待她的心上人出现，那么，她等到了吗？她的心情又是如何变化的？
2、学生齐读本部分。
3、在百无聊赖中，街道上分明地传来了越来越近的“达达”的马蹄声，一丝希望在她心中升腾。大家设想一下，这个女子会做出什么动作来？她在那瞬间的心情又是如何的？
明确：她会快步走到窗前，迫不及待地揭开窗帘向外张望，满心希望马儿送来的是“她”的“白马王子”，心中充满了惊喜。
板书：（蹄声）
惊喜
4、问：事实又是如何？这女子的心理又是如何变化的？
明确：残酷的事实，马上的“我”只是“打江南走过”的一名“过客”，根本不是“她”期盼已久的“白马王子”。“她”只好千万个不愿意地放下了窗帘，悄然转过头去，双眼已经模糊；马上过客看到的，依然是一道凝滞的无情的帘子。这时，女子的心里充满了失望。
板书：（过客）
失望
5、问：请大家再深入思考一下，产生了这次错误之后，这女子的心理又会如何变化？
明确：她会在心里嗟叹“应念我，终日凝眸。从今又添，一段新愁”。然后，她又会在“期待”到“惊喜”再到“失望”之间不断地反复。为什么呢？
明确：我们想象一下，这位过客走了之后，如果窗外又一次响起马蹄声，她会怎样?显然，她还是会重复刚才的动作，即使“过尽千帆皆不是”，但当第一千零一片帆过来之时，她还是会举目远眺，随帆移动自己的目光，无怨无悔。情至深处，“肠断白频洲”啊。
八、总结
1、问：本诗题为“错误”，这为什么是一个错误?(学生讨论，教师分析订正)
明确：(1)女子误以为“我”是她的心上人归来了；(2)“我”的出现打搅了深院中的女子。
2、问：为何又说这个错误是美丽的呢?
明确：达达的马蹄声给了女子希望，虽然最后以失望告终，但这过程是美丽的，因为女子的生活起了裢漪，有了情节，打破了原本的死寂。
板书：（美丽）（错误）
九、解决课后练习。
十、扩展
1、关于这首抒情短诗的内容有两种理解，一是错误因女子而起，一是错误因男子而起。你是怎么理解的？根据你的理解有情感的朗诵本诗。
提示：答案不求统一，但朗诵时可指导学生：理解不同，朗读的重音处理也就不同。
2、阅读郑愁予的《天窗》，体会其抒发的思想感情。
天窗
郑愁予
每夜，星子们都来我的屋瓦上汲水
我在井底仰卧着，好深的井啊。
自从有了天窗
就象亲手揭开覆身的冰雪
——我是北地忍不住的春天
星子们都美丽，分占了循环着的七个夜，
而那南方的蓝色的小星呢?
源自春泉的水已在四壁间荡着
那叮叮有声的陶瓶还未垂下来。
啊，星子们都美丽
而在梦中也响着的，只有一个名字
那名字，自在得像流水……
这首诗的动人，是因为他用了鲜活的现代生活语言，表现了甚具古典意味的纯然之美。它是那么满溢着热切的情绪一—因为怀想着一个人，诗人自喻为天窗——并由这一情绪带动着意义的推展，使诗意发挥得淋漓尽致。在这过程中，读者的心被深深吸引，他们被一种美的情愫感动着，直到诗的末尾，当诗人的彩笔照出：“那名字，自在得像流水……”，心中虽意犹未尽，但却得到欣赏上的满足，并且领悟到，这“天窗”，是诗人的化身，而诗人之所以化身为天窗，乃是借此怀想一个人——“那南方的蓝色的小星”，于是，我们也会进一步发现，《天窗》一诗，原来是一首美丽的情诗。
附：整体板书设计
莲花开落——相思无尽，红颜消退
寂寞的城
街道向晚封闭、沉闷
春帷不揭落寞、孤单
窗扉紧掩
语文教学教案设计篇2
2、学习本课生字新词，会用“陆续”、“应接不暇”造句。
3、体会课文描写景物静态和动态的方法。
教学重点：
1、感受大榕树的奇特和美丽以及众鸟纷飞的壮观景象。
2、体会课文描写景物静态和动态的方法。
教学难点：
1、有感情朗读课文有关部分。
2、想象大榕树的奇特和美丽以及众鸟纷飞的壮观景象。
教学时间：2课时
第一课时
教学目标：
1、初读课文，有感情朗读课文第一部分的有关句段，背诵第7、8自然段感受大榕树的美丽奇特。
2、学习本课生字新词，会用“陆续”造句。
3、认识“鸟的天堂”，初步体会景物动态和静态描写的方法。
教学过程：
一、谈话揭题，激发兴趣
1．作者简介。
2．揭示课题。
（对作者巴金作简单介绍，既是一种文学修养的熏陶，也是从语文的内部有效激发学生的学习兴趣。）
二、初读课文，整体感知
1．自由读课文。
要求：（1）读正确；（2）读通顺。
思考：谈谈你对“鸟的天堂”的认识。
（自由读是一种面向全体、照顾差异的读书方法，目的在于让每个学生能对课文有一个完整初步的了解。）
2．检查反馈。
（1）课堂交流：你对“鸟的天堂”的认识。
（这个问题的设计旨在促进学生认真阅读，学生的回答不可能完美，但有助于了解学情；教师的宽容评价，有利于学生树立阅读的信心。）
（2）个别读课文，随机学习生字和部分新词。
（读的是个别学生，检查出的问题要面向全体。字词的学法似乎有些凌乱，但有实效。）
三、再读课文，理清文脉
1．速读课文。
思考：课文可以分成两个部分，怎样分？为什么？
（1）自己读读、划划、想想。
（2）小组讨论，重点讨论“为什么？”
（简化分段，强调清晰分段的思路，引导学生多角度思考问题，初步体会景物的静态和动态描写。）
2．检查反馈。
四、精读课文，感受情趣
1．轻声读课文第5、7、8自然段，想象所描写的情景。
2．质疑：在这些句段中，有那些你不太理解的问题？
（尊重学生的质疑，鼓励学生相互作答，教师重点指导。质疑是一种重要能力，既有利于学生运用已有的阅读知识和能力，又激发学生边读边思。）
3．在这些句段中，选择你最喜欢的有感情朗读。
（1）尝试有感情朗读。
（2）朗读指导。
（3）有感情朗读有关句段。
4．根据自己的喜好选择背诵7、8自然段。（机动）
（给学生选择的权利，也就是培养学生的鉴别能力，培养学生自主的阅读能力。）
第二课时
教学目标：
1．熟读课文，有感情朗读课文第二部分的有关句段，感受“鸟的天堂”里众鸟纷飞的壮观景象。
2．学习课文第二部分，理解“应接不暇”、“留恋”等词语的意思，会用“应接不暇”造句。
3．精读课文，体会课文描写景物动态和静态的方法，了解作者观察描写的精细、巧妙。
教学过程：
一、精读课文，感受情趣
1．有感情朗读（背诵）课文第一部分的第5、7、8自然段。
（1）比较：这三段话之间有什么不同点？
（引导学生在感性阅读的基础上进行理性分析，领悟作者观察、描写之巧妙。）
（2）尝试将这三段话按树根、树枝、树叶的顺序改写成一段话。
（这是一项语言表达练习，同时也是理解的深化。）
2．自由读课文第12、13自然段。
（1）思考：用一句话表达你的感受，并想想你的感受来自于课文的什么地方？
（宽泛的问题，有利于扩大学生的阅读心理空间，善于表达自己的感受是一种能力，也是一种素质。）
（2）根据学生的回答随机点拨：
①理解“我们继续拍掌……有的在扑翅膀”一句。
A．想象句子所描写的情景。
B．有感情朗读句子。
②联系上下文理解词语“应接不暇”。
二、熟读课文，体会写法
1．自由读课文第一、第二部分有关课文。
比较：两个部分的相同点和不同点。
（学生在这里可以从不同的角度做出比较，教师应有限度的认可这些答案，并引导学生认识在内容和写法上的本质联系和区别，比如静态与动态等。）
2．有感情朗读课文第一、第二部分有关句段。
三、延伸课文，鼓励探索
1．置疑。
（在置疑中帮助学生解决一些感兴趣的问题，弥补一些教学中遗漏的问题，可以称为教学民主，也可以理解为因学而教。）
2．介绍“鸟的天堂”的地理位置、历史与现状，鼓励学生热爱生活，热爱美。
语文教学教案设计篇3
3、认识5个生字，会读儿歌。
二、教学过程:
第一课时
导入：
今天，有四个声母要开个联欢会，为我们准备了精彩的节目，大家想不想看啊？
生：想！
师：第一个节目叫做：敲队鼓。小朋友知道队鼓是什么样子的吗？
生：……
师：我们可以看一看书本上的图。这就是小队鼓了。诶！在敲队鼓的时候啊，有一只小队鼓敲得特别带劲儿de、de、de、de，观众们啊就一定要认识它，它呢就是我们今天要学的声母d。
生：……
师：在读它的时候要轻一些，短一些。大家一起跟着老师来读。
生：……
师：d的样子怎么来记呢，小朋友们又要动脑筋想办法了。
生：……
师：噢！小朋友们这么快就想出办法来了啊（左下半圆ddd，小鼓一敲ddd）
师：老师怎么觉得这个声母这么面熟啊，好象前面学到过似的，请小朋友们帮老师来想一想。
生：……
师：噢！原来和b点像，可是它们不一样，右下半圆是bbb，左下半圆是ddd。那么请小朋友们来写一写d，它是在四线格的上格和中格，先写半圆再写小棒，写法和b也不一样，b是先写小天线，再写半圆的。小朋友们要记清楚。
师：观众们认识了d之后呢，d就想找几个好朋友一起玩，大家看，声母d找到了哪些好朋友啊？（出示da、de、di、du）请小朋友们来拼读。（指名）
生：……
师：第二个节目开始了，叫做：小鱼跳舞。轮到它跳舞了，小鱼活蹦乱跳的，可高兴了。我们就来学一学，跳舞的小鱼t。我们一起来读。
生：……
师：读的时候要轻短。大家再来一遍。
生：……
师：在四线格里写的时候要先写竖弯，然后再写横。小朋友们练一练。
生：……
师：现在老师要请小朋友们自己来拼读了，看看有没有学会拼读音节。ta、te、ti、tu
生：……
师：好，小朋友们很能干，方法也学会了，我们以后自己就能认识很多拼音了。
师：现在呢，两个节目已经表演完了，这些字母演员们啊要休息一下，它们就自己去找朋友了，d和t跟带声调的a、e、i、u交上了朋友。（出示）
语文教学教案设计篇4
1.高中语文诗歌教学现状分析
1.1 教学方式单一，学生兴趣不高。受传统教育观念的影响，在高中诗歌教学中，大部分教师采用的教学手段比较单一，学生学习诗歌的积极性不高。根据目前的高中诗歌教学现状来看，部分高中语文教师仍然是灌输式教育，这种方式直接造成课堂气氛沉闷、乏味、枯燥，降低了学习学习的积极性。
1.2 学生探究能力较差。根据目前的高中诗歌教学现状来看，很少有学生会主动思考问题，解决问题。大多数学生比较依赖辅导书和老师，学生极度缺乏自主创新能力。
1.3 很难实现因材施教。在课堂上老师除了完成每天的教学任务，有时还会处理一些课堂的突发事件，因此一堂课中，老师的任务十分繁重。一般情况下，只能勉强将计划的任务完成，很难再有时间去照顾个别同学，长期下来一些基础较薄弱的同学，会积累越来越的问题。
1.4 协作学习和探究式学习应用不多。根据目前的高中诗歌教学来看，协作学习和探究式学习应用不多。基本上一堂课老师会占据五分之四的时间讲解知识点，将主观的知识硬性灌输给学生，而学生只能被动接受，学生很少能发表自己的讲解。
2.混合式学习理论下的高中语文诗歌教学设计
就基于混合式学习理论下的高中语文诗歌教学设计而言，一方面要求教师要设计与开发诗歌课程。另一方面要求教师要从学生的兴趣出发，充分激发学生的学习诗歌的积极性，使学生能够发挥自身主体地位。
2.1 系统性原则。在高中语文诗歌教学中，教师需要从教学方式、教学结构等几个因素出发，系统全面的考虑各个因素之间的作用。并且实现各个因素之间的优势互补，使他们各自发挥自身的作用，进而提高高中诗歌教学质量。
2.2 主体性原则。学生是学习的主体，也是知识的主动获得者，因此在高中诗歌教学中，教师要从培养学生兴趣，激发学生学习诗歌的积极性出发，培养学生探索创新的能力。在高中诗歌教学设计中，教师要强调学生在课堂中的主体地位，给学生提供活动的平台，给学生发挥主体作用的空间，教师则在课堂中起着引导和督促的作用。
2.3 参与性原则。在高中诗歌教学过程中教师要注重学生的参与性，即整个学习过程要由学生自己完成。在高中诗歌教学设计中，教师要给学生提供更多参与的机会，使学生可以亲自体验学习，进而牢固掌握所学知识。
3.混合式学习理论下的高中语文诗歌教学案例分析
《短歌行》教学设计案例分析
教学对象：高一年级学生。
知识类型：概念性、事实性知识。
对教材的分析：高中诗歌《短歌行》，其作者是曹操。诗歌所表达的意思是曹操希望能够有贤能之任，助自己实现宏图大愿。
对学生的分析：高中生时期的学生，内心对任何事物都有着极强的好奇心理。因此老师要抓住学生这一心理，适当对他们进行引导。让学生首先了解诗人所处的时代背景，进而理解诗人内心的雄图大志。
教学目标：通过诗歌的学习，使学生能够感受诗歌中描绘的意境；使学生掌握诗歌中借景抒情的表现手法，以用于以后的文章创作中；使学生能够体会诗人内心的雄图大志，进而产生积极进取的精神。
教学难点：体会诗人内心的雄图大志；理解诗歌中作者内心的政治情怀。
课前准备：老师安排学生在课下收集有关诗人的资料和故事；通过网络方式了解诗歌创作的背景，感受诗人创作诗歌时内心的情怀。
安排课时：一课时（五十分钟）
教学方式：课堂讲解（学生阅读、老师讲解、学生之间交流、解决问题）；教学媒体的运用（选择适合诗歌朗诵的音频文件、制作多媒体课件、播放相关视频资料）。
语文教学教案设计篇5
“教案”，教师基本上天天都在写，它一般关注的是“教师教什么、怎么教”的问题，体现的更多是教师的教学思路，不太会关注“学生怎么学”以及“是否能够学会”的问题，完全是基于教师立场的设计。而“学案”关注的更多是“学生学什么、怎么学”的问题，是一种以学生为中心的教学设计。从“教”案到“学”案，这绝非是简单的一个字的化，而是一种教学理念的更新。“学案”侧重对学习内容的挖掘，根据学习内容设计学习目标，进而设计指向“学生怎么学”的过程。又因其具有一定的“导学性”，故有时亦称“导学案”。从关注“教师的教”转向关注“学生的学”，无疑是种突破与进步。但“学案”也有局限――不太关注评价，即在整个方案设计过程中忽视了“学生是否学会”以及“学到什么程度”的问题。也就是说依照“学案”的结构和内容，它只注重学生如何学的客观程序的安排，忽视或弱化了学生学的有效性即“是否学会”的关注。
为此，华东师范大学的崔允t教授及其团队开发与研制了一种新型的教学方案――“学历案”。其功用主要是对“导学案”的有效性进行深度挖掘、提升和转变，从而促进教学各要素联动一致起来指导学生“学什么”“怎么学”以及评价学生“是否学会”，力求让学生学习的动态需求得到及时有效的评测与满足。崔教授还给学历案下了一个明确的定义，认为学历案“是指教师在班级教学情景下，围绕某一具体学习单位的主题、课文或单元，从期望学会什么出发，设计并展示学生何以学会的过程，以便学生自主建构或社会建构经验、知识的专业方案。它是教师设计的、规范或引导学生学习用的文本，是学生通向目标达成的脚手架；它是一种学校课程计划、学习的认知地图、可重复使用的学习档案，是师生、生生、师师互动的载体，也是学业质量监测的依据。”①至于为什么叫“学历案”，而不是其他名称，主要是根据医疗专业中的“病历”一词而来。我们去医院看病几乎都有病历，医生对患者疾病进行检查、诊断、治疗后，将相关情况记录在上面，然后这个病历也就成了患者们的健康档案。考虑到治病与教学比较相似，于是就有了“学历案”一词。
总之，学历案就是一种倾向于学生何以学会的教学设计，是一种完全基于学生立场的，旨在促进学生更加有效“学习”与“学会”的专业实践方案。其呈现的是学生某一学习片段的完整历程，即从主题内容、学情以及课标的考量分析中，明确期望学生学会什么（目标），然后再来设计应该学什么（内容）、怎么学（实施），提前做好配合指向目标监测的及时评价（评价），教师根据反馈信息以便灵活调整教学，最后设计作业评估任务以检测学生目标达成情况（评价）。
二、学历案的核心要素及其设计
一份完整的学历案，其基本框架主要包括“内容出处、学习目标、评价活动、学习过程（资源与建议、课前预习、课中学习）、检测作业、学后反思”6个基本要素。下面我们主要以学历案的三大核心要素“学习目标、评价活动、学习过程”为考量基点，结合实例来谈谈基于学历案的教学究竟有何价值深蕴，以及在设计时需要注意哪些地方。
（一）学习目标的设定――我们将要到哪里？
对于任何一种教学方案来说，目标设计都是首要的，第一位的。如果教学是段旅程，学习目标就是我们的终点站，有了明确的目的地，旅游的人才更有归属感与安全感。那么如何来设定与表述学习目标？我们一般认为考量的依据主要有三：教材、学情以及课标。
首先说教材，它既是教学的主要依据、蓝本，也是师生互动、对话的主要凭借，挖掘、研究教材的重要性自不必言，但怎么去挖掘以及挖掘到什么程度，这就得关注所教班级的学生学情以及学科课程标准了。其次是学情，试想如果我们备的课既能供高二年级学习，也能供高一年级学习甚至可供初中生学习，那么我们的备课一定是有问题的。比如学习经典诗文《将进酒》，一个班级可能在朗读上比较出色，另一个班级可能在讨论交流、理性思辨上比较出色，那教师必须有针对性去考量这些才有可能促成学习效益最大化。一言概之，学情绝不能忽视。最后是课程标准，其不仅是国家教育行政部门颁定的政策性、纲领性文件，更是教师教学的行动指南。比如语文科，文学类文本教学教什么、怎么教，实用类文本教学教什么、怎么教，课标中都有具体的相关表述规限。为何会有教师把《花儿为什么这么红》上成生物课、把《看云识天气》上成地理课、把《景泰蓝的制作》上成手工制作课、把《巍巍中山陵》上成导游培训课的现象，其中很重要的一点原因就是没有基于课程标准进行备课与教学。另外，学习目标设定时一定要符合全班大部分学生的现实追求，如果我们将《赤壁之战》的文意理解作为一课时的学习目标，那显然是不恰当的，因为大部分人无法完成，即使教师勉强教完，学生学习成效也定不如人意。所以设定的学习目标一定是大部分同学通过努力都能达成或实现的。此外，学习目标在表述上还需做到“具体、明确、可测评”。现在很多教案上仍会出现“增强学生的爱国之情”“培养学生正确的人生观、世界观和价值观”之类的目标表述，这样的学习目标显然是欠妥的，学生的爱国之情到底有没有增强？正确的世界观、人生观是一节课就能培养出来的吗？如果教师设置的学习目标既不明确也不具体更无法测评，那么这个目标设置的意义何在？为此我们需要将学习目标精细化，可将一个大一点的学习目标分解为2到3个小目标，然后通过相应的学习活动去完成它。或者是将一个不易评测的目标进行变式，比如学习舒婷的《致橡树》，我们可在课堂行将结束时，请个别同学说说“你现在心中理想的爱情观是什么样子”，通过这个活动设计从侧面去考量学生是否具备了正确的爱情观，从而初步判定学生的学习目标达成情况。
下面以李白《将进酒》为例进行学习目标的设计与表述。首先，从诗歌学习内容角度来看，诵读应是首需考量的，只有通过诵读，才能更好地引导学生进入诗境，从而涵泳探究诗歌意蕴。其次，从学情来看，学生先前已经学习过多篇李白诗，如《静夜思》《早发白帝城》《行路难》《蜀道难》等，故在知人论世方面，学生已有较好的掌握。最后，根据课标的教学建议，在学习古代诗歌时，文言常识的教学要少而精，重在激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯，在诵读中感受和体验作品的意境和形象，从而得到精神陶冶和审美愉悦。基于以上标准，我们拟将《将进酒》的学习目标设计如下：1.从诵读品味入手，感受全诗豪迈奔放的气势。2.通过交流与讨论，体悟诗人复杂情感与形象。然后为了实现目标“具体、明确、可测评”的特点，我们拟将学习目标细化如下：
（二）评价活动的设置――我们已到了哪里？
任何形式、种类的教学设计都有三个问题需要确定：首先确定“我们要到哪里去”，即学习目标的设定与表述；其次确定“我们如何到达那里”，即教与学的活动设置；最后确定“学生已经到哪里了”，即检测目标的达成情况。最后的“检测目标的达成情况”即我们通常所指的课后评价，其评价形式或方法现多为客观纸笔式（如课后练习、试卷检测等）的检测，有时甚至是教师口头随意式的、非专业化的（如“老师讲的都听懂了吗？”）询问检测。于教师而言，此种评价或评价结果至多只是对学习进程的一种追踪；于学生而言，完全是一个游离于或凌驾于学习活动^程之外的孤立环节。概言之，这样的评价是一种“对学习的评价（assessment of learning）”而绝非“促进学生学习的评价（assessment for learning）”，然而后者才是现代教学所追求的“评价”本义，即要求“评价”不再仅限于对教与学的判断，而应该成为促进教师教和学生学的工具或手段。②正如有学者总结的那样：“评价的实质在于促进人类活动的日趋完善，是人类行为自觉性与反思的体现，实际上评价就应是渗透于人类有意识的活动之中，是活动的一个有机组成部分。”所以为了能够确保学生最终实现与达成预期的学习目标，我们应将评价内嵌于整个教与学的过程中，不应再让促进学生学习的工具式、手段式的评价流于形式或走过场甚至无效无用的窘状。
“学历案”从某种角度来说就是一种将评价前置的逆向教学设计――从“学习目标”到“指向目标的相应评价任务”到“教师教的活动”再到“学生学的活动”。但在具体实施过程中，也就是课堂演绎中，还是从“教师教的活动”到“学生学的活动”再到“相应的及时评价活动”，然后再从“教师教的活动”到“学生学的活动”再到“相应的及时评价活动”，依此将课堂进行下去。其中镶嵌在学习活动后的“评价任务”主要有利于教师及时的掌握学生的学习成效，从而去判定学生是否学会了。如果没有实现目标，那么偏差在哪里？如何去改进？通过这些信息反馈，教师能够及时地去调整自己的教学，进而有针对性地加强或引导学生进一步学习。总之，将评价活动始终镶嵌于课堂教学中，有利于实现“及时评价”作为调控教学的作用，还能够彰显评价在“改善学习、促进学习以及维持学习”方面的本质效用。
因此，就《将进酒》一课，依据前文细化的学习目标，我们拟将设计如下评价活动：
（三）学习过程的设计――我们如何到那里？
学习目标和匹配目标的评价活动设计好了后，下面就是如何实现或达成目标的问题――也即设计学习过程。学历案的学习过程设计主要包括三个方面：资源与建议、课前预习、课中学习。首先“资源与建议”部分，其实就是学习方法的指导，告诉学生将要学习什么、内容在哪里以及学习的重难点，学习此内容前已经具备了哪些知识，可能还会遇到哪些问题、怎么去克服，等等。为学生更好地学习提供一整套思路，从而指导学生进一步地去掌握它、学会它。其次是“课前预习”，通常教师安排的预习都是口头布置，比如课快要结束的时候忙着说道：“明天我们将要学什么什么了，今晚大家预习一下。”任务虽然布置了，但很不明确，十分粗糙。学生要么不做，即使做了可能效果也不好。“学历案”在这方面则有明显的益处。不仅有明确的任务安排，还有一定的学习提示，这样的预习显然落实得会更好。最后是“课中学习”，也就是教师们口中常说的教学过程。这个过程主要是用一系列教与学的活动来贯穿的，并且是以学为主，以教为辅。
那么学习活动如何安排与设计？我们认为一定要基于学习目标来考量，每一个学习活动的设计必须要指向某一学习目标，课堂中从来都不需要无用无效的活动，也就是说学习活动必须是目标导向下的。一个学习目标至少要靠一个或多个学习活动来实现与达成，并且这些活动一定要是任务型的，问题导向的，以此保障学生始终知道自己需要做什么、怎么做。此外，在教学中我们习惯于把学习兴趣、学习意愿和学习投入作为学生学习效果的主要原因，但往往忽视教育视阈中的学习是个体与环境相伴互动的过程，学习环境直接影响着学生学习的质效与进程。情境认知学习理论曾提出：“学习是根植于情境中的。”所以学习活动在设计时还要有一定的情境性，营造贴合学习内容的对话氛围，尽量的让活动与生活接轨，这样能更容易地吸引学生，促其进入学习场域，保其“在学习、真学习”。最后，教师在这一过程中要做的就是随时引导着学生前进，慢慢地向学习目标这个山顶攀登，避免有人迷失。这么说不是忽视教师的作用，反而是提高了要求，教师既不能喧宾夺主替代学生攀登，又不能无视学生放任自流，而是随时地观察、引路，通过一连串教的活动牵引着学的活动有效地进行下去。整个过程中，让学生留下思考或问题解决的痕迹，教师多留点空白。而在安排上，每一个学习活动后面又相应的镶嵌着指向这一学习活动的评价任务，其不仅能够及时地检测学生的学习效果，还能有效地调控教师的教学进程，从而实现“学习目标”引控下的“学―教―评”联动一体化的“循环补救”式教学。
最后就《将进酒》一课，根据前文学习目标与相应评价的设计，现以表格的形式呈现整个教学过程设计。
三、余论
“学历案”教学要关注的要素远不止这些，本文主要就学历案基本框架中的核心要素进行论述，限于篇幅，其它要素留待别文特论。总之，追求“学―教―评”一体化教学的学历案是一种趋向并呈现学生学习“经历”的教学新设计，其以基于教材、学情及课标的学习目标为教学导向，以与目标相匹配的评价任务为教学标尺，以目标引领与评价前置下的学习活动为教学主旋律，依据这些核心要素共谱课堂学习新乐章。但是基于“学历案”的教学设计还“在路上”，其还有很多问题待研究，如教师的专业方案设计能力还不足，教师的课程标准重视程度还不够，解读教材以及课标的能力还需专业化培训，本就不堪重负的教师能否有时间与精力去设计如此精细的教学方案，等等。这些问题有待我们进一步思考、研究。概言之，新生的学历案还有很大的探索空间，未来的路还很长，望之在实践中日趋完善。 ――――――――
参考文献
①崔允t：《学历案：学生立场的教案变革》《中国教育报（教育科学）》，2016年第6-9页。
语文教学教案设计篇6
由此可见，在阅读教学中，目标的设计不仅应该关注知识的传授和技能的训练，更应该关注能为学生的终身发展打下基础、创造条件的教学内容，如情感、态度、价值观、习惯等非智力因素，以及学习方法、语言品味、思想感悟等。
二、预设目标与生成目标相结合
预设目标重在“预”，是教师根据学生的心理特点、个性特点和具体的教学内容，在课前预设的基本要求和规定。与传统目标不同的是，这种设计虽带有一定的规定性，但由于阅读教学过程是一个动态的交互过程，在这一过程中学生肯定会有新的认识、新的收获、新的思想超出、偏离或达不到教师预先设计的要求。因此，教师应善于根据教学实际适时调整预设目标，采用生成性目标促进学生的发展，这样的例子在新课程的教学中相当多。
如学习《曹刿论战》。预设目标：理解文章对比手法的运用。教学中必须明确文章是用鲁庄公的“鄙”衬托曹刿的“远谋”。但在课堂上，有学生提出：曹刿有深谋远虑不假，但鲁庄公也不见得就目光短浅。因为鲁庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”，能虚心听取曹刿的意见，可以说鲁军的胜利不全靠曹刿。一石激起千层浪，课堂气氛顿时活跃起来，教师预案中的目标发生偏离，这时就需要调整教学目标。对学生的回答教师必须加以肯定，但同时也必须指出鲁庄公战前把取胜的希望寄托在左右侍臣的拥护和神灵的护佑上，战时指挥急躁冒进，战后对胜利原因一无所知等体现了他“鄙”的一面。这与曹刿的表现是不可同日而语的。这样的教学既保护了学生思维的积极性，巧妙地实现了自己的预设目标，而且实现了一个生成目标：学会辩证看待历史人物，使学生对课文的理解更透彻。
三、群体目标和个体目标相结合
群体目标就是所有学生在学习中必须实现的目标；个体目标则是针对不同学生的不同情况而预设的目标。
这两种目标在实际操作中可以用层级目标，如舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》目标设计：（1）能有感情地诵读、准确的背诵全诗（群体目标）；（2）读出诗歌中新颖的意象所表现出的凝重的情感（个体目标）。
语文教学教案设计篇7
(1)通过课堂教学和课外文化艺术活动进行美育。
第一，通过科学文化基础知识教学进行美育；
第二，通过艺术学科教学和课外文艺活动进行美育。
(2)通过大自．然进行美育。 (3)在日常生活中进行美育。
第一，利用家庭环境进行美育；
第二，组织学生参加美化学校环境的活动：
第三，引导学生在日常生活中体现美。
途径：通过课堂教学实施美育；通过开展课外实践活动实施美育；利用美化校园、班级环境进行美育；通过教师的示范作用对学生进行美育。 方法：教师教导法；欣赏法；活动法和实践法
简述教学反思对教师专业发展的作用。
(1)反思使经验(和教训)变成教学智慧，从发生的事件中得到启发；
(2)反思能帮助自己找到问题的解决方法； (3)反思使自己学会教学； (4)反思促进教师成长。教学反思是教师进步的阶梯，是教师进步的重我的监控能力，提升教师的专业素质。反思是对经验进行重构或重组，使之增加经验的意义并增强指导后续经验方向的能力。成长=经验+反思。教学反思是教师专业发展和提高课堂教学水平的关键。 作用：提高教师的问题意识；培养教师的批判性思维；提升教师的理论水
简述小学班级活动的基本途径。
要途径。通过教学反思能够不断的逐渐的提高教师自
(1)要注意与学生的生活实际相结合； (2)要注意与学生的品德教育相结合；
(3)要注意与班级的实际情况相结合； (4)要注意与各级学科相关知识的结合；
(5)要注意与各类节假日和纪念日结合。
作为一名班主任，每天要管的事情实在太多，经常感到分身乏术，真希望有个助手能助自己一臂之力。有一天，老师忽然想到，能不能让学生来代替自己行使班主任“职权”呢于是她决定试试。老师经过认真考虑，选了平时在班上威信较高的XXX作为第一个“试验”对象。这使XXX既感到骄傲，又感到了压力，她自然不敢有丝毫的松懈。在她的“任期”内，她从早自习到晚放学事事操心，俨然一个老师模样。对她的工作，老师绝不插手。但是，暗地里，却时时刻刻盯着，对她处理得很好或不当的地方都会找机会一一指出。她很快适应了角色，除了管理好日常班级工作外，还把每周的班会课主持得有声有色，把各种活动组织得生动有趣。接着，班里又产生了第二位、第三位??班主任。自从学生来当“班主任”的办法诞生后，在学校的各项评比中，班上获得“流动红旗”的次数越来越多，来自任课教师和家长的称赞也越来越多。
老师让学生来当“班主任”体现出她怎样的教育思想达到了怎样的效果试用教育学基本原理加以分析。
(1)学生的本质属性是具有能动性和自我教育可能性的受教育对象，学校教育是有计划、有目的、有组织地培养人的社会活动，由教师根据一定的教育目的和具体教育场景选择教育内容，组织教材和教学活动，并采取一定的教学方法，对学生施加影响。然而这一切并不意味着在教育过程中学生只是一个受动者，忽视学生主动性存在的学生观在根本上是错误的。教
师要巧妙地利用学生的依赖性和向师性，从根本上培养学生独立的发展意识与能力，发展学生自我教育的能力。引导学生积极发展，是对教师素质的考验。
(2)班主任为组织管理而开展班级活动时，最重要的是要树立使班级活动真正成为学生的自主活动，使学生在自主活动中进行自我教育的思想。班主任对学生的信任与尊重是自主活动能否开展起来的首要条件，班主任只有信任学生才会给学生提供机会，只有尊重学生，才会发现学生的积极面并加以指导。
(3)老师大胆放手，给学生以信任，让学生当班主任，给学生创造自我管理、自我教育的机会，这正符合了学生的本质属性，有利于学生的发展，培养学生的自觉能动性、独立自主性和开拓创新性，使学生具有强烈的竞争意识、平等观念和合作精神。同时也是确立学生主体地位的一种富有成效的实践。
班主任在晚自习时发现教室地面上纸屑很多，便让劳动委员打扫，自己就去另一个班上课了。劳动委员见老师走后停止了打扫，心想放学后就该值日生值日了。不料，一会儿检查工作的校领导发现了班里卫生极差，给班级以严厉的批评。
第二天有班会课，老师决定以“让一切劳动都爆起火花”作为班训，同时结合“扫屋风波”，以此为主题召开主题班会，为养成“爱学习、讲文明、守纪律、爱劳动”的良好班风奠定思想基础。第二天，老师抓紧一切时间，找班干部谈话，分析得失，提高认识，统一思想。下午，班会如期举行。教室墙上贴上了火红的“班训”：让一切劳动都爆起火花。同学们感受到了一种强烈氛围．产生了强烈的共鸣。劳动委员和其他班委成员、同学们纷纷上台发了言，他们个个神情严肃，认为以前没有形成很好的配合，自身存在一些问题等，纷纷表示不会让“扫屋风波”在班级中．重演。同学们很快有了认同感，他们认识到自己属于这个集体，这个集体需要每个成员共同建设。大家一同制定了班级卫生责任制。劳动委员也打消了“引咎辞职”的念头，化内疚为动力，勤奋工作。
此后，这个班的班级卫生一直在学校保持先进，其他各方面也都有起色。他们很快就获得了学校“先进班集体”的称号。
(1)结合案例谈谈一个良好的班集体的标准是什么。(5分)
(2)分析一下老师组织的班会成功的原因。(7分)(3)作为一个班主任，应如何管理班级(8分)
(1)一个良好的班集体的基本标准如下：
①有共同的奋斗目标。目标是集体发展的方向和动力，一个健全的班集体应有明确的奋斗目标。
②形成分工明确、互相配合的学生干部队伍。学生干部队伍在班主任指导下完成自己承担的工作任务。他们做好带头作用，使集体及其成员都呈现出蓬勃向上的姿态。
③建立了共同准则，形成了良好的舆论与班风。这次班级有了班训，有了一个奋斗目标，并建立了班级卫生责任制来给予保障。班委会成员也通过这次“扫屋风波”，认识到了自身的问题，在分工明确的前提下，更加相互配合，班委会具有了更强的战斗力和号召力，使班级很快扭转了局面，成为学校“先进班集体”。
(2)从班会的内容上看，老师紧紧抓住刚刚发生的“扫屋风波”，并以此为主题，制定了班训，解决班级中存在的问题，给学生以力量，鼓舞他们奋发向上。
从班会的形式上看，班级墙上贴出了火红的班训，同学们感受到了一种强烈的氛围，产生了强烈的共鸣，增加了对学生的吸引力。另一方面，班会让大家畅所欲言，为学生提供了积极参与班级管理的机会。
(3)①班主任要树立正确的教育思想，组织好班级活动。班主任为组织管理而开展班级活动时，最重要的是要树立使班级活动真正成为学生的自主活动，使学生在自主活动中进行自我
教育的思想。班主任对学生的信任与尊重是自主活动能否开展起来的首要条件，班主任只有信任学生才会给学生机会，只有尊重学生，才会发现学生的积极面并加以指导。在班级活动中，自我教育的重点在班集体层次上，班主任应当为班集体寻找发展的新目标，提出实现目标的方案和措施。班主任只有提高班级活动的质量，才能通过集体实现学生的教育和自我教育。
②班主任具体要做好以下几方面的事：第一，建立班级常规制度，把“建制”的过程作为最初班集体建设的重点，有了制度，班级从最初个体的简单集合变为对每个成员具有一些最基本要求的共同体。其中重要的是从“建制”开始到以后的其他班级活动，教师都应以最大程度地吸引集体成员的参与为原则。第二，? 班主任教育工作的重点应该放在日常的班级活动上，这会产生一种真正强有力的、持久的、潜移默化的影响。第三，班主任要负起协调各种教育力量的责任，其中包括班级中任课教师的配合，争取家长等社会各 界力量的支持和关心，协调学生集体内部各种组织的关系，以及学生集体与成人等各方面的关系。班主任应及时把握班集体及其活动开展的状况，不断积累集体形成与发展的档案。此外，班主任还应不断积累与自己工作有关的材料。这些材料将使班主任对自己的工作有清醒的、科学的认识，并提高到自觉的程度。
写一个汉语拼音教学与说话教学、识字教学相结合的教学设计片段。
系统解析:
《ai ei ui》第二课时教学设计
【教学目标】
1．能准确拼读声母与ai、ei、ui组成的音节，正确书写音节。
2．认识7个生字，能借助汉语拼音正确朗读句子，会读儿歌。
【教学重难点】
声母与ai、ei、ui组成的拼读与认字是本课教学的重难点。
【教学过程】
1．复习拼音
(1)同学们，谁还认识这些拼音娃娃?(教师指名学生读韵母“ai、ei、ui”)
(2)这些拼音娃娃和声母组合在一起就形成了新的音节，你们能读出来吗?(指名学生读音节：chui、 zai、pei、mei、dai)
2．引入新课
(1)上节课，我们学习了小女孩说的一句话，是什么?(学生读“你栽树，他培土，我去提水”。)
(2)小女孩说话的时候，小白兔也赶来了。你们喜欢小白兔吗?为什么?(学生根据自己的感性认识谈论小白兔——有从外形上说的，有从习性上说的，有借助童话说的。)
3．学习儿歌
(1)教师教读儿歌。
(2)让学生说说儿歌中的小白兔怎么样?
(3)认识生字。
a．指名学生读音节。
b．自主识字，相互交流。
c．引导学生汇报是怎么认识的?(有的说是从广告上学的；有的说是爸爸教的；有的说通过拼读认识的；有的说是同桌告诉的；有的说这个字是某个人的名字??学生回答时，还让学生给生字找个朋友，组成词语。)
(4)课堂间休。(当学生汇报“在”的时候，要学生用“在”说一句话。学生说“春天在哪里?”教师顺势要学生唱《春天在哪里》，教师和学生边唱边跳。)
(5)读儿歌。
a．教师领读。(老师读一句，学生跟读一句。)
b．教师引读。(老师读前半句，学生读后半句。)
c．小组轮读。
d．指名学生读。
e．学生加动作读。
f．学生表演读。
g．教师与学生合作着表演读。
h．师生同唱“小兔乖乖”。
4．巩固生字
语文教学教案设计篇8
1．促进学生对人生意义的思考，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。
2．理清文章思路，概括大意。
3．认真理解文中语句的含义，并深入探究。
4．体会学者散文(随笔)的写作特点：思路明晰、内容丰富、说理简明、语言平实。
教学重点
联系现实生活解读人生的四种境界，在阅读理解的基础上，深化并丰富对人生境界的
教学难点
对文中哲学术语或哲理性语言的理解。导学法；教师通过引导制定学案，通过自己对教材的独特理解、个性的驾御和科学的训练，来实现教学目标的达成。课堂学习方式主要运用合作式阅读理解，教师是学长，引导学习并适当点拨。课外延伸学习以个人探究为主。
教学用具
多媒体投影：冯友兰先生像及有关文字。关羽、相关录像
学习导航
程序安排
第一课时
一、导入语(在电子屏幕上显示，师生共读)．
在人生的旅途中，我们会不知不觉地形成一套自己的人生哲学；我们接受它的启发，在它的指导下调整自己。通过它，我们安排自己的生活，通过它，我们把自己展示在世人面前。一个人的人生哲学，是很容易被别人所窥知的，不可能一直隐藏着不为人知；他的谈吐，他的眼神，他的仪表，都会泄露其中的秘密。这就像花的芬芳，虽然肉眼看不见，却马上可以察觉到。
(师)：那么作为人都会有着怎样的人生哲学呢?让我们到《人生的境界》中寻找答案。(冯友兰先生头像及本篇课文的课题)
二、整体初读，制定“学案”
本课学习要掌握哪几个目标，通过什么方法来达成?延伸学习和探究的方向是什么?
1．能找出全文的主旨句，能理清全文的段落层次，能说清全文的结构特点。
2．能理解文中重要的词语和句子。
3．能充分展开联想联系实际和其他方面知识具体理解“人生四种境界”说。
4．课外延伸能针对个人的学习实际。师生共同商量制订“学习卡片”的几个栏目：知识积累、弱水一瓢、含英咀华，让我心跳、浮想联翩、有疑不解、挑战方家等，完成“学习卡片”中的一个子栏目。
三、归纳提要
1．请找出全文的主旨句以及相关重要的句子。
教师适时提示：本文的标题是“人生的境界”，其实它只是文章的一部分内容，并非文章论述的主要问题，如果循着它去找主旨句，并以此为标准来划分段落结构，就会走入误区。其实本文的主要内容是讲中国哲学的任务是提高人的精神境界的。因此全文的主旨句应是；按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。
2．切分全文的段落层次，进而找出每个层次的关键句子。
第2—7自然段主要谈人生的四种境界，关键句子是：自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然产物，后两者是精神的创造。
第8一12自然段指出中国哲学既人世又出世的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。关键句就是：中国的圣人是既人世而又出世的，中国的哲学也是既人世而又出世的。
四、重点解读
1．文中有一个词可以说是贯穿了全文，它与人生境界有着密切的关系，甚至可以说由它决定了人生的境界。它在文中共出现了13次，这个词就是“觉解”。请依据下面三个语句对“觉解”作出自己的理解。
①……这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事……
②……他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。
③……他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界……
“觉解”就是觉悟、了解的意思，可以具体理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。
2．作者划分人生的境界其依据是什么?分为哪几种境界?
提示：作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的；分为自然境界(一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义)、功利境界(心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义)、道德境界(明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义)和天地境界(心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一)。
3．“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。”请结合自己成长的体验谈谈对此话的理解。
“是人现在就是的人”，意思是没有受过教育就如此的人，是自然人。“是人应该成为的人”，意思是应该成为贤人、圣人，不断提高精神境界，才能成为道德境界的人、天地境界的人。青少年时代是世界观正在形成的时期，而我们这个时代有人说是精神贬损，物欲膨胀；理想低迷，平庸泛滥；道德滑坡，“我为圆心”；价值低庸，急功近利。这决不是理想的成长环境。在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。“君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣”，在生活中决不可随波逐流，而是要不断汲取人类一切宝贵精神财富，用它来不断养育自己、充实自己以提升自己的人生境界。
4．“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。”请联系生活实际来解读这句话。
示范：达尔文从小就喜欢看草间的昆虫，据说有一次，他曾趴在地上看蚂蚁搬家，一看就是几个小时，后来达尔文成为生物学家之后还长期地观察昆虫，研究着生物世界。
有人间三个泥水匠在干什么，一个答道“在砌砖”，第二个答道“在挣钱”，第三个答道“在建造一幢漂亮的大楼”。后来，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。
达尔文小时候看昆虫是顺着本能在做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界；后来他成为生物学家后，是在为社会利益进行观察和研究，属于道德境界。
第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。
山区放羊娃的人生：有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢?”放羊娃答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。”记者默然。放羊娃娃由于生活在落后愚昧地区，对自己生活不觉解，作为一个少年最是多梦季节，但他却仍是近乎处于自然境界，这也使我们感到治贫首先要治愚，理念(觉解程度)对于一个人的人生的作用是多么重要。
5．“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有了不同的意义。”
这是课文中精彩之笔。请从中引出一点为人处事的哲理。
示范：《孟子》中有“人人可以为尧舜”，《荀子》中也有“涂之人可以为禹(路上随便哪一个都可以成为像禹那样的圣人)”冯友兰先生的这句话可以说就是对这一哲学思想的演绎。崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。一个没有权势和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一个渺小之人。雷锋是一个士兵，并不妨碍他是一个道德境界的人，《五人墓碑记》中所记载的五人，虽然是普通民众，但也无妨他们流芳千古。胡长青是高级干部，但他贪婪成性，不惜牺牲国家和人民的巨大利益来换取个人私利，因而被人们所唾弃。“觉解”是出自内心的，不是流于口头的，“觉解”不是言语的巨人、行动的矮子，而是言行一致的“笃行者”。今天这个时代非常注重“包装”，很容易让人作秀于外而忽略了对真正的人生境界的追求。这也是需要警惕的。
6．经常听人们用“出世”“人世”“既出世又人世”来形容一些人对待生活或事业的态度，请联系课文中的相关内容，具体解说这些词语。
何谓“出世”?有些人坚持并实践着这样的主张：想要得到最高的成就，必须脱离尘罗世网，必须脱离社会，甚至脱离“生”，以寻求最后的解脱。比如庄子。何谓“人世”?另有一些人，注重社会中的人伦和世务，不愿玄谈，不愿避世，积极用世。他们只讲道德价值，不会讲或不愿讲超道德价值。在出世的人看来，人世者太现实主义了，太肤浅了。他们也许是积极的，但是就像走错了路的人快跑：跑得越快，越错得很。在人世者看来，出世的人太理想主义，不实用，消极。何谓“既出世又人世”?意思是，既投身到社会里，又能超越人世。有超越人世的渴望又不逃避现实。踏踏实实地做事又不囿于人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样，讲究人世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子、孟子，都是置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙中的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事。这就是既人世又出世的表现。
五、探究质疑
1．“最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。”
这几句话在文章当中的第六段，是对“天地境界”的阐述，具体应作如何理解?
一般人认为，一个人能毫不利己、专门利人就已经是一个高尚的人、纯粹的人了。但是冯友兰却不这么看，他认为一个有道德的人，还不是一个理想的人，还有比道德境界更高的境界。在此种境界中的人不仅能尽人伦人职，而且能尽天伦天职，即能事天、乐天。他深悟人之所以为人之理，尽人之性，成就一个理想的人格。道德境界中的人，以人性的自觉行人道，而天地境界中的人，是以天理的自觉行天道；这样，天地境界的人便有了更广大的胸怀与更高尚的气节，真正可以“与天地比寿，与日月齐光”，真正成为“天之骄子”。需要注意的是，本文中“宇宙”是一个人文概念，是天地万物的总称。古人把四方上下称为“宇”，把古往今来称为“宙”(现代汉语中的“宇宙”指的是：包括地球及其他一切天体的无限空间)。可见，具有天地境界的人眼光与胸襟超越了现实社会，是跨越时空的，天地万物、古往今来皆包藏于其心中。他目光如炬、胸藏风云、纵横捭阖、总揽古今、文理兼融、博学睿智、情怀旷达、人性完善、悲天悯人、思济天下。如是，就可以抵达人生的最高境界而成为所谓“天民”、圣人。
2．课文把人生境界分为四等，是否周全?而其中的“功利境界”与“道德境界”是否存在交叉的情况?
我们说四种人之外，还有一种人，连起码的“人道”“人性”都缺失了，如希特勒的法西斯暴行，如日本军人的南京大屠杀。还有的人杀人越货，手段残忍致极，他们以“我”为圆心，被人称为“私想家”，他们损人利己，甚至不惜残害生命来达到个人目的，他们身上缺乏最起码的“人道”“人性”，这种人被人们称为“人渣”，是社会的肿瘤、。①……所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。②……他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。从这里可以看出“有功利意义”与“符合严格的道德意义”这两者恐怕并不是“水火不相容”的，事实上往往是相融的，不可绝对化。西方经济学之父亚当·斯密曾说：“每个人为自己的利益做事比他故意为社会做有道德意义的好事对社会的贡献更大。”’有着现代道德意识的学生对以上问题一定会有话可说，可以各人发表各人的见解，不必讨论达成共识。现代社会承认行为功利，尊重个人利益，这是社会的进步，对于促进社会的发展有推动作用。“克己复礼”，牺牲我一个幸福全人类也许在一些圣人能够做到，但如果违背人性而一味地追求大而空的所谓高大全，对于一个人来说是难以做到，同时也会导致虚假不实之风，反而会败坏社会风气。
六、拓展延伸
1．课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数的仁人志士，请列出你所知道的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。
示范：范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
蔺相如：先国家之急而后私仇也。
林觉民：天下事知其不可而为之。
谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
李广；匈奴未灭，何以家为?
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻。
2．请按照例句的句式续写一句。
有一种人生，铁骨铮铮；有一种人格，鬼神共鉴；有一种精神，自强不息。司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。
示范：有一种人生，月白风清；有一种人格，桃李无言；有—一种精神，平凡而伟大。雷锋位居平凡，乐于助人，献一生春风温暖给人间，这种把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的行为，是一种高尚的人生境界。
3．仿照前后两句的句式，分别以“哲学”“觉解”为中心内容仿写一个句子。
冯友兰的境界说，尽哲学家“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之天职，，，铺“言语路绝，心行道断”之天路。在民族危亡之际，以其最哲学的哲学，鼓动民族自尊、自信、自强，理论上自成一统，实践中功绩卓著。
答案：明“哲学能提高人的精神境界”之天理泄“人生的意义在于觉解”之天机
延伸阅读
功利境界的特征是：在此境界中的人，其行为是“为利”的。所谓“为利”是为他自己的利。这里的“利”包括我们常说的“名”和“利”两个方面。在冯友兰看来，“利”即对我之需求的满足，精神性的满足往往求助于名，物质性的满足往往求助于物质利益即狭义的利，“求名于朝，求利于市”都是为了满足自己的需要、求自己的乐(乐即一种满足感)。这样，功利境界与一般的功利主义便有一定的差别。功利境界的本质是为己。就社会现实说，绝大多数人都处于功利境界之中，功利境界是常人的境界。功利境界的人心态各异，所干的事也不尽相同，求名利的手段更是五花八门，无奇不有。但是，无论是求名一的，还是逐利的，或者是求名利双收以成就自我一番事业的，他们的人生目的都是共同的。与自然境界中的人无所追求、毫不自觉相比，功利境界中的人，有了明确的人生目标和自觉的行动、自觉的了解；他对个人名利的追求，客观上也更有利于社会的发展。因此，无论就个人，还是就社会来说，人从自然境界过渡到功利境界，无疑都是一种历史性的进步。但是，这种进步是付出了代价的。从总体上看，功利境界的人的人生目的是为己，最终目的只有一个“取”字。但是，为实现这一目的有时必须用“予”这一手段。有的人就是专靠“将欲取之，必先予之”这一套达到自己的目的的；有的人则“主观上为自己，客观为别人”；有的人利己不损人，有的人损人以利己；也有的人表面上损己以利人，骨子里却以利人为更利己之手段，如此等等，从根本动机看，他们同属一类，都属功利境界。人们常常崇拜英雄，就其功业说，可能十分伟大，但就其境界说，并非十分高尚。英雄和奸雄，虽一个流芳百世，一个遗臭万年，但他们的境界却是相同的。从古及今，有许多处世哲学、宗教信条、格言谚语，口头上都标榜仁义道德，事实上却成不了仁、取不了义，不是最高层次的境界，同样也只是功利境界。如老子讲：“非以其无私耶，故能成其私”“夫惟不争，故天下莫能与之争”。墨子讲“兼相爱”，目的却是“交相利”。基督教也说爱人是为己积福、行道德是造上天堂之路等等。道德说教并不道德。骨子里都是教人利己，充其量不过是教人以利他之手段，达到利己之目的。功利境界虽不是什么高的境界，但也不宜过分责难。功利境界在主观上是不可取的，但在客观上并非于社会无益。于人之三不朽中，除不可立德之外，功利境界的人既可立言，又可立功。立言立功都是对社会有益的事。因此，功利境界中的人惟恐不好名，如其不好名，则未必常作有益于人的事。才人立言、英雄立功就是以求己利、求己名为动力的。有的人甚至于求好名而不得时，故意以求恶名以扬名。桓温所谓“大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年”，正是这些人心理状态的真实的写照。
学习卡片
1．正音。觉解：觉，读jue；禅宗：禅，读chan；禅让：禅，读shan
2．明确几个词：
觉解：领悟、了解所做的事的意义。
天民：明乎天理，适乎天性的贤者。
超越：越过。
弱海一瓢(学生卡片摘抄)：关于“道德境界”：“我”有自私义和主宰义。就“我”之自私义说，道德境界中的人无“我”；就“我”之主宰义说，道德境界中的人真正有“我”，亦即有“真我”。这就是说，道德境界也就是无“小我”之境，或曰有“大我”之境。道德境界中的人以社会为“我”，所以他们不自私，不利己。他们为社会做事，为社会谋利时没有任何个人目的。他们的行为被“真我”所主宰，所以其行为虽无个人目的，但却有觉解，他们的行为是出于“真我”自觉选择的行为。
大有大无，惊人之无有六：一是死不留灰，二是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去不留言。这六个“大无”，说到底是一个无私。公私之分古来有之，但真正的大公无私自共产党始。1998年是诞辰一百周年，也是划时代的《共产党宣言》发表150周年。是这个宣言公开提出要消灭私有制，要求每个党员只有解放全人类才能最后解放自己。梁衡说，150年来，实践《宣言》精神，将公私关系处理得彻底、完美，达到如此绝妙境界者，是第一人。因为即使如马恩列也没有像他这样长期处于手握党权、政权的诱惑和身处各种矛盾的煎熬之中。总理在甩脱自我，真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那种倾国、倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。这真可以说是达到了天地境界。
挑战权威(学生卡片摘抄)：作者把哲学的任务单纯地界定为“提高人的精神境界”“教人以怎样成为圣人的方法”显得过于简单。从世界哲学的眼光来看，中国哲学的内容本身确实有些偏狭。拿马克思主义哲学来说，辩证唯物主义和历史唯物主义，作为科学的世界观和方法论，有着普遍的指导意义。提高人生境界确实是哲学的一项任务，但是如果把哲学的全部任务说成是只此一点，应该说也是欠严密的。所以这样表述似乎更为恰当：“哲学的任务之一是提高人的精神境界。”其实，从本文来看，作者所说的“哲学”，是一个特指——中国哲学，作者谈论的主要目的是人的精神境界问题，所以也没有必要界定过于严密，而使文章显得过于学术化。
让我心动(学生卡片摘抄)：冯友兰四境界说，让我顿时省悟，反躬自问我属于何种境界呢，我发觉我身上功利境界的东西太多，而且这种功利都是以“我”为中心的。比如与同学相处我发现自己已渐渐认可了父母的告诫，对自己学习和生活上没有好处的朋友不要交，我们这些高三生好像都是孤家寡人，堪称“自私的一代”。对待学习目的。我们好像也显得非常成熟，那些耳熟能详的话语，已经溶人到我们的血液中来了，“吃得苦中苦，方为人上人”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”“学习不好，就让你做一个下岗工人”；我们从小就知道少年曾立志要“为中华之崛起而读书”，马克思在17岁时就发誓要“为全人类的事业而选择职业”，那时还小并不懂，现在大了，对此却感到很麻木．一点儿也激动不起来。有人说，少年正是多梦的季节，我发现我们比薛宝钗还要现实了。你改悔吧。
浮想联翩(学生卡片摘抄)：精神家园一一人类文明的象征，生命需求的终极所在，为了寻求它，自茹毛饮血始，人类不知付出过多少惨烈沉重的代价；为了走过它，人类不知又经历了多少漫长而艰辛的跋涉!莫里哀曾不惜放弃国王侍从的头衔和“法律硕士”的学位．甘愿去当一名卑下的“戏子”；巴尔扎克则毅然放弃“大律师”的优厚薪俸，十八岁上便郑重地向家人宣布要当一名“小说家”，在父母的极度失望中，他却兴冲冲地在巴黎一间破房子里开始了他的创作生涯。孔子周游列国，屈原怀沙沉江，司马迁忍受宫刑的羞辱，曹雪芹安守半生的贫贱……都是为了一个“守”字。“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”，屈大夫的诗句，真实地概括了一切精神追求者的命运和追求。为了寻找、建造并且守护人类精神家园，他们不仅关注着国家、民族的命运，更通过对人类命运的终极关怀，探索人类心灵的奥秘，寻求人与自然、人与社会、人与人之复杂关系的解答，以改善人类的自下而上的方式及其处境，在纷扰的世界里，使之成为可以安顿我们灵魂的处所。这是一切智者的追求，也凝聚着古今中外无数作家、艺术家辛勤的劳动，因为精神家园的追寻，总有一个曲折而漫长的过程。寻找、建造已属不易，守护就更显困难。如今许多人已经吃穿不愁，却常常感到日子过得“没劲”；那些一掷千金的大款，声色犬马之外，更难免无聊、空虚，究其原因，无不在于人文精神的失落。他们失去了精神的家园，成了一群物质富有而精神贫困的漂泊者。金钱的诱惑，物欲的刺激，更使某些人沦为了社会的赘疣：或以权谋取私，或杀人越货等等。凡此种种，都使我们不得不忧心忡忡，向社会疾呼：人们啊，请守住你的精神家园!
。他们失去了精神的家园，成了一群物质富有而精神贫困的漂泊者。金钱的诱惑，物欲的刺激，更使某些人沦为了社会的赘疣：或以权谋取私，或杀人越货等等。凡此种种，都使我们不得不忧心忡忡，向社会疾呼：人们啊，请守住你的精神家园!
备课资料
1．冯友兰(1895～1990)，哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。19t；年人北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后历任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。20世纪30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年写作《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。
语文教学教案设计篇9
教学目标:通过归类复习，使学生熟练掌握本册教学内容，能灵活运用语文基础知识，掌握一定的做题能力。
教学重点:
基础知识的巩固。
教学难点:
灵活运用知识做题。后进生的
教学方法:师：导学鼓励，引导点拨。生：抄写、背诵。
第
一
课
时
教学目标
复习古诗词
教学重点
背诵诗词，掌握重点词语的意思及诗意。
教学设计：
一、《牧童》
唐
吕岩
1、默写：
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
2、全诗的意思：广阔的原野，绿草如茵；晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。
3、《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的（牧童晚归休憩）图。诗中有（景）、有（情），有（人物）、有（声音），这生动的一幕，是由（远）及（近）出现在我们的视野里的。
二、《舟过安仁》
宋
杨万里
1、默写：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
2、意思：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！
3、这首诗浅白如话，充满情趣，展示了（无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为）和（行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想）。
三、《清平乐.村居》
宋
辛弃疾
1、默写：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
2、重点句意思：大儿子，在小溪东岸的豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！最逗人喜爱是调皮可爱的小儿子，躺在溪边剥莲蓬。
3、诗人以简练的笔触勾画出一幅优美的田园景物，描绘出一家五口各具情态的形象，借此表现人情之美和生活之趣。
4、诗人着力于“小儿”的描绘，“溪头卧剥莲蓬”形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。“最喜”表达了他对小儿的喜爱之情。
5、这首词反应了朴素、温暖而又风趣的乡村生活。
四、《杨氏之子》
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
1、《杨氏之子》选自南朝（刘义庆）的（《世说新语》），该书是一部记载（汉末至晋代）士族阶层言谈轶事的小说。
2、词语解释：
（1）甚：很。
（2）惠：同“慧”，智慧的意思。
（3）诣：拜见。
（4）乃：就，于是。
（5）示：给……看。
（6）曰：说。
（7）未：没有。
3、译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”
4、你认为杨氏之子的回答妙在哪里？
答：杨氏之子的回答妙在：孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”
姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅启示我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默
第
二
课
时
教学目标
巩固日积月累内容。
教学重点
名人名言、对联、歇后语、成语积累。
教学设计：
（一）《浪淘沙》
唐
刘禹锡
要求背写：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
（二）关于立志、好学、惜时、求索的名言和诗句：
*天行健，君子以自强不息。《周易》
*有志不在年高，无志空长百岁。《传家宝》
*莫等闲，白了少年头，空悲切！《满江红》
*少年易老学难成，一寸光阴不可轻。《偶成》
*路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
*不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子》
（三）对联
地满红花红满地
天连碧水碧连天
（回文联）
一夜五更，半夜二更有半
三秋九月，中秋八月之中
（数字联）
翠翠红红，处处莺莺燕燕
风风雨雨，年年暮暮朝朝
（叠字联）
楼外青山，山外白云，云飞天外
池边绿树，树边红雨，雨落溪边
（顶针联）
*对联，雅称“楹联”，俗称“对子”。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是汉语语言独特的艺术形式。对联的种类大致分为春联，喜联，寿联、挽联、装饰联、行业联，交际联和杂联等。
（四）关于磨砺意志、艰苦奋斗、尽职尽责、不怕困难的成语。
精卫填海
愚公移山
含辛茹苦
任劳任怨艰苦卓绝
百折不挠千里迢迢
肝胆相照
风雨无阻
坚贞不屈赤胆忠心
全心全意鞠躬尽瘁
扶危济困
赴汤蹈火
冲锋陷阵
程门立雪
（五）与古代名著相关的歇后语
*刘关张桃园三结义——生死之交
*孔明借东风——巧用天时
*关公赴会——单刀直入
*徐庶（shù）进曹营——一言不发
*梁山泊的军师——无（吴）用
*孙猴子的脸——说变就变
有关三国的歇后语：
诸葛亮哭周瑜——假戏真做
诸葛亮草船借箭——满载而归
诸葛亮斩马谡——不念旧情
诸葛亮焚香弹琴——故弄玄虚
张飞穿针——大眼瞪小眼
（七）关于描写人物外貌、神态、行动、说话情态的词语
文质彬彬
仪表堂堂
虎背熊腰
身强力壮
神采奕奕
满面春风垂头丧气
目瞪口呆
健步如飞
活蹦乱跳大摇大摆
点头哈腰低声细语
巧舌如簧
娓娓动听
语重心长
*形容人物外貌的：文质彬彬
仪表堂堂
虎背熊腰
身强力壮
形容人物神态表情的：神采奕奕
满面春风
垂头丧气
目瞪口呆
描写人物行动的：健步如飞
活蹦乱跳
大摇大摆
点头哈腰
描写人物说话时情态的：低声细语
巧舌如簧
娓娓动听
语重心长
八）积累名人名言
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——（德国）歌德（强调奉献精神）
让预言的号角奏鸣!哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？——（英国）雪莱
（激励人们用积极乐观的态度面对生活、工作、事业上的困难，遇事不悲观失望）
果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。——（印度）泰戈尔（赞颂了无私奉献的精神）
假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼，阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快乐的日子就会来到。——（俄国）普希金（鼓舞人们要乐观向上，积极生活，心平气和地坦然面对一切）
第
三
课
时
教学目标
本册词四字语积累
一、熟读词语
1．写人物外貌的：眉清目秀
文质彬彬
仪表堂堂
虎背熊腰
身强力壮
骨瘦如柴
2．描写人物神态的：愁眉苦脸
目瞪口呆
神采奕奕
满面春风
挤眉弄眼
垂头丧气3．描写人物行动的：健步如飞
活蹦乱跳
大摇大摆
点头哈腰
4．描写人物说话情态的：低声细语
巧舌如簧
娓娓动听
语重心长
5．描写人物心理的:
心旷神怡
迫不及待
心急如焚
忐忑不安
心惊肉跳
心惊胆战
6．描写高尚品质的：拾金不昧
见义勇为
光明磊落
舍生取义
视死如归
大义凛然
7.表现机智勇敢的：
神机妙算
足智多谋
奋不顾生
奋勇当先
8.含有人体器官名称的：眼高手低
目瞪口呆
胸有成竹
头重脚轻
口是心非
手疾眼快
9.含有动物的：
指鹿为马
虎头蛇尾
狐朋狗友
守株待兔
狐假虎威
鹤立鸡群
10.互为反义的：
a.表里如一：黑白不分
黑白分明
是非曲直
b.先礼后兵：大惊小怪
有气无力
南腔北调
明争暗斗
里应外合
苦尽甘来
前俯后仰
c.无独有偶:弄假成真
弄巧成拙
口是心非
顾此失彼
瞻前顾后
三长两短
争先恐后
d.喜新厌旧：此起彼伏
前因后果
优胜劣汰
11.互为近义的：
a.惊涛骇浪
：争分夺秒
瞻前顾后
同甘共苦
交头接耳
丰衣足食
精打细算
同舟共济
b.花言巧语
：面红耳赤
千方百计
里应外合
聚精会神
通宵达旦
胡思乱想
12．反映历史故事的：三顾茅庐
精忠报国
围魏救赵
指鹿为马
完璧归赵
负荆请罪
13．反映口才差的：语无伦次
张口结舌
漏洞百出
二、说说词语意思。
三、听写。
第
四
课
时
教学目标
掌握本册文中出现的人物特点。
教学设计：
一、学生讨论人物特点。
二、师帮助总结出人物特点。
《童年的发现》：费奥多罗夫是个天真无邪、求知若渴、善于探究和想象的孩子。
《杨氏之子》：杨氏之子个聪明、机智、幽默的孩子
《晏子使楚》：晏子是个爱国的、机智勇敢、能言善辩的人。
《半截蜡烛》：杰奎琳是个沉着、机智、勇敢的孩子。
《金色的鱼钩》：赞扬了老班长忠于革命、舍己为人的崇高品质。
《桥》：赞扬了老共产党员无私无畏、不徇私情、英勇献身的崇高精神。
《梦想的力量》：体现了瑞恩的一颗善良、坚定执着的金子般的美好童心。
《将相和》：蔺相如个机智勇敢、不畏强暴，以国家利益为重，顾大局、识大体的人。
廉颇是个知错就改、豪爽直率的人。
《草船借箭》：诸葛亮是个神机妙算、足智多谋、宽厚待人（知天文、懂地理、识人心）的人。
周瑜是个智谋过人、心胸狭窄、妒贤嫉能的人。
鲁肃是个忠厚守信、顾全大局的人。
曹操是个谨慎多疑的人。
《景阳冈》：武松是个豪放、勇武而又机敏的英雄。
《猴王出世》：孙悟空是个自由自在、活泼可爱、亲和友善、敢作敢为的人。
《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》：小嘎子是个顽皮、机敏、争强好胜、富有心计的孩子。
胖墩儿是个豪爽、随和的人。
《临死前的严监生》：严监生是个爱财胜过生命的守财奴。
《“凤辣子”初见林黛玉》：王熙凤是个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵、喜欢使权弄势、炫耀特权和地位的人。
《刷子李》：刷子李是个技艺高超、自信、心细如发的人。
《金钱的魔力》：反映了老板等小市民以钱取人、金钱至上的丑态。
第
五
课
时
教学目标
第一单元课文要点复习。
教学设计：
1《草原》A作者老舍，全文按事情发展的顺序，描绘了三幅动人的画面：草原风光图.喜迎远客图.主客联欢图。读了让人深切地感受到内蒙古草原的风光美、人情美和民俗美B说说对“蒙汉情深何任别,天涯碧草话斜阳”这句话的理解和体会答：蒙汉人民之间的情谊深厚，怎么忍心马上分别呢，直到夕阳西下，人们还在这遥远的一望无际的草原上互相倾诉着惜别之情。这句话作为全篇的结尾，点明了蒙汉两族团结情深的中心。
C中心思想：本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。
2《丝绸之路》文化交流、经济交流（友谊之路）
3《白杨》作者托物言志、借物喻人，歌颂了边疆建设者服从祖国需要，扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。A中心思想：文章写的是在通往新疆的火车上，一位父亲向孩子介绍白杨树的事。作者借白杨，热情歌颂了边疆建设者服扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。B线索：望白杨——说白杨（爸爸介绍白杨，同时也借白杨表露自己扎根边疆，建设边疆的决心）——希望孩子成为白杨（借物喻人）爸爸的神情也随之发生着变化：出神——微笑——严肃——沉思——微笑。C含义深刻的句子：①“白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”这是爸爸介绍白杨树的话，这段话写出了白杨树三个特点，分别是：直；适应力强；坚强不动摇。表现了白杨树两种精神：一是忠诚无私，尽职尽责；二是不怕困难，坚强执著。②爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗?不是的，他也在表白着自己的心。借白杨树表达自己扎根边疆，建设边疆的决心③突然，他的嘴角又浮起一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。“高大的白杨树”暗喻老一辈的新疆建设者；“几棵小树”暗喻边疆建设者的后代。【理解体会：爸爸自己已经扎根边疆献身边疆，他希望自己的子女如同小树一样经受锻炼成为建设边疆的栋梁之材。】爸爸微笑是因为他相信儿女们在老一辈的教育下，一定会经受考验，成长为新的边疆建设者。D造句：“哪儿……哪儿……”“不管……不管……总是……”
4．《把铁路修到拉萨去》中心思想：文章记叙了西部建设者修建当今世界上海拔最高的隧道——风火山隧道的经过。赞扬了建设者的西部建设者智慧与力量和吃苦奉献的精神。
第
六
课
时
教学目标
第二单元课文要点复习
教学设计：
5《古诗词三首》三首诗歌的异同《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》三首古诗词，在内容上有一个最大的共同点，都是写古代儿童无忧无虑的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。不同的是《牧童》描绘了牧童晚归休息图，《舟过安仁》描绘的两小儿船头以伞使风的场景，而《清平乐·村居》则营造了一个五口之家的温馨幸福的农家生活画面。
6《冬阳·童年·骆驼队》是自传体小说《城南旧事》的序言，作者中国著名女作家林海音。A本文是作者对童年的魂牵梦萦，对早以走远的童年的依依流连。B
作者在文中“默默地想，慢慢地写”了童年这样几个画面：看骆驼咀嚼、想象骆驼系铃铛、想为骆驼剪垂在肚子底下的毛、好奇地问妈妈夏天骆驼到哪儿去了四件事，表达了作者对童年生活的怀念。这些场景是按季节推移顺序写的。
7《祖父的园子》A作选自萧红《呼兰河传》B课文描写了作者童年在祖父园子里自由自在的生活，表达了作者对童年生活的留恋。
8《童年的发现》A作者：俄国费奥多罗夫
B课文讲叙了作者童年时现胚胎发育规律的经过，反映了儿童求知若渴的特点和惊人的想象力。表现了作者童年时代的求知欲望、探究精神和大胆的想象。C课文的重点是写作者童年时发现胚胎发育规律的过程。这个过程大体经历了三个相互联系的阶段：先是梦中飞行；由梦中飞行引出了为什么会在梦中飞行及老师对此所作的解释；由老师的解释引出了人究竟是怎么来的疑问以及对这个疑问的大胆猜想，这个猜想就是作者的童年发现。D请你说说“我明白了——世界上重大的发明与发现,有时还面临着受到驱逐和迫害的风险”这句话的意思，并举例说说你对这句话的理解。答：世界上的重大发现,有时由于人们不了解,不习惯,被认为荒谬或违前人的结论等,而被鄙视甚至迫害,这是存在的现象。【例子：哥白尼发现了日心说，结果怕遭到教会的处罚而不公布真相，布鲁诺坚持了日心说，结果被教会处死；哈唯发现血液循环，结果被烧死。】
9《儿童诗两首》A《我想》，写了一个孩子一连串美妙的幻想，想把小手安在桃树枝上，想把脚丫接在柳树根上，想把眼睛装在风筝上，想把自己种在土地上，表达了儿童丰富的想象力以及对美的追求和向往。B《童年的水墨画》，摄取了一组儿童生活的镜头，表现了孩子们童年生活的快乐。
第
七
课
时
教学目标
第三单元课文要点复习。
10《杨氏之子》A《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。B你认为杨氏之子的回答妙在哪里？答：我认为杨氏之子的回答妙在两点：一是孔君平在姓上做文章，杨氏之子也在姓上做文章二是杨氏之子并没有直接反驳孔君平,而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既显得幽默有礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。因为他要承认孔雀是他家的鸟，他前面说的话才立得住脚。这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。。C杨氏子的特点：思维的敏捷，语言的机智幽默
11《晏子使楚》写出了晏子的正气凛然，沉着应对，机智反击，故事赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。
A课文主要内容：春秋末期，晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显显楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严。B《晏子使楚》这篇文章的开头、中间、结尾有什么联系答：《晏子使楚》这篇课文是按事情的发展顺序写的。开头写了事情的起因（齐国大夫晏子出世出国，楚王想乘机侮辱晏子）,中间写了事情的过程【楚王三次侮辱晏子，晏子机智对答，可以用小标题概括为（进城门，见楚王，赴宴席）或是（狗洞与狗国，下等人与下等国,强盗与强盗国）】,结尾写了事情的结果（楚王不敢不尊重晏子了）。C晏子：机智、勇敢、爱国
12《半截蜡烛》本篇课文是一个短小的剧本，剧本：主要通过人物对话或唱词来推进情节。
13《打电话》A本文是一段相声，相声是一种雅俗共赏的语言表演艺术B这段相声采用夸张的手法，对那些时间观念不强、说话啰里啰唆、废话连篇、缺乏公共道德的人给予了辛辣绝妙的讽刺。
第
八
课
时
教学目标
第四单元课文要点复习。
14《再见了，亲人》A节选自魏巍《谁是最可爱的人》B课文描写了1958年中国人民志愿军最后一批官兵离朝回国时，在车站上同朝鲜人民依依惜别的动人情景，表现了志愿军和朝鲜人民比山高比海深的真挚情谊，赞扬了中朝两国人民用鲜血凝成的伟大友谊。C大娘：洗补衣服，三天没合眼；送食物，累得昏倒；救伤员，失去唯一的亲人。小金花：为救侦察员老王，失去妈妈。大嫂：为志愿军挖野菜，失去双腿。志愿军：浴血奋战，帮助朝鲜人民赶起侵略者。E这篇课文的前三个自然段在表达上有什么共同点？答：首先都是用满含恳求意愿的祈使句开头，然后把现实的情景和往事结合起来，写得情真意切，最后从具有充分肯定语意的反问句结尾。
15《金色的鱼钩》A写出了老班长关心同志、舍己为人、忠于革命的精神永垂不朽。他可歌可泣的英雄事迹，闪烁着金子般的思想光辉。B课文地叙述了红军长征途中，一位炊事班长尽心尽力地照顾三个生病的小战士过草地，而不惜牺牲自己的感人事迹，表现了红军战士忠于革命、舍己为人的崇高品质。C“金色的鱼钩”
象征着老班长崇高的革命精神永垂不朽。
16《桥》：文中的老汉以自己的威信和沉稳、高风亮节、舍己为人的精神保护了村民，老汉为代表的优秀共产党员就是密切联系群众的“桥”。他在人们心中目中的地位很高，是人们获得生的希望的“靠山“。A这篇课文的句子和段落与我们平常读的文章有什么不同？这样写有什么好处？答：这篇课文的句子和段落都比较简短，这样写的好处是渲染紧张气氛。B老汉：无私无畏、不徇私情、英勇献身C文中的比喻句、拟人句。
17《梦想的力量》课文通过记叙6岁的加拿大男孩瑞恩·希里杰克为了实现“给非洲的孩子修一口井，好让他们有干净的水喝”这一梦想，而不懈努力，终于使梦想成真的经过，体现了瑞恩的一颗善良、坚定执著的、金子般的美好童心。
第
九
课
时
教学目标
第五单元课文要点复习。
教学设计：18《将相和》:“将”是指廉颇，“相”是指蔺相如，“和”是和好的意思。A本篇课文是根据司马迁《史记》中的《廉颇蔺相如列传》改写的。B司马迁，汉代；《史记》：被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”C中心思想：课文以秦赵两国的矛盾为背景，以蔺相如的活动为线索，通过对“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个小故事的记述，写出了将相之间由不和到和好的经过，赞扬了蔺相如勇敢机智、不畏强暴的斗争精神和以国家利益为重，顾大局、识大体的可贵品质和政治远见，也赞扬了廉颇勇于改过以国家利益为重。D从结构上看，全文由“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”3个小故事组成，每个故事都有矛盾的发生、发展和结果，有相对的独立性，但又紧密联系，第2个故事是第1个故事的发展，前两个故事的结果，又是第3个故事的起因。F《史记》作者是汉代的司马迁，其中有这些个性鲜明的人物：治水三过家门而不入的大禹，伟大的诗人屈原，西楚霸王项羽。《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
19《草船借箭》A根据我国著名古典历史小说《三国演义》中有关“草船借箭”的情节改写的。草船借箭的故事发生在东汉末年。作者：罗贯中。B中心思想：故事以“借”为主线，按事情发展顺序进行叙述。先写了草船借箭的原因；接着写了诸葛亮做草船借箭的准备；然后重点写了草船借箭的经过；最后写了事情的结果，赞扬了诸葛亮的有胆有识、足智多谋、才智超群。C诸葛亮：有胆有识、足智多谋、才智超群。周瑜：智谋过人、妒贤忌能鲁肃：忠厚老实曹操：生性多疑D《三国演义》中的故事还有“桃园三结义”“三顾茅庐”“火烧赤壁”“空城记”
20《景阳冈》A《景阳冈》是根据我国著名古典小说《水浒传》第二十三回选编的，作者：施耐庵B中心思想：课文记叙了武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮后，趁着酒兴上了景阳冈，赤手空拳打死猛虎的故事，表现了武松豪放、勇敢、倔强、机敏的英雄性格。C全文按事情发展的顺序，依次写了喝酒、上冈、打虎、下冈。E《水浒传》中还有很多个性人物：及时雨宋江、豹子头林冲、智多星吴用、黑旋风李逵、浪里白条张顺。
21《猴王出世》A这篇略读课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。作者吴承恩B中心思想：课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为的特点。
第
十
课
时
教学目标
第六单元课文要点复习。
教学设计：
A从古至今信息传递形式的主要发展经历：1、古代，驿差长途跋涉。2、近代，依靠交通工具的邮政系统。3、现代，电报、电话。4、当代，广播、电视和计算机网络。B古人传递信息的方式：烽火、人传信、漂流瓶等。C调查研究问题：1、确定研究的问题。2、定一个简单的研究计划。3、通过各种途径获取资料。4、形成自己的观点。5写简单的研究报告。信息获取的途径：阅读书籍报刊、上网浏览、调查访问、观看影视节目、收听广播……
研究报告的写法：1、问题的提出2、调查方法3、调查情况和资料整理4、结论
第
十
一
课
时
教学目标
第七单元课文要点复习。
教学设计：
22《人物描写一组》A《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》选自徐光耀的中篇小说《小兵张嘎》作者徐光耀，本文主要通过动作和心理活动的描写反映了小嘎子顽皮、机敏、争强好胜、有智谋、富有心计，胖墩儿忠厚老实的个性特点。【描写方法：动作描写和心理描写】B《临死前的严监生》选自清代吴敬梓的小说《儒林外史》本文主要通过动作描写及细节描写淋漓尽致、入木三分地刻画了严监生爱财胜过生命，极其吝啬的守财奴的形象。【动作描写及细节描写】C《“凤辣子”初见林黛玉》选自清代曹雪芹的长篇小说《红楼梦》本文从正面描写和侧面描写两个方面展示了王熙凤的性格特征，并主要通过肖像描写、语言描写及动作描写展示了一个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵、喜欢使权弄势、炫耀特权和地位的人物形象。中国四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。【描写方法：正面描写和侧面描写。】
23《刷子李》A本文选自冯骥才的《俗世奇人》。B刷子李：技艺高超C作者抓住细节描写写出了师傅的超凡技艺和他的艺高胆大、自信、豪气千丈。D文章最后一句话意思有：1、“刷子李”确实有绝活，这一绝活，要不是亲眼看见，怎么也不敢相信是真的，说明“刷子李”技艺高超。2、“刷子李”的绝活是他自我挑战、不断磨练的结果。3、“刷子李”的所言所行深深震撼了曹小三，让他感触很深，获益颇多。
24《金钱的魔力》节选美国著名作家马克·吐温的短篇小说《百万英镑》。本文刻画了小市民以钱取人、金钱至上的丑态(文中人物：托德)，也刻画出了老板的唯利是图、世故圆滑、阿谀奉承、献媚讨好的丑态。
第
十
二
课
时
教学目标”
第八单元复习要点。
语文教学教案设计篇10
所以，在第二部分的教学中，我抓住剪纸，让学生找出三幅牛兔剪纸图，想想它们有什么特点，体会到在实际生活中姥姥的勤劳，作者的贪玩。学生在交流这三幅图片的含义时，能联系自己的实际生活，感受姥姥对作者的疼爱时，更激起对自己家人的感恩。所以，当我读着作者后来写的对姥姥临终前的回忆时，我感觉到自己的眼角润湿了，亲情打动了我，也打动了学生。我听到教室一片静默。我想这正是我要的教学效果，不仅仅是让学生欣赏姥姥栩栩如生的剪纸艺术，更是让学生体会到亲人的关爱，永远心存一份感激，并把这份情传递给身边所有的人。
能体会姥姥剪纸技艺的高超，又能感悟祖孙俩之间的浓浓亲情，就达到了我的教学目的。
精彩教案选录
一、读题
1、读题
2、再读，想像姥姥的剪纸作品
用词语形容
相机板书：惟妙惟肖、形态各异、意味深长
3、再读，想像这样身心入境地剪着纸的姥姥
用词语形容
相机板书：心灵手巧、勤劳善良、舐犊情深
过渡：这些都是初步印象，再走进课文，你会觉得这些剪纸更加栩栩如生、令人赞叹；姥姥更加真实熟悉，仿佛就在身边。
二、学习1——6
自读，圈画批注，思考：是个怎样的姥姥
交流：
1、心灵手巧
（1）第二小节
普普通通、翻来折去（反衬技艺高超）
神了（夸张，以他人之口衬托技艺高超）
理解“深入人心”（不是一个人这么说，也不是只有现在这么说）
小结：简直就是艺术作品，姥姥是一个了不起的民间艺术家！
（2）第五至七小节
摸黑都能剪纸
刁难：为难，出难题
无可挑剔：仿佛看到了什么？
(剪得好；我仔细地看，找不出瑕疵）
耍赖
联系上下文理解“熟能生巧”
小结：技艺真的高超，神乎其神了！
再分角色读对话，还体会到什么？
点化：这样的感觉，你是不是很熟悉？这样的场景，是不是也曾发生在你的身边？
2、勤劳善良
（1）左邻右舍
（2）广结善缘、有求必应
（3）“撩起蓝布围裙擦擦手：‘说吧，派什么用场？往哪儿贴？’”这个细节让你想到了什么？
（很忙，忙什么？点化：这样的老人家你是否觉得很熟悉？她是不是就在你的身边？）
（直爽，热情）
（为别人着想，认真负责）
（水平高，仿佛有仓库）
……
再读读
三、学习7——11
读到这里，姥姥的心灵手巧、勤劳善良都跃然纸上，而字里行间流露着的哝哝的情谊更让我们动容。除了喜鹊登枝、除了家家户户窗户上的窗花，剪得最多的是什么？自己读7——11，剪了些什么？为什么要这么剪？
交流
朗读
谈体会：舐犊情深
四、学习12——13
1、引读12
从姥姥剪的兔子和老牛中读懂了什么？
（对兔子的希望和爱）
（老牛敦厚淳朴，就像姥姥一样）
（俯首甘为孺子牛）
……
引读
反复读
2、过渡：是啊，从小……姥姥的剪纸已经成为我心中的一个梦境
然而，我上学了，越走越远，但……
期待些什么？
除了期待，你还读除了什么？
姥姥把所有的心血和爱全部倾注在了剪纸里。就算你远离家乡、远离姥姥，你忘记得掉吗？假如你在外地求学，收到了姥姥寄来的剪纸，你会想对姥姥说点什么？写一两句在空白处
相机朗读，小结，读最后两句话
五、总结
语文教学教案设计篇11
、有感情的朗读诗歌,体会诗歌蕴含的思想感情。
2
、领悟诗中丰富的联想和奇妙的想象。
二、教学重点、难点：
1、教学重点：赏析语歌的语言；练习运用联想和想象
2、教学难点：
领悟诗歌表达的中心
三、教学方法：
读：反复朗读诗歌，初步理解文意
讲：学生用自己的语言讲述“天上的街市”
悟：根据诗歌提供的信息综合理解诗歌的主题
析：赏析诗歌的语言
练：练习运用联想和想象
四、课时安排：1
五、教学过程：、
（一）、新课导入：
1、（出示课件）：几张图片
请同学们欣赏几张星空的图片，面对美丽的星空
你想到了什么呢？
2、（出示课件：课题）引入课题
3、作者简介（出示课件）：作者肖像及介绍
（二）文本学习：
1、初读课文：
（1）、朗读感知，以读悟美——读美，齐读
俗话说“三分诗七分读”，下面先请大家聆听优美的配乐朗诵，仔细体会音乐的美。
①.以怎样的感情来读
②.注意划分节奏和重音
（2）、请大家轻声跟着配乐朗读，注意要点：
①把握美好、
恬静、自在、清新而略带一丝忧郁的感情基调。
②节奏不宜强,声音不宜大、速度不宜快,要做到轻松、柔和、舒缓。
品读课文
（1）、本诗中哪些词用的好？好在哪里？请仔细体味它的妙处（小组讨论）
闻一多先生曾经就诗歌的创作说过“诗的艺术，诗的想象，诗的情感”我们大家刚才通过朗读诗歌，对诗歌有了一定的了解，我们再次朗读课文，我们来细细品味课文，文章中有没有想想呢？
（2）、诗中写到的景物有哪些？哪些是联想？哪些是想像？
街灯
明星
街市
物品
牛郎织女
牛郎织女的生活
（3）、诗中的牛郎织女过着怎样的生活？从哪些词语表现出来？
“美丽的街市”、“世上没有的珍奇”表现了牛郎织女的生活很富足；“浅浅的”、“不甚宽广”、说明了牛郎织女可以自由地往来,已经不是神话中七夕才能相会一次了；“闲游”表现了牛郎织女生活地自在、舒适、幸福；“那朵流星”中,“朵”字常用于花,花是美好的象征,把流星比作花,比喻天上的生活像花朵一样美好。
3、问题探究
（1）、诗中写的牛郎织女的生活与神话故事中的有什么不同？
背景：此诗写于1921年间,上个世纪初，中国还处在半殖民地半封建社会，人民生活在黑暗之中，五四运动呼唤人们追求自由、美好、幸福的生活，但运动结束后中国依然处于北洋军阀的黑暗统治下，自由、幸福、美好的生活仍未到来，许多人因此感到绝望无助。诗人在苦闷中彷徨。他不满现实，热烈的憧憬着美好的未来；在灿烂星空的诱发下，写下了浪漫气息浓郁的诗,这些诗收录在《星空》里。
天上的生活：自由、美好、幸福
人间的生活：黑暗、悲惨、
残酷
（2）、郭沫若为什么要对牛郎织女的故事做这样的改造？表现了诗人怎样的思想感情？
对比:通过天上人间两种截然不同的，表达了诗人对美好生活的向往，对黑暗现实的痛恨。
(三)以生活为蓝本，展现心中的诗情画意
1.仿照例句，发挥你的联想和想像，续写。
例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。
1、牵牛花开放了,
…………
2、关在笼中的鹦鹉,…………
3、月光照在大地上,
…………
4、我不在父母身边的时候,…………
像一个精致的小喇叭。像一个被困的小精灵。像铺了一层白霜。像一个丢了灵魂的肉体。
（四）本课小结
诗人由远远的街灯产生联想和想象,描绘了美丽的街市及牛郎织女幸福的生活,表现了诗人对黑暗现实的痛恨,对自由、幸福、美好生活的向往和追求,激发人们为实现这一理想而奋斗。
因为作者正是痛恨黑暗现实，才觉得美好的世界只有在天上，才想象天上的街市是怎样的美好，在这样的想象中寄托了自己的理想，告诉人们理想的世界应该是怎样的，其目的在于激发人们为实现这一理想而奋斗。这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗，激起对理想的向往并为之而奋斗。
五、作业
背诵诗歌。
2、完成练习。
六、反思
《天上的街市》是郭沫若先生的名篇，这首诗意境优美，节奏舒缓，有着古典诗歌的韵味和意趣，适合朗读，要以此加强朗读指导。同时适当介绍联想和想象，引导学生体会联想和想象在诗歌艺术中的作用。
在这节课开始的时候，我首先和学生回忆了蒲松林的《山市》，让学生开始展开联想，然后我便引出了这堂课要学的课文——《天上的街市》。接下来为学生配乐范读诗歌，然后指导学生划分诗歌节奏，找出重音。继而让学生齐读然后学习小组比赛朗读，然后自读，我从旁指导，通过多种形式的朗读、合作读、自由读、录音读、配乐读、评点读等让学生感悟,学生“美文美读法”简单赏析诗歌，让学生根据诗歌内容谈自己的见解。学生在这种自读自悟中学会了如何读诗，并读出了诗中蕴含的情感。之后让学生用之前学习的复述牛郎织女故事，旨在让学生比较民间故事中悲剧结局和诗中的幸福结局，体会了作者的感情时穿插介绍了文章的背景，使学生对情感的体会更为深入。最后总结时回顾了“联想”和“想像”的手法并进行了练习，充分培养了学生联想和想像的能力，作业则让学生把练习仿写句子。
语文教学教案设计篇12
枯黄？难道这就是“春雨的色彩”？不，绝对不是！春雨是鲜黄的，是嫩绿的，是粉红的……这些缤纷色彩正蠢蠢欲动，蓄势待发，春雨终将带给大地一片生机。但孩子们对这一切是难以理解的，我将执教的《春雨的色彩》，由于春天的“迟到”，如何让他们在语文课堂上寻到“和风细雨”，悟到“万紫千红”，成了一大难点。课前，我精心制作了教学课件，利用绵绵的细雨，含苞欲放的桃花，娇艳欲滴的杜鹃，雨后嫩绿的草芽等图片、音响素材，希望借助课件来创设春天的情境，引领学生感受直观地感受春色。然而，就在我写完课题，切换电脑屏幕的时候，意外发生了。偌大的屏幕，一半呈黑色，反复调试也没见好转。我有些慌了神，孩子们也坐不住了，安静的教室开始浮躁起来……我定了定神，眼下，一本书，一支粉笔，我得用最朴素的方式，带领孩子们从书本中找寻春雨的色彩，用“心”来感悟春天的美好。
窗外，春雨淅淅沥沥地下着，“沙沙沙……沙沙沙……”。窗内，孩子们认真地朗读：“春雨，像春姑娘纺出的线，轻轻地落到地上，沙沙沙，沙沙沙……”雨声仿佛成了这段朗诵的背景，清幽而绵长。我计从心生，春雨，不正是大自然给我们最好的教学资源吗？孩子们读罢，我手指窗外：“你们瞧，春雨姐姐正在跟我们打招呼呢？”孩子们出神地望着窗外，静静聆听春雨的声音。我问孩子们：“谁想跟春雨姐姐说说话？”孩子们打开了话匣子，云说：“春雨姐姐，你的声音真好听，沙沙沙，沙沙沙……”阳说：“春雨姐姐，你好像是一个音乐家，正在给我们唱动听的歌曲。”“说的真好，春雨啊正唱着大自然的歌呢！”我赞许地看着他。一青也发表意见：“春雨姐姐的声音很轻，因为他是轻轻地落到上的。不像夏天的雨这么大。”“你真聪明，跟夏天的雨一比较，春雨的声音显得是那样轻，我们看书上是怎么说的？”“轻轻地落到地上，沙沙沙，沙沙沙……”孩子们异口同声地告诉我。我满意地点点头，学到这里，显然，孩子们都关注到了春雨声音的“轻”，但鲜少有人去关注他的形。我微笑着看向窗外：“你们看，春雨像什么？”孩子们因为读过课文，很多孩子脱口而出说：“像春姑娘纺出的线。”“为什么像春姑娘纺出的线呢？”我追问。孩子们先是一阵沉默，静静地看着。渐渐地，一只只小手还始举起来。昕说：“因为春雨细细的，长长的，就好像春姑娘纺出的线。”“是的，是的”其他孩子附和着。孩子们通过观察，主动发现了春雨“细”的特点。我顺势引导：“春雨像春姑娘纺出的线，那样细，怪不得落到地上那样轻。那我们应该怎么读好它呢？”孩子们纷纷表示应该轻轻地读。我让孩子们自己先试着读一读，孩子们带着方才的所观所感，轻轻地练习着……“春雨，像春姑娘纺出的线，轻轻地落到地上，沙沙沙，沙沙沙……”朗读声再起，伴着窗外“沙沙”的雨声，只是，这一次，朗读声里多了一丝轻柔，多了一份优美。
语文教学教案设计篇13
课前预备时间：播放音乐，罗大佑的《乡愁四韵》
师：据说当年在台湾开的现场演唱会上，罗大佑的这一曲荡气回肠的《乡愁四韵》，曾使全场观众热泪潸然。是啊，对于那些生于大陆、长于台湾的游子们来说，几十年的故园梦，未能有个圆满的结果，思乡就成了他们共有的情结。今天，我们一起欣赏台湾著名诗人余光中的《乡愁》。（大屏幕显示课题）
师：我们先请一位同学为我们读读这首诗。
生1读。
师：课下很多同学跟老师说喜欢这首诗，可是又说这首诗读起来很困难，很难把作者表达的情感读出来。那么，要读好一首诗，我们首先要了解诗的内容，把握诗歌的
生：情感基调。
师：不错。朗读技巧方面，还要注意
生纷纷：语速，节奏，轻重音。
师：那么这首诗抒发了诗人什么感情？
生：思念家乡。
师：那么感情基调应该是？
生：忧郁深沉。
师：忧郁深沉的感情基调决定了我们所选择的语速应该是什么样呢？
生：稍慢。
师：对，应该是稍慢且舒缓。
师：下面我们看节奏，请同学按照自己喜欢的方式读，读的时候，注意把握诗歌的节奏，用铅笔在书上用斜线标出。
生自由读书。
师：我们请一位同学读诗，节奏停顿要夸张些，让大家听出你的节奏处理（演示文稿：朗读指导：节奏的划分）
生2读。其他同学认真听。
师：生2的节奏划分大家听出来了么？（听出来了）和你的一样么？（一样）
师：和老师的节奏划分方式也是一样的。我们再一起来看轻重音的处理。我们知道，能够抒发作者思想感情的词语需要强调，轻读和重读都是一种强调。请同学用深情的语调再读一遍。
生各自抑扬顿挫地吟读。
师：通过几遍朗读，我想大家对诗歌所表达的情感领悟得更深刻了。谁能给我们读一读呢？
生3：我读一节行么？
师：行。想读多少读多少，想读哪一节就读哪一节。
生3：我读第二节。（学生朗读）
师：读得真不错。还有谁愿意为我们读一读呢？
生4：我读第一节。（学生朗读）
师：真好，很有感情。有两位同学为我们带头了，有没有人能为我们读完这首诗呢？
生5读。
师：她读得好么？
生纷纷：好。
师：哪儿读得好？
生6：第三节。
生7：矮矮的坟墓读得好，读出了哀伤。
师：哦。这节要读出哀伤来。[板书：坟墓]（这个地方缺少变通了，我应该问问她为什么读得好？读的时候都想到了什么？）
……（忘了还有些什么对话了）
师：谁再试读？
生8读。
师：读得真好，大家说说他哪些地方读的好？
生：“小小”“窄窄”“矮矮”“浅浅”这一组词读得很轻。能体现邮票船票坟墓海峡的特点。
师：我们刚才说邮票船票坟墓海峡承载了诗人的思念，这种思念的程度怎样啊？
生纷纷：厚重的。
师：那么，用“小小”“窄窄”“矮矮”“浅浅”是否削弱了这种情感的表达？
生9：不，是对比。
生10：更衬托出乡愁的厚重。
师：大家理解得很透彻。最能表达诗人思想感情的词语我们都找到了，并且或轻读或重读给予了处理。大家在读这首诗时，还有什么困难么？
生11：“我在这头/母亲在那头”“这头”“那头”出现四次，读起来都一样，不知道怎么读。
师：这个地方是比较难读的。我们要先看各节表达的情感有什么不同，比如第三节，诗人在这节中表达了怎样的情感？
生12：思念。
生13：伤心。
师：仅仅是伤心？这程度够深么？
生14：悲痛。
生15：哀痛。
师：为什么？
生14：母亲死了，诗人再也看不到母亲了，所以哀痛。
师：一方矮矮的坟墓相隔，诗人母子两人永无相见的机会了，所以“我在外头/母亲在里头”要读出这种距离来。“母亲在里头”怎么读？
生16：降调，往下读。
生17：要沉痛。
师：那么要突出这种强烈的距离反差，“我在外头”怎么读？
生：升调。
师：可以，语气要激烈些。（老师示范）
[演示文稿：第三节朗读指导
后来啊（注意“啊”与前一字连读轻声，不能当单字重读）
乡愁/是一方//矮矮的坟墓（重读矮矮）
我/在外头（语调稍微提高）
母亲/在里头（语气要转激烈，“在里头”可拖轻微颤音）]
师：老师给同学们配上音乐，同学们深情读读这一节。（音乐：《二泉映月》）
生深情朗诵。
师：我们接着看第四节。第四节在内容和情感表达上与前三节有何不同？
生18：这一节写的是对祖国大陆的思念。
师：只是作者对祖国大陆的思念么？
生18：不，是所有台湾人民。
师：是啊，前三节写的都是家愁，这一节可以说写的是国愁。余光中的简单经历和写这首诗的背景大家了解么？
生19：他1928年生于南京，福建人，1949年去了台湾，是台湾诗坛上一位重要的诗人。作品有《白玉苦瓜》《听听那冷雨》等。
师：生19介绍的非常详尽。余光中60年代起就创作了不少乡愁诗，是台湾著名的乡愁诗人。70年代初创作《乡愁》后，他说：“随着日子的流失愈多，我的怀乡之情便日重，在离开大陆整整二十年的时候，我在台北厦门街的旧居内一挥而就，仅用了20分钟便写出了乡愁。”
去台湾时他才21岁，再还乡时已六十四岁。掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头……真是“断肠人在天涯”的游子之痛啊。
第四节中“我在这头/大陆在那头”，最能表达他这种赤子之思的是哪个词？
生纷纷：大陆。
师：对，那么“大陆”要重读。“大陆在那头”怎么读？
生20：拖长些，读降调。
师：表达的是什么情感？
生20：回不到祖国的惆怅，失落。
师：可以读升调么？
生20：不可以。
生21：可以。
师：请生20读一下。
生20读。
师：表达的是什么感情？
生20：期盼，企盼回到大陆的情感。
师：老师觉得读升调降调都可以，看你着重表现的是哪种情感。
[演示文稿：第四节朗读指导
而/现在
乡愁/是一湾//浅浅的//海峡（强调“浅浅”）
我/在这头
大陆/在那头（“在——那——头”要气流不断，读出激越慷慨之感）]
师：老师还是给大家配上音乐，同学们自己读读这一节。（音乐：马思聪《思乡曲》）
生纷纷深情朗诵。
师：同学们还有哪些诗句和词语不会读的？
生纷纷：没有了。
师：好，那么，我们按照分好的四个小组准备朗读竞赛，同学们商量一下，看看你们小组采取什么样的方式朗读，三分钟准备，然后我们就开始。
学生有的下位子和别人商量，有的在试读，相当热闹。
师：好了，时间到。我们从一组开始。老师放的配音是小组同学自己选定的，大家听的时候要注意，一方面听听朗读是不是能表现诗人的情感，一方面听听他们选定的音乐是不是能配合音乐的情境。我们要评出最佳配乐和最佳朗读。
生四组轮读，有单人读的，也有多人读的。
师：我们先评音乐还是先评朗读？
生纷纷：先评朗读。
师：好。那么，哪一组的朗读最能表现诗人的情感？
生热情：我们组！第三组！第四组！第二组！第一组！……
师：都说自己的组读得最好，老师都茫然了，能不能说说理由？
生21：第一组读的不好，他们配合的不好，曾和赵配合得还不错，但是马同学自己读的第三节语速太快了。这一节是抒发母子之间再也不能见面的哀痛的，读得太快就不能表达这种情感了。而且第四节的齐读，马同学也是抢先读的，三节和四节间应该停顿的时间长些。
师：三个人的配合是有一定难度的，他们的配合不够默契。
生22：我觉得我们组读得好。（该学生是第三组的）
师：那你说说。
生22：她读的时候语调低沉，很好地表达了诗人那种深沉的思念。
师：她哪一节读得最好？
生22：第三节。“矮矮”“这头/那头”都读出了那种悲痛。
师：我们请刚才读的同学再读一遍第三节，大家再体会体会。
生读。
生23：我觉得第四组的同学读得也特别好。他的“小小”“窄窄”……一组词的轻读处理特别好，能和那种厚重的思念形成强烈的反差，我觉得很受益。
生24：我也觉得第四组读的好。他第四节“我在这头/大陆在那头”读了降调，特别能表达诗人的无限惋惜和惆怅。
师：我们也请第四组的同学读读第四节，再让我们体会一次。
生读。
师：那么，最佳朗读我们就评第三组和第四组。四个组的音乐配得怎样呢？
生纷纷：都挺好的。
师：都挺好？评不出那组更好些么？那么我们说说哪组的不太好吧。
生25：第三组的音乐不太好。我觉得前面还可以，后面音乐节奏快了，显得很轻快，和这种厚重的感情不太合适。
师：三组钱同学说他的这音乐是万能的，什么文章都可以配着朗读。（生笑）看来这种看法是错的，没有任何一种音乐是万能的，能配合各种情绪的表达。还有哪组的音乐不太好？
生：第四组的音乐也不太好，节奏快慢还可以，但是很柔美，听着觉得挺舒服的。和这首诗的情绪也不太适合。
师：那么是一组和二组的音乐配的好，是么？
生26：一组的比较好，曲调也是挺忧郁的，和他们的朗读配在一起，有助于他们的情感表达。
生27：第二组的音乐不太好，他们没读之前那音乐我觉得还挺合适的，他们一读就不合适了。
师：那是因为音乐的节奏不好，还是他们的朗读有问题？
生27：还是朗读不太好，音乐好像还可以。
生28：我觉得第二组的音乐挺好的，跟诗歌抒发的情感很合拍。
师：那么我们就评选三组和四组的朗读为最佳朗读，一组二组的音乐为最佳配乐，好么？
生纷纷：好。
师：同学们刚才的朗读把老师深深打动了，老师也久久地沉浸在诗歌传递的忧伤氛围中，仿佛看到了海峡那面深情凝望久久伫立的身影。现在我们欣赏flash朗读，再一齐来感受，好么？
师生共同欣赏。（黑色真实作的flash配乐朗读）
师小结：这首诗中，诗人将个人的悲欢和巨大的祖国之爱交织在一起，具有了其他乡愁诗不可比拟的深度和广度。就让我们满含感情，再次齐读余光中的《乡愁》诗，以表达对这位爱国诗人的敬仰。
学生齐读。
师：我看到同学的表情，大家也沉浸在浓浓的乡愁中去了，是啊，台湾人民远离祖国，有家难回，有亲难续，绵绵忧思难以述说。我们就在看一首乡愁诗，请你自己按照我们刚才指导的读诗方法，深情朗读席慕容的《乡愁》。
同学读。
师：谁能为我们读读这首诗呢？
生27读。
生鼓掌。
师：读得真好。谁能说说他什么地方读得最好？
生28：“没有年轮”重读得好，强调了乡愁永远新鲜、永不磨灭。
生29：“永不老去”读的也好，理由刚才同学说过了。
生30读。
生31：“清远”轻读了，读出了笛声悠扬、若有若无的感觉。“模糊的怅惘”轻读出了惆怅的感觉。
老师：同学的体会真不错，读的也这么好。老师也想读读了，行么？
学生笑：行。
老师配乐读。
学生热情鼓掌。
师：我这里也有一个席慕容《乡愁》诗的flash朗诵，我们一齐来欣赏。
师生共同欣赏。
师：这首诗同样是抒发了诗人思乡的情感，却写得委婉深情，我们齐读一遍，再次体会这难以割舍的乡愁。
