劳动教育的含义篇1
1 明确目的，端正思想
1981年劳动课列入小学教学计划并规定为必修课，1993年开始试行九年制义务教育劳动课教学大纲。说来劳动课已不是新课程，但是由于教育阵地受传统教育观念的影响，特别是应试教育烙印很深，小学劳动课常因不考试而遭冷遇，其教育性也不被重视。很多人认为劳动课中的自我服务劳动、家务劳动、公益劳动等等，学生不教自会。这种片面认识只注意了劳动的实践性，而忽视了它的教育性，更忽视了通过劳动进行的思想教育和创新能力的培养，所有这些都是日后无法弥补的，也是我们必须克服的。
教学大纲对小学劳动课提出了明确的目的：通过自我服务劳动、家务劳动、公益劳动和简单生产劳动的教育和实践，使学生初步学会一些基本的劳动知识的技能，逐步培养正确的劳动观念、良好的劳动习惯以及热爱劳动人民的感情。同是劳动课，目的明确与否，其意义也就不同。这种不同可以拿走路和散步来比较。走路是为了从此地到彼地而行走；而散步的目的则是为了闲散消遣，无须到一定地点，看上去也走了路，其实目的是休息健体。劳动课就是以劳动实践为基础使学生掌握一定的劳动技能和劳动方法从而认识劳动的意义，以达到教育的目的。像低年级的洗手、洗脸、洗手帕等课看起来很简单，没多大意思，可是在这些劳动项目的训练中，不仅仅是让学生掌握一点自我服务的技能，更重要的是使学生认识到劳动的意义和光荣。培养动手能力和热爱劳动的观念，使其养成讲卫生、讲文明、艰苦朴素、勤俭节约的好习惯。
只有明确了劳动课的教学目的，才能端正劳动课的教学思想，努力做到劳动课的教育性与实践性相统一，处理好劳动课与其它课程的关系。
2 探索方法，提高效率
要上好劳动课，发掘劳动课的教育效应，就应像对待语文、数学等课程一样，经常学习教学大纲，积极探索教育教学方法，从思想教育入手，从培养创新能力入手。
2.1渗透思想品德教育
苏霍姆林斯基指出：“劳动是道德之源。”单纯的劳动不可能自发地产生良好的思想品德，只有把劳动实践与思想教育结合起来，才能产生良好的效果。
2.1.1找准思想品德教育与教学内容的结合点。
小学劳动课内容涉及生活的方方面面，是扩大学生接触面、联系生活实际、进行思想教育的好教材。只有根据教材内容特点，牢牢把握学生的兴趣点，才能不断激励情感，诱发兴趣，使兴趣变为乐意接受教育的内在动力。
2.1.2找准思想品德教育与教学活动的结合点。
劳动课不仅要渗透思想品德教育，还要注意找准与教学活动的结合点。找准了结合点，思想品德教育才能有载体，否则，思想教育就显得苍白无力。
如上《折纸马》一课，老师首先在黑板上贴一幅碧草茵茵的大草原图，再指导学生折纸马，谁折得好就把谁的放到大草原上。这样创设一种祖国大草原万马奔腾的情景，挖掘学生愉悦的心境和热爱祖国大好河山的思想感情，调动了学习兴趣，使学生争相折好纸马放到大草原上。这样既渗透了积极向上、争取成功的思想教育，又培养了学生的创新精神和创新能力。
2.2发挥学生的创新与想象
江总书记指出：“创新是-个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”小学生天真活泼，心灵手巧，想象丰富，在教学过程中，要积极利用他们的这些长处，培养他们的创新能力。如上《铺床》一课。教学时，可做“过家家”游戏，让学生将课桌当床，纸当床单，手帕当被子，橡皮当枕头，在游戏中学会铺床。然后让学生发挥想象力，创造新的简便的铺床方法，最后集体总结得出哪种方法较适合春秋季节，哪种方法较适合夏季和冬季，学生通过回家体验，效果良好。这样既让学生学会了家务劳动，热爱做家务劳动，又让他们的想象力得到了充分发挥。
2.3注意养成教育的培养
小学劳动课，经过简单的劳动实践，使学生掌握劳动技能，受到思想教育，但这还不够，还要注意培养学生的积极参与意识、善于动手的能力以及各种良好习惯的养成。要让学生通过简单的劳动操作，养成勤动手、爱劳动的习惯，使他们终生受用。现在的独生子女称为“小皇帝”、“小公主”，他们往往经不起社会对他们的需求和考验。因此，在学生一进校门就紧抓劳动教育不放松，让孩子从小养成热爱劳动的习惯，懂得劳动的意义和饱尝劳动艰辛的欢乐，以适应将来工作和生活的需要。
邓小平同志说：“现在小学一年级的娃娃，经过十几年的学校教育，将成为开创二十一世纪大业的生力军。”上好劳动课，注意小学劳动课的教育性，充分发挥劳动课的功能，培养学生的创新意识、创新精神和创新能力，全面提高小学生的素质是每位劳动课教师义不容辞的责任。
写入＝SLOPE（J2：K2，J3：K3），ab线斜率：在单元格L5中写入＝SLOPE（K2：L2，K3：L3）。
2.8计算截距
ac线截距：在单元格K6中写入＝INTERCEPT（J2：K2，J3：K3），ab线截距：在单元格L6中写入＝INTERCEPT（K2：L2，K3：L3）。
2.9塑限入土深度hp计算
首先判断该土样是否为细粒土，如果是在单元格K7中写入Y，否则写入N。在单元格K8中写入＝IF（K7=“Y”，G13/（0.524×G13-7.606），29.6-1.22×G13+0.017×G13×G13-0.0000744×G13×G13×G13）。
2.10塑限含水率wP的计算
由ac线计算塑限含水率wPac：在单元格K9中写入＝10^（（LOG（K8）-K6）/K5），由ab线计算塑限含水率wPab：在单元格L9中写入＝10^（（LOG（K8）-L6）/L5），塑限含水率wP值：在K12中写入＝IF（ABS（10^（（LOG（K8）-K6）/K5）-10^（（LOG（K8）-L6）/L5））
2.11液限含水率wL的计算
由ac线计算塑限含水率wL：在单元格K10中写入＝10^（（LOG（20）-K6）/K5），由ab线计算塑限含水率wL：在单元格L10中写入＝10^（（LOG（20）-L6）/L5），塑限含水率wP值：在K11中写入＝IF（K12=“重做”，“重做”，AVERAGEA（10^（（LOG（20）-K6）/K5），10^（（LOG（20）-L6）/L5）））。
2.12塑性指数IP的计算
在单元格K13中写入＝IF（K12=“重做”，“重做”，K11-K12）。
小结
液塑限试验是公路工程试验中一个非常常规和重要的试验，其结果的准确性对工程质量有着重要的影响。通过了解液塑限试验a、b、c三点的实质数学关系，编制出自动计算表，既提高了试验的精确度，又减轻了试验人员的工作量。
劳动教育的含义篇2
二、通过体育教学提高学生的文化素质
体育是一门综合性学科，它包含了多种文化的内涵。为此，通过体育教学手段，不但能增强学生体质，更主要的是能教会学生的体育理论知识，掌握锻炼身体的方法、原则，满足学生的求知欲望，使学生学到体育文化知识。
三、通过体育教学培养学生的审美情趣
体育教学中包含着极其丰富的美育内容，教学过程自始至终都贯穿着美的教育。体育运动中的美主要由“身体美”和“运动美”两部分组成。身体美是人类健康的身体所显现出的美，它是由机体良好的生理和心理状态综合显示的健康美。运动美是人体在体育活动中表现出来的美，它包括动作美、环境美、行为美、竞技美、器材美等。体育教学不仅要讲授动作技术，而且还要教会学生在动作技术学习中去体会美、创造美、鉴赏美，要求学生每学一个动作都要保持动作美、姿态美、体型美。把美蕴藏在动作之中，培养学生的审美意识，让学生亲身体验动作美与表现美的深刻含义。
四、通过体育教学培养学生的劳动精神
体育教学的学习过程实现了学生脑力劳动和体力劳动的有机结合，而且往往体力劳动大于脑力劳动。通过体育锻炼使身体强壮有力，为以后从事各项工作打下良好的身体基础并且能使学生明白劳动付出得越多，取得的成绩就越大这一道理，所以通过体育教学能培养学生的劳动素质。
劳动教育的含义篇3
一、民族语言素质教育的含义
要知道什么是民族语言素质教育,首先必须明确民族语言素质的含义,民族语言素质的含义有狭义和广义之分。狭义的概念是生理学和心理学意义上的民族语言素质概念,即“遗传民族语言素质”。《辞海》写道:“民族语言素质是指人或事物在某些方面的本来特点和原有基础。在心理学上,指人的先天的解剖生理特点,主要是感觉器官和神经系统方面的特点,是人的心理发展的生理条件,但不能决定人的心理内容和发展水平。”这是关于狭义民族语言素质的典型解释。广义的民族语言素质指的是教育学意义上的民族语言素质概念,指“人在先天生理的基础上在后天通过环境影响和教育训练所获得的、内在的、相对稳定的、长期发挥作用的身心特征及其基本品质结构,通常又称为素养。主要包括人的道德民族语言素质、智力民族语言素质、身体民族语言素质、审美民族语言素质、劳动技能民族语言素质等。”民族语言素质教育中的民族语言素质,指的是广义民族语言素质。
民族语言素质教育是依据人的发展和社会发展的实际需要,以全面提高人的综合民族语言素质作为重要内容和目的的教育。其实质就是一种更加注重学生的人文精神养成和提高,重视学生人格精神的不断健全和完善,也就是更加重视使学生学会“做人”的教育理念。目前部分大学生身上存在的最让用人单位头疼的问题是眼高手低、急功近利、不负责任,这就让就业市场形成了一种明显的反差:一方面,部分大学毕业生找不到工作;另一方面,大量企业却招不到合适的人才。
二、民族语言素质教育的意义
民族语言素质教育的意义就在于促进学生的全面发展,在于全面提升受教育者的综合民族语言素质,而以往所说民族语言素质教育,多是侧重于政治民族语言素质和专业民族语言素质,即所谓的“又红又专”,在一定程度上忽略了民族语言素质的其它方面,如学生的人格精神,个性发展,生活品味,道德修养及审美情趣的培育。
民族语言素质教育就是要培养面向二十一世纪,社会主义现代化建设者,品德高尚,身体健康,知识丰富,学有专长,思路宽广,实践能力强,使学生德智体美劳等全面发展人才。实践证明:民族语言素质教育能更好促进学生掌握科学文化知识和技术能力。能更好促进受教育者终身发展的需要。能更好地发现和培养各个领域拨尖人才。
三、职业教育中民族语言素质教育的特殊性
从职业教育的方面看,民族语言素质教育强调的是在人才培养过程中,在传授知识、培养能力的同时,更加注重民族语言素质教育的提高。然而,就职业教育来说,有其自身的特点,与普通院校教育有所不同。这种特殊性,集中体现在职业教育所培养人才的“应用型”上,即要求学生在德智体美等方面全面发展的前提下,具备必要的基础理论和专门知识基础上,重点掌握从事本专业领域实际工作的基本能力和基本技能,以适应地区、行业经济和社会发展的需要,符合不同技术领域和职业岗位的实际要求。由此,这也就决定了职业教育的民族语言素质教育也必须体现“应用型”人才培养模式的标准和要求,即把人才“能力民族语言素质”的养成和提高作为民族语言素质教育的实质和核心。
“能力民族语言素质”包括哪些基本方面呢?一般来讲,应包括:专业技术操作能力、管理决策能力、实际工作组织能力、信息收集传递能力、科学研究创新能力、协调人际关系能力、语言文字表达能力等等。这不仅符合职业教育人才培养的目标要求,也符合职业教育发展的一般规律。因此,职业教育中的民族语言素质教育,要特别注重对专业技术的把握、实际操作能力、工作经验的积累和技术水平的提高。这样,才能使职业教育中的民族语言素质教育具有针对性,以充分显示其特色。
四、民族语言素质教育在职业技术教育中的重要性
劳动教育的含义篇4
二、树立“育人为本”的现代课程观
课程是社会历史的产物。随着社会的发展和教育改革的不断进行，人们逐渐深化了课程的本质和内涵，提出了“育人为本”的现代课程观。“育人为本”的课程观认为：“课程是由一定的育人目标、学习内容及学习活动方式组成的用以指导学校育人标准和引导学生认识世界、了解和提高自己的媒体。”这种课程观以历史唯物主义和辩证唯物主义为理论基础，吸取了各种课程观的合理部分，防止了各执一端、顾此失彼和产生片面性。正如廖哲勋先生所论述的：“根据课程产生、发展的规律，中小学课程设计应以育人为中心。其基本精神是，以人才培养为根本出发点，把促进学生各项基本素质全面而各有特色的发展问题置于课程设计的中心，从而全面辩证地反映社会、知识、学生三因素对课程设计的必然要求。”这种“育人为本”的课程观符合辩证唯物主义哲学原理和素质教育的精神实质，是能指导我们构建素质教育课程体系的现代课程观。用这种课程观来审视中小学的课程体系，才能认识到在中小学课程结构中不可缺少劳技教育课程。
（一）社会发展需要
自20世纪80年代中期开始，世界上许多发达国家先后掀起面向21世纪的课程改革浪潮，其共性是“整个教育内容为适应社会科技文化进步和劳动世界需要而演变”；其共同特点之一是加强道德、情感和劳动技术教育；其目的不仅是对现代学校课程弊端的纠正，而且是为培养适应21世纪社会发展要求而进行的课程结构的变革。联合国教科文组织教育丛书《从现在到2000年教育内容发展的全球展望》中指出：未来社会人口增长、科技飞速发展并日益深入到个人和社会生活的各个领域，现代经济发展和社会进步都要求教育与生产劳动更紧密地结合起来；终身教育时代的学习期与劳动期将更经常地同时与交替进行：几乎所有国家都开始将技术和生产劳动结合进整个校内外活动之中，并成为课程整体设计中的内容。
另外，终身教育时代已经到来。终生发展需要的能力是多方面的，包括学习能力、职业能力、生存能力、实践能力和创新能力等。我们知道，个体态度和技能的形成是不可能靠传授的，必须让学生从小就参加适时、适量、适度的体脑结合的生产与生活劳动和社会实践。21世纪是高度科技化、信息化和经济全球化的知识经济时代，这个时代的文盲已不再是目不识丁的人，而是不会使用计算机、不懂技术、跟不上科学飞速发展和技术不断更新的人。由于以上发展和变化，作为基础教育的基础内容也应有所发展和变化。因此，包含技术、劳动和多方面综合科学知识在内的，以培养学生态度和技能为主，可以有效培养学生技术创新意识和创造性动手实践能力的劳动技术教育课程，是社会发展需要的课程。
（二）学生发展需要
现代社会在信息传递、知识增长、技术创新、经济发展、职业流动等方面的变化速度越来越快。这些变化使学生将来的求职、生存和发展，也将发生相应的变化，即学生的发展需要具有择业、竞争、创业和应变的意识与能力，要具有适应社会快速变化的足够的生存能力。
而且，终身教育时代的学习与劳动经常是同时或交替进行的。如果现在的学生不改变传统课程观下“死读书”和单一注重记忆的学习方式，不会在劳动实践中学习和应用，也将不能适应未来社会自身发展和学习与工作的需要。
为使学生适应现代社会这些急剧的变化，就必须从小对他们进行了解和驾驭外在人造“工具系统”和构建自身内在“工艺结构”（态度、技能、意志、情感等）的劳动技术教育。
在学生亲身参与的与社会一般职业密切联系的劳动实践中，可使他们每一个人都能找到适合自己天资和才能发挥的劳动项目及职业种类，从而能从小培养他们的职业兴趣、职业道德、敬业精神和个性特长。这些兴趣、特长和精神有助于他们将来的择业和创业。
另外，根据现代脑科学的有关研究成果，劳技教育课程与人脑功能开发也存在着密切关系。人的双手是“脑的器官”，手的操作要在脑的指挥下进行。少年儿童在生长发育期间，动手操作是其思维和感知觉形式的主要来源之一。用手操作的技术性劳动，可促使他们变得注意力集中、反应机敏、记忆增强和思维精确。多方面的研究已证明，少年儿童在物化自己劳动产品的精细操作中，有利于其抽象思维与形象思维的灵活而有机的结合，能够促进其创造性思维和创新能力的形成与发展，因而能有效地锻炼、提高和开发脑功能。由此可见，中小学开设劳技教育课程是学生发展的需要。
（三）知识发展需要
知识和技术的重要作用与地位，随着生产发展和技术水平的提高日益显现出来。知识经济时代的知识，已不再是传统中知识的概念，而是具有更广泛、更深刻的涵义；已经突破认识和经验的范畴，进入实践和创造的领域。知识不仅是人类认识世界的过程和结晶，更是从事实践与创造的思想、工具与手段。知识的内涵已包含人类对客观世界的全面反映。正是从这种意义上，西方学者提出了对知识“再概化”的观点和知识走向“世俗化”的理念。
以发达国家为主要成员国的国际经济合作与发展组织，已把人类迄今创造的所有知识分为四大类，即：事实知识、原理知识、技术知识、人力知识。上述前两类知识一般通过学习、传授就可以获得。而后两类则属于隐含性经验知识，蕴含着操作与管理的知识与能力，而且更强调其中的能力部分。它们需要在劳动实践中通过个体思维、行动、综合体验和内化才能真正获得。
知识的这种发展，使学生“学习最有用知识”的学校课程，自然也要随之变革和调整。只有这样，才能使课程内容跟上知识的发展，使学校课程跟上时代的发展，使课程加速对教育和学习进程进行改造；最终目的是培养出知识结构和人才素质结构都符合未来社会发展需要的创新型人才。
劳动技术教育课程使中小学课程体系增加了实践环节，把劳动、技术和文化有机结合起来，打破了以书本知识为中心的学术理性课程体系；有利于培养学生获得上述第三类、第四类难以在书本文化课中获得的知识，还可促使学生在现实生活世界去理解、探究、创造和发展知识，显然，开设劳技教育课程，是知识发展的需要。
一、国内外劳技教育课程发展概况
许多国家都非常重视基础教育中的劳技教育，这些国家中的大多数还及时调整劳技教育课程的目标、内容、实施与评价，目的是使其随着现代社会科学、技术、经济与生活的不断发展变化而及时发展变化。国际上中小学劳技教育课程发展的总趋势是：课程目标向以基本技术教育为主线转移，课程内容中提高现代科学技术含量，很多国家已把信息技术作为劳技课程的必学项目；教学过程中注重培养学生的设计能力、创新意识和技术实践能力。例如，英国从1990年开始，从小学一年级至初中开设“设计与技术”必修课；法国从1985年开始在中小学开设“科学与技术”必修课；俄罗斯在苏联解体后从小学起至中学开设“工艺”必修课，1999年开始，在教学计划中又增加了“劳动培训”和“制图课”。我国香港地区在基础教育课程改革中，也已把“技术”纳入中小学的主要学习范畴。
我国改革开放之后实施中小学劳技教育课程，已经取得了较大的成绩。然而，面向世界，基础教育课程改革中加强基本技术教育已成为世界性潮流的趋势，不能不引起我们的高度重视和反思。我国社会生产劳动从体制、结构、内容到方式都已发生很大的变化，同时，对劳动者的科学文化与技术素质的要求也越来越高。我国已经加入WTO，要在更广阔、更大的范围内与世界上科技与经济强国进行直接竞争，各行各业都需尽快提高劳动者的创新精神和技术创新能力。面对这种严峻的现实，我国现行的中小学劳技教育课程，不论在课程目标的时代性、课程内容的科技含量与先进性方面，还是在课程的实施、评价以及与之配套的师资培训、基地建设、仪器工具配备等方面，都不能适应时展的需要，存在着一定的问题与不足；为迎接新世纪的挑战，整体构建符合时展和素质教育要求的新的基础教育课程体系，必须对现行中小学劳技教育课程进行深化改革。
二、树立“育人为本”的现代课程观
课程是社会历史的产物。随着社会的发展和教育改革的不断进行，人们逐渐深化了课程的本质和内涵，提出了“育人为本”的现代课程观。“育人为本”的课程观认为：“课程是由一定的育人目标、学习内容及学习活动方式组成的用以指导学校育人标准和引导学生认识世界、了解和提高自己的媒体。”这种课程观以历史唯物主义和辩证唯物主义为理论基础，吸取了各种课程观的合理部分，防止了各执一端、顾此失彼和产生片面性。正如廖哲勋先生所论述的：“根据课程产生、发展的规律，中小学课程设计应以育人为中心。其基本精神是，以人才培养为根本出发点，把促进学生各项基本素质全面而各有特色的发展问题置于课程设计的中心，从而全面辩证地反映社会、知识、学生三因素对课程设计的必然要求。”这种“育人为本”的课程观符合辩证唯物主义哲学原理和素质教育的精神实质，是能指导我们构建素质教育课程体系的现代课程观。用这种课程观来审视中小学的课程体系，才能认识到在中小学课程结构中不可缺少劳技教育课程。
（一）社会发展需要
自20世纪80年代中期开始，世界上许多发达国家先后掀起面向21世纪的课程改革浪潮，其共性是“整个教育内容为适应社会科技文化进步和劳动世界需要而演变”；其共同特点之一是加强道德、情感和劳动技术教育；其目的不仅是对现代学校课程弊端的纠正，而且是为培养适应21世纪社会发展要求而进行的课程结构的变革。联合国教科文组织教育丛书《从现在到2000年教育内容发展的全球展望》中指出：未来社会人口增长、科技飞速发展并日益深入到个人和社会生活的各个领域，现代经济发展和社会进步都要求教育与生产劳动更紧密地结合起来；终身教育时代的学习期与劳动期将更经常地同时与交替进行：几乎所有国家都开始将技术和生产劳动结合进整个校内外活动之中，并成为课程整体设计中的内容。
另外，终身教育时代已经到来。终生发展需要的能力是多方面的，包括学习能力、职业能力、生存能力、实践能力和创新能力等。我们知道，个体态度和技能的形成是不可能靠传授的，必须让学生从小就参加适时、适量、适度的体脑结合的生产与生活劳动和社会实践。21世纪是高度科技化、信息化和经济全球化的知识经济时代，这个时代的文盲已不再是目不识丁的人，而是不会使用计算机、不懂技术、跟不上科学飞速发展和技术不断更新的人。由于以上发展和变化，作为基础教育的基础内容也应有所发展和变化。因此，包含技术、劳动和多方面综合科学知识在内的，以培养学生态度和技能为主，可以有效培养学生技术创新意识和创造性动手实践能力的劳动技术教育课程，是社会发展需要的课程。
（二）学生发展需要
现代社会在信息传递、知识增长、技术创新、经济发展、职业流动等方面的变化速度越来越快。这些变化使学生将来的求职、生存和发展，也将发生相应的变化，即学生的发展需要具有择业、竞争、创业和应变的意识与能力，要具有适应社会快速变化的足够的生存能力。
而且，终身教育时代的学习与劳动经常是同时或交替进行的。如果现在的学生不改变传统课程观下“死读书”和单一注重记忆的学习方式，不会在劳动实践中学习和应用，也将不能适应未来社会自身发展和学习与工作的需要。
为使学生适应现代社会这些急剧的变化，就必须从小对他们进行了解和驾驭外在人造“工具系统”和构建自身内在“工艺结构”（态度、技能、意志、情感等）的劳动技术教育。
在学生亲身参与的与社会一般职业密切联系的劳动实践中，可使他们每一个人都能找到适合自己天资和才能发挥的劳动项目及职业种类，从而能从小培养他们的职业兴趣、职业道德、敬业精神和个性特长。这些兴趣、特长和精神有助于他们将来的择业和创业。
另外，根据现代脑科学的有关研究成果，劳技教育课程与人脑功能开发也存在着密切关系。人的双手是“脑的器官”，手的操作要在脑的指挥下进行。少年儿童在生长发育期间，动手操作是其思维和感知觉形式的主要来源之一。用手操作的技术性劳动，可促使他们变得注意力集中、反应机敏、记忆增强和思维精确。多方面的研究已证明，少年儿童在物化自己劳动产品的精细操作中，有利于其抽象思维与形象思维的灵活而有机的结合，能够促进其创造性思维和创新能力的形成与发展，因而能有效地锻炼、提高和开发脑功能。由此可见，中小学开设劳技教育课程是学生发展的需要。
（三）知识发展需要
知识和技术的重要作用与地位，随着生产发展和技术水平的提高日益显现出来。知识经济时代的知识，已不再是传统中知识的概念，而是具有更广泛、更深刻的涵义；已经突破认识和经验的范畴，进入实践和创造的领域。知识不仅是人类认识世界的过程和结晶，更是从事实践与创造的思想、工具与手段。知识的内涵已包含人类对客观世界的全面反映。正是从这种意义上，西方学者提出了对知识“再概化”的观点和知识走向“世俗化”的理念。
劳动教育的含义篇5
教育质量是与培养目标密切相关的事情。改革开放30多年来，在以经济建设为发展中心的社会变迁过程中，社会主义的培养目标经历了从培养“德智体全面发展的，有社会主义觉悟的、有文化的劳动者”到培养适应全球化市场经济“劳动力”（人力资本）的变迁。
在社会变迁的过程中，社会主义计划经济的国家和集体社会组织形态逐步瓦解，培养“集体”的公共社会生活空间也随之消解，教育的最终培养目标已经由国家转向家庭，由集体转向个人及私人家庭。培养“一代人”的具有共同性、集体性、社会性、民族性、理想性的劳动者目标消解为个体性、私人家庭、竞争性、合市场性、全球性的劳动力或人力资源的培养目标。然而，在大的民族、国家、公共集体社会组织形态和意识氛围中培养出来的个体较之于在“市场―商业―全球化生产”背景中产出的“教育产品”在志向（个人的或社会的）、人生观、全局观、国家和民族态度以及人际关系的认知上都有许多迥然不同的品行。
教育质量，在独立自主的社会主义民族国家中和在全球化经济裹挟的开放国家中，其含义是不同的。对前者来说，培养目标引导质量含义，教育质量是培养目标的具体体现；对后者而言，质量重于目标，质量淡化目标，因为质量可以超越集体、民族、国家等而与全球化概念对接。不同的质量诉求主体，常常会有不同甚至冲突的教育质量解读。对于一个民族国家、一个民族、一个家庭、一个跨国公司、一个个体，质量具有不同的意义，例如培养出来的个体是否应该具有“民族特质”“爱国主义”等。教育质量概念替代培养目标概念，其实也是“教育培养劳动者”转向“教育培养劳动力”（即“人力资源”）。
20世纪70年代末期，政治独立、经济自主的社会主义民族国家开始逐步融入全球化经济的格局中，随之而来的是我国社会生产方式、生产关系的一系列变革，突显出顺应全球化经济重高科技、重资本、轻劳动社会关系的“改革”特点。教育，应和着全球化劳动力市场的需求，自然会有如下的变革：
第一，去除培养目标与国家、民族、集体相关的政治、道德特质，即“社会主义觉悟”空洞化。例如，红与专、德与智、个人与集体、劳动光荣、民族团结、阶级友爱、共产主义理想等内容几乎在学校教育中消失。
第二，与全球化市场关联的“劳动力”和“人力资本”质量概念成为各级各类学校教育的目标。英语连同与抽象认知能力发展的相关学科的学习和考试几乎成为学校教育的全部内容；通过考试和分数评鉴学校的质量和声望，也完成了我国各级各类学校对接全球化劳动力市场的层级化排序。这个对接的过程，与国际资本进入中国是同步的。
第三，教育质量纳入国际测评系统，通过测量教育质量确定和强化学校教育的工作。可以看出，在教育质量越来越科学化（可测量、可监控）、国际化的势头中，越是可监控、可测评的教育成果（教育质量）――常常称为知识和技术的――越是国际化的。英语、数学、科学等学科成绩成为教育质量的核心内容。然而，越是不可监控和测评的内容，恰好是教育所承载的国家的、民族的、历史的、文化的，对个体和国家有着长远利益的内容，比如说爱国主义、责任感、劳动价值、环境意识、集体意识、历史观等。
目标的改变决定教育质量的改变。“学生的全面发展”“人的全面发展”，近年来完全被“劳动力”“素质”“人才”等概念替代。人力资本概念，统领着全部教育的阶段和环节，也统领着生产劳动过程的资方、劳方以及所有社会组织，而略过了这其中“人力资本”在社会生产、消费、政治、文化等方面的差异以及关系。
二、消解和消失的教育目标
1.劳动为本的人性观
“我们的教育方针应该是使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者。”――这个几代人耳熟能详的“教育方针”，它的基本内容是包含以工人阶级为主体的劳动者的社会理想和人性假设的：首先，“劳动神圣”意味着每一个劳动者凭借劳动获得生计和尊严；其次，在社会制度的设计上，以劳动者（人）为本，“各尽所能，按劳（需）分配”；再次，劳动本位的人性假设是社会主义道德风尚的基础，例如“三十六行，行行出状元”“革命工作不分高低贵贱”等所体现的平等价值判断。
从对过去“教育方针”的解读中，我们可以知道，社会主义人与人之间平等关系的基本假设是：尊重劳动者及其劳动；建立在平等的劳动基础上的社会，是尊重劳动者及劳动者的全面发展的，是依赖、保护并维持这种社会平等的公共价值的。“集体主义”“助人为乐”“先公后私”“团结”的价值曾经全面地体现在我们的培养目标中。
然而，我们在反思和清算“”的极“左”路线的过程中，“不知不觉”地消解了社会主义生产关系和平等社会关系的核心价值，即：劳动高于资本，每个人因劳动而获得尊严和体面，而不是富裕和资本积累；人的发展和幸福，不仅依赖个人天赋和努力，更是依赖良好的社会、组织和集体；所谓的公共社会，是劳动者、生产者共建的平等生活、平等参与的社会，而不是抽象的个人、自由和权利的集合。
2.重个人权力和利益的经济理性人假设
社会生产方式决定人与人之间的关系，决定人们社会地位的公平性。教育公平不是只停留在公平地享受教育资源以实现个人权利。教育公平如果不能达至社会成员在生产和劳动关系中的平等，是很难真正实现社会公平的。
在我国改革开放融入全球化经济体系的过程中，社会主义公共空间的狭小甚至消失的趋势，改变了教育的培养目标和质量标准（详见表1）。“关心国家大事”退出了培养目标。经济理性人的人性假设，消减了学校教育许多宝贵的教育性力量和资源。“教师职业崇高的精神价值”“百年树人的教育信念”“学生的全面发展”，都在私利性的计算中一一退出，代之以“科学”的计算和考核，竞争、私利和私欲也合理地成为学生发展、教师工作的唯一动机。
不同的教育目标，决定着青少年一生是否具有稳定、确定的个性和社会性特质。市场资本主导的培养目标，最终以“就业―挣钱”来判定人的发展和幸福，具有资本主义生产与生俱来的短视、碎片化、不确定性、拜金、物欲等特质。
全球化资本主义市场，把一切人的丰富多样性、整体性、社会性、民族性等全面发展的内涵空漠化为具体的、细节的、可监控、可测量的“素质”。而这些“素质”的多少、高低，一方面可以计量化为不同的教育投入和教育成本；另一方面也可供资本在全球化从高至低的生产链条中，通过“用工”或“职位”的标准辨析出来；此外，还可从个体职业回报的收入中计算出来。
应该说，这些“素质”，例如积极、能动、时间观念、规则意识、合作态度、劳作技能、专业知识等，也是健全的社会主义劳动者应该具备的。但是，资本主义生产方式本身并不能使这些素质成为一个人稳定的、确保人生幸福的品行。劳资冲突、过渡剥削、失业等，都会使这些“素质”走向反面，代之以个体的颓废、无所事事、反抗。这背后本质的区别便是：在劳动中，不是“劳动者”，而是“劳动力”成为价值和评价的重心――特定社会职位上的个体的劳动意义只有报酬和升迁的价值，而被消解掉“救死扶伤”（医护人员）、“教书育人”（教育工作者）、“美化城市”（清洁工或设计师）等人本意义和社会意义。
个体关于人的本质特征的碎片化、不确定性的感受与人与人之间不平等关系是相互影响和彼此促发的。一切品格和素质，都是根据追求利润、效率（生产中的资本和劳动力）和消费来确定。看似多样化的生活方式、性格特征、能力表现，在满足人们不断增长的物质需求、不断追求最新的“消费―生产”方式的同时，却面对除“资本―市场”之外，没有任何教育目标可以凝练人性的基本“素质”或品格的困境。
总之，社会的生产方式以及由此形成的观念形态，直接影响着学校教育的培养目标和教育质量观。这种形势对个体而言，直接影响其基本品格、态度的稳定性、精神世界的丰富性以及身心全面和谐发展的可能性；对群体而言，决定着社会成员之间是否可能建立平等的社会关系，是否可以达成思想和精神的沟通，是否能建立人与人、人与自然、人与社会的持续性关系。
三、公共教育与人力资本市场
这些年来，教育的“公共性”被经济学“公共产品”概念所垄断。公共教育①在公立学校的实现，是以个人、家庭、教育投入者（除去国家）追求私人性（私有性、私利性）、盈利性和追求经济效益为前提的，教育的私有性主导着国家和社会的“公共教育”。公共教育，只是体现在政府的公共的教育投入、标准化的学校建设（课程、师资标准等）方面，体现为进入人力资本市场“预备训练”的资格平等方面。这样的公共教育概念对社会主义的教育目标、教育质量以及教育公平都有极大的遮蔽作用。
办教育的“市场经济”价值取向，不仅体现在课程和考试上，而且也表现在培养目标上。教育与考试、就业、生计等功利联系变得更为密切。人们通过考试和文凭进行劳动市场的初次分工，这个过程是由国家（公共教育）和家庭（私人投资）承担了培养劳动者的全部费用，并且，国家和家庭的教育投资带来了社会财富和资本积累的最大效益。从这个意义上说，近30年来旨在培养各式各类“教育―就业”型人才的教育制度，为社会总财富的增长发挥了最大的效益。
然而，当“市场经济”决定着培养目标和办学方向，当现代教育的多方面功能窄化为各级学校为劳动力市场服务，出现这样一些结果。
第一，公共教育演变为服务于个体和家庭“升学―就业求职”等私人利益的工具。学校的培养目标附着于个人或家庭范围内的利益计算上：通过教育，让孩子更好地进入劳动力市场，已经成为学校、家庭投入教育的根本动机。无论是学业的成功者还是失败者，学校对他们的意义都演变为“找工作、挣大钱”。
第二，公共教育全面为市场经济所制约：不仅为市场驱动的“就业―生产”服务，同时也为市场驱动的消费所制约。②“高收入职业―高消费”人生模式几乎成为青年一代学生的全部追求，“教育―就业―高工资―车、房与体面消费―现代化生活”的模式，几乎成为教育各方利益相关者的追求目标，造成了应试教育有效、德育教育低效或无效，培养目标轻“人”重“材”，重人的工具性而轻人性和人格的局面。由此，教育忽略社会新生成员的全面发展，忽略公共教育机构的“公共性”以及国家和民族的利益，人的全面发展也异化为“挣钱―消费”这一狭隘人生模式。
第三，通过市场在全球化生产链条中谋得中、高端职位，已经成为全社会追逐的真实的教育目标，这导致办学者、求学者、教育投入（公共和家庭私人投入）者都为当前经济利益和效率的追求所制约。例如，大学的招生、专业及课程设置、校历安排都与就业挂钩，忽略教育的多方面功能，尤其是忽视公共教育对个人、社会、民族以及国家根本而长远的利益的影响。
伴随着培养目标具体化为个体“素质”“竞争力”，一代青少年的成长――顺应着他们自身家庭在不同阶层、劳动力市场的位置以及差别化的学校教育处境――也进行着分化。他们的分化不但体现在知识、技能、语言（特别是英语）等方面，还体现在他们的认同、价值和道德取向上。
总之，“经济全球化”本质上是资本的全球化，资本主义生产方式固有的矛盾和风险必然会反映在教育目标和教育实践中。以资本为轴心结成的劳动力市场以及劳动关系必然带来个体发展本质上的碎片化、不确定性以及物欲化；同时，还带来一代人完全隔离、彼此漠然甚至对立的社会关系。
四、城乡教育之别与全球化分工
在全球化的“资本―市场”格局下，农村有组织的学校教育或自发教育，无不准确地把农村人定义为以“国际市场低端劳动力+传统乡村道德”为核心素质“劳动力”。农民及其子女围绕这一目标，游走于学校、社区和劳动力市场。而城市教育，特别是城市优质学校教育则会发展全球化生产链条中更为高端、更具国际化素养的“劳动力”（堪称“人才”）。
城乡教育的不公平和差距，不仅仅是财力、师资、物质条件的差异，也不仅仅是由此带来的办学质量的差异。从根本上来说，它是经济全球化背景中“资本―市场”为城乡教育布局后的一个自然而然的结果。
在农村，在消解了国家组织（公社解散）和乡村自组织以至完整的家庭结构（打工带来的亲子分离）的状态下，农村青少年的教育全部交由越来越封闭、应试、远离社区、集中化的学校，这样既不可能培养德智体“全面发展”的劳动者，更不可能实施素质教育。
经济全球化背景下的资本和市场，把每一个家庭都变成劳动力生产的基本单位，变成了承受市场风险、信任缺失、流动迁徙、公共生活碎片化的基本单位。国家、社会、集体等保护性公共力量让位于市场和竞争。在处于竞争劣势的乡村里，劳动力的流动和过度的无保护劳动，破坏了农村家庭最基本的保护和养教功能。正因为此，入学率、升学率、学科考试的合格率、流失率等指标，只能够从数量层面反映农村教育的公平与质量，却无法真实地描述一代又一代农村青少年儿童在人生观、道德、自信心、信念、文化等方面的不利状况――而这些又是支撑个体获得并运用知识与技能的最重要的条件。
最后，再次澄清和关照社会主义的劳动与人的教育观念――社会主义社会教育公平的实质在于：通过教育激发城市和农村的孩子丰富的、有人类价值的社会活力和人生活力，而不仅仅是个人的劳作或挣钱的能力和欲望。③
注释：
①“公共教育”是改革开放后逐渐热起来的概念，它本应包含现代化进程中更为丰富的社会进步意义和人的全面发展内涵。对此，本文不赘述。
劳动教育的含义篇6
一、挖掘爱国情感
在小学语文入选的古诗中很多诗篇都是含有浓厚爱国主义情感的，这些教材是进行爱国主义思想教育的最好内容，教师要抓住这一个重要内容对学生进行爱国主义渗透，让他们从小就有爱国的美好品德。学习我国古代诗歌，体会古诗文中蕴含的爱国主义情怀，潜移默化地接受爱国主义教育。比如，伟大爱国诗人陆游曾写出：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”表达了诗人爱国统一的思想；王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的保家卫国的精神状态……我们在教学的时候，要挖掘这些思想内涵，深入去了解诗人的爱国情怀，使学生受到爱国的教育，将来为祖国和人民作出自己的贡献。
二、咀嚼审美情趣
在古代有很多山水诗人，他们歌颂着祖国的壮美河山，由此让学生感到审美的教育。比如，李白的“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼”写得气势奔放和开阔，表现出一种愉快和乐观的心境；杨万里的“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系；杜甫的“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”使我们真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。总之，教师要让学生从古诗中享受美。
三、爱人民的教育
劳动教育的含义篇7
陶行知是中国近代伟大的教育家。“生活教育”是陶行知针对近代中国“洋化教育”和“传统教育”的弊端，并在合理吸取杜威实用主义教育思想内涵的基础上提出的教育理论。
一、生活教育的内涵
陶行知生活教育理论内涵极为丰富，他曾概括表述何谓生活教育：“从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”从这一思想出发，他提出生活教育的三大原理，即“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。三大原理分别体现了陶行知对生活教育的内容、资源、方法等。
1、生活即教育
这是生活教育理论的核心。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说，“生活即教育”。此命题蕴含多重意义：首先，有生活就有教育，生活包含教育的意义，具有教育的作用，生活本身就是一种特殊的教育。其次，生活的内容和教育的内容一致，过什么生活就受什么教育，教育随人类生活的变化而变化。再次，生活是教育的中心，教育必须与生活相联系，围绕生活来进行，要解决人们生活中的困难，以满足生活向前向上发展的需要。最后，教育对生活具有能动性。教育可改变生活，生活会因为教育而发生变化。
2、社会即学校
“社会即学校”是“生活即教育”的延伸，是生活教育的领域论。陶行知认为，既然生活即教育 ，那么到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：社会即学校。他提倡的“社会即学校”包含两层含义：首先，以社会为学校。以人民大众广阔的生活环境为教育场所，把教育从封闭的围墙中解放出来，让学生与广阔的社会和大自然亲近，实现学校与社会、教育与生活的结合。其次，学校为社会服务。扩大学校对社会的积极影响，让学校培养出社会所需要的各种人才。
3、教学做合一
“教学做合一”是陶行知生活教育思想的教学论和方法论。陶行知指出：“教学做合一”是生活法，也是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。陶行知“教学做合一”的方法体现了理论与实践的结合，正确处理了书本知识和社会实践的关系。在“做”上“教”，在“做”上“学”，可以加速学生从感性认识上升到理性认识的发展过程，从而获得实用的知识和技能。因此，“教学做合一”，实际上是行知合一，行是做，即实践，做是第一，知是第二。“教学做合一”作为一种方法论，保证了“生活即教育”、“社会即学校”的有效施行。
二、陶行知生活教育理论的启示
陶行知生活教育理论的思想，蕴含了对生活和教育之间关系的认识，对当前幼儿教育实践中提倡的课程回归生活 具有指导作用。
1、使幼儿教育内容更为生活化
陶行知在生活教育理论中强调： “生活即教育”，是生活便是教育，不是生活便不是教育，过什么生活便受什么教育。过康健的生活便是受康健的教育；过科学的生活便是受科学的教育；过劳动的生活便是受劳动的教育；过艺术的生活便是受艺术的教育；过社会革命的生活便是受社会革命的教育。在他看来，教育不能脱离社会生活，教育的过程就是生活的过程，要以社会生活作为教育的素材。
2、运用“做中学”的教育方法
陶行知认为：在施行生活教育时，教育者处处要使儿童亲自去经历一番，无论使用的是体力还是脑力，使用的是我的智识还是别人的经验，经过一番经历后，本来是模糊的迹象，一定能成为亲知灼见了。在他看来，教育要注重个体的体验与实践，通过个体“劳力上劳心”，“手脑并用”的做，才能获得实践经验，深化对所学知识的理解，从而提高运用知识的能力。
陶先生说：“真正的生活教育，自古以来一直 存在到今天，即发展到今天，而且还要一直存在下去，发展下去而达到最高的生活即最高的教育。”陶行知教育思想博大精深，他所创立的 “生活教育”理论，为改变当前教育脱离生活实际，学校脱离社会实践的现状指明了方向。在幼儿教育 改革蓬勃发展的今天，应努力挖掘“生活教育”的功能，不断落实陶行知教育思想，不断探索、实践陶行知“生活教育”理论，将其理论的精髓发扬光大。
参考文献：
劳动教育的含义篇8
二、抓关键事件，赋予教育价值
“十一”放假回来，正好轮到笔者班级清扫校园。因为占用早自习和上午、下午的第一节课，期间都是学生自主管理，容易出现纪律散漫的情形。此时，天气转凉、落叶纷飞，让学生高质量地完成任务并受到教育有较大难度，但是，如果挖掘其中的教育价值，劳动值周就会变成教育学生的契机。于是，笔者在动员会上从以下三个层次向学生讲解劳动值周的意义。
1.发现劳动“原有”的教育意义
劳动是最光荣的事，劳动不分高低贵贱。无论是职员上班、农民卖菜、保洁员搞卫生，还是学生学习、教师讲课，都是劳动，通过踏实劳动得到收获是值得尊重的。值周班做好值日，给全校师生呈现一个干净的校园，就是有价值的，而且不怕脏、不怕累、不贪慕虚荣也是心理成熟的体现。
2.挖掘劳动“深入”的教育意义
如果说上述引导是发现值周的教育意义，那还不够，还要深层次地挖掘值周的教育意义。笔者发现很多学生在内心深处不太认同自己的父母，尤其是认为农民没有体面的工作环境，没有不菲的收入，更没有较高的文化素养和良好的沟通方式能让孩子信服。于是，很多学生由于对父母的不认同导致对自己的不接纳，甚至导致不自信和不良的亲子关系。对此，父母不理解也无能为力。基于此种现象，笔者进一步挖掘值周的教育意义，让学生不仅认识到劳动的可贵，而且意识到辛苦劳动的父母对家庭和社会发展做出的贡献，父母的工作是多么有意义，引导学生发现父母身上的朴素之美，感受粗糙的大手里包含着的对家庭的爱、踏实辛苦的劳作包含着的坚持不懈，这些可贵的品质使得看似平凡的父母多么可爱可敬。如果学生能继承这些美好的品质和情感，就能依靠自己的拼搏奋斗创造美好的生活。通过深入地挖掘值周的教育意义，学生开始重新认识自己的父母。在周记上，有学生写道：“突然发现父母很辛苦、很伟大，供我读书很不容易。我一定要更加珍惜时间、努力学习，学成之后回报父母。”
3.赋予劳动“新”的教育意义
劳动教育的含义篇9
古诗教学从小学开始，学生学习古诗不仅可以提高自己的审美，还可以从中学习到中华民族优良的传统文化。因此，教师必须要重视小学古诗教学。那么，对于蕴涵着优良中华传统文化的古诗，教师在教学中应从哪些方面对学生进行教育呢？
一、加强对学生爱国主义情感的教育
爱国主义情感是中华民族团结和发展的不竭动力，是中华民族传统文化最重要的组成部分。学校德育的首要任务就是教育学生具有爱国主义情感。因此，教师在古诗教学中要对学生进行爱国主义情感教育。具体可从以下几点着手：
（一）教育学生热爱祖国
历朝历代都有好多爱国诗人，他们的很多诗篇都饱含着深深的爱国之情，如南宋诗人陆游、抗金名将岳飞、爱国主义诗文文天祥等。唐代诗人杜甫一生爱国忧民，他在《闻官军收河南河北》一诗中写道：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”这首诗描述了诗人听闻收复河南河北后喜极而泣的心情，形象地表达了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情。王昌龄在《出塞》一诗中写道：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”体现了诗人保家卫国的爱国主义情感。这样的诗人和诗作还有很多。在教学时，教师要使学生在理解诗句意思的基础上深入体会诗人的爱国主义情感，教育学生热爱祖国，努力学习，长大后为祖国的发展出力献策。
（二）教育学生热爱家乡
古诗有云：“人是故乡亲，月是故乡明。”可见其对家乡的热爱。唐代诗人李白脍炙人口的诗作《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”一句传达的便是诗人思念故乡、热爱故乡的情感。宋代诗人王安石在诗作《泊船瓜洲》中写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”这句表达了诗人思念家乡的炽烈情感。教学时，教师要善于对这些千古佳句进行深入解读，进而教育学生热爱家乡。
（三）教育学生热爱劳动人民
人民群众是历史的创造者，尤其是广大劳动人民在人类历史上起着举足轻重的作用，他们身上散发着自强不息的优秀文化传统的光芒。因此，热爱劳动人民是学生必须具备的道德品质。唐代诗人李绅在《悯农》这样感叹：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”充分表达了诗人对劳动人民的同情和尊敬。教学时，教师要引导学生体会劳动人民的艰辛，感受诗人对劳动人民尊敬的思想感情，教育学生热爱劳动人民，珍惜他人的劳动成果。
二、加强对学生情谊的教育
除了有表达爱国主义情感，热爱家乡、热爱劳动人民情感的诗作之外，还有很多是表达亲情、友情的诗作。情谊是十分美好的东西，每个人在与他人的交往中都会产生或深或浅的情谊。在当前快节奏的生活中，人际关系淡漠已成普遍事实，因此教师在教学中要对学生进行情谊教育。
（一）亲情教育
爱家才能爱国。家是亲情维系的一个团体，父母之情、手足之情是亲情的体现。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》一诗中写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”充满了对兄弟的思念之情，读来使人颇为感动。诗人孟郊在《游子吟》（慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。）中歌颂了母爱的伟大至极。著名的《七步诗》虽然反映的是手足相残，但从反面教育我们亲人间要和睦相处。教学中，教师要引导学生深切体会亲人的关爱，培养学生尊老爱幼的高尚道德品质，使学生与父母、兄弟姐妹在家中营造一种和谐的亲情关系。
（二）友情教育
子曰：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”又曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”与朋友交往是学生学习、生活中重要的一部分。有朋友学生才不会囿于自己的小圈子，才会博闻。而益友又是非常重要的，俗话说，近朱者赤，近墨者黑，可见朋友的选择也大有学问。因此，对学生的友情教育不容忽视。古人就十分重视朋友间的交情，在诗作中多有反映。如李白的《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，高适的《别董大》，王维的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龟年》等诗表达了诗人与朋友间的深厚情谊。教学时，教师可引导学生深刻体悟诗中所表达的对友人的深情厚谊，教育学生要珍惜友情，相互学习，相互帮助。
三、加强对学生人生观、价值观的教育
小学阶段正是学生人生观、价值观的形成阶段，教师必须引导学生树立正确的、积极的人生观、价值观。学生只有树立了正确的、积极的人生观、价值观才能沿着正确的道路发展，才能成为社会的优秀人才。引导学生人生观、价值观的确立，靠单纯的说教很难达到良好的效果，这就要求教师要充分利用教学资源，使学生在形象生动的教学中有所感知，有所体悟。
古诗中，有很多关于人生观、价值观的诗作，教师可以拿来一用。如唐代诗人王之涣的诗句“欲穷千里目，更上一层楼”，表现了诗人不断进取的精神。明代诗人于谦在《石灰吟》一诗中写道：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”表达了诗人为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。王安石的《梅》中有一句 “凌寒独自开”，不但歌颂了梅不屈不挠的精神，也表达了自己变法的决心。教师在教学这些古诗的过程中要特别强化其中蕴含的人生观、价值观，使学生在优美的诗句学习中受到教育。
诗歌教学的任务不仅仅是培养学生的审美，还兼有培养学生爱国主义情感，培养学生情谊和正确、积极人生观、价值观的任务。在古诗教学中，教师要积极引导学生体会诗中所包含的思想感情，使他们对中华传统文化有所认识，有所学习，有所发展，这样中华民族的才能始终屹立不倒。
参考文献：
劳动教育的含义篇10
[中图分类号]：G631 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2010)-20-0070-01
思想政治课教材（旧人教版2008年3月版）在教材中充分的体现出这一明确思想，但是由于我们教师受到以往教学模式的影响并没有重视这一信息，仍旧推崇以教师为中心的“一言堂”，没有更好的结合教材、利用教材改“一言堂”为“多言堂”，没有使学生成为课堂教学的中心，没有形成一种互动的教学模式，不但没有培养出学生学习思想政治课的兴趣，也没有锻炼出他们各方面的能力，而且没有做到真正的素质教育。
素质教育是多方面的，其中之一就是充分发挥学生的主观能动性，放飞他们的思想，让他们做到独立思考，不拘泥于书本，不拘泥于老师所讲，有自己的思想和主张，培养他们的创新意识，锻炼他们独立思考、分析问题、解决问题的能力，达到教学相长的积极目的。因此，以往的教学模式已不能适用于当前“素质教育”的要求。当然这种能力的培养不是一朝一夕的、不是一蹴而就的，所谓“冰冻三尺非一日之寒”，培养学生的这些能力是一个长期的渐进的过程，但课堂的四十五分钟如果教师能够充分的利用的话，往往会达到事半功倍的良效。
现如今的教材已经将“素质教育”引进了课堂，这就要求教师在课堂教学过程中从以往的“以教师为中心”的“一言堂”转变为“以学生为中心”的“多言堂”。在讲清基本原理后留下更多的时间和空间给学生，让他们自己思考，培养他们动口、动手的能力。高一思想政治课（经济学常识）教材中有一些诸如名言、议一议、想一想、试一试等小栏目，虽然教材中并没有作为重点列出，但是如果教师充分利用这些练习让学生动手、动口、动脑去做的话，一定能培养学生的各方面的能力（如分析问题、解决问题的能力等），而且也是对教学内容必要的有益的补充，学生通过自己的思考得出结论增强了对知识点的理解，更好的实现教学目标中能力方面的要求。
例如：高一思想政治课第一节第一框《商品和商品经济的含义》中引用了马克思的一句名言：“能同别的产品交换的产品就是商品。”作为训练题目在教师讲述完商品的含义后让学生自己理解。学生通过自己的思考结合商品的含义便会知道：“商品的目的是用于交换，只有在流通领域即交换过程中才是商品。”那么如何实现交换呢？必须有使用价值即能够满足人们的某种需要的属性，只有产品本身具有使用价值才能够交换出去。这样一来，学生就能更好的理解商品的含义，明确的把握两点：劳动产品（具有使用价值）和用于交换。
又如：高一思想政治课教材第七页中：“想一想：商品必须是劳动产品，劳动产品也一定是商品。这种说法对吗？”通过学生自己的思考分析，有利于学生更好地把握商品的含义及其范畴，清楚地区分：劳动产品、物品和商品的不同。学生经过分析知道：商品和劳动产品的相同之处是都具有使用价值，不同之处是前者用于交换而后者不用于交换。交换与否成为商品与劳动产品的区别关键。
劳动教育的含义篇11
一、复杂劳动的层次性
复杂劳动与简单劳动这一对经济范畴，是马克思在《资本论》种首先提出来的。马克思说：复杂劳动“是这样一种劳动力的表现。这种劳动力比普通劳动力需要较高的教育费用，它的生产要花费较多的时间。因此它具有较高的价值”。[1]简单劳动，“它是每一个没有任何专长的普通人的机体平均具有的简单劳动力的耗费”[2]。这一对范畴，是马克思对现实各种劳动过程的抽象。实际上，劳动并不能截然分为简单劳动与复杂劳动两种，就社会现实的劳动过程来说，复杂劳动内部，也表现为复杂程度不同的各种劳动，呈现出丰富多彩的层次。我国现在在实际的工作中的具体复杂劳动大体上可概括划分为七个基本层次：一是技术型体力劳动者：主要表现在技术熟练工人的复杂劳动。二是职能管理型劳动者，它和第一类劳动都属于实现技术（知识）的复杂劳动形态。这主要指工程技术管理者，如从事产品设计、开发、工艺、材料设计和非工程技术职能的管理者，如工业企业中的财务、统计、供销、劳动人事等部门的管理人员。三是传授技术（知识）的劳动者。它的基本职能是从事传授知识（技术）和转移知识（技术），也创造知识。四是转移和加工的劳动者。它是对创造的知识和自然、社会信息进行加工转移的脑力劳动，如编辑、记者、情报人员、计算机操作等。五是与物质生产无直接关系的复杂劳动者，如作家、演员、医生等。六是经营管理型的劳动者。由于现代企业是一个复杂的人造系统，其经营管理活动涉及到企业同外部环境之间的动态平衡与协调，它要同影响企业经济效益的种种不可控制的环境力量交锋，并且，也要有开拓性和创新性。因此，客观现实对管理型劳动者提出了很高的素质要求，所以经营管理者也是很复杂的劳动形态。[3]七是科学技术型劳动者。这类劳动者从事科学技术的复杂劳动，生产科技产品，是一种创造性劳动。在我国现实经济发展水平条件下，目前这种层次结构分布还不太合理，主要是各层次复杂劳动人才匮乏，这里的一、六、七特别是第七层次复杂劳动人才更匮乏。
二、一般复杂劳动和科学技术复杂劳动
从本文前面的分析依据劳动的性质我们可将这七个层次的复杂劳动分为两类，一是一般复杂劳动。二是科学技术复杂劳动。所谓一般复杂劳动是指复杂劳动的程度不同，但劳动的性质没有发生根本变化（指劳动者的思维没有变化），这些劳动一般都是生产物质产品。科学技术复杂劳动是复杂劳动通用的思维的知识体系，突出的是创造性，是复杂劳动的最高层次，这种复杂劳动的性质发生了根本变化（指劳动者的思维发生根本变化），这样的复杂劳动一般是生产科学技术产品。从一般复杂劳动和科学技术复杂劳动概念的含义，可看出二者有不同的特点，具体是：1.科学技术复杂劳动具有高度的创造性和探索性。主要靠人大脑思维功能进行创造、创新是科学技术复杂劳动的本质特征。2.科学技术复杂劳动具有明显的继承性和综合性。3.科学技术复杂劳动进行的方法具有实践性。科学实验几乎贯穿于研究工作的全过程。4.一般复杂劳动与科学技术复杂劳动体力和脑力耗费的特点不同。一般复杂劳动的体力和脑力是在活动时间以内改造劳动对象、耗费劳动。而科技复杂劳动耗费脑力和体力“正式”时间往往是极为短促的，它是凭长时间的积累、储备、训练等，才实现一瞬间的创造。5.科技复杂劳动是同自然力的利用结合在一起的。而对自然力的利用就会极大地提高社会生产力。劳动力或劳动能力，马克思说，就是在“人的身体即活的人身中存在的，每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和”[4]。它有三层不同的含义：第一层，是指一个人的脑力，即人脑对信息的接收、处理、储存和输出的能力，这是狭义的能力。第二层，是不仅包括人的脑力，还包括人们已经获得的知识技能和经验，这是排除了体力的中义能力概念。第三层，是不仅包括上述两项，还包括人的体力、体质状况，这是广义的能力。劳动力的上述三层含义中，简单劳动生产时，主要耗费的是体力和狭义的能力，即脑力。一般复杂劳动是经过了专门培训，所以生产劳动时耗费的是脑力以及已经获得的知识、技能和经验即智力和体力。这是和简单劳动耗费的脑力就有差别，这个差别是抽象劳动的第一级差别。由于一般复杂劳动学习培训的时间、费用多少不同，所以，生产劳动时一般耗费的智力也有差别，这个差别主要是中义的能力，是以获得的知识、技能和经验上的差别，它是抽象劳动的第二级差别。由于这个差别，才使一般复杂劳动有复杂程度不同层次，但劳动的性质不发生变化。[5]科学技术复杂劳动是广义的劳动能力，生产劳动时也是耗费智力和体力。但由于学习培训的费用量变，当量变到一定程度或最高层次，从而给狭义的能力，即脑功能的变化提供了条件。因此，从事科技复杂劳动者就出现了“最佳年龄区”是在25~45岁之间，其峰值年龄在37左右。[6]
三、高等教育中的创新人才培养
从事科技复杂劳动的科技人才是建设创新型国家的关键，特别是在21世纪以信息技术和生命科学为代表的科技飞速发展，以科技为先导的综合国力竞争成为世界各国的首要任务的时代背景下，更是如此。在这样的形势下，我们以什么样的观念和措施培养人才，培养什么样的人才，这是高等院校面临的重要课题，我们必须在这方面认真研究探索。从目前实际出发，在高校教育中要培养从事科技复杂劳动的创新人才，概括地说这就要由过去什么都“统一”的模式化转向个性化，这也意味着从教育思想培养目标、教学方式和管理体制等都要进行调整和改革创新。
1.从教学内容和方法方面创新。
高等教育要改变过去单一的、以语言传授知识为主的“逻辑•演绎”式的教学，应引入体现知识实际发生、发展的“历史•活动”式的教学和发展创造性思维心理过程的“心理•认识”式的教学方法，并将三者结合在整个教学中，这就能使学生在获取知识、培养逻辑思维能力和激发灵感的同时，充分体现逻辑和非逻辑整合的创造过程。还要学习科学家的创新精神，培养以创造性思维为核心的创新能力。在教学内容拓展、充分综合、丰富信息量的基础上，使课程结构更多样化，形成有中国特色的体现创新教育思想的教学内容体系。
2.要坚持广泛开展科技实践活动。
科技实践活动是大学生培养创新能力的重要载体，是实现教育目标的重要方式。在坚持大学生科技实践活动中要有普及性和广泛性，要分层次和有针对性，要建立评价、激励和应用管理机制。一方面通过对低年级大学生的科普活动，培养学生的科学精神和科技价值观；另一方面，通过高年级学生参与科研活动和科技竞赛，引导学生深入科学探索，培养科技创造能力。另外，要通过对学生科技成果不断进行开发、转化、推广等应用环节来建立、完善管理机制，这就能更有效地在大学生科技实践活动中加大科技含量，引导学生积极投身科技转化，培养学生创新意识和创新素质。
3.把科技术教育与人文教育更好地融合。
人文科学和自然科学适用两种不同的思维方式，但人文教育对科技教育有着重要的作用。因此，在培养创新能力的过程中，必须抓好人文教育，营造良好的校园文化氛围，将科技教育与人文教育有机地融合将对创新人才的培养起到有力的推动作用。
4.构建有利于学生个性发展的教学管理体制从管
理制度和措施方面创新。我们要千方百计地营造有利于创新教育的管理空间，鼓励个性发展，充分激发学生有灵感思维参加的创造思维。首先，在教学管理上，应当把创新精神和创新能力的培养作为教育教学工作的指标，发挥评价的导向功能；其次，进一步完善学分制管理模式，优化教学资源配置，让学生有更大的自由度来选课、选教师，在更大广度和深度上发展个性；再次，对学生的评价体系和标准也要体现培养创新人才的目标导向和过程推动。要从内容、标准、方式上对现有考试模式进行改革，从而能从主要反映学生对知识的了解和掌握程度方面转移到综合体现知识水平、能力强弱、素质高低的轨道上来。为了更好地操作，实现以上方面的做法，就必须首先进行思想、观念更新，树立“以学生为本”为主体的理念。改变过去陈旧的思想意识，转变人才的观念，确立新的教育质量观，把创造能力作为衡量人才质量的依据，并把培养创新型人才与社会发展和进步紧密结合起来，培养出更多的从事科技复杂劳动的创新人才，从而更好地建设创新型国家。
参考文献：
[1][2]马克思.资本论（第一卷）[M].人民出版社，1953：223，57-58.
[3]张隆，王岐兴.简单劳动、复杂劳动的区分与劳动者层次结构分析[J].重庆工业管理学院学报，1994，（2）.
[4]马克思.资本论（第一卷）[M].人民出版社，1953：190.
劳动教育的含义篇12
爱国主义情感是中华民族团结和发展的不竭动力，是中华民族传统文化最重要的组成部分。学校德育的首要任务就是教育学生具有爱国主义情感。因此，教师在古诗教学中要对学生进行爱国主义情感教育。具体可从以下几点着手：
（一）教育学生热爱祖国
历朝历代都有好多爱国诗人，他们的很多诗篇都饱含着深深的爱国之情，如南宋诗人陆游、抗金名将岳飞、爱国主义诗文文天祥等。唐代诗人杜甫一生爱国忧民，他在《闻官军收河南河北》一诗中写道：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”这首诗描述了诗人听闻收复河南河北后喜极而泣的心情，形象地表达了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情。王昌龄在《出塞》一诗中写道：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”体现了诗人保家卫国的爱国主义情感。这样的诗人和诗作还有很多。在教学时，教师要使学生在理解诗句意思的基础上深入体会诗人的爱国主义情感，教育学生热爱祖国，努力学习，长大后为祖国的发展出力献策。
（二）教育学生热爱家乡
古诗有云：“人是故乡亲，月是故乡明。”可见其对家乡的热爱。唐代诗人李白脍炙人口的诗作《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”一句传达的便是诗人思念故乡、热爱故乡的情感。宋代诗人王安石在诗作《泊船瓜洲》中写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”这句表达了诗人思念家乡的炽烈情感。教学时，教师要善于对这些千古佳句进行深入解读，进而教育学生热爱家乡。
（三）教育学生热爱劳动人民
人民群众是历史的创造者，尤其是广大劳动人民在人类历史上起着举足轻重的作用，他们身上散发着自强不息的优秀文化传统的光芒。因此，热爱劳动人民是学生必须具备的道德品质。唐代诗人李绅在《悯农》这样感叹：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”充分表达了诗人对劳动人民的同情和尊敬。教学时，教师要引导学生体会劳动人民的艰辛，感受诗人对劳动人民尊敬的思想感情，教育学生热爱劳动人民，珍惜他人的劳动成果。
二、加强对学生情谊的教育
除了有表达爱国主义情感，热爱家乡、热爱劳动人民情感的诗作之外，还有很多是表达亲情、友情的诗作。情谊是十分美好的东西，每个人在与他人的交往中都会产生或深或浅的情谊。在当前快节奏的生活中，人际关系淡漠已成普遍事实，因此教师在教学中要对学生进行情谊教育。
（一）亲情教育
爱家才能爱国。家是亲情维系的一个团体，父母之情、手足之情是亲情的体现。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》一诗中写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”充满了对兄弟的思念之情，读来使人颇为感动。诗人孟郊在《游子吟》（慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。）中歌颂了母爱的伟大至极。著名的《七步诗》虽然反映的是手足相残，但从反面教育我们亲人间要和睦相处。教学中，教师要引导学生深切体会亲人的关爱，培养学生尊老爱幼的高尚道德品质，使学生与父母、兄弟姐妹在家中营造一种和谐的亲情关系。
（二）友情教育
子曰：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”又曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”与朋友交往是学生学习、生活中重要的一部分。有朋友学生才不会囿于自己的小圈子，才会博闻。而益友又是非常重要的，俗话说，近朱者赤，近墨者黑，可见朋友的选择也大有学问。因此，对学生的友情教育不容忽视。古人就十分重视朋友间的交情，在诗作中多有反映。如李白的《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，高适的《别董大》，王维的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龟年》等诗表达了诗人与朋友间的深厚情谊。教学时，教师可引导学生深刻体悟诗中所表达的对友人的深情厚谊，教育学生要珍惜友情，相互学习，相互帮助。
三、加强对学生人生观、价值观的教育
劳动教育的含义篇13
中小学体育中的素质教育,不仅是通常说的身体素质,即指速度、力量、耐力、灵敏等素质的教育,而应根据素质教育含义,作广义的理解。中小学体育中的素质教育是以有效的体育手段,对人的素质的形成、发展施加积极影响的一种教育,这是促使青少年儿童身心全面发展和培养体育的参与意识和能力的一种教育,是实施素质教育的一个重要组成部分。
一、思想品德素质的培养
1.培养学生助人为乐的好思想。体育课上教师要求体质好的学生帮助体质差的学生完成教学任务,教育学生在课堂上做好人好事,帮助有困难的同学解决问题,并教育学生树立见义勇为、敢于同坏人坏事做斗争的思想,培养学生为他人服务的意愿和行为,使学生从小养成一种助人为乐的高尚品德。
2.培养学生善良正直的品格。在体育教学中培养尊师敬长,爱护体弱者。教育学生做事公正,为人和善,言行一致,文明礼貌,不损人利己,不投机取巧,爱护公物。培养学生做新时期合格的接班人。
3.培养学生的合作精神。体育教学靠师生的合作,靠学生之间的合作,只有一个团结合作温暖的集体,才有凝聚人心,取得好的教学效果。同时也要教育学生关心集体,热爱集体,为集体争荣誉,教会同学之间的相互交往,尊重人,理解人,善于与同学友好相处。让学生明白,只有生活在好的合作集体中,才能创造出优异成绩。
4.培养学生具有坚强的意志品质。体育课的学习很苦很累,要求学生必须具有吃苦耐劳的精神,必须具备不怕困难,勇往直前的品质。教学中教育学生对应做的事自己要坚持不懈,培养学生克服困难的意志和毅力,教育学生对失败挫折有一定的承受力,培养学生胜不骄、败不馁、顽强拼搏的优良作风。
5.培养学生自我教育的能力。体育教学重要的是发挥学生的主体作用,通过老师的讲解与示范,教会学生锻炼身体的方法手段,培养学生具备良好的自我教育能力,让学生逐步达到自我发展、自我完善的目的。
二、文化科学素质的培养
1.培养学生的求知好学精神。体育是一门综合性学科,它包含了多种文化的内涵。为此,通过体育教学手段,不但能增强学生体质,更主要的是能教会学生的体育理论知识,掌握锻炼身体的方法、原则,满足学生的求知欲望,使学生学到体育文化知识。
2.培养学生的创造性。在体育教学中,让学生设计准备活动内容,编排徒手操,设计场地,制做体育器材等。都能培养学生的创造性和想象力,而学生的创造性活动往往要靠教师的启发与引导,所以教师的教学方法、手段对培养学生的创造性很重要。
3.对学生进行“三基”教育。体育教学中注重培养学生的基础知识、基本技术、基本技能、这些是学生分析问题和解决问题的根本保证,只有在教学中重视基础知识的传授,让学生掌握体育锻炼的规律性,才能使学生的基本技术迅速提高,基本技能得到正常发挥。
4.促进学生的智能发展。田径教学的起跑练习能培养学生的快速反应能力,篮球的投篮命中率能培养学生的准确能力,排球的扣球能培养学生的判断能力,体操动作能培养学生的时空感觉和运动感觉等等。所以,学生的智能水平通过体育教学能不断得到提高和发展。
三、身体心理素质的培养
1.培养学生的自理自护能力。通过体育动作的学习,能促进学生的正常生长发育,增强体质,提高各项身体素质,练就一身强壮的身体,养成良好的生活、卫生习惯,学会自我保护,提高自理自控能力,适应时代的发展。
2.培养学生健身锻炼,为终身体育打好基础。体育教学中有很多动作能伴随人的一生进行活动:田径中的中长跑项目。球类运动的篮球、排球、乒乓球。武术、气功等都可以进行健身活动。通过讲授正确的动作技术和科学健身方法,为终身体育打下良好的基础。
3.对学生进行心理健康教育。通过组织教学比赛、游戏活动及考试、达标、运动会等活动,可以培养学生良好的心理调控能力及心理的稳定性和适应性。并向学生讲述健康人的心理标准,对学生进行心理健康教育,使学生经常保持良好的心理状态。
四、审美艺术素质的培养
1.培养学生审美意识和爱好。体育教学不仅要讲授动作技术,而且还要教会学生在动作技术学习中去体会美、创造美、鉴赏美,要求学生每学一个动作都要保持动作美、姿态美、体型美。把美蕴藏在动作之中,培养学生具有审美意识和爱好,让学生亲身体验动作美与表现美的深刻含义。
2.培养学生的艺术才能和特长。通过选修体育课的方法,可以满足学生的要求,发挥学生的特长,培养学生的艺术才能,从而使学生领悟和品出所喜爱项目的艺术内涵,从中发挥艺术才能和特长。
五、劳动素质的培养
